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Drafts by Joabe Marques dos Anjos

Trabalho apresentado à disciplina "Exegese do Antigo Testamento". Como tal, esta exegese pretend... more Trabalho apresentado à disciplina "Exegese do Antigo Testamento". Como tal, esta exegese pretende analisar e interpretar o texto de Amós 5. 21-24. O texto fala do ódio de Javé pelos cultos de Israel, terminando com um chamado ao cumprimento do direito e da justiça.

Marcos 14.3-9 conta a história de uma mulher que, ousadamente, quebra um perfume caríssimo para u... more Marcos 14.3-9 conta a história de uma mulher que, ousadamente, quebra um perfume caríssimo para ungir a Jesus. Seu gesto é criticado pelas pessoas presentes num jantar em Betânia. Imediatamente, Jesus interrompe seus detratores e fornece um significado àquele gesto que o torna inigualável em todo o Novo Testamento. Esta análise exegética pretender responder algumas questões obscuras no presente no texto: qual a motivação daquela mulher anônima? Por que tal indignação por parte dos presentes? O que quis dizer Jesus com suas palavras alentadoras?

Papers by Joabe Marques dos Anjos

Resumo O presente artigo visa evidenciar como a Trindade, enquanto elemento central da fé cristã,... more Resumo O presente artigo visa evidenciar como a Trindade, enquanto elemento central da fé cristã, está sendo apresentada e contextualizada na América Latina. Por ser um tema de difícil compreensão popular, a Trindade pode ser apresentada de modo que encontre ressonância com temas específicos dentro de determinado contexto, tratados a partir de aspectos trinitários, como comunhão, relacionalidade, diversidade, alteridade e ecologia, de forma metafórica. Desse modo, este trabalho demonstra como a visão bíblica acerca de Deus vai desde um monoteísmo estrito no Antigo Testamento à exigência de uma ressignificação a partir da encarnação do Logos em Jesus de Nazaré, culminando na doutrina cristã da Trindade. Esta doutrina é determinante no fazer teológico latino-americano, pois destaca o caráter comunitário de Deus, e a partir do conceito de perichoresis, permite refletir sobre a incidência desta doutrina na sociedade, no que se refere a temas, como: relações humanas, diálogo inter-religioso e sensibilidade ecológica.

Resumo A pesquisa busca abordar dois temas centrais para a tradição cristã: 1) a doutrina da Trin... more Resumo A pesquisa busca abordar dois temas centrais para a tradição cristã: 1) a doutrina da Trindade; 2) a teologia da cruz. O pressuposto aqui apresentado é o de que o falar de Deus só é possível por meio de sua autorrevelação. Essa revelação ocorre por meio da economia salvífica, ou seja, através da encarnação do Verbo, do Filho de Deus. Tal acontecimento revela que Deus não apenas é uno, mas é trino, como demonstra Jesus em sua relação com o Pai e o Espírito Santo. A teologia cristã assevera, pois, que a via de acesso ao conhecimento de Deus como trino só possível por meio da revelação. Essa revelação deu-se, contundentemente, na atuação de Jesus, que nada mais é que a atuação salvífica de Deus em prol da humanidade. Nessa economia salvífica, Deus atuou trinitariamente. É a isso que chamamos de Trindade econômica. A questão é que, ao atuar economicamente, Deus evidencia como é em si mesmo. Se atua na economia trinitariamente, pressupõe-se, evidentemente, que seja trino em sua realidade intradivina; a quem nos referimos como Trindade imanente. Há, portanto, uma identidade – ainda que não seja plena – entre Trindade econômica e Trindade imanente. Ademais, a teologia protestante, a partir de Lutero, põe em destaque o acontecimento da cruz como único paradigma possível para o falar de Deus. Somente na cruz de Cristo se faz visível a essência de Deus. Esta concepção vai ser altamente contrária à teologia natural vigente na escolástica e ao conhecimento analógico de Deus. Ainda no campo protestante, Jürgen Moltmann acrescenta à tese de Lutero a ideia de que o conceito teológico da contemplação do Crucificado é a doutrina da Trindade. Há, pois, um caráter dialético entre esses dois temas, a Cruz revela a Trindade; a Trindade permite a real contemplação da cruz. A junção desses dois tratados é o que seria uma teologia trinitária da cruz.

