Matteo Vincenzo d'Alfonso | Università degli Studi di Ferrara (original) (raw)

Papers by Matteo Vincenzo d'Alfonso

Fichte-Studien, 2018

Fichte’s Doctrine of Science of 1811 offers a sound model for explaining the conditions of semant... more Fichte’s Doctrine of Science of 1811 offers a sound model for explaining the conditions of semantics in its connection with the idea of freedom. Following Wolfram Hogrebe’s suggestion that the principle of contradiction works as an archaeological semantic postulate, i.e., is the implicit condition for any sentence to be meaningful, we argue that in Fichte’s definition of the phenomenon we find such a semantic postulate at a higher genetic level than the principle of contradiction indicated by Hogrebe. Moreo- ver, the Doctrine of Science of 1811 offers an analysis of the steps through which this phenomenon displays itself – i.e. Vermögen, als, Soll – which can be understood as the conditions for establishing a meaningful sentence

Nella trattazione della biografia di Schopenhauer uno dei temi ricorrenti è il fruttuoso rapporto... more Nella trattazione della biografia di Schopenhauer uno dei temi ricorrenti è il fruttuoso rapporto che egli intrattenne con Goethe, l’ultimo nella serie dei suoi maestri, nonché l’unico della cui frequentazione e amicizia egli amò fregiarsi per tutta la vita. Sebbene tutti gli interpreti considerino questo sodalizio, e gli studi sui colori che l’accompagnarono, di grande rilevanza per la formazione del giovane filosofo, in questo contributo si avanza una nuova ipotesi per interpretare la rottura tra i due pensatori e si fornisce nel "risentimento" una inedita chiave interpretativa per leggere la filosofia di Schopenhauer

Mit Fichte philosophieren, 2018

Der 200. Todestag Fichtes ist Anlass, in diesem Band seine letzten Schriften so wie die Aktualitä... more Der 200. Todestag Fichtes ist Anlass, in diesem Band seine letzten Schriften so wie die Aktualität seiner Philosophie zu würdigen. Nach dem Abschluss der J.G. Fichte-Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften im Jahre 2012 stehen alle Materialien zur Verfügung, die der Fichte-Forschung ermöglichen, die vor ihr liegende schwierige Aufgabe zu bewältigen: eine schlüssige Interpretation der letzten Gedanken Fichtes zu liefern, zu deren abstrakten und tiefgehenden Formulierungen schon einige divergierende Forschungsansätze gemacht worden sind. Mit diesem Band sollen auch weitere Schritte auf diesem Weg getan werden. Der Band ist in vier Teile gegliedert. Die ersten drei Teile widmen sich unterschiedlichen Aspekten seines Philosophierens, mit besonderer Rücksicht auf seine Tätigkeit in Berlin. Der erste Teil beschäftigt sich mit der theoretischen und systematischen Darlegung seines Denkens in den letzten Berliner Jahren; der zweite Teil thematisiert den Freiheitsgedanken als grundlegende Annahme seines Systems und unternimmt unter Berücksichtigung verschiedener Reaktionen auch den Versuch, diesen zu kontextualisieren. Der dritte Teil ist der politischen Seite seiner Theorie gewidmet, die Fichte gerade in den Berliner Jahren weiter ausgearbeitet hat. Diesen klassischen Themen der Fichte-Forschung folgen im vierten Teil Beiträge, die Fichtes philosophische Ansätze in den Dialog mit gegenwärtigen Autoren und Fragen der Philosophie bringen

This paper highlights how Fichte develops his anthropology by trying to solve the fundamental que... more This paper highlights how Fichte develops his anthropology by trying to solve the fundamental question raised by Rousseau about the ambivalence of modern civilization process. Fichte’s solution consists in conceiving a dynamic balance between nature and freedom that would be achieved in education within the horizon of moral progress in the wake of Kant. Based on Koselleck's understanding of Perfectibility, this article shows how Fichte’s conception of drives and efforts allows an advance in the conception of man as a historical being, inaugurated by Rousseau in the Second Discourse.Este artigo investiga como Fichte elabora sua antropologia em Jena com o intuito de resolver a questão levantada por Rousseau sobre a ambivalência do processo de civilização. A solução fichteana carateriza-se pela tentativa de conceber um equilíbrio dinâmico entre natureza e liberdade que se realizaria com a educação [Bildung] em vista de um progresso moral na esteira de Kant. Nesta perspectiva e com ...

Nel suo Diarium 1814, il diario filosofico di J. G. Fichte che raccoglie le sue ultimissime rifle... more Nel suo Diarium 1814, il diario filosofico di J. G. Fichte che raccoglie le sue ultimissime riflessioni che ancora una volta mettono in crisi alcuni aspetti delle sue formulazioni della Dottrina della scienza, il filosofo mostra di utilizzare la pagina scritta come un autentico laboratorio del pensiero. Le frequenti interruzioni, ricapitolazioni e riprese del discorso, testimoniate da significativi "Halt!" presenti nel testo, lasciano comprendere come per la speculazione trascendentale la scrittura sia ormai diventata uno strumento ineludibile alla formulazione del pensiero

Die deutsche Philosophie hat in der Zeit vom Erscheinen der Kritik der reinen Vernunft (1781) bis... more Die deutsche Philosophie hat in der Zeit vom Erscheinen der Kritik der reinen Vernunft (1781) bis zu dem in den 1860er Jahren entstehenden Neukantianismus eine solche Blüte erlebt, daß Intellektuelle in ganz Europa sich einer direkten Bezugnahme auf die neuesten Ergebnisse der deutschen philosophischen Debatte nicht entziehen konnten. England und Frankreich sind die ersten Länder, in denen die Spuren einer Rezeption der Kantschen Philosophie zu finden sind. Dies ist nicht verwunderlich, war doch die philosophische Debatte zwischen deutschen Gelehrten und ihren Ansprechpartnern in diesen zwei Ländern schon im 18. Jahrhundert besonders aktiv. Die deutsche vorkantische Schulphilosophie stand vorwiegend noch unter dem Einfluß der französischen Aufklärung; die Entstehung der deutschen Romantik verdankte sich Impulsen der englischen Kultur auf die deutsche. Mit Kant aber trat eine Umkehrung dieser Tendenz ein. Von nun an sollten deutsche Intellektuelle, statt vorwiegend philosophisch...

