esmus - Profile (original) (raw)

Допустим, Истина схвачена, вернее, её присутствие угадано.

Как сообщить о ней? А вот как.

Однажды Будда решил дать проповедь. Представьте себе всё это. Долгое ожидание людей, пришедших задолго и издалека увидеть и услышать Будду. Появление, наконец, Его, долгая пауза, все замерли в ожидании, звенит оглушающая тишина. Что скажет Он? Он всё молчал, ждал. Потом показал собравшимся цветок. ВСЁ. ПРОПОВЕДЬ ЗАКОНЧИЛАСЬ.

По-правде сказать, "Намеки тонкие на то, О чём не ведает никто" так и остались втуне. Точнее, - почти втуне. Потому что нашёлся среди толпы один, который понял. О чем сообщил Он людям? Об очень многом и очень важном, как оказалось.

Он сообщил о том, что Истина живёт вне слов. (Помните, Лао-Цзы: “Говорящий - не знает. Знающий - не говорит). Он сообщил о том, что Истину передают только от сердца к сердцу. (Напомню, что сравнение сердца с цветком, а цветка с Истиной - самое обычное для дзен). И, наконец, он передал главное: об Истине не говорят, на неё только намекают.

Один из монахов почувствовал Красоту в очень простом действии - питие чая и указал на неё, не говоря об этом словами. Но он действительно нашёл Истину - и возникла знаменитая чайная церемония, тяной, держащаяся на красоте обыденного - ваби.

Другой поставил в вазу несколько цветов, но так, что ... И те, кто понял ЕДЗЕ, понесли искусство аранжировки цветов, икебана, дальше.

Третий взял квадрат и ... У Красоты много лиц. Или оно всегда одно и то же и мы лишь замечаем его с разных сторон?

Но почему, собственно, так много буддийского смысла упаковано в ЭСМУСЕ ?

Ответ прост. Согласно дзен, каждая "мелочь" могла стать Путём, ведущим к просветлению - сатори - прорыву к глубинной Истине, заключённой в дзен.

"В мире постоянны только перемены".

Это не шутка пессимиста, это великое открытие буддизма.

Складывая ЭСМУС мы, оказывается, и этот тезис проходим каждый раз, только не сознавая его смысла, механически. В самом деле, что делаем мы, когда складываем ЭСМУС, как не развиваем картину до тех пор, пока не блеснет в ней момент Истины, ничего не убавляя, но изменяя. Вот почему неправы те, кто называет стоящий на столе эсмус скульптурой. Скульптура - это искусство со знаком минус (мы отнимаем всё, что не есть скульптура).

ЭСМУС - искусство без математических знаков, это искусство постоянных переменных.

О том, что "всё течет, всё изменяется" и "дважды нельзя войти в одну реку" знали ещё древние греки. Но они сделали из этого открытия и передали нам совсем другой вывод, а именно, они отвернулись от изменений, как от досадных случайностей и сосредоточились на общих законах, на поиске того, что, если не вечно, то хотя бы не мельтешит перед глазами.

Японцы же, напротив, обратили всё свое внимание именно на то, что "мельтешит", на мелочи, на всё, что непрочно, на миг, на мельчайшую малость и притом с замечательной целью - чтобы поймать в ней, в мелочи, дыхание вечности, ибо в мире всё связано со всем.

Результат оказался поразительным.

Они уравняли в правах на внимание и жизнь всё, что нас окружает, и что исчезает, скажем, бабочку и, росинку и человека: и то, и другое, и третье живёт ровно одну жизнь.

Постигший эту истину японец не сорвёт просто так цветок, чтобы не сокращать и без того недолгую его жизнь.

Буддисты были первые, кто обратил внимание на мелочь и уничтожил деление мира на высокое и низкое. Они искали в простейшем проявления единой и неделимой Истины, макото (яп.), ибо любая малость содержит её и надо уметь её, Истину, там обнаружить.

Открытие красоты как Истины приводит к неожиданным для нас следствиям. Так, произведения, созданные для её выявления, живут вне времени. Совпадение ли то, что все ЭСМУСЫ – КОСМОЗИККЕРЫ обладают тем же свойством - жить вне времени?