Thesis Chapters by Joabe Marques dos Anjos

Dissertação (Mestrado) - Faculdades EST. Programa de Pós-Graduação. Mestrado em Teologia. São Leopoldo., 2021

O assunto desta pesquisa é a estética enquanto categoria fundamental para compreensão da sociedad... more O assunto desta pesquisa é a estética enquanto categoria fundamental para compreensão da sociedade contemporânea e como ponto de partida para o desenvolvimento de uma linguagem teológica que seja relevante e atual. Num primeiro momento, exploramos o conceito de Homo aestheticus como uma categoria pertinente para categorizar a condição subjetiva do ser humano moderno. Para tanto, desenvolvemos uma espécie de genealogia da estética desde seu nascimento enquanto disciplina filosófica e seu processo de autonomia epistemológica; demonstramos como o paradigma estético que nasce dessas reflexões é incorporado pelo mundo da arte, sobretudo pelas as artes de vanguarda do século XX; em seguida, refletimos como esses processos dão início a uma estetização da vida cotidiana que, posteriormente, será incorporada pela racionalidade capitalista para a sedução e criação de novos consumidores que passam a se relacionar com as pessoas, com o mundo e com Deus a partir de critérios estéticos-imaginários-emocionais. Num segundo momento, explicitamos o que vem a ser uma estética teológica conforme pretendemos desenvolver aqui. Tentamos oferecer as bases de uma teologia fundamental que tome o estético como via hermenêutica e ponto de partida para a contemplação dos dados da Revelação. Nesse sentido, exploramos a proposta de uma “Estética teológica” do teólogo suíço Hans Urs von Balthasar. O pressuposto assumido é o de que apropriar-se esteticamente dos dados da Revelação não apenas é possível, mas imprescindível para uma teologia cristã que pretenda permanecer fiel à revelação de Deus em Cristo. Desse modo, buscamos oferecer um esboço da proposta estético-teológica balthasariana. No terceiro e último momento, averiguamos as implicações de uma estética teológica para um Homo aestheticus. Aprofundamos os tópicos essenciais de uma estética teológica, quais sejam, uma “doutrina da visão” e uma “doutrina do êxtase”. A partir da leitura fenomenológica de John Panteleimon Manoussakis e Jean-Luc Marion, articulamos uma Imagem de Deus e de Ser humano extraídas da revelação e de base estético-teológica. Por meio dos conceitos de Ícone e prosopon, apontamos para uma identidade humana que se opõe radicalmente à da subjetividade absoluta da era da estetização. Na descrição estético-teológica da experiência de Deus, apontamos para o fundamento prosópico da existência humana que se concretiza como vivência em abertura relacional e espiritualidade solidária.

Trabalho apresentado à disciplina "Exegese do Antigo Testamento". Como tal, esta exegese pretend... more Trabalho apresentado à disciplina "Exegese do Antigo Testamento". Como tal, esta exegese pretende analisar e interpretar o texto de Amós 5. 21-24. O texto fala do ódio de Javé pelos cultos de Israel, terminando com um chamado ao cumprimento do direito e da justiça.

Marcos 14.3-9 conta a história de uma mulher que, ousadamente, quebra um perfume caríssimo para u... more Marcos 14.3-9 conta a história de uma mulher que, ousadamente, quebra um perfume caríssimo para ungir a Jesus. Seu gesto é criticado pelas pessoas presentes num jantar em Betânia. Imediatamente, Jesus interrompe seus detratores e fornece um significado àquele gesto que o torna inigualável em todo o Novo Testamento. Esta análise exegética pretender responder algumas questões obscuras no presente no texto: qual a motivação daquela mulher anônima? Por que tal indignação por parte dos presentes? O que quis dizer Jesus com suas palavras alentadoras?

Resumo O presente artigo visa evidenciar como a Trindade, enquanto elemento central da fé cristã,... more Resumo O presente artigo visa evidenciar como a Trindade, enquanto elemento central da fé cristã, está sendo apresentada e contextualizada na América Latina. Por ser um tema de difícil compreensão popular, a Trindade pode ser apresentada de modo que encontre ressonância com temas específicos dentro de determinado contexto, tratados a partir de aspectos trinitários, como comunhão, relacionalidade, diversidade, alteridade e ecologia, de forma metafórica. Desse modo, este trabalho demonstra como a visão bíblica acerca de Deus vai desde um monoteísmo estrito no Antigo Testamento à exigência de uma ressignificação a partir da encarnação do Logos em Jesus de Nazaré, culminando na doutrina cristã da Trindade. Esta doutrina é determinante no fazer teológico latino-americano, pois destaca o caráter comunitário de Deus, e a partir do conceito de perichoresis, permite refletir sobre a incidência desta doutrina na sociedade, no que se refere a temas, como: relações humanas, diálogo inter-religioso e sensibilidade ecológica.

