Sériciculture (original) (raw)

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La sériciculture et la production traditionnelle de soie pour tissage * Patrimoine culturel immatériel
Image illustrative de l’article Sériciculture Cocon de ver à soie.
Pays * Drapeau de l'Afghanistan AfghanistanDrapeau de l'Azerbaïdjan AzerbaïdjanDrapeau de l'Iran IranDrapeau de l'Ouzbékistan OuzbékistanDrapeau du Tadjikistan TadjikistanDrapeau du Turkménistan TurkménistanDrapeau de la Turquie Turquie
Liste Liste représentative
Année d’inscription 2022
* Descriptif officiel UNESCO
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La sériciculture est l'élevage du ver à soie, qui est lui-même la chenille du papillon Bombyx mori. Elle consiste en l'ensemble des opérations de culture du mûrier, d'élevage du ver à soie pour l'obtention du cocon, de dévidage du cocon et de filature de la soie. L'élevage s'effectue à partir des œufs du papillon, appelés selon l'usage « graines ».

Dans le sud de la France, la maison dans laquelle on pratique l'élevage des vers à soie est appelée magnanerie, du nom de « magnan » donné au ver.

Jusqu'en 1860, la sériciculture était répandue en France, en Italie, et dans le bassin méditerranéen, mais des épizooties ont décimé les populations de vers à soie et, aujourd'hui, plus de la moitié de la production de cocon est réalisée en Asie (Chine, Inde).

La sériciculture a une histoire de plus de 6 000 ans. Les plus vieilles traces de soie, qui dateraient de plus de 8 500 ans, ont été trouvées par une équipe chinoise dans des tombes du site de Jiahu[1]. Mais l’origine de l’élevage du ver à soie appartient en partie à la légende. Celle-ci raconte que c’est la princesse chinoise Si-Ling-Chi qui, 26 siècles av. J.-C., faisant tomber un cocon de papillon dans sa tasse de thé, découvre le principe du dévidage de la soie.

Des découvertes archéologiques montrent la présence du mûrier pour l'élevage du ver à soie dans la culture de Yangshao (Néolithique moyen chinois (4500 à 3000 av. J.-C.)[2]. L’Empire de Chine va conserver durant plus de deux millénaires[réf. nécessaire] l’exclusivité de la fabrication de la soie. Son commerce s’étend, plus de deux siècles av. J.-C., jusqu’à la Grèce. Les Romains nommaient Sericum la région située au-delà du Gange. Ce n’est qu’au cours du VIe siècle apr. J.-C. que la technique de fabrication arrive dans le bassin méditerranéen, l’empire Byzantin la conservant d’abord jalousement. Procope de Césarée (v. 500-560) décrit la façon dont l’empereur Justinien (483-565) réussit l’élevage.

La conquête musulmane de la péninsule ibérique et de la Sicile diffuse ces techniques plus largement. Sous l’impulsion de Roger Ier de Sicile (v. 1034-1101) et de son fils Roger II (1093-1154), le ver à soie et le mûrier furent introduits dans l'ancien Péloponnèse, qui prit ensuite le nom de Morée en raison de l'importance de la culture du mûrier. L'industrie de la soie s'installe en Sicile et la Calabre, qui devinrent des centres producteurs. La diffusion continue tant en Espagne, autour de Grenade, Tolède ou Séville, qu’en Italie autour de Venise, Florence ou Milan.

Finalement, le Japon, puis l’Inde réussissent à découvrir le secret de la fabrication de la soie et deviennent d’importants producteurs.

« La sériciculture et la production traditionnelle de soie pour tissage » est inscrite sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité par l'UNESCO en 2022[3].

Mûrier blanc à Villars (Vaucluse), vestige d'une sériciculture disparue.

Gravure de l'Encyclopédie de Diderot et de d'Alembert, montrant les étapes de la sériciculture.

Une ancienne magnanerie en Luberon.

Coupe schématique d'une magnanerie.

Jeton de corporation des courtiers pour la soie de Lyon.

