Daniel S Fernandes | Universidade Federal do Pará (original) (raw)
Papers by Daniel S Fernandes
Territorialidades nômades em resistências à precarização da vida: tecendo o cuidado em saúde mental e coletiva, 2023
Professeure adjointe au Programme de maîtrise en Lettres Résumé : la mort est la condition humain... more Professeure adjointe au Programme de maîtrise en Lettres Résumé : la mort est la condition humaine qui a impliqué deux volets de sa compréhension : soit comme passage de la matérialité à une nouvelle vie spirituelle ou comme complétude de l'existence humaine à caractère irréversible. Le rite le plus spécifique se constitue de la veillée-funèbre et les funérailles, marquées par la nostalgie familiale et fraternel, ainsi que par le référendum de la société dans laquelle le/la défunte/la s'insérait, lorsqu'il faut faire preuve de révérence et de respect cérémonieux de la situation sociale, particulièrement quand il s'agit de milieu judéo-chrétien. Cependant, il y a des sociétés dans lesquelles la tradition est rompue, c'est que le rite funèbre ne correspond pas à l'empreinte festive qui peut se produire : c'est le cas de la ville São Caetano de Odivelas, sur le littoral amazonien de l'état du Pará, au Brésil. Cet article présente un récit ethno-phonographique des funérailles festives d'une joueuse de manifestation de la culture populaire locale, le « buffle masqué », dans lequel la famille a répondu à sa demande finale que l'orchestre et le « boi-bumbá » accompagnent le cortège funèbre, dans les rues de la ville, jusqu'au cimetière, dans une atmosphère joyeuse et interactive entre les participantes du rituel, dans un acte respectueux et nostalgique pour la fin. Notre hypothèse c'est qu'au-delà des implications d'ordre religieux institué, les funérailles festives imposent la marque identitaire locale comme reconnaissance d'appartenance à la fois de l'individu, qui a reçu sa demande et de la société autochtone, qu'en répondant à la demande, il a fait référence à la manifestation culturelle locale comme importante et nécessaire cohésion sociale. Enfin, cette étude apporte une contribution à l'anthropologie, en insérant les formes différenciées de rituels religieux et à l'ethnographie, en utilisant comme procédure l'intersémiotique (mot-image) dans l'enregistrement des pratiques locales.
Professeure adjointe au Programme de maîtrise en Lettres Résumé : la mort est la condition humain... more Professeure adjointe au Programme de maîtrise en Lettres Résumé : la mort est la condition humaine qui a impliqué deux volets de sa compréhension : soit comme passage de la matérialité à une nouvelle vie spirituelle ou comme complétude de l'existence humaine à caractère irréversible. Le rite le plus spécifique se constitue de la veillée-funèbre et les funérailles, marquées par la nostalgie familiale et fraternel, ainsi que par le référendum de la société dans laquelle le/la défunte/la s'insérait, lorsqu'il faut faire preuve de révérence et de respect cérémonieux de la situation sociale, particulièrement quand il s'agit de milieu judéo-chrétien. Cependant, il y a des sociétés dans lesquelles la tradition est rompue, c'est que le rite funèbre ne correspond pas à l'empreinte festive qui peut se produire : c'est le cas de la ville São Caetano de Odivelas, sur le littoral amazonien de l'état du Pará, au Brésil. Cet article présente un récit ethno-phonographique des funérailles festives d'une joueuse de manifestation de la culture populaire locale, le « buffle masqué », dans lequel la famille a répondu à sa demande finale que l'orchestre et le « boi-bumbá » accompagnent le cortège funèbre, dans les rues de la ville, jusqu'au cimetière, dans une atmosphère joyeuse et interactive entre les participantes du rituel, dans un acte respectueux et nostalgique pour la fin. Notre hypothèse c'est qu'au-delà des implications d'ordre religieux institué, les funérailles festives imposent la marque identitaire locale comme reconnaissance d'appartenance à la fois de l'individu, qui a reçu sa demande et de la société autochtone, qu'en répondant à la demande, il a fait référence à la manifestation culturelle locale comme importante et nécessaire cohésion sociale. Enfin, cette étude apporte une contribution à l'anthropologie, en insérant les formes différenciées de rituels religieux et à l'ethnographie, en utilisant comme procédure l'intersémiotique (mot-image) dans l'enregistrement des pratiques locales.
