Alejandra Cortés | Facultad de Filosofia y Letras UBA (original) (raw)
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Papers by Alejandra Cortés
Resumen: El artículo busca elucidar el papel que ha tenido el pensamiento hispanoamericano en el ... more Resumen: El artículo busca elucidar el papel que ha tenido el pensamiento hispanoamericano en el acontecer de Hispanoamérica como realidad histórica. En respuesta a este problema se sostiene que desde el origen mismo de Hispanoamérica en el siglo XVI se han confrontado continuamente dos tradiciones: una que podemos caracterizar como un humanismo republicano y multiculturalista y otra opuesta que se destaca por ser imperialista, homogeneizante y absolutista. La primera es verdaderamente una tradición crítica, plural y en constante diálogo refl exivo, que ha orientado movimientos emancipadores como el de los Comuneros de Valladolid de 1520 o la resistencia a la dominación imperial en América, protagonizada en el siglo XVI por Bartolomé de las Casas y Alonso de la Veracruz y, más tarde, en los siglos XVII y XVIIII, por humanistas criollos, como Clavijero, Alegre, Talamantes, Teresa de Mier, entre otros. La posición opuesta, la imperial y absolutista, más que una tradición es una doctrina orientada a la justifi cación de diversas formas autoritarias de dominación. Ante esta confrontación, el artículo se alinea en la posición de los humanistas del exilio español como José Gaos, Joaquín Xirau y Adolfo Sánchez Vázquez a favor del humanismo republicano y pluralista que mantiene hoy en día plena vigencia para orientar la construcción de una Hispanoamérica donde puedan desarrollarse libremente la pluralidad de pueblos, naciones y estados que la constituyen.
Resumen: El artículo busca elucidar el papel que ha tenido el pensamiento hispanoamericano en el ... more Resumen: El artículo busca elucidar el papel que ha tenido el pensamiento hispanoamericano en el acontecer de Hispanoamérica como realidad histórica. En respuesta a este problema se sostiene que desde el origen mismo de Hispanoamérica en el siglo XVI se han confrontado continuamente dos tradiciones: una que podemos caracterizar como un humanismo republicano y multiculturalista y otra opuesta que se destaca por ser imperialista, homogeneizante y absolutista. La primera es verdaderamente una tradición crítica, plural y en constante diálogo refl exivo, que ha orientado movimientos emancipadores como el de los Comuneros de Valladolid de 1520 o la resistencia a la dominación imperial en América, protagonizada en el siglo XVI por Bartolomé de las Casas y Alonso de la Veracruz y, más tarde, en los siglos XVII y XVIIII, por humanistas criollos, como Clavijero, Alegre, Talamantes, Teresa de Mier, entre otros. La posición opuesta, la imperial y absolutista, más que una tradición es una doctrina orientada a la justifi cación de diversas formas autoritarias de dominación. Ante esta confrontación, el artículo se alinea en la posición de los humanistas del exilio español como José Gaos, Joaquín Xirau y Adolfo Sánchez Vázquez a favor del humanismo republicano y pluralista que mantiene hoy en día plena vigencia para orientar la construcción de una Hispanoamérica donde puedan desarrollarse libremente la pluralidad de pueblos, naciones y estados que la constituyen.