Élevage du ver à soie à Lagorce, dans les Cévennes ardéchoises.

La venue des papes à Avignon au début du XIVe siècle introduit la culture du mûrier dans la région.

Louis XI (1423-1483) invite des artisans italiens et grecs à s’installer à Tours, ville qui compte 8 000 métiers à tisser en 1546 et devient ainsi un centre séricicole plus important que Lyon, Montpellier ou Paris. D'autres mesures sont prises par la royauté, notamment par François Ier, qui signe en 1544 une ordonnance encourageant la culture du mûrier.

Mais c'est surtout Henri IV qui donne une forte impulsion à la sériciculture grâce aux travaux de son illustre conseiller, l'agronome Olivier de Serres, dans le futur département de l'Ardèche. Des mûriers sont plantés jusque dans le jardin des Tuileries. François Traucat fait planter plus de quatre millions de mûriers en Provence et en Languedoc. Sous Louis XIV, Colbert chargea un certain Isnard de faire publier des mémoires sur la culture du mûrier et l'élevage du ver à soie.

Il faut le terrible hiver de 1709, qui gela les châtaigniers des Cévennes ainsi que les oliviers dans tout le midi, pour obliger les agriculteurs à s'orienter vers une nouvelle ressource, la sériciculture. Le mûrier se développe dans les Cévennes et, dans une moindre mesure, en Provence. Michel Darluc parle de champs de mûriers bordant les champs de blé dans la Crau irriguée.

De 1760 à 1780, la production de cocons s'élève à environ 7 000 tonnes par an. Le développement s'accentue pour atteindre en 1853 la production record de 26 000 tonnes. Malheureusement, cette progression se fait au détriment des exigences sanitaires. Comme souvent, cette intensification de la production s'accompagne d'une multiplication des maladies touchant les vers à soie. La production de cocons tombe en 1856 à 7 500 tonnes de cocons. M. Jeanjean, secrétaire du comice agricole du Vigan (Gard), écrit : « Les plantations de mûriers sont entièrement délaissées ; l'arbre d'or n'enrichit plus le pays ». En fait, ces maladies sont apparues dès 1849, mais la propagation avait pu être freinée par l'importation de graines espagnoles et surtout italiennes. En 1855, l'Italie ayant été également touchée, les graines importées étaient contaminées, d'où la récolte catastrophique de 1856.

Des graines sont alors importées du Japon et de la Chine, mais les mauvaises conditions de stockage dans les entrepôts à Yokohama ou à Shanghaï, ainsi que la durée du transport, compromettent leur qualité. Des importations sont également faites de Géorgie et du Caucase. Pour maintenir l'activité des industries de filage, des cocons sont aussi importés du Japon.

À la suite de nombreuses interventions, le Ministre de l'Agriculture Béhic confie l'étude de ces maladies à Louis Pasteur. Ce dernier hésite à accepter cette mission car, selon ses propres termes, il n'avait jamais touché à un ver de soie. Pasteur finit par accepter et se rend le 6 juin 1865 à Alès. Il étudie, dans les Cévennes (Gard et Ardèche), deux maladies en particulier : la pébrine et la flacherie. Après 5 ans de travaux, il propose une méthode de prophylaxie et publie en 1870 un livre intitulé Étude sur la maladie des vers à soie, dédicacé à sa majesté l'Impératrice, qui lui avait dit que « la science n'a jamais plus de grandeur que dans les efforts qu'elle fait pour étendre le cercle de ses applications bienfaisantes ». Ces maladies avaient également été étudiées par de Quatrefages, Béchamp et Balbiani, mais la postérité ne retiendra que le nom de Pasteur.

Grâce à ces travaux recommandant l'utilisation de graines saines, le développement de la pébrine est enrayé, mais la production ne progresse pas et se stabilise entre 8 000 et 10 000 tonnes de cocons. En effet, d'autres facteurs entrent en ligne de compte : résistance de la flacherie, ouverture du canal de Suez d'où une concurrence étrangère plus forte, développement dans le midi de cultures plus rémunératrices (fruits et légumes dans les plaines et vignes sur les coteaux) et apparition des fibres synthétiques.