Corso di 28 lezioni tenute da J. G. Fichte nel semestre invernale del 1810-11 presso la neofondat... more Corso di 28 lezioni tenute da J. G. Fichte nel semestre invernale del 1810-11 presso la neofondata Università di Berlino, che svolge una funzione introduttiva al suo corso di philosophia prima, la Dottrina della Scienza, tenuto subito dopo. L'opera di cui il manoscritto fichtiano è andato smarrito, è stata edita per la prima volta dal figlio I. H. Fichte nel 1817 e successivamente inserita nella J. G. Fichte Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Con la presente pubblicazione si conclude la traduzione dell'intero ciclo di lezioni che Fichte tenne all'università di Berlino nell'anno accademico 1810-11. Per Fichte l'importanza di un'introduzione alla Dottrina della scienza vera e propria subisce, nel periodo berlinese, un progressivo aumento. La questione cruciale sembra essere diventata quella di riuscire a predisporre al meglio l'uditore ad accogliere l'insegnamento comunicato nel corso principale. Per fare Dottrina della scienza b...

L’esordio pubblico di Hegel. Per il bicentenario della Differenzschrift, 2004

Spinoza \ue8 per Fichte un importante autore di riferimento per tutti gli anni della sua attivit\... more Spinoza \ue8 per Fichte un importante autore di riferimento per tutti gli anni della sua attivit\ue0 filosofica. La posizione di Fichte nei suoi confronti tuttavia muta a seconda del quadro polemico di riferimento (in particolare in relazione allo "spinozismo" di Schelling) e dell'elaborazione del proprio sistema. in questo contributo si mostra il variare della considerazione fichtiana del filosofo olandese negli anni 1801-1811

Contributions de Matteo d'Alfonso, Félix Duque, Gian Franco Frigo, Bärbel Frischmann, Piero G... more Contributions de Matteo d'Alfonso, Félix Duque, Gian Franco Frigo, Bärbel Frischmann, Piero Giordanetti, Jean-François Kervégan, Lothar Knatz, Georg Mohr, Brian O'Connor, Detlev Pätzold, Maciej Potepa, Michael Rosen, Hans Jörg Sandkühler, Henriikka Tavi. Ce manuel se présente comme un guide de lecture centré sur "l'exposition systématique des problèmes essentiels posés par l'idéalisme allemand", avec des citations et des extraits de textes, ainsi qu'une bibliographie générale des œuvres en allemand et des principales traductions françaises utilisées, suivi de la littérature secondaire en français et dans d'autres langues. Les analyses thématiques proposées portent sur les principaux philosophes: Kant, Fichte, Schelling et Hegel, sans ignorer les autres penseurs concernés, y compris ceux du premier romantisme: K.L.Reinhold, F.Schleiermacher, F.Schlegel, F.Novalis, F.Hölderlin. La raison et l'absolu, Système et méthode, La connaissance et le savoir, La nature, Liberté, moralité et éthicité, Droit et politique, L'histoire, La religion et le concept de Dieu, Le beau et l'art, La contribution philosophique de Hölderlin et du premier romantisme allemand, La réception de l'idéalisme allemand en Europe

Mit dem Untertitel »Streitfragen« bringt dieser Band 44 der Fichte-Studien eine zweite Gruppe von... more Mit dem Untertitel »Streitfragen« bringt dieser Band 44 der Fichte-Studien eine zweite Gruppe von Beiträgen, die das Hauptthema »Fichte und seine Zeit« behandeln und es aus unterschiedlichen Gesichtspunkten entfalten. Die erste Gruppe - mit dem Untertitel: Kontext, Konfrontationen, Rezeptionen - wurde im Band 43 der Fichte-Studien bereits veröffentlicht. In überarbeiteter und aktualisierter Form stellen die folgenden Beiträge Materialien dar, die in Bologna auf dem internationalen Fichte-Kongress von 2012 vorgelegt und besprochen wurden. Die ›Fragen‹ bzw. die Themen, um die es ›Streit‹ gab, oder die noch heute als diskussionswürdig anzusehen sind, werden in diesem Band der Fichte-Studien nach vier Schwerpunkten gegliedert und gesammelt: 1. Transzendentalphilosophie und Wissenschaftslehre, 2. Recht und Politik, 3. Geschichte und Geschichtsphilosophie, 4. Körper und Natur. Dem Leser wird somit ein breites Spektrum von gewichtigen Themen, Fragestellungen, Informationen angeboten, die unser Bild von Fichte und dessen Philosophieren in seiner Zeit und in unserer Zeit ergänzen, bereichern und vertiefen

Fichtes Bildtheorie im Kontext, Teil II, 2020

This volume examines Fichte's notion of the image in the systematic domains of ethics, philos... more This volume examines Fichte's notion of the image in the systematic domains of ethics, philosophy of history, political philosophy, philosophy of language, aesthetics, and the philosophy of religion. Several contributions investigate from various viewpoints the central feature of Fichte’s late philosophy that, in terms of image theory, human freedom is understood as the ability to understand oneself as the image of an absolute that transcends all appearances. These investigations reveal that Fichte's image theory underlies his late ethics, state theory, and educational conception and thus characterizes the peculiar meaning in which Fichte's late philosophy is still to be understood as an expression of an Enlightenment project that goes beyond mere theory. This volume also contains the three papers awarded with the "Fichte Prize for Young Researchers" in 2018.Der vorliegende Band untersucht Fichtes bildtheoretisches Denken von der Theorie der Einbildungskraft bis in die systematischen Bereiche der Ethik, der Geschichtsphilosophie, der politischen Philosophie, der Sprachphilosophie, der Kunsttheorie und der Religionsphilosophie. Dass die Freiheit des Menschen bildtheoretisch aus der in seinem Selbstbewusstsein angelegten Fähigkeit zu verstehen ist, sich als Bild eines alle Erscheinungen transzendierenden Absoluten zu verstehen, ist ein zentraler Gedanke der Spätphilosophie Fichtes, der in mehreren Beiträgen unter verschiedenen Fragestellungen in den Blick genommen und diskutiert wird. Dabei zeigt sich, dass diese These Fichtes seiner späten Ethik, Staatstheorie und Erziehungskonzeption zugrunde liegt und damit den eigentümlichen Sinn prägt, in dem auch Fichtes Spätphilosophie noch als Ausdruck eines über die bloße Theorie hinauszielenden Aufklärungsprojekts zu verstehen ist. Der Band wird von drei Beiträgen beschlossen, die 2018 mit dem “Fichte-Preis für junge Forscher” ausgezeichnet wurden

I filosofi e l'Europa. XXXVI Congresso Nazionale della Società Filosofica Italiana., 2009

Il contributo ricostruisce il complesso intreccio tra la filosofia di Bruno e quella di Schelling... more Il contributo ricostruisce il complesso intreccio tra la filosofia di Bruno e quella di Schelling a partire dal dialogo schellinghiano "Bruno"

