Tahar Ben Guiza | FSHST, University of Tunis (original) (raw)
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Papers by Tahar Ben Guiza
Formes de rationalité et dialogue interculturel, Jan 1, 2006
Rue Descartes, Jan 1, 2008
La philosophie appartient à la culture. Son actualité, son histoire et ses problèmes sont toujour... more La philosophie appartient à la culture. Son actualité, son histoire et ses problèmes sont toujours articulés aux institutions qui la rendent possible et praticable. La reconnaissance de la philosophie comme pratique intellectuelle nécessaire et positive n'a pas toujours été une affaire facile et évidente. Certes, le discours philosophique a pu être reconnu comme expression ultime de la culture dans certains pays occidentaux mais son développement n'a pas été le même sous d'autres cieux. Les historiens de la philosophie semblent être restés prisonniers du modèle de pensée hégélienne qui considère que la philosophie a vécu durant sa période orientale dans un état d'errance et de somnolence et qu'elle ne s'est réveillée de sa divagation qu'avec son retour en Occident. 1 Cette manière de considérer l'histoire des idées reste encore dominante aujourd'hui. Il n'y a qu'à consulter les manuels scolaires et les différentes histoires qui se font de la philosophie pour se rendre compte de la minimisation de la « parenthèse » arabe dans le panorama général de la pensée humaine ; le même sort est dédié à la pensée chinoise, indienne ou africaine.
Formes de rationalité et dialogue interculturel, Jan 1, 2006
Rue Descartes, Jan 1, 2008
La philosophie appartient à la culture. Son actualité, son histoire et ses problèmes sont toujour... more La philosophie appartient à la culture. Son actualité, son histoire et ses problèmes sont toujours articulés aux institutions qui la rendent possible et praticable. La reconnaissance de la philosophie comme pratique intellectuelle nécessaire et positive n'a pas toujours été une affaire facile et évidente. Certes, le discours philosophique a pu être reconnu comme expression ultime de la culture dans certains pays occidentaux mais son développement n'a pas été le même sous d'autres cieux. Les historiens de la philosophie semblent être restés prisonniers du modèle de pensée hégélienne qui considère que la philosophie a vécu durant sa période orientale dans un état d'errance et de somnolence et qu'elle ne s'est réveillée de sa divagation qu'avec son retour en Occident. 1 Cette manière de considérer l'histoire des idées reste encore dominante aujourd'hui. Il n'y a qu'à consulter les manuels scolaires et les différentes histoires qui se font de la philosophie pour se rendre compte de la minimisation de la « parenthèse » arabe dans le panorama général de la pensée humaine ; le même sort est dédié à la pensée chinoise, indienne ou africaine.