Professeure adjointe au Programme de maîtrise en Lettres Résumé : la mort est la condition humain... more Professeure adjointe au Programme de maîtrise en Lettres Résumé : la mort est la condition humaine qui a impliqué deux volets de sa compréhension : soit comme passage de la matérialité à une nouvelle vie spirituelle ou comme complétude de l'existence humaine à caractère irréversible. Le rite le plus spécifique se constitue de la veillée-funèbre et les funérailles, marquées par la nostalgie familiale et fraternel, ainsi que par le référendum de la société dans laquelle le/la défunte/la s'insérait, lorsqu'il faut faire preuve de révérence et de respect cérémonieux de la situation sociale, particulièrement quand il s'agit de milieu judéo-chrétien. Cependant, il y a des sociétés dans lesquelles la tradition est rompue, c'est que le rite funèbre ne correspond pas à l'empreinte festive qui peut se produire : c'est le cas de la ville São Caetano de Odivelas, sur le littoral amazonien de l'état du Pará, au Brésil. Cet article présente un récit ethno-phonographique des funérailles festives d'une joueuse de manifestation de la culture populaire locale, le « buffle masqué », dans lequel la famille a répondu à sa demande finale que l'orchestre et le « boi-bumbá » accompagnent le cortège funèbre, dans les rues de la ville, jusqu'au cimetière, dans une atmosphère joyeuse et interactive entre les participantes du rituel, dans un acte respectueux et nostalgique pour la fin. Notre hypothèse c'est qu'au-delà des implications d'ordre religieux institué, les funérailles festives imposent la marque identitaire locale comme reconnaissance d'appartenance à la fois de l'individu, qui a reçu sa demande et de la société autochtone, qu'en répondant à la demande, il a fait référence à la manifestation culturelle locale comme importante et nécessaire cohésion sociale. Enfin, cette étude apporte une contribution à l'anthropologie, en insérant les formes différenciées de rituels religieux et à l'ethnographie, en utilisant comme procédure l'intersémiotique (mot-image) dans l'enregistrement des pratiques locales.
Colloque en Guyane « Sociétés et humanités en Guyane : traces, mémoires, enjeux et dynamiques », 2022
Em razão da significativa identificação da população local com os Bois de Máscaras não é excepcio... more Em razão da significativa identificação da população local com os Bois de Máscaras não é excepcional que a manifestação faça parte do cotidiano das pessoas, mesmo afora os meses em que tradicionalmente eles se apresenta ao grande público. E podem ser momento de alegria ou de tristeza, como a morte de um “brincante”, como ocorreu em 2021 com o falecimento de Célia, ou Regina Célia Bentes do Nascimento, 67 anos, falecida em fevereiro de 2022. A família atendeu ao pedido final da moribunda para que a orquestra e o boi-bumbá acompanhassem o seu cortejo funéreo, pelas ruas da cidade, até o cemitério, em tom alegre e interativo entre os/as participantes do ritual, em respeitoso saudosismo pela finada, acompanhados pela banda que tradicionalmente atua junto a um dos vários exemplares de boi de máscaras da cidade, o Boi Tinga.
ILUMINURAS, 2020
Resumo: O artigo é parte de um projeto de pesquisa sobre estudos comparativos entre comunidades q... more Resumo: O artigo é parte de um projeto de pesquisa sobre estudos comparativos entre comunidades quilombolas urbanas e rurais, tem como espaço de discussão a Comunidade Remanescente de Quilombo Nossa Senhora do Livramento, Igarapé-Açu, Pará, uma das comunidades do projeto supracitado. Registramos fatos e informações acerca dos aspectos sociais, históricos e culturais da comunidade visando compreender como se dá os processos de rurbanização a partir das lembranças armazenadas na memória de uma narradora, Neném, a moradora mais antiga da comunidade. Para tanto, utilizaremos os conceitos de teóricos como Walter Benjamin (1994), Ecléa Bosi (1994), Halbwachs (1968), Bauman (2005), Stuart Hall (2011), Freire (1982), entre outros.Palavras-chave: Memória. Narrativa. Rurbanização “NENÉM” TRANSTIME: RURBANIZATION PROCESS IN "QUILOMBO" REMAINING COMMUNITY : The article is part of a researching project on comparative studies between urban and rural quilombola communities the space of...
O trapiche de Bragança/PA um local onde pode -se perceber as relações complexas entre as relações... more O trapiche de Bragança/PA um local onde pode -se perceber as relações complexas entre as relações econômicas da pesca industrial e aspectos do cotidiano de comunidades de pesca artesanal, em um espaço social que visualiza-se as modificações que a economia impem como um modelo de vida. Para alguma das categorias institucionais os pescadores artesanais que poderiam ser aqueles que no seu ofício trabalhariam sozinhos e/ou com familiares ou no assalariados, apresentam quebras nesta lógica, transitando por vezes entre o seu universo e o universo da pesca industrial.