L’exposé de la Doctrine de la science de 1804 (II), 2009

La Dottrina della scienza del 1804 innova significativamente la teoria dell'impulso (Trieb) d... more La Dottrina della scienza del 1804 innova significativamente la teoria dell'impulso (Trieb) di Fichte. Questo concetto da una funzione trascendentale in ambito antropologico viene ora traslata in ambito di fondazione metafisica. Fichte nella Dottrina della scienza parla infatti di un impulso nell'Essere a manifestarsi nel fenomeno. Il contributo prende in esame la funzione di tale concetto in questa nuova posizione e rende conto delle novità che ciò comporta nella sistematizzazione fichtiana

In un saggio del 1976 intitolato Le retour de Schelling, Tilliette scriveva: «è un fatto verament... more In un saggio del 1976 intitolato Le retour de Schelling, Tilliette scriveva: «è un fatto veramente notevole che nessun importante pensatore della nostra epoca abbia ignorato Schelling: Heidegger, Jaspers, Gabriel Marcel, Berdiaeff, Bloch, Merleau-Ponty… tutti hanno subito l'attrazione di Schelling. […] Odo Marquard, in un articolo tanto ingegnoso quanto malizioso, vede in lui il "contemporaneo in incognito". La famosa plasticità del filosofo, quella plasticità di cui Marx si prendeva gioco in una celebre invettiva, ha contribuito al caso. Ma non è affatto soccombere a un miraggio retrospettivo attribuirgli la paternità di discipline fiorenti come la psicologia del profondo, l'esegesi dei testi filosofici, la filosofia della religione, l'interpretazione dei miti, l'ermeneutica»

With reference to Schelling's Philosophy of Mythology (PoM) in my paper, I will address three... more With reference to Schelling's Philosophy of Mythology (PoM) in my paper, I will address three points, namely: To what extent Schelling's PoM provides us with arguments in favor of 1. Realism, 2. Emergentism and 3. Documentality. Accordingly, in the first section, Reality, I will present Schelling's PoM as realism, arguing that in mythology Schelling finds the traces of the developing of conscious- ness, regarded as a real fact. But, as this latter can only be real if having a history, i.e. if emerging from a previous natural status, which is devoid of any consciousness, PoM should be regarded as strongly related to a sort of emergentism. This will thus be the object of the second section, where I will investigate the genetic interpretation of Schelling's Weltalter proposed by Wolfram Hogrebe (Hogrebe 1989) and suggests that precisely this analysis of the Weltalter explains also why Schelling's project couldn't but fail. In fact, against its intention, the Wel...

In questo articolo si ripercorre la genesi della "dottrina della ragione e della verità&quot... more In questo articolo si ripercorre la genesi della "dottrina della ragione e della verità" contenuta nella Dottrina della Scienza 1804 di J. G Fichte con l'intento di correggere i molteplici fraintendimenti cui la filosofia fichtiana è storiacamente andata soggetta. In particolare si sostiene il valor trascendentale del concetto di Assoluto qui presentato

Fichte-Studien, 2018

Mit Fichte philosophieren, 2018

L’esordio pubblico di Hegel. Per il bicentenario della Differenzschrift, 2004

Fichtes Bildtheorie im Kontext, Teil II, 2020

I filosofi e l'Europa. XXXVI Congresso Nazionale della Società Filosofica Italiana., 2009

L’exposé de la Doctrine de la science de 1804 (II), 2009

La questione della praxis attraversa l’intera storia della filosofia, ma trova in tre momenti una... more La questione della praxis attraversa l’intera storia della filosofia, ma
trova in tre momenti una particolare centralità: il primato della
ragione pratica nella filosofia kantiana e nei suoi continuatori e
critici; la riflessione politica all’interno della tradizione posthegeliana,
in particolare di stampo marxista; il tema della
corporeità e del mondo a partire dalla disseminazione della
fenomenologia di Husserl nei diversi campi della ricerca
scientifica.
Nel corso della Spring School, saranno prese in esame queste tre
tradizioni e si svolgeranno due specifici approfondimenti
laboratoriali dedicati al significato dell’intreccio tra competenze
cognitive e tecnico-poietiche nell’industria litica preistorica, e agli
interrogativi intorno alla spazialità e alla sua (ri)configurazione
nell’attuale dialogo tra filosofia, urbanistica e geografia.

LA VITA PROSPETTIVE TRA FILOSOFIA TRASCENDENTALE E FENOMENOLOGIA

Nelle sue molteplici forme storiche e varianti teoriche, la filosofia trascendentale si è da semp... more Nelle sue molteplici forme storiche e varianti teoriche, la filosofia trascendentale si è da sempre impegnata nel confronto con la vita e con il vivente, per riuscire a sviluppare in maniera il più possibile rigorosa la sua capacità di esporre una logica del reale, e non delle sole forme del pensiero. La specifica tensione tra filosofia trascendentale e vita è stata all'origine della critica mossa da Jacobi a Kant e Fichte, e in questa veste percorre come un filo rosso tutto l'idealismo tedesco, ma si ripresenta in altra forma negli sviluppi della fenomenologia husserliana e della sua ricezione in area francese. Il significato del vivente e lo sforzo della filosofia trascendentale di darne conto, tanto dello scarto che esso rappresenta nel mondo, quanto dell'imprescindibile relazione che lo lega alle sue condizioni di esistenza materiali, acquisisce un nuovo significato nell'attualità, mettendosi al servizio di un possibile pensiero ecologico. Nei quattro giorni del workshop affronteremo questioni relative alla diversa manifestazione e interrogazione della Vita: la Storia, l'Immagine, il Corpo e il Sapere.

Kants Kritik der reinen Vernunft ist für die „kopernikanische Revolution“ in der Epistemologie b... more Kants Kritik der reinen Vernunft ist für die „kopernikanische Revolution“ in der Epistemologie berühmt, enthält jedoch noch eine andere „Revolution“: Kant begründet hier den Vorrang der praktischen vor der theoretischen Vernunft, worin ihm nicht zuletzt Fichte folgt, dem zufolge das ganze kantische System im Sinne einer Komplementarität von Theorie und Praxis, dabei aber eines Vorrangs der praktischen Vernunft zu betrachten ist. Es ist diese Auffassung Fichtes, gegen die sich dann Schopenhauer wendet, der schon als Student einen regelrechten Kampf gegen den Begriff der „praktischen Vernunft“ führt: Schopenhauer wird am Ende zwar erneut einen Primat des Praktischen, aber in ganz anderem Sinne (u. a. als Primat des Körpers) vertreten.