En 1891, la sériciculture est à l'origine d'un événement pittoresque et festif. L'élevage du ver à soie utilisait des feuilles de papier perforé de petits trous ronds. Monsieur Lué, administrateur du Casino de Paris, se procura des chutes de ces feuilles de papier. Elles furent utilisées comme projectiles dans un bal masqué donné à l'occasion du Carnaval de Paris. Ainsi fut lancée la vogue mondiale du confetti en papier, prodigieuse à ses débuts et que nous connaissons toujours aujourd'hui.

Après le bouleversement de la guerre de 1914-1918, la production se stabilise entre 3 000 et 4 000 tonnes de cocons puis, à compter de 1924, elle continue à décroître jusqu'à 500 tonnes à la Libération. Pendant la Seconde Guerre mondiale, un bref renouveau se manifeste pour la fabrication des parachutes. Une affiche éditée par le Ministère de l'Agriculture demande aux paysans français d'élever des vers à soie avec pour slogan : « Des parachutes français tissés avec de la soie française ». Malgré cela, la production continua à baisser pour ne devenir qu'anecdotique.

Le tableau ci-après donne les chiffres de la production française de cocons. Ils sont empruntés

Production française de cocons

Année Productionannuelleen tonne Année Productionannuelleen tonne Année Productionannuelleen tonne
1801-07 4.250 1873 8.360 1900 9.180
1808-12 5.140 1874 11.070 1901 8.450
1813-20 5.200 1875 10.770 1902 7.287
1821-30 6.900 1876 2.390 1903 5.985
1831-40 14.700 1877 11.400 1913 4.423
1841-45 17.500 1878 7.720 1920 3.230
1846-52 24.250 1879 4.770 1921 2.557
1853 26.000 1880 9.490 1922 2.584
1854 21.500 1881 9.255 1923 3.355
1855 19.800 1882 9.690 1924 4.224
1856 7.500 1883 7.660 1925 3.389
1857 7.500 1884 6.257 1926 3.099
1858 11.500 1885 6.618 1927 3.655
1859 11.000 1886 8.261 1928 2.668
1860 11.500 1887 8.980 1929 2.535
1861 8.500 1888 9.550 1930 1.827
1862 9.700 1889 7.410 1931 996
1863 9.500 1890 7.800 1932 986
1864 8.500 1891 6.883 1933 942
1865 5.500 1892 7.680 1934 975
1866 16.400 1893 9.987 1935 656
1867 14.100 1894 10.584 1936 673
1868 10.600 1895 9.300 1937 644
1869 8.100 1896 9.318 1938 596
1870 10.100 1897 7.760 1939 526
1871 10.320 1898 6.893 1940 582
1872 9.870 1899 6.993 1941 593

Une première relance a été conduite par Édouard de Cazalet à Molières-Cavaillac (Gard) au profit d'un centre d'aide par le travail (CAT). Les résultats n'ont pas été convaincants. Une autre expérience débute en 1972 à Monoblet. Une ancienne magnanerie est remise en état et l'Association pour le Développement de la Sériciculture (ADS) en Cévennes est créée. En 1978, année de fermeture de la station séricicole d'Alès, l'ADS lance sa première campagne de production. Quelques agriculteurs se mobilisent et produisent une tonne et demie de cocons. Le projet se développe et reçoit des aides du Conseil général et du Conseil régional.

Toutefois, la production reste très faible.

Élever quelques chenilles de Bombyx pour obtenir des cocons est chose facile, mais il n'en est pas de même pour l'élevage d'un grand nombre de vers à soie : il faut alors respecter des conditions d'hygiène rigoureuses pour prévenir les diverses maladies. Avant de filer son cocon pour se transformer en chrysalide, le ver à soie subit quatre mues. L'espace de temps compris entre ces mues successives a reçu le nom d'âge. Le ver à soie passe donc par cinq âges successifs.