FERNANDES, D. S. Universidade Federal do Para, Campus Universitario de Braganca (CBRAG), Programa... more FERNANDES, D. S. Universidade Federal do Para, Campus Universitario de Braganca (CBRAG), Programa de Pos-Graduacao em Linguagens e Saberes na Amazonia (PPLSA),
Este artigo contempla como na Contemporaneidade assuntos como mimese, generos literarios e catego... more Este artigo contempla como na Contemporaneidade assuntos como mimese, generos literarios e categorias afins deveriam ser revisadas e contextualizadas, levando em consideracao a inclusao de outras literaturas chamadas marginais, por muito tempo negadas em nome de um modelo literario idealizando e excludente.
Este artigo e resultado do Projeto de Pesquisa “Entre Trapiches, Trilhas e Vilas: Organizacao Com... more Este artigo e resultado do Projeto de Pesquisa “Entre Trapiches, Trilhas e Vilas: Organizacao Comunitaria e Praticas Sustentaveis no Distrito de Mosqueiro, PA/Brasil”, relata as experiencias interdisciplinares de docentes e discentes das Faculdades Integradas Ipiranga na comunidade de Caruaru, localizada na Ilha do Mosqueiro, distrito de Belem do Para. Adotando procedimentos de pesquisa participante, anotacoes de trabalho de campo, aplicacao de questionarios, filmagens e oficinas junto aos ilheus, foi possivel identificar perfil socioambiental com destaque para o saber local, relacoes de genero e parentesco, atividades de subsistencia, o papel relevante da escola e propostas de roteirizacao turistica de base comunitaria para Caruaru, tendo como enfase a pesquisa acao que resultou em uma interacao maior com a comunidade, centrada na mediacao entre Escola, Associacao de Moradores do Caruaru (ASMOCA) e moradores nao-associados.
O Ver-o-Peso e o mais conhecido mercado de Belem, importante ponto turistico e lugar de encontro ... more O Ver-o-Peso e o mais conhecido mercado de Belem, importante ponto turistico e lugar de encontro com a cultura nortista. Este espaco diversificado e cenario de multiplos personagens, praticas de trabalho e comercio de produtos locais. A mandioca ( Manihot esculenta Crantz ), planta originaria da America do Sul, “e heranca de nossos ancestrais indigenas”. (BRABO, 2017:1). Ate hoje a comercializacao do produto e importante para a culinaria paraense, alem de ser fonte de subsistencia de muitas comunidades que vivem da agricultura familiar e agregam saberes e tradicoes ao cultivo e fabricacao de seus derivados, em destaque o tucupi. Conforme Brabo (2017), a cidade do Acara e a maior produtora de mandioca do Para. Foi observado in loco que o processo de obtencao do liquido e fragmentado nas seguintes etapas: apos chegar ao mercado, a raiz e descascada manualmente, colocada em um recipiente a fim de ser transportada ate o local onde sera lavada e em seguida passara pela trituracao com o a...
Domingo no Trapichao e um ensaio fotoetnografico em que visualizamos em texto imagetico e texto e... more Domingo no Trapichao e um ensaio fotoetnografico em que visualizamos em texto imagetico e texto escrito, integrados, algumas praticas em um domingo a beira do Rio Tocantins, no trapiche local, o Trapichao, no distrito de Vila do Carmo do Tocantins, Cameta/Para, regiao do Baixo-Tocantins.
Nova Revista Amazônica, 2018
Intrisicamente ligado aos seus cotidianos e trajetória histórica e cultural, os saberes tradicion... more Intrisicamente ligado aos seus cotidianos e trajetória histórica e cultural, os saberes tradicionais são tidos como ferramenta importante e necessária para a perpetuação de laços de identidade e relação de pertencimento entre muitos Povos e Comunidades tradicionais. Entende-se como saberes tradicionais, o uso e manejo de recursos naturais dos ecossistemas que os cerca, Silva (2010, p.7) inclusive ressalta que a ação antrópica na Amazônia, influenciou na manutenção e melhoramento da biodiversidade nestes ecossistemas. Faz-se necessário também salientar a heterogeneidade dessas populações, haja vista que todas elas possuem suas especificidades e isso também está ligada a maneira como lidam com os saberes tradicionais...
This work is an anthropological analysis starting from the relationship author/text of the litera... more This work is an anthropological analysis starting from the relationship author/text of the literature said fictional, taking in consideration the author's course and of the work in the social field, what could be confused with a study of literary critic, of more sociological complexion. This last one could take us to, for instance, a study of literary genders, analysis of the use of the literary language, and their uses inside of a certain social-historical moment. However, all those shades don't get to break with the vision of the literature that leaves of the creative individuality, taking us to a naive apprehension of the literary text. We will use the literary text as one more instrument of which the man makes use to try to understand their time. Placing the literary text starting from the characteristics that ratify the bookkeeping of a literary text in its time-space. Then, we will analyze the author's course, Benedicto Monteiro, one of intellectuals in Amazon, starting from his literary texts "Verdevagomundo", "O minossauro", "A terceira margem" e "Aquele um", called Amazonian tetralogy making an against-point with his autobiographical text Transtempo and his speeches in reports author/agent-subject of research/author, seeking the probable mediations, also built in other social spaces, that can turn this author a more way of reading the decade of 70 in the Century XX, moment disturbed in Brazil and of the military government's intense incursion in the Amazon, that in Benedicto Monteiro's text is punctuated in the Amazônia Paraense, Baixo-Amazonas.