Eine letzte, extreme Konsequenz zieht Friedrich Nietzsche. Auch nach Nietzsche ist unser Weltverhältnis, selbst in seiner theoretischen Gestalt, ganz und gar praktisch. Nur so erhält seine berühmte These: „Es gibt keine Fakten, sondern nur Interpretationen“ ihre volle Bedeutung. Nietzsches Position, die sehr weit von Kants „Primat des Praktischen“ entfernt zu sein scheint, ist dabei das Resultat einer Reflexion, die erneut von Kant ausgeht: nämlich von der Analyse des teleologischen Urteils in Kants Kritik der Urteilskraft.
Der Vortrag wird die Positionen der genannten vier Autoren vorstellen und deren wechselseitige Beziehungen näher erörtern.

Das Bild des Fichteschen Denkens sowohl unter seinen Zeitgenossen als auch noch in der Gegenwart ... more Das Bild des Fichteschen Denkens sowohl unter seinen Zeitgenossen als auch noch in der Gegenwart wird vor allem durch die Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre von 1794/95 geprägt. Dabei zeigt sich einer vergleichenden Lektüre der Wissenschaftslehren, dass dieser Text noch eine sehr eingeschränkte Positionierung der Fichteschen Philo-sophie vornimmt. Ziel der Tagung ist, ausgehend von diesem Befund zu erarbeiten, wie Fichte in der Wissenschaftslehre nova methodo aus seiner "Selbstkritik" Konsequenzen zieht und mit einer neuen Methode und einem neuen Auf-bau seiner Theorie arbeitet. Schloss Rammenau https://www.barockschloss-rammenau.com/ Fichtes Entdeckung der Subjektivität In der gemeinsamen Arbeit am Text soll auch rekons-truiert werden, wie sich in der Wissenschaftslehre nova methodo der progressive und dynamische Charakter der Fragestellungen abzeichnet, die auch die weiteren Versi-onen der Wissenschaftslehre prägen werden. Insofern setzt die Tagung einerseits einen systematischen Akzent im Blick auf die bedeutenden sachlichen Neue-rungen des transzendentalphilosophischen Ansatzes in der Wissenschaftslehre nova methodo, andererseits wer-den diese Fragen in entwicklungsgeschichtlicher Hinsicht perspektiviert. Als Leitfaden dient die Frage, wie Fichte in der Wissenschaftslehre nova methodo auf innovative Weise den transzendentalphilosophischen Standpunkt gerade in der Einheit von Theorie und Praxis neu kon-zipiert. Konkret gilt es dabei, zunächst die gewandelte Grundposition der Wissenschaftslehre nova methodo in den Blick zu nehmen, sodann davon ausgehend die durch diese Position bestimmte systematische Entfal-tung des Ansatzes zu rekonstruieren und dabei insbe-sondere Innovationen Fichtes im Felde der Begründung der Philosophie des Praktischen herauszuarbeiten. * Was ist denn nur durch die Wissenschaftslehre ausgemacht? Seiner Frei-heit (Ichheit und Selbständigkeit) sich bewußt zu seyn, wird in ihr, als jedem rechten Menschen natürlich zukommend, vorausgesezt; und wer dies nicht hat, noch kann, dem ist durch kein Mittel zu helfen. Als einzig möglicher wis-senschaftlicher Standpunkt wird es freilich erst durch die Wissenschaftslehre erwiesen; aber ich muthe auch keinem an, dies vor derselben voraus zuzu-gestehen; sondern es nur vorläufig problematisch anzunehmen, und zu versuchen, wie es gehen wird. Referentinnen und Referenten, Moderatorinnen und Moderatoren: Förderer:

Eine Tagung der Internationalen Johann Gottlieb Fichte-Gesellschaft in Kooperation mit der Arthur... more Eine Tagung der Internationalen Johann Gottlieb Fichte-Gesellschaft
in Kooperation mit der Arthur-Schopenhauer-Gesellschaft und der Internationalen Schelling-Gesellschaft.

Referent/innen und
Moderator/innen:
Matteo d'Alfonso / Ferrara
Christophe Bouriau / Nancy
Mário Jorge de Carvalho / Lissabon
Edith Dusing / Gießen
Piero Giordanetti / Mailand
Helmut Girndt / Duisburg
Lore Huhn / Freiburg
Thomas Kisser / Munchen
Mathias Koßler / Mainz
Petra Lohmann / Siegen
Hans Georg v. Manz / Munchen
Wilhelm Metz / Freiburg
Alessandro Novembre / Lecce
Jacinto Rivera de Rosales / Madrid
Andreas Schmidt / Jena
Jurgen Stolzenberg / Halle
Lars Thade Ulrichs / Halle

Konzeption, Organisation und Leitung:
Matteo dʼAlfonso / Ferrara
Thomas Kisser / Munchen
Petra Lohmann / Siegen
Jurgen Stolzenberg / Halle

PROGRAMMA 10:15 Rino Genovese (Pisa), Dalla teoria critica della società alla teoria sociale cri... more PROGRAMMA

10:15 Rino Genovese (Pisa), Dalla teoria critica della società alla teoria sociale critica

11:00 Stefano Petrucciani (Roma), Axel Honneth e l'idea del socialismo

12:00 Laura Bazzicalupo (Salerno), Il pensiero concreto: la critica non normativa post-strutturalista

14:30 Mario Pezzella (Pisa), Immagine di sogno e immagine dialettica: il disaccordo tra Benjamin e Adorno

15:15 Barbara Carnevali (Parigi), Una critica del riconoscimento

16:15 Filippo Domenicali (Ferrara), Critica della ragione neoliberale:
Foucault e Rosanvallon

Fichtes Entdeckung der Subjektivität Eine neue Form der Reflexion – eine neue Form der Philosoph... more Fichtes Entdeckung der Subjektivität

Eine neue Form der Reflexion – eine neue Form der Philosophie.

Der Beginn des Deutschen Idealismus in Fichtes erstem
Systementwurf in den nachgelassenen Manuskripten
Eigne Meditationen uber ElementarPhilosophie und Practische Philosophie von 1793/94.

Eine Tagung der Internationalen Fichte-Gesellschaft in Kooperation mit der
Internationalen Schelling-Gesellschaft, der Università degli Studi di Ferrara,
dem Institut fur Transzendentalphilosophie und Phänomenologie
der Bergischen Universität Wuppertal und der Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid

La Filosofia dell’Informazione: una sfida etica ed epistemologica Workshop con Luciano Floridi P... more La Filosofia dell’Informazione: una sfida etica ed epistemologica

Workshop con Luciano Floridi Professore Ordinario di Filosofia e Etica dell’Informazione dell’Università di Oxford, Direttore di Ricerca all’Oxford Internet Institute Copernicus Visiting Professor, IUSS Ferrara 1391

Du début des années 50 jusqu’à la moitié des années 70, on assiste à une tentative de conjuguer l... more Du début des années 50 jusqu’à la moitié des années 70, on assiste à une tentative de conjuguer les deux instances philosophiques représentées par la tradition philosophique de la phénoménologie d’un côté et du marxisme de l’autre. C’est surtout la lecture du livre de Husserl “Crise des sciences européennes” (1954) qui permet de tracer une philosophie de l’histoire à partir d’une perspective phénoménologique. Pour beaucoup de protagonistes de l’époque, cette philosophie de l’histoire semble solliciter une philosophie de la praxis inspirée du matérialisme dialectique.