La première condition qu'exige l'éducation du ver à soie est le choix de la graine. On doit rechercher une couleur gris cendré. La fabrication de la graine étant une opération délicate, des établissements spécialisés ont été agréés conformément à la loi du 7 mars 1944 afin de produire des souches saines.

La mise en incubation doit être effectuée à la mi-avril, époque à laquelle les bourgeons de mûriers commencent à s'épanouir. Les conditions d'une bonne incubation sont :

Pour réaliser cette incubation, les graines étaient autrefois placées dans des sachets, ou nouets, qui étaient portés par les femmes sous leur vêtement ou déposés dans une pièce chauffée telle que celle où se trouve le four du boulanger. Il est évident que les conditions précédentes étaient mal respectées. La meilleure solution est de recourir à une couveuse ou incubateur dont le type classique en France est le castelet des Cévennes.

La durée de l'incubation est en général d'une quinzaine de jours ; l'approche de l'éclosion est annoncée par un changement de coloration de l'œuf qui devient blanchâtre. L'éclosion dure 3 à 4 jours. Pour enlever les jeunes vers éclos, on place sur les œufs un morceau de tulle sur lequel on dispose des feuilles de mûriers coupées en fines lanières. Les jeunes larves passent à travers la toile pour manger les feuilles qui, une fois garnies de vers, sont placées sur des claies.

Pour faciliter la conduite de l'élevage, il importe que les vers évoluent de la même façon, c'est-à-dire qu'ils muent et fassent leur cocon en même temps. Il faut donc que les derniers nés évoluent un peu plus vite pour combler leur retard. Pour cela, ils seront mis aux endroits les plus chauds de la magnanerie.

L'espacement des vers est un facteur qui influe énormément sur l'état sanitaire, et donc sur le rendement. Il faut compter pour les chenilles du 5e âge, environ 2 m2 de claies pour 1 gramme de graines.

Il faut débarrasser les vers de leurs déjections et des feuilles souillées, sans les toucher de crainte de les meurtrir. Cette opération appelée délitage est effectuée, après chaque mue, par les vers eux-mêmes au moyen de feuilles de papier trouées ou de filets à maille plus ou moins serrée selon leur grosseur et que l'on dispose au-dessus des chenilles. Les vers passent au travers des mailles pour venir chercher des feuilles fraîches qu'on leur a distribuées au-dessus. Le délitage terminé, la vieille litière doit être enlevée avec précaution pour ne pas disséminer les poussières contenant de nombreux germes.

Il faut donner à manger aux vers peu à la fois et souvent, soit 4 fois par jour. Les repas doivent être donnés à heures régulières. Les vers mangent avec plus d'avidité et profitent mieux de la nourriture qui doit être répandue uniformément. Pour 25 à 30 g de graines on estime qu'il faut distribuer, pendant les 32 jours que dure en moyenne l'élevage, environ 1300 kg de feuilles à répartir de la façon suivante :

Quantité de feuilles nécessaires

Âge Durée moyenne Poids des feuilles
1erâge 5 à 6 jours 6 kg
2eâge 4 à 5 jours 18 kg
3eâge 6 à 7 jours 120 kg
4eâge 7 à 8 jours 250 kg
5eâge 8 à 10 jours 900 kg
Total 30 à 36 jours 1 300 kg

Vers le 8e jour après la 4e mue, l'appétit des vers diminue et on les voit se déplacer rapidement, leur corps devient jaune ambré. On dit que le ver est mûr. L'éleveur dispose des rameaux de bruyère en formant une sorte de galerie ou cabane de 50 cm de large et d'une profondeur égale à la largeur de la claie. La chenille monte dans ces branchages pour procéder à la formation de son cocon. Le maintien de la température est nécessaire pour que le ver puisse d'abord faire son cocon, puis se transformer en chrysalide. Il arrive que deux vers s'unissent pour faire un même cocon : il y a alors formation d'un cocon double contenant deux chrysalides. À la place des bruyères, on peut utiliser des hérissons plastiques.