Revista Territórios e Fronteiras, 2019
O uso de imagens tem crescido significativamente na pesquisa acadêmica a partir do último quartel... more O uso de imagens tem crescido significativamente na pesquisa acadêmica a partir do último quartel do século XX, apesar deste uso não ser uma novidade, já que antropólogos como Malinowski (Argonauts of the Western Pacific. An Account of Native Enterprise and Adventure in the Archipelagoes of Melanesian New Guinea, 1922), Margareth Mead e Gregory Bateson (Balinese Character, 1942), Lévi-Strauss (La Vie familiale et sociale des Indiens Nambikwara, 1948), entre outros, durante suas pesquisas de campo, fizeram uso de imagens, sejam fotografias ou vídeos . Este caminhar do uso da fotografia se faz até hoje a partir da tensão causada pela possibilidade desta integrar a escritura acadêmica, não mais como mero instrumento ou ilustração, mas como outra escritura, não excludente, mas em diálogo com a escrita, e que consiga visibilizar de que forma as subjetividades são objetivadas. Daí entender-se a produção final do etnógrafo não mais como uma escrita, mas uma escritura, compreendendo-se es...
ILUMINURAS, 2015
A costa nordeste do Pará teve como um dos fatores de presença humana a atividade pesqueira. Com a... more A costa nordeste do Pará teve como um dos fatores de presença humana a atividade pesqueira. Com a possibilidade de utilização desse espaço para a construção de portos de
Espaço Ameríndio, 2018
O objetivo deste estudo é conceituar a antropização, realizando-se um levantamento histórico da p... more O objetivo deste estudo é conceituar a antropização, realizando-se um levantamento histórico da presença humana na Amazônia oriental. Caracteriza-se a personagem/persona antrópica como agente humano de transformação do ambiente, pautando-se na legislação brasileira e na territorialização de povos e comunidades tradicionais e suas etnicidades. Por fim, como operacionalização do conceito de perfil antrópico, propõe-se a identificação deste perfil em habilidades produtivas e traços de comportamento, geradores de ações/narrativas antrópicas. Além da utilização de documentos estatais, este estudo se pautou em referencial de Aristóteles (1976), DaMatta (2010), Lima e Pozzobon (2005), Little (2002), Poutignat (2011), Veríssimo (1883) e Bourdieu (2004).
Nova Revista Amazônica, 2017
A devoção a São Benedito na cidade de Bragança-PA não se restringe ao mês de dezembro quando é ca... more A devoção a São Benedito na cidade de Bragança-PA não se restringe ao mês de dezembro quando é catalogado sua festividade, existem três pequenas imagens do santo que saem da igreja levadas por um grupo de homens (comitiva), em direção as diferentes regiões da cidade e regiões vizinhas: praias, campos e colônia. Cada comitiva sai em direção as residências dos devotos do santo, eles caminham todos os dias para uma nova residência, uma para o almoço e outra para o jantar, a família que receber o santo e sua comitiva é responsável por garantir as refeições (jantar ou almoço), ao grupo e aos demais devotos que os acompanham. Para o presente ensaio acompanhamos São Benedito da Colônia durante visitação a comunidade do Arajivú, Bragança-PA...
Nova Revista Amazônica, 2016
Este vídeo mostra o cotidiano de uma família no trabalho agrícola e sua interação doméstica pelos... more Este vídeo mostra o cotidiano de uma família no trabalho agrícola e sua interação doméstica pelos “silêncios”. Em um dia do mês de novembro de 2016, a partir da lógica da agricultura familiar. O vídeo utiliza como campo os espaços da família Souza, momentos da mãe,dos filhos, do pai e dos primos. Situados na Vila de Areia Branca, município de Santa Izabel do Pará/Pará. Foi utilizada para a captura das imagens uma máquina SONY, modelo DSC - H50.Assista aqui.