Resumo A pesquisa busca abordar dois temas centrais para a tradição cristã: 1) a doutrina da Trin... more Resumo A pesquisa busca abordar dois temas centrais para a tradição cristã: 1) a doutrina da Trindade; 2) a teologia da cruz. O pressuposto aqui apresentado é o de que o falar de Deus só é possível por meio de sua autorrevelação. Essa revelação ocorre por meio da economia salvífica, ou seja, através da encarnação do Verbo, do Filho de Deus. Tal acontecimento revela que Deus não apenas é uno, mas é trino, como demonstra Jesus em sua relação com o Pai e o Espírito Santo. A teologia cristã assevera, pois, que a via de acesso ao conhecimento de Deus como trino só possível por meio da revelação. Essa revelação deu-se, contundentemente, na atuação de Jesus, que nada mais é que a atuação salvífica de Deus em prol da humanidade. Nessa economia salvífica, Deus atuou trinitariamente. É a isso que chamamos de Trindade econômica. A questão é que, ao atuar economicamente, Deus evidencia como é em si mesmo. Se atua na economia trinitariamente, pressupõe-se, evidentemente, que seja trino em sua realidade intradivina; a quem nos referimos como Trindade imanente. Há, portanto, uma identidade – ainda que não seja plena – entre Trindade econômica e Trindade imanente. Ademais, a teologia protestante, a partir de Lutero, põe em destaque o acontecimento da cruz como único paradigma possível para o falar de Deus. Somente na cruz de Cristo se faz visível a essência de Deus. Esta concepção vai ser altamente contrária à teologia natural vigente na escolástica e ao conhecimento analógico de Deus. Ainda no campo protestante, Jürgen Moltmann acrescenta à tese de Lutero a ideia de que o conceito teológico da contemplação do Crucificado é a doutrina da Trindade. Há, pois, um caráter dialético entre esses dois temas, a Cruz revela a Trindade; a Trindade permite a real contemplação da cruz. A junção desses dois tratados é o que seria uma teologia trinitária da cruz.

Dissertação (Mestrado) - Faculdades EST. Programa de Pós-Graduação. Mestrado em Teologia. São Leopoldo., 2021

O assunto desta pesquisa é a estética enquanto categoria fundamental para compreensão da sociedad... more O assunto desta pesquisa é a estética enquanto categoria fundamental para compreensão da sociedade contemporânea e como ponto de partida para o desenvolvimento de uma linguagem teológica que seja relevante e atual. Num primeiro momento, exploramos o conceito de Homo aestheticus como uma categoria pertinente para categorizar a condição subjetiva do ser humano moderno. Para tanto, desenvolvemos uma espécie de genealogia da estética desde seu nascimento enquanto disciplina filosófica e seu processo de autonomia epistemológica; demonstramos como o paradigma estético que nasce dessas reflexões é incorporado pelo mundo da arte, sobretudo pelas as artes de vanguarda do século XX; em seguida, refletimos como esses processos dão início a uma estetização da vida cotidiana que, posteriormente, será incorporada pela racionalidade capitalista para a sedução e criação de novos consumidores que passam a se relacionar com as pessoas, com o mundo e com Deus a partir de critérios estéticos-imaginários-emocionais. Num segundo momento, explicitamos o que vem a ser uma estética teológica conforme pretendemos desenvolver aqui. Tentamos oferecer as bases de uma teologia fundamental que tome o estético como via hermenêutica e ponto de partida para a contemplação dos dados da Revelação. Nesse sentido, exploramos a proposta de uma “Estética teológica” do teólogo suíço Hans Urs von Balthasar. O pressuposto assumido é o de que apropriar-se esteticamente dos dados da Revelação não apenas é possível, mas imprescindível para uma teologia cristã que pretenda permanecer fiel à revelação de Deus em Cristo. Desse modo, buscamos oferecer um esboço da proposta estético-teológica balthasariana. No terceiro e último momento, averiguamos as implicações de uma estética teológica para um Homo aestheticus. Aprofundamos os tópicos essenciais de uma estética teológica, quais sejam, uma “doutrina da visão” e uma “doutrina do êxtase”. A partir da leitura fenomenológica de John Panteleimon Manoussakis e Jean-Luc Marion, articulamos uma Imagem de Deus e de Ser humano extraídas da revelação e de base estético-teológica. Por meio dos conceitos de Ícone e prosopon, apontamos para uma identidade humana que se opõe radicalmente à da subjetividade absoluta da era da estetização. Na descrição estético-teológica da experiência de Deus, apontamos para o fundamento prosópico da existência humana que se concretiza como vivência em abertura relacional e espiritualidade solidária.