Le renouvellement de l'air dans lequel vivent les vers joue un rôle capital souvent négligé dans le passé. Dans les locaux d'élevage l'air est rapidement vicié par la respiration des vers et se trouve de plus pollué par la fermentation des litières. Un renouvellement fréquent de l'air est une nécessité absolue. Une ventilation énergique est plus particulièrement indispensable quand le temps est orageux et que l'air reste stagnant dans la magnanerie.

La pratique a montré que la température la plus favorable se situe entre 22 et 24 °C. Les vers redoutent beaucoup les variations brusques de température.

La lumière est indispensable aux vers à soie, qui vivent normalement en plein air. En revanche, il est indispensable d'éviter les rayons directs du soleil.

Bien respecter les conditions techniques et physiques de l'élevage ne suffit pas à assurer une bonne récolte ; il faut également respecter une bonne hygiène. Les moyens de lutte contre les maladies sont uniquement préventifs, à savoir :

Les maladies qui peuvent atteindre les vers à soie sont : la muscardine, la pébrine, la flacherie et la grasserie.

La muscardine, désignée également sous le nom de maladie des blancs ou « dragées », est causée par le champignon Beauveria bassiana. Le mycélium se développe dans le sang et à l'intérieur du corps en envahissant tous les tissus. Au moment de la mort, le corps prend une teinte vineuse, le cadavre se couvrant d'un feutrage blanc constitué des filaments fructifères avec les spores. Les conidies libérées se déposent sur la peau des autres vers et les contaminent à leur tour. Cette maladie avait été observée par Vallisneri dès 1725 et expliquée par Agostino Bassi en 1825. L'animal peut mourir aussi à l'état de chrysalide.

Une désinfection bien effectuée permet de prévenir cette maladie. Cette désinfection peut être réalisée par une pulvérisation à base de sulfate de cuivre ou de formol. En cas de contamination il faut :

Les vers atteints de pébrine restent petits et sont peu actifs. Leur corps présente de nombreuses taches brunes entourées d'une auréole jaunâtre. Le ver paraît saupoudré de poivre, d'où le nom de « pébrine », formé par Quatrefages[4]. Cette maladie est contagieuse et héréditaire, c'est-à-dire que l'œuf contaminé donnera naissance à un ver également malade. Il est donc nécessaire d'avoir des graines non contaminées. Pour cela, selon le procédé d'Osimo repris par Pasteur[5], les corps des femelles qui ont terminé leur ponte sont broyés dans un peu d'eau et examinés au microscope. Si le papillon est contaminé, la ponte correspondante est éliminée. Cette méthode permet de lutter avec efficacité contre cette maladie, car les spores de la pébrine ne conservent pas leur vitalité d'une année à l'autre.

La maladie des morts flats, ou flacherie, est due à des troubles intestinaux, la feuille contenue dans le tube digestif entrant en fermentation. Les vers malades et les cadavres dégagent une odeur aigre très désagréable. Les vers atteints deviennent languissants, refusent de manger et meurent rapidement. Cette maladie peut détruire en peu de temps toute une récolte. Il faut prendre rapidement les mesures suivantes :

La grasserie se déclare généralement vers la fin du 5e âge, un peu avant la montée. La peau devient très fragile et se déchire spontanément, laissant échapper un liquide laiteux. Cette maladie virale est très contagieuse et doit faire l'objet des mêmes traitements que la muscardine : enlèvement des corps morts et des litières qui sont brûlés, délitage des vers sains. La fréquence des repas peut être augmentée.