Nova Revista Amazônica, 2016
No ano de dois mil e quinze, resolvi inscrever-me na seleção de mestrado do programa de pós-gradu... more No ano de dois mil e quinze, resolvi inscrever-me na seleção de mestrado do programa de pós-graduação em Linguagens e Saberes na Amazônia da Universidade Federal do Pará Campus-Bragança. O acesso a esse programa me proporcionou reascender um projeto de pesquisa que fazia parte da minha história: escrever sobre o povo vigiense, ou melhor, registrar as memórias carnavalescas que, há muito, estavam adormecidas em sítios alheios. O acesso à academia interseccionou o passado e o presente, servindo de ancoradouro ao futuro. Com a latência da pesquisa, ainda em forma de projeto de dissertação, veio a necessidade de embrenhar-me na cultura vigiense, mais precisamente na tradição carnavalesca do bloco “As Virgienses”3. Seduzida pela proposta da disciplina Linguagem Através da Imagem, ministrada pelo professor Dr. Daniel dos Santos Fernandes, surgiu a oportunidade de produzir, sob a orientação e colaboração do referido docente, esse ensaio.
Territorialidades nômades em resistências à precarização da vida: tecendo o cuidado em saúde mental e coletiva, 2023
Professeure adjointe au Programme de maîtrise en Lettres Résumé : la mort est la condition humain... more Professeure adjointe au Programme de maîtrise en Lettres Résumé : la mort est la condition humaine qui a impliqué deux volets de sa compréhension : soit comme passage de la matérialité à une nouvelle vie spirituelle ou comme complétude de l'existence humaine à caractère irréversible. Le rite le plus spécifique se constitue de la veillée-funèbre et les funérailles, marquées par la nostalgie familiale et fraternel, ainsi que par le référendum de la société dans laquelle le/la défunte/la s'insérait, lorsqu'il faut faire preuve de révérence et de respect cérémonieux de la situation sociale, particulièrement quand il s'agit de milieu judéo-chrétien. Cependant, il y a des sociétés dans lesquelles la tradition est rompue, c'est que le rite funèbre ne correspond pas à l'empreinte festive qui peut se produire : c'est le cas de la ville São Caetano de Odivelas, sur le littoral amazonien de l'état du Pará, au Brésil. Cet article présente un récit ethno-phonographique des funérailles festives d'une joueuse de manifestation de la culture populaire locale, le « buffle masqué », dans lequel la famille a répondu à sa demande finale que l'orchestre et le « boi-bumbá » accompagnent le cortège funèbre, dans les rues de la ville, jusqu'au cimetière, dans une atmosphère joyeuse et interactive entre les participantes du rituel, dans un acte respectueux et nostalgique pour la fin. Notre hypothèse c'est qu'au-delà des implications d'ordre religieux institué, les funérailles festives imposent la marque identitaire locale comme reconnaissance d'appartenance à la fois de l'individu, qui a reçu sa demande et de la société autochtone, qu'en répondant à la demande, il a fait référence à la manifestation culturelle locale comme importante et nécessaire cohésion sociale. Enfin, cette étude apporte une contribution à l'anthropologie, en insérant les formes différenciées de rituels religieux et à l'ethnographie, en utilisant comme procédure l'intersémiotique (mot-image) dans l'enregistrement des pratiques locales.
Professeure adjointe au Programme de maîtrise en Lettres Résumé : la mort est la condition humain... more Professeure adjointe au Programme de maîtrise en Lettres Résumé : la mort est la condition humaine qui a impliqué deux volets de sa compréhension : soit comme passage de la matérialité à une nouvelle vie spirituelle ou comme complétude de l'existence humaine à caractère irréversible. Le rite le plus spécifique se constitue de la veillée-funèbre et les funérailles, marquées par la nostalgie familiale et fraternel, ainsi que par le référendum de la société dans laquelle le/la défunte/la s'insérait, lorsqu'il faut faire preuve de révérence et de respect cérémonieux de la situation sociale, particulièrement quand il s'agit de milieu judéo-chrétien. Cependant, il y a des sociétés dans lesquelles la tradition est rompue, c'est que le rite funèbre ne correspond pas à l'empreinte festive qui peut se produire : c'est le cas de la ville São Caetano de Odivelas, sur le littoral amazonien de l'état du Pará, au Brésil. Cet article présente un récit ethno-phonographique des funérailles festives d'une joueuse de manifestation de la culture populaire locale, le « buffle masqué », dans lequel la famille a répondu à sa demande finale que l'orchestre et le « boi-bumbá » accompagnent le cortège funèbre, dans les rues de la ville, jusqu'au cimetière, dans une atmosphère joyeuse et interactive entre les participantes du rituel, dans un acte respectueux et nostalgique pour la fin. Notre hypothèse c'est qu'au-delà des implications d'ordre religieux institué, les funérailles festives imposent la marque identitaire locale comme reconnaissance d'appartenance à la fois de l'individu, qui a reçu sa demande et de la société autochtone, qu'en répondant à la demande, il a fait référence à la manifestation culturelle locale comme importante et nécessaire cohésion sociale. Enfin, cette étude apporte une contribution à l'anthropologie, en insérant les formes différenciées de rituels religieux et à l'ethnographie, en utilisant comme procédure l'intersémiotique (mot-image) dans l'enregistrement des pratiques locales.
