О женской фантастике (original) (raw)

Закон не защитил Уилфреда от того, кто в него стрелял; он не защитил бы нас и прошлой ночью. Закон наказывает преступника п о с л е того, как тот совершит преступление; для нас это бесполезно, мы хотим остаться в живых.

Я не буду говорить об очевидных смысловых и сюжетных параллелях с «Гадкими лебедями». Хронология в данном случае говорит не в пользу Стругацких; «Кукушки Мидвича» увидели свет в 1957 году, в 1960 были в первый раз экранизованы, а перевод, доступный массовому читателю, появился в нашей стране, насколько я понимаю, впервые в 1992 году. Но все предшествующие тридцать лет они были вполне доступны тем, кто умеет читать по-английски. Тема эта холиварная, и не ее я хочу обсудить.
Женщины в произведении Уиндема являются довольно-таки второстепенными героями и написана повесть не женщиной; однако же там описывается «_стандартная процедура разрешения конфликтов_», и это заставило меня задуматься. Давайте заменим в нижеследующих цитатах «Дети» (или же, в самой любопытной цитате, «меньшинство») на «женщины».

«Самые примитивные личности, толпа, пойдут на поводу своих инстинктов - пример мы наблюдали прошлой ночью, - они захотят нас уничтожить немедленно. Либеральные, благоразумные и религиозные граждане будут без конца обсуждать этические проблемы. Полностью отрицать любые насильственные действия станут идеалисты - истинные и мнимые: множество людей, которые настолько кичатся своими идеалами, что согласны оставить в удел потомкам рабство и нищету, только бы им самим позволили плодить в тетрадочках описания возвышенных видов у райских врат.
Кроме того, пока ваши правые упорно толкают правительство к принятию решительных мер, ваши левые видят в этом шанс приобрести политический капитал для своих партий и попытаться распустить парламент. Их лидеры будут защищать наши права, отстаивать наши интересы во имя "всеобщей справедливости"; для них мы будем … ПРЕСЛЕДУЕМЫМ МЕНЬШИНСТВОМ. Потом они сообразят, что проблема действительно серьезна, и если они хотят победить на выборах, то пора перейти от политики добросердечия к более прохладному отношению; и вся эта реклама абстрактной справедливости и истинных добродетелей сойдет на нет».

Здесь здорово продернуты идеалисты, но суть цитаты, согласитесь, не в этом. Далее – еще жестче:

«Все очень просто. Если мы будем существовать, то очень скоро станем сильнее вас во всем - это ясно и неизбежно. Согласитесь ли вы оказаться в положении низшей формы жизни и без борьбы начать свой путь к вымиранию? Не думаю. Кроме того, здесь есть и политический аспект: может ли л ю б о е государство, каким бы терпимым оно ни было, дать приют меньшинству, которое постоянно накапливает свою мощь и держать которое под контролем оно, государство, не в состоянии? Ответ, естественно, отрицательный».

А это фактически разговор благожелательного сексиста с радикальной феминисткой, как мне кажется:

«- Я хочу сказать, что даже с практической точки зрения не очень-то разумно совершать шаги, которые только множат гнев и ненависть.
- И еще страх, - добавил мальчик.
- Вы хотите внушить страх? Зачем? - спросил Бернард.
- Страх - средство, а не цель, - сказал мальчик. - Играя на страхе, мы получим инициативу, а владея ею, сможем проводить свою линию, - он твердо и решительно взглянул на Бернарда своими золотыми глазами. - Рано или поздно, - объяснил он, - вы попытаетесь нас уничтожить. Вы захотите убить нас во что бы то ни стало, но кто сказал, что инициатива должна принадлежать вам?»

Следующая цитата – диалог с конкретно сепаратисткой (женский сепаратизм очень возмущает мужчин, как бы не пытались объяснить им, что это безобидно и вообще женщины в своем праве. Вот что они, мужчины, чуют за идеей женского сепаратизма):

«С одной стороны, наш долг перед собственным биологическим видом и культурой уничтожить Детей, поскольку ясно, что если мы этого не сделаем, они завладеют миром, и их культура, какой бы она не оказалась, полностью вытеснит нашу. С другой стороны, именно наша культура не позволяет нам безжалостно уничтожить безоружное меньшинство, не говоря уже о практических препятствиях, возникающих на этом пути. С третьей же - о Господи, как сложно! - с третьей стороны, позволить Детям вместе со всеми своими проблемами переместиться на территорию, население которой в еще меньшей степени готово к встрече с ними - это лишь способ протянуть время, вообще никак не оправданный морально».

Мне сложно сформулировать выводы, которые из этого следуют, поскольку весь наш язык, все наши термины созданы людьми, которые мыслят вот этими, дихотомными категориями. Возможно, тут мне помогут сообщницы ;), но… девушки…
Есть победа и поражение, но всегда есть нечто третье, некий другой вид отношений вообще, который я вот чувствую, знаю, что он существует, но не могу описать ;)