En France, où déjà dans l’après-guerre Sartre et Merleau-Ponty faisaient référence, sur le plan de la fondation théorique, à la tradition phénoménologique de Husserl et de Heidegger, et sur celui de l’engagement civil, au marxisme, c’est Tran-Duc-Thao (élève de Merleau-Ponty) qui met en place une première synthèse de ces deux paradigmes dans son Phénoménologie et matérialisme dialectique (1951). Le texte ne passe pas inaperçu : Paul Ricoeur en fait un long compte-rendu dans « Esprit » (21, 1953), Jacques Derrida le cite dans l’introduction de son Mémoire d’études supérieures Le problème de la genèse dans la philosophie de Husserl (1953-54, éd. 1990), Lyotard le recommande dans son Phénomenologie (PUF, 1954) où un paragraphe est intitulé justement Phénoménologie et Marxisme.

Onze années après, c’est Jean-Toussaint Desanti qui retourne sur l’exigence d’une convergence entre phénoménologie et marxisme dans son essai Phénoménologie et praxis, Paris 1962. Dans les mêmes années l’aspiration à joindre les deux perspectives se manifeste parallèlement en Italie, comme on peut voir dans la production d’Enzo Paci et de son école. Dans la revue qu’il a fondée, Aut-Aut, à partir de son Il significato dell’uomo in Marx e in Husserl, 1963, pendant une décennie ses élèves (telles que Veca, Rovatti, Neri, Bonomi, Macciò, Caruso, Daghini, De Feo, Gambazzo) publient plusieurs articles sur l’interprétation de Husserl caractérisée par une confrontation parallèle avec l’humanisme marxiste. La critique marxienne de l’aliénation sociale apparaît, dans cette perspective, comme un aspect de la crise plus générale de la rationalité européenne, imbibée de l’objectivisme naturaliste des sciences et des techniques. Significativement, Paci soutient et initie la traduction des livres de Tran-duc-Thao et Desanti, qu’il commente et discute de façon critique.

En 1968, le groupe milanais fait débuter un échange fécond avec le collectif lié à la revue Telos. A journal of critical theory de Paul Piccone à New York, en publiant plusieurs articles sur les liaisons entre phénoménologie et marxisme. Ceci fait surgir un intérêt envers la philosophie française et notamment les rapports entre phénoménologie et marxisme.

A partir de la moitié des années 70, en France comme en Italie, cette expérience semble se conclure, en revanche c’est entre 1975 et 1979 qu’en Allemagne, chez Suhrkamp, une série de volumes apparaît, sous le titre Phänomenologie und Marxismus. Les quatre volumes, collectant des essais de philosophes allemands, américains et de l’Europe de l’Est, sont dédiés aux questions méthodologiques, à la philosophie pratique, à la théorie de la connaissance et aux sciences sociales.

Nell’affrontare il compito di restituire il significato morfologico del metodo che Francesco Mois... more Nell’affrontare il compito di restituire il significato morfologico del metodo che Francesco Moiso impiega per interpretare il pensiero di Salomon Maimon e Johann Gottlieb Fichte, due protagonisti del dibattito sulla possibilità di dare un fondamento sistematico alla filosofia trascendentale, è necessario, innanzitutto, recuperare alcune fondamentali suggestioni che gli provenivano dal suo maestro, Luigi Pareyson. Le sue due monografie, La filosofia di Salomone Maimon e Natura e cultura nel primo Fichte, offrono infatti due importanti contributi di ricostruzione storico-sistematica che, a diverso titolo, perseguono il progetto di storiografia filosofica inaugurato da Luigi Pareyson con il suo Fichte. Il sistema della libertà del 1950. Il primo dei due, del resto, è la rielaborazione della tesi di laurea che egli stese sotto la guida di Pareyson; mentre il secondo ritorna direttamente sull’autore al quale Pareyson aveva dedicato il suo originalissimo testo critico, che Moiso affronta a partire da materiali fino ad allora sostanzialmente inediti.

Workshop con Luciano Floridi Professore Ordinario di Filosofia e Etica dell’Informazione dell’Uni... more Workshop con Luciano Floridi
Professore Ordinario di Filosofia e Etica dell’Informazione dell’Università di Oxford, Direttore di Ricerca all’Oxford Internet Institute
Copernicus Visiting Professor, IUSS Ferrara 1391
La Filosofia dell’Informazione: una sfida etica ed epistemologica Ferrara 24 – 26 marzo e 28 – 30 aprile 2016

This edited volume explores the intersection between philosophy and computing. It features work p... more This edited volume explores the intersection between philosophy and computing. It features work presented at the 2016 annual meeting of the International Association for Computing and Philosophy. The 23 contributions to this volume neatly represent a cross section of 40 papers, four keynote addresses, and eight symposia as they cut across six distinct research agendas.

The volume begins with foundational studies in computation and information, epistemology and philosophy of science, and logic. The contributions next examine research into computational aspects of cognition and philosophy of mind. This leads to a look at moral dimensions of man-machine interaction as well as issues of trust, privacy, and justice.
This multi-disciplinary or, better yet, a-disciplinary investigation reveals the fruitfulness of erasing distinctions among and boundaries between established academic disciplines. This should come as no surprise. The computational turn itself is a-disciplinary and no former discipline, whether scientific, artistic, or humanistic, has remained unchanged. Rigorous reflection on the nature of these changes opens the door to inquiry into the nature of the world, what constitutes our knowledge of it, and our understanding of our place in it. These investigations are only just beginning. The contributions to this volume make this clear: many encourage further research and end with open questions.