Professeure adjointe au Programme de maîtrise en Lettres Résumé : la mort est la condition humain... more Professeure adjointe au Programme de maîtrise en Lettres Résumé : la mort est la condition humaine qui a impliqué deux volets de sa compréhension : soit comme passage de la matérialité à une nouvelle vie spirituelle ou comme complétude de l'existence humaine à caractère irréversible. Le rite le plus spécifique se constitue de la veillée-funèbre et les funérailles, marquées par la nostalgie familiale et fraternel, ainsi que par le référendum de la société dans laquelle le/la défunte/la s'insérait, lorsqu'il faut faire preuve de révérence et de respect cérémonieux de la situation sociale, particulièrement quand il s'agit de milieu judéo-chrétien. Cependant, il y a des sociétés dans lesquelles la tradition est rompue, c'est que le rite funèbre ne correspond pas à l'empreinte festive qui peut se produire : c'est le cas de la ville São Caetano de Odivelas, sur le littoral amazonien de l'état du Pará, au Brésil. Cet article présente un récit ethno-phonographique des funérailles festives d'une joueuse de manifestation de la culture populaire locale, le « buffle masqué », dans lequel la famille a répondu à sa demande finale que l'orchestre et le « boi-bumbá » accompagnent le cortège funèbre, dans les rues de la ville, jusqu'au cimetière, dans une atmosphère joyeuse et interactive entre les participantes du rituel, dans un acte respectueux et nostalgique pour la fin. Notre hypothèse c'est qu'au-delà des implications d'ordre religieux institué, les funérailles festives imposent la marque identitaire locale comme reconnaissance d'appartenance à la fois de l'individu, qui a reçu sa demande et de la société autochtone, qu'en répondant à la demande, il a fait référence à la manifestation culturelle locale comme importante et nécessaire cohésion sociale. Enfin, cette étude apporte une contribution à l'anthropologie, en insérant les formes différenciées de rituels religieux et à l'ethnographie, en utilisant comme procédure l'intersémiotique (mot-image) dans l'enregistrement des pratiques locales.
Colloque en Guyane « Sociétés et humanités en Guyane : traces, mémoires, enjeux et dynamiques », 2022
Em razão da significativa identificação da população local com os Bois de Máscaras não é excepcio... more Em razão da significativa identificação da população local com os Bois de Máscaras não é excepcional que a manifestação faça parte do cotidiano das pessoas, mesmo afora os meses em que tradicionalmente eles se apresenta ao grande público. E podem ser momento de alegria ou de tristeza, como a morte de um “brincante”, como ocorreu em 2021 com o falecimento de Célia, ou Regina Célia Bentes do Nascimento, 67 anos, falecida em fevereiro de 2022. A família atendeu ao pedido final da moribunda para que a orquestra e o boi-bumbá acompanhassem o seu cortejo funéreo, pelas ruas da cidade, até o cemitério, em tom alegre e interativo entre os/as participantes do ritual, em respeitoso saudosismo pela finada, acompanhados pela banda que tradicionalmente atua junto a um dos vários exemplares de boi de máscaras da cidade, o Boi Tinga.
ILUMINURAS, 2020
Resumo: O artigo é parte de um projeto de pesquisa sobre estudos comparativos entre comunidades q... more Resumo: O artigo é parte de um projeto de pesquisa sobre estudos comparativos entre comunidades quilombolas urbanas e rurais, tem como espaço de discussão a Comunidade Remanescente de Quilombo Nossa Senhora do Livramento, Igarapé-Açu, Pará, uma das comunidades do projeto supracitado. Registramos fatos e informações acerca dos aspectos sociais, históricos e culturais da comunidade visando compreender como se dá os processos de rurbanização a partir das lembranças armazenadas na memória de uma narradora, Neném, a moradora mais antiga da comunidade. Para tanto, utilizaremos os conceitos de teóricos como Walter Benjamin (1994), Ecléa Bosi (1994), Halbwachs (1968), Bauman (2005), Stuart Hall (2011), Freire (1982), entre outros.Palavras-chave: Memória. Narrativa. Rurbanização “NENÉM” TRANSTIME: RURBANIZATION PROCESS IN "QUILOMBO" REMAINING COMMUNITY : The article is part of a researching project on comparative studies between urban and rural quilombola communities the space of...