  1. (en) Yuxuan Gong, Li Li, Decai Gong et Hao Yin, « Biomolecular Evidence of Silk from 8,500 Years Ago », PLOS ONE, vol. 11, no 12,‎ 12 décembre 2016, e0168042 (ISSN 1932-6203, PMID 27941996, PMCID PMC5152897, DOI 10.1371/journal.pone.0168042, lire en ligne, consulté le 30 janvier 2024)
  2. E. J. W. Barber, Prehistoric textiles : the development of cloth in the Neolithic and Bronze Ages with special reference to the Aegean, Princeton University Press, 1992, p. 31
  3. « Découvrez les nouveaux éléments inscrits sur les listes de la convention », UNESCO, 1er décembre 2022
  4. Voir récit de Quatrefages reproduit dans L. Pasteur, Études sur la maladie des vers à soie, Paris, 1870, Œuvres complètes de Pasteur, t. 4, p. 27, consultable sur Gallica.
  5. Pasteur mentionne les idées d'Osimo dans Louis Pasteur, Études sur la maladie des vers à soie; Œuvres complètes, t. 4, pp. 38-39, consultable sur Gallica.

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v · mPatrimoine culturel immatériel de l'humanité en Ouzbékistan
Liste représentative La musique Shashmaqom (avec le Tadjikistan) (2008) L'espace culturel du district de Boysun (2008) Le Katta ashula (2009) L'askiya, l’art de la plaisanterie (2014) La tradition et la culture du palov (2016) Nawrouz, Novruz, Nowrouz, Nowrouz, Nawrouz, Nauryz, Nooruz, Nowruz, Navruz, Nevruz, Nowruz, Navruz (avec 11 pays) (2016) Le lazgi, danse de Khorezm (uz) (2019) L’art de la miniature (avec l'Azerbaïdjan, l'Iran et la Turquie) (2020) L'art du bakhshi (2021) La sériciculture et la production traditionnelle de soie pour tissage (avec 6 pays) (2022) La tradition du récit des anecdotes de Nasreddin Hodja / Molla Nesreddin / Molla Ependi / Apendi / Afendi Kozhanasyr / Nasriddin Afandi (avec 6 pays) (2022) L'art de l'enluminure : Təzhib/Tazhib/ Zarhalkori/Tezhip/ Naqqoshlik (avec 4 pays) (2023) L'Iftar/Eftari/Iftar/Iftor et ses traditions socioculturelles (avec l'Azerbaïdjan, l'Iran et la Turquie) (2023) Les arts de la céramique en Ouzbékistan (2023) Logo de l'UNESCO
Registre des meilleures pratiques de sauvegarde Le Centre de développement artisanal de Marguilan, sauvegarde des technologies traditionnelles de fabrication d'atlas et d'adras (2017)
Listes du patrimoine culturel immatériel de l'humanité :en Afrique en Amérique en Asie et Océanie en Europe
v · mPatrimoine culturel immatériel de l'humanité au Tadjikistan
Liste représentative La musique Shashmaqom (avec l'Ouzbékistan) (2008) L'Oshi Palav, plat traditionnel et ses contextes sociaux et culturels au Tadjikistan (2016) Nawrouz, Novruz, Nowrouz, Nowrouz, Nawrouz, Nauryz, Nooruz, Nowruz, Navruz, Nevruz, Nowruz, Navruz (avec 11 pays) (2016) Le chakan, art de la broderie en république du Tadjikistan (2018) Le falak (2021) La sériciculture et la production traditionnelle de soie pour tissage (avec 6 pays) (2022) La tradition du récit des anecdotes de Nasreddin Hodja / Molla Nesreddin / Molla Ependi / Apendi / Afendi Kozhanasyr / Nasriddin Afandi (avec 6 pays) (2022) L'art de l'enluminure : Təzhib/Tazhib/ Zarhalkori/Tezhip/ Naqqoshlik (avec 4 pays) (2023) La célébration du Sadeh/Sada (avec l'Iran) (2023) Les connaissances et savoir-faire traditionnels liés à la fabrication des tissus atlas et adras (2023) Logo de l'UNESCO