Questo libro è un contributo alla comprensione del pensiero morale di Schopenhauer alla luce del... more Questo libro è un contributo alla comprensione del pensiero morale di Schopenhauer alla luce della tesi che la sua filosofia sia un frutto, tardivo, del dibattito intorno alla rifondazione della filosofia seguito alla rivoluzione copernicana di Kant. Con la pubblicazione del Mondo come volontà e rap- presentazione nel 1818, che richiama esplicitamente in causa concettualità kantiane che già da un ventennio sembravano avere perso ogni interesse – la cosa in sé, il rigido dualismo tra mondo sensibile e mondo intelligibile, la teoria del carattere – Schopenhauer si riconnette direttamene ai testi kantiani, e insieme ai loro più autorevoli interpreti. L’ambito di ricerca principale intorno al quale ruota il presente studio è quello morale, e in particolare il problema del male a partire dalla ridefinizione che Kant ne ha dato nello scritto sulla religione come male radicale. Schopenhauer viene qui fatto dialogare con Schulze, Fichte e Schelling, che si sono direttamente espressi intorno alla definizione del male in Kant e alla funzione del male nel mondo, offrendo risposte che egli ha di volta in volta attentamente considerato e discusso.

Fichte-Studien, 2017

Fichte-Studien, 2016

Mit dem Ausdruck „Fichte und seine Zeit“ können die letzten Jahre des 18. und das erste Jahrzehnt... more Mit dem Ausdruck „Fichte und seine Zeit“ können die letzten Jahre des 18. und das erste Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts bis zur Völkerschlacht von 1813 überschrieben werden: die ertragreichsten Jahre im Schaffen und Wirken Fichtes. Fichte erarbeitete das System der Wissenschaftslehre keineswegs in Selbstisolierung und ohne Rücksicht auf die spekulativen Anregungen, die er von dem ihn prägenden geistigen und kulturellen Milieu erhielt. Die Jahre des Übergangs vom 18. zum 19. Jahrhundert sind auch diejenigen, in welche man die Geburt der ‚romantischen Bewegung‘ ansetzt, deren Vaterschaft man wohl Fichte zusprechen muss, obzwar er bald von vielen seiner Schülern verleugnet wurde. Diese Jahre machen zugleich einen entscheidenden Zeitabschnitt in der deutschen Geschichte aus, welcher große Veränderungen – sowohl in staatlich-institutioneller als auch in gesellschaftlicher Hinsicht – mit sich gebracht hat und der mit den Eroberungskriegen Napoleons zu Ende geht, welche eine Zäsur in der deutschen Geschichte des 19. Jahrhunderts bewirkt haben. Die Absicht vorliegenden Buches ist es, das Geflecht der unterschiedlichen Fragestellungen, die mit dem Stichwort „Fichte und seine Zeit“ verbunden sind, in Betracht zu nehmen und ihre internen Zusammenhänge und ihre Geschlossenheit deutlich zu machen. Das Ziel ist daher, nicht nur die einzelnen Themen . in ihrem Entstehen, Aufblühen, Sich-Entfalten zu verfolgen, sondern näher zu verstehen, wie Fichtes Gedanke gerade dank dem intellektuellen und wissenschaftlichen Austausch und der Auseinandersetzung mit ‚seiner Zeit‘ bzw. seinen Zeitgenossen gereift und selbstbewusst geworden ist.

Die Beiträge stammen von Elena Alessiato (Greifswald/Turin), Marco Bazzan (Toulouse), Carla De Pascale (Bologna), , Faustino Fabbianelli (Parma), Luca Fonnesu (Pavia), Erich Fuchs (Eichenau/München), Jonas Gralle (Freiburg), Laurent Guyot (Toulouse), Tamás Hankovszky (Budapest), Silvan Imhof (Bern), Marco Ivaldo (Neapel), Jindřich Karàsek (Prag), Hans Georg von Manz (München), Monica Marchetto (Palermo), Hitoshi Minobe (Tokyo), Alessandro Novembre (Lecce), Ernst-Otto Onnasch (Utrecht), Francisco Prata Gaspar (São Paulo/München), Manuel Roy (Montréal), Irene Sacchi (Berlin), Stefan Schick (Pentling/Regensburg), Jürgen Stahl (Leipzig), Nobukuni Suzuki (Tokyo), Hartmut Traub (Mühlheim/Ruhr), Martin Vrabec (Hradec Kralove)

Lo Sguardo – Rivista di filosofia, 2021

Che la plasticità della filosofia di Schelling sia alla base del fascino che il suo pensiero ha e... more Che la plasticità della filosofia di Schelling sia alla base del fascino che il suo pensiero ha esercitato sui contemporanei e sulle filosofie successive è un fatto, ma come tutti i fatti merita di essere chiarito e compreso. Infatti, se per un verso, è proprio grazie a questa plasticità che la riflessione schellinghiana ha precorso alcuni motivi che avrebbero trovato soltanto nel Novecento un articolato sviluppo; per un altro verso, questa stessa plasticità è all’origine delle immagini più stereotipate del filosofo di Leonberg, accusato, a seconda delle differenti temperie culturali, di aver incarnato posizioni reazionarie, mistiche o, più genericamente, romantiche. Accuse che hanno trovato il loro punto di approdo nella critica, secondo cui il sistema schellinghiano non avrebbe avuto uno sviluppo continuo e coerente, ma sarebbe stato caratterizzato da bruschi cambi di rotta, che, solo con molte difficoltà, possono essere assunti come differenti declinazioni di un percorso teorico univoco.
Solo di recente la ricerca è riuscita a sgombrare il campo dalle macerie2 di questa critica semplicistica, e spesso partigiana, riuscendo infine a promuovere una vera e propria riscoperta del pensiero schellinghiano. Questa rinascita di interesse ha ricevuto il suo primo impulso dal lavoro di edizione storico-critica delle opere, cominciato nel 1976 e ancora in corso presso la Schelling-Kommission della Bayerische Akademie der Wissenschaften, a cui hanno fatto seguito importanti tentativi di valorizzazione teorica in Germania, Francia, Italia e, nell’ultimo ventennio, anche in area anglofona3. Una delle peculiarità di questa nuova fase della Schelling-Forschung è da rinvenire nell’interesse rivolto principalmente alla filosofia della natura e agli scritti appartenenti alla Spätphilosophie, testi che la critica aveva lungamente trascurato a vantaggio delle opere pre-hegeliane.

Phénoménologie et marxisme Perspectives historiques et legs théoriques, 2021

Les rapports entre marxisme et phénoménologie ont constitué un axe fondamental du débat culturel ... more Les rapports entre marxisme et phénoménologie ont constitué un axe fondamental du débat culturel européen, dans les années 1960 et 1970. Dans la France de l’après-guerre, Sartre et Merleau-Ponty faisaient
déjà référence, sur le plan de la fondation théorique, à la tradition phénoménologique de Husserl et de Heidegger, et sur le plan de l’engagement civil, au marxisme. Trần Đức Thảo, élève de Merleau- Ponty, mettra en place dès 1951 une première synthèse de ces deux paradigmes dans son Phénoménologie et matérialisme dialectique. Onze années après, Jean-Toussaint Desanti reviendra sur l’exigence d’une convergence entre phénoménologie et marxisme. En Italie, puis en Allemagne, d’autres tentatives vont émerger. Ce volume a pour ambition de proposer une synthèse sur le sujet. Il vise également à promouvoir une première réflexion historique sur le courant philosophique qui, pendant au moins deux décennies, a occupé la scène intellectuelle, et à évaluer son héritage dans le débat contemporain.