O trapiche de Bragança/PA um local onde pode -se perceber as relações complexas entre as relações... more O trapiche de Bragança/PA um local onde pode -se perceber as relações complexas entre as relações econômicas da pesca industrial e aspectos do cotidiano de comunidades de pesca artesanal, em um espaço social que visualiza-se as modificações que a economia impem como um modelo de vida. Para alguma das categorias institucionais os pescadores artesanais que poderiam ser aqueles que no seu ofício trabalhariam sozinhos e/ou com familiares ou no assalariados, apresentam quebras nesta lógica, transitando por vezes entre o seu universo e o universo da pesca industrial.
FERNANDES, D. S. Universidade Federal do Para, Campus Universitario de Braganca (CBRAG), Programa... more FERNANDES, D. S. Universidade Federal do Para, Campus Universitario de Braganca (CBRAG), Programa de Pos-Graduacao em Linguagens e Saberes na Amazonia (PPLSA),
Este artigo contempla como na Contemporaneidade assuntos como mimese, generos literarios e catego... more Este artigo contempla como na Contemporaneidade assuntos como mimese, generos literarios e categorias afins deveriam ser revisadas e contextualizadas, levando em consideracao a inclusao de outras literaturas chamadas marginais, por muito tempo negadas em nome de um modelo literario idealizando e excludente.
Este artigo e resultado do Projeto de Pesquisa “Entre Trapiches, Trilhas e Vilas: Organizacao Com... more Este artigo e resultado do Projeto de Pesquisa “Entre Trapiches, Trilhas e Vilas: Organizacao Comunitaria e Praticas Sustentaveis no Distrito de Mosqueiro, PA/Brasil”, relata as experiencias interdisciplinares de docentes e discentes das Faculdades Integradas Ipiranga na comunidade de Caruaru, localizada na Ilha do Mosqueiro, distrito de Belem do Para. Adotando procedimentos de pesquisa participante, anotacoes de trabalho de campo, aplicacao de questionarios, filmagens e oficinas junto aos ilheus, foi possivel identificar perfil socioambiental com destaque para o saber local, relacoes de genero e parentesco, atividades de subsistencia, o papel relevante da escola e propostas de roteirizacao turistica de base comunitaria para Caruaru, tendo como enfase a pesquisa acao que resultou em uma interacao maior com a comunidade, centrada na mediacao entre Escola, Associacao de Moradores do Caruaru (ASMOCA) e moradores nao-associados.
O Ver-o-Peso e o mais conhecido mercado de Belem, importante ponto turistico e lugar de encontro ... more O Ver-o-Peso e o mais conhecido mercado de Belem, importante ponto turistico e lugar de encontro com a cultura nortista. Este espaco diversificado e cenario de multiplos personagens, praticas de trabalho e comercio de produtos locais. A mandioca ( Manihot esculenta Crantz ), planta originaria da America do Sul, “e heranca de nossos ancestrais indigenas”. (BRABO, 2017:1). Ate hoje a comercializacao do produto e importante para a culinaria paraense, alem de ser fonte de subsistencia de muitas comunidades que vivem da agricultura familiar e agregam saberes e tradicoes ao cultivo e fabricacao de seus derivados, em destaque o tucupi. Conforme Brabo (2017), a cidade do Acara e a maior produtora de mandioca do Para. Foi observado in loco que o processo de obtencao do liquido e fragmentado nas seguintes etapas: apos chegar ao mercado, a raiz e descascada manualmente, colocada em um recipiente a fim de ser transportada ate o local onde sera lavada e em seguida passara pela trituracao com o a...
Domingo no Trapichao e um ensaio fotoetnografico em que visualizamos em texto imagetico e texto e... more Domingo no Trapichao e um ensaio fotoetnografico em que visualizamos em texto imagetico e texto escrito, integrados, algumas praticas em um domingo a beira do Rio Tocantins, no trapiche local, o Trapichao, no distrito de Vila do Carmo do Tocantins, Cameta/Para, regiao do Baixo-Tocantins.
Nova Revista Amazônica, 2018
Intrisicamente ligado aos seus cotidianos e trajetória histórica e cultural, os saberes tradicion... more Intrisicamente ligado aos seus cotidianos e trajetória histórica e cultural, os saberes tradicionais são tidos como ferramenta importante e necessária para a perpetuação de laços de identidade e relação de pertencimento entre muitos Povos e Comunidades tradicionais. Entende-se como saberes tradicionais, o uso e manejo de recursos naturais dos ecossistemas que os cerca, Silva (2010, p.7) inclusive ressalta que a ação antrópica na Amazônia, influenciou na manutenção e melhoramento da biodiversidade nestes ecossistemas. Faz-se necessário também salientar a heterogeneidade dessas populações, haja vista que todas elas possuem suas especificidades e isso também está ligada a maneira como lidam com os saberes tradicionais...