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v · mPatrimoine culturel immatériel de l'humanité au Turkménistan
Liste représentative Le chant épique Görogly (2015) Nawrouz, Novruz, Nowrouz, Nowrouz, Nawrouz, Nauryz, Nooruz, Nowruz, Navruz, Nevruz, Nowruz, Navruz (avec 11 pays) (2016) Le rite chanté et dansé de Kushtdepdi (2017) L'art traditionnel de la fabrication des tapis au Turkménistan (2019) La fabrication artisanale du dutar et l’art de pratiquer la musique traditionnelle associée au chant (2021) L'art des travaux d’aiguille de style turkmène (avec l'Iran) (2022) La sériciculture et la production traditionnelle de soie pour tissage (avec 6 pays) (2022) La tradition du récit des anecdotes de Nasreddin Hodja / Molla Nesreddin / Molla Ependi / Apendi / Afendi Kozhanasyr / Nasriddin Afandi (avec 6 pays) (2022) L'art de l'élevage du cheval Akhal-Teke et les traditions des ornements pour chevaux (2023) Logo de l'UNESCO
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v · mPatrimoine culturel immatériel de l'humanité en Turquie
Liste de sauvegarde urgente Le langage sifflé (2017) Le travail traditionnel de la pierre d'Ahlat (2022) Les connaissances, méthodes et pratiques traditionnelles associées à la culture de l'olive (2023) Logo de l'UNESCO
Liste représentative Le Sema, cérémonie Mevlevi (2008) L'art des Meddah, conteurs publics (2008) Le Karagöz (2009) La tradition Âşıklık (de l'art des trouvères) (2009) Le festival de lutte à l'huile de Kırkpınar (2010) Les rencontres traditionnelles Sohbet (2010) Le Semah, rituel Alevi-Bektaşi (2010) La tradition cérémonielle du Keşkek (2011) Les festivités du Mesir Macunu (2012) La culture et la tradition du café turc (2013) Ebru, l'art turc du papier marbré (2014) La culture de la fabrication et du partage de pain plat Lavash, Katyrma, Jupka, Yufka (avec 4 pays) (2016) Nawrouz, Novruz, Nowrouz, Nowrouz, Nawrouz, Nauryz, Nooruz, Nowruz, Navruz, Nevruz, Nowruz, Navruz (avec 11 pays) (2016) L'artisanat traditionnel du çini (2016) L'Hıdrellez, fête du printemps (avec la Macédoine du Nord) (2017) Héritage de Dede Qorqud/Korkyt Ata/Dede Korkut : la culture, les légendes populaires et la musique liées à cette épopée (avec l'Azerbaïdjan et le Kazakhstan) (2018) Le tir à l'arc traditionnel turc (en) (2019) L’art de la miniature (avec l'Azerbaïdjan, l'Iran et l'Ouzbékistan) (2020) Le jeu traditionnel d’intelligence et de stratégie: Togyzqumalaq, Toguz Korgool, Mangala/Göçürme (avec le Kazakhstan et le Kirghizistan) (2020) Hüsn-i Hat, la calligraphie traditionnelle dans l'art islamique en Turquie (2021) La culture du çay (thé) : un symbole d'identité, d'hospitalité et d'interaction sociale (avec l'Azerbaïdjan) (2022) La sériciculture et la production traditionnelle de soie pour tissage (avec 6 pays) (2022) La tradition du récit des anecdotes de Nasreddin Hodja / Molla Nesreddin / Molla Ependi / Apendi / Afendi Kozhanasyr / Nasriddin Afandi (avec 6 pays) (2022) L'art de l'enluminure : Təzhib/Tazhib/ Zarhalkori/Tezhip/ Naqqoshlik (avec 4 pays) (2023) L'artisanat et l'art de jouer du balaban/mey (avec l'Azerbaïdjan) (2023) L'Iftar/Eftari/Iftar/Iftor et ses traditions socioculturelles (avec l'Azerbaïdjan, l'Iran et l'Ouzbékistan) (2023) Le savoir-faire lié à l'incrustation de nacre (avec l'Azerbaïdjan) (2023)
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