FIchte-Studien, Volume 48, 2020

This volume examines Fichte's notion of the image in the systematic domains of ethics, philosophy... more This volume examines Fichte's notion of the image in the systematic domains of ethics, philosophy of history, political philosophy, philosophy of language, aesthetics, and the philosophy of religion. Several contributions investigate from various viewpoints the central feature of Fichte's late philosophy that, in terms of image theory, human freedom is understood as the ability to understand oneself as the image of an absolute that transcends all appearances. These investigations reveal that Fichte's image theory underlies his late ethics, state theory, and educational conception and thus characterizes the peculiar meaning in which Fichte's late philosophy is still to be understood as an expression of an Enlightenment project that goes beyond mere theory. This volume also contains the three papers awarded with the "Fichte Prize for Young Researchers" in 2018. Der vorliegende Band untersucht Fichtes bildtheoretisches Denken von der Theorie der Einbildungskraft bis in die systematischen Bereiche der Ethik, der Geschichtsphilosophie, der politischen Philosophie, der Sprachphilosophie, der Kunsttheorie und der Religionsphilosophie. Dass die Freiheit des Menschen bildtheoretisch aus der in seinem Selbstbewusstsein angelegten Fähigkeit zu verstehen ist, sich als Bild eines alle Erscheinungen transzendierenden Absoluten zu verstehen, ist ein zentraler Gedanke der Spätphilosophie Fichtes, der in mehreren Beiträgen unter verschiedenen Fragestellungen in den Blick genommen und diskutiert wird. Dabei zeigt sich, dass diese These Fichtes seiner späten Ethik, Staatstheorie und Erziehungskonzeption zugrunde liegt und damit den eigentümlichen Sinn prägt, in dem auch Fichtes Spätphilosophie noch als Ausdruck eines über die bloße Theorie hinauszielenden Au lärungsprojekts zu verstehen ist. Der Band wird von drei Beiträgen beschlossen, die 2018 mit dem "Fichte-Preis für junge Forscher" ausgezeichnet wurden.

Fichte-Studien, 2019

In Fichte’s late philosophy, the concept of image becomes the central notion of the Science of Kn... more In Fichte’s late philosophy, the concept of image becomes the
central notion of the Science of Knowledge. Both the
representational reference of consciousness to the objects of its
experience and its relation to an absolute being which transcends
all appearances are explained from the image-like character which
consciousness acquires through its own activity. The present
volume collects contributions which contextualize Fichte’s theory
of image in various respects, focusing on its relation to pre-modern
theories of image, its changing role in the development of Fichte’s
thinking and its place within Fichte’s foundation of philosophy in
the area between theory of truth or validity and ontology. Der
Bildbegri f wird in Fichtes Spätphilosophie

Fichte-Studien, 2018

Dieser Band ist dem Andenken des 200. Todesjahres Fichtes gewidmet, mit der Absicht, seine letzte... more Dieser Band ist dem Andenken des 200. Todesjahres Fichtes gewidmet, mit der Absicht, seine letzten Schriften und die Aktualität seiner Philosophie zu würdigen. Nach dem Abschluss der Fichte-Gesamtausgabe im Jahre 2012 stehen alle Materialien zur Verfügung, die der Fichte-Forschung ermöglichen, eine schlüssige Interpretation der letzten Gedanken Fichtes zu liefern. Dementsprechend ist der Band in vier Teile gegliedert. Der erste Teil beschäf- tigt sich mit der theoretischen und systematischen Darlegung seines Denkens in den letzten Berliner Jahren; der zweite Teil thematisiert den Frei- heitsgedanken als grundlegende Annahme seines Systems und unternimmt unter Berücksichtigung verschiedener Reaktionen auch den Versuch, diesen zu kontextualisieren. Der dritte Teil ist der politischen Seite seiner Theorie gewidmet, die Fichte gerade in den Berliner Jahren weiter ausarbeitete. Diesen klassischen Themen der Fichte-Forschung folgen im vierten Teil Beiträge, die Fichtes philosophische Ansätze in den Dialog mit gegenwärtigen Autoren und Fragen der Philosophie bringen.

I castelli di Yale online, 2018

sez. "Il tema" TEORIA CRITICA edited by F. Domenicali e M.V. d'Alfonso

Gli appunti di studio e lavoro che il giovane Schopenhauer ha steso negli anni di formazione e ch... more Gli appunti di studio e lavoro che il giovane Schopenhauer ha steso negli anni di formazione e che conducono gradualmente alla cristallizzazione dei temi della dissertazione – materiali che ci sono pervenuti quasi integralmente – mostrano che la sua maturazione filosofica si nutre di un
permanente confronto con la filosofia kantiana, verso la quale il giovane Schopenhauer passa da un’entusiastica adesione acritica a una progressiva presa di distanza.
Pur continuando a considerare Kant il pensatore che ha inaugurato una nuova epoca in filosofia e pur attribuendo all’impresa critica il merito di porre le basi per poter dare una risposta scientifica all’enigma del mondo, già a partire dal 1811 Schopenhauer comincia a considerare che la forma kantiana del criticismo non possa essere quella definitiva e, dal 1812, a sospettare che buona parte della responsabilità delle degenerazioni idealistiche – fichtiane e, in subordine, schellinghiane – vada ricercata negli errori di Kant. È però in occasione delle lezioni di Fichte a Berlino e della parallela lettura delle opere sue e di Schelling, che Schopenhauer comincia a raccogliere i primi indizi intorno a possibili errori della filosofia kantiana, il più importante dei quali risiede nella definizione di «ragione pratica». È infatti in uno dei commenti ai contenuti del corso di Fichte sui Fatti della coscienza che troviamo la prima traccia di un dubbio sostanziale nei confronti della filosofia kantiana. Da questo momento la sua «prigionia nella filosofia elementare kantiana» – come lui stesso definisce la propria posizione – subisce una crisi, e, significativamente, ciò avviene nel corso delle lezioni sui Fatti della coscienza là dove Fichte passa a trattare i «fatti della coscienza superiore», ovvero inizia a esporre la sua filosofia pratica.