This work is an anthropological analysis starting from the relationship author/text of the litera... more This work is an anthropological analysis starting from the relationship author/text of the literature said fictional, taking in consideration the author's course and of the work in the social field, what could be confused with a study of literary critic, of more sociological complexion. This last one could take us to, for instance, a study of literary genders, analysis of the use of the literary language, and their uses inside of a certain social-historical moment. However, all those shades don't get to break with the vision of the literature that leaves of the creative individuality, taking us to a naive apprehension of the literary text. We will use the literary text as one more instrument of which the man makes use to try to understand their time. Placing the literary text starting from the characteristics that ratify the bookkeeping of a literary text in its time-space. Then, we will analyze the author's course, Benedicto Monteiro, one of intellectuals in Amazon, starting from his literary texts "Verdevagomundo", "O minossauro", "A terceira margem" e "Aquele um", called Amazonian tetralogy making an against-point with his autobiographical text Transtempo and his speeches in reports author/agent-subject of research/author, seeking the probable mediations, also built in other social spaces, that can turn this author a more way of reading the decade of 70 in the Century XX, moment disturbed in Brazil and of the military government's intense incursion in the Amazon, that in Benedicto Monteiro's text is punctuated in the Amazônia Paraense, Baixo-Amazonas.
Revista Territórios e Fronteiras, 2019
O uso de imagens tem crescido significativamente na pesquisa acadêmica a partir do último quartel... more O uso de imagens tem crescido significativamente na pesquisa acadêmica a partir do último quartel do século XX, apesar deste uso não ser uma novidade, já que antropólogos como Malinowski (Argonauts of the Western Pacific. An Account of Native Enterprise and Adventure in the Archipelagoes of Melanesian New Guinea, 1922), Margareth Mead e Gregory Bateson (Balinese Character, 1942), Lévi-Strauss (La Vie familiale et sociale des Indiens Nambikwara, 1948), entre outros, durante suas pesquisas de campo, fizeram uso de imagens, sejam fotografias ou vídeos . Este caminhar do uso da fotografia se faz até hoje a partir da tensão causada pela possibilidade desta integrar a escritura acadêmica, não mais como mero instrumento ou ilustração, mas como outra escritura, não excludente, mas em diálogo com a escrita, e que consiga visibilizar de que forma as subjetividades são objetivadas. Daí entender-se a produção final do etnógrafo não mais como uma escrita, mas uma escritura, compreendendo-se es...
ILUMINURAS, 2015
A costa nordeste do Pará teve como um dos fatores de presença humana a atividade pesqueira. Com a... more A costa nordeste do Pará teve como um dos fatores de presença humana a atividade pesqueira. Com a possibilidade de utilização desse espaço para a construção de portos de
Espaço Ameríndio, 2018
O objetivo deste estudo é conceituar a antropização, realizando-se um levantamento histórico da p... more O objetivo deste estudo é conceituar a antropização, realizando-se um levantamento histórico da presença humana na Amazônia oriental. Caracteriza-se a personagem/persona antrópica como agente humano de transformação do ambiente, pautando-se na legislação brasileira e na territorialização de povos e comunidades tradicionais e suas etnicidades. Por fim, como operacionalização do conceito de perfil antrópico, propõe-se a identificação deste perfil em habilidades produtivas e traços de comportamento, geradores de ações/narrativas antrópicas. Além da utilização de documentos estatais, este estudo se pautou em referencial de Aristóteles (1976), DaMatta (2010), Lima e Pozzobon (2005), Little (2002), Poutignat (2011), Veríssimo (1883) e Bourdieu (2004).
Nova Revista Amazônica, 2017
A devoção a São Benedito na cidade de Bragança-PA não se restringe ao mês de dezembro quando é ca... more A devoção a São Benedito na cidade de Bragança-PA não se restringe ao mês de dezembro quando é catalogado sua festividade, existem três pequenas imagens do santo que saem da igreja levadas por um grupo de homens (comitiva), em direção as diferentes regiões da cidade e regiões vizinhas: praias, campos e colônia. Cada comitiva sai em direção as residências dos devotos do santo, eles caminham todos os dias para uma nova residência, uma para o almoço e outra para o jantar, a família que receber o santo e sua comitiva é responsável por garantir as refeições (jantar ou almoço), ao grupo e aos demais devotos que os acompanham. Para o presente ensaio acompanhamos São Benedito da Colônia durante visitação a comunidade do Arajivú, Bragança-PA...
Nova Revista Amazônica, 2016
Este vídeo mostra o cotidiano de uma família no trabalho agrícola e sua interação doméstica pelos... more