The new Bildung. Philosophical and Pedagogical Reflections in the German Classic Philosophy, 2020

"The new Bildung. Philosophical and Pedagogical Reflections in the German Classic Philosophy" "L... more "The new Bildung. Philosophical and Pedagogical Reflections in the German Classic Philosophy"
"La nuova Bildung. Riflessioni tra filosofia e pedagogia nella filosofia classica tedesca".
"La nouvelle Bildung. Réflexions entre philosophie et pédagogie dans la philosophie classique allemande."
"La nueva Bildung. Reflexiones entre filosofía y pedagogía en el marco de la filosofía clásica alemana."

The online Italian Journal Annali online della Didattica e della Formazione Docente
(http://annali.unife.it/adfd) would like to dedicate one of the upcoming international issues to:
“The new Bildung. Philosophical and Pedagogical Reflections in the German Classic
Philosophy” to be published by July 2020.
This issue, edited by Matteo d’Alfonso, Carla De Pascale and Roberto Formisano, invites authors
from different philosophical fields, as well as from different philosophical traditions and
perspectives, to discuss the multi-faceted issue of Bildung in the context of the second half of 18th
and 19th Centuries in the German debate.
Both contributions that consider one specific aspect of this problem, as well as contributions that
approach the topic from a multi-disciplinary standpoint, are welcome in this issue.
Contributors are invited to consider some of the following sample topics below:
o The reformation of the traditional pedagogical models;
o The question of women education;
o Models and function of the university;
o The social, political and ethical functions of public education;
o The theoretical foundation of pedagogy and its anthropological implications;
o The role of arts, literature and esthetical education in pedagogy;
o Impacts of these debates on contemporary pedagogy and philosophy
Please, submit your abstract of approximately 300 words to: dalfonso@unife.it
The submission deadline for the abstract is 31 July 2019.
Notifications of acceptance of the proposal will be issued by 31 August 2019.
The submission deadline for the definitive version of the paper is 31 December 2019.
Papers will go through a double-blind peer-review and notifications of acceptance of the paper will
be issued by 31 March 2019.
Papers can be written in English, Italian, French, and Spanish (between 27,000- and 45,000-
characters including spaces and footnotes).
Submitted papers must follow the Author Guidelines, released by the Journal here:
http://annali.unife.it/adfd/about/submissions#authorGuidelines

Herausgegeben von Simone Tarli, Federica Pitillo und Matteo V. D'Alfonso. Friedrich Wilhelm Josep... more Herausgegeben von Simone Tarli, Federica Pitillo und Matteo V. D'Alfonso. Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854) ist vielleicht eine der interessantesten und umstrittensten Figuren der Deutschen klassischen Philosophie. Eine immerwährende, an Systemausgestaltung orientierte Forschung, die das Leben, die Geschichte und die Freiheit zusammenhalten könnte, führte den Philosoph der Identität zu einem kontinuierlichen, kohärenten Weg-manchmal von plötzlichen Richtungswechseln charakterisiert-, der kein Gebiet der philosophischen und nicht philosophischen Erkenntnis und der Realität unerforscht lassen würde. Die bedrängende, artikulierte Entwicklung vom Denken Schellings zeigt deutliche Elemente von Originalität, die sein "philosophisches Genie" ausdrücken. Das erlaubte nämlich ihm, ganz früh in der hitzigen philosophischen Debatte seiner Zeit einzutreten, mit dem Ziel, eine eigene, originelle Reflexion über die Rolle der Philosophie als systematische Disziplin anzubieten. Die kontinuierliche Arbeit an der kritischen Ausgabe seiner Werke, im Jahr 1976 angefangen von der Schelling-Kommission der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, und die Veröffentlichung verschiedener Monografien in den letzten Jahrzehnten zeigen das erneute Interesse für Schellings System. Der kürzliche Tod von Xavier Tilliette, einem der größten Interpreten des Denkens Schellings, verleitet uns auch dazu, die Hinterlassenschaft und den Einfluss, die eine solche Philosophie auf das heutige Denken hat und weiterhaben wird, weiter zu erforschen. Diese Elemente und die unbestreitbare Wichtigkeit des Autors im Rahmen der Deutschen klassischen Philosophie, bieten zahlreiche Denkanstöße, nicht nur aus einer historisch-philosophischen, sondern auch aus einer theoretischen Perspektive. Diese Ausgabe von "Lo Sguardo" beabsichtigt, die vielfältigen Facetten des im Werden Denkens von Schelling, mit dem Ziel, die gründlichen, tragenden Fragen seines Systems zu rekonstruieren. Dieser Band möchte einen möglichst vollständigen und artikulierten Überblick der Philosophie Schellings und eine Übersicht der verschiedenen Interpretationen vorstellen und hierbei die in der aktuellen Debatte.

Lo Sguardo

Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854) è una delle figure più interessanti e controve... more Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854) è una delle figure più interessanti e controverse della filosofia classica tedesca. Una continua ricerca, orientata dall'elaborazione di un sistema capace di tenere assieme vita, storia e libertà, conduce il filosofo dell'identità a tracciare un sentiero-continuo e coerente, ma caratterizzato talvolta da bruschi cambi di direzione-che non lascia inesplorato nessun campo della conoscenza, filosofica e non, e della realtà. Lo sviluppo incalzante e articolato del pensiero di Schelling si caratterizza per evidenti elementi di originalità che sono l'espressione di quel "genio filosofico", che gli consentì di inserirsi precocemente nell'acceso dibattito filosofico del proprio tempo, con l'intento di proporre una propria e originale riflessione sul ruolo della filosofia come disciplina sistematica. Il lavoro di edizione critica delle opere, cominciato nel 1976 e ancora in corso presso la Schelling-Kommission della Bayerische Akademie der Wissenschaften, e la pubblicazione, negli ultimi decenni, di svariate monografie testimoniano il rinnovato interesse per il pensiero di Schelling. La recente scomparsa di Xavier Tilliette, fra i maggiori interpreti del pensiero schellinghiano, costituisce inoltre un'occasione per interrogarsi sul lascito e sull'influenza che questa filosofia ha avuto e continua ad avere sul pensiero contemporaneo. Tali elementi, aggiunti all'innegabile importanza dell'autore nella cornice della filosofia classica tedesca, offrono innumerevoli spunti di riflessione di natura non solo storico-filosofica ma anche, e soprattutto, teoretica. Il presente numero de «Lo Sguardo» intende indagare le molteplici sfaccettature del pensiero "in divenire" di Schelling, con l'obiettivo di ricostruire le questioni fondamentali che fanno da colonne portanti del suo sistema. Oltre a una panoramica, il più possibile completa e articolata, della filosofia di Schelling, lo scopo di questo volume è quello di presentare una rassegna delle diverse interpretazioni, evidenziando i caratteri ancora rilevanti del pensiero schellinghiano nel dibattito contemporaneo e le principali prospettive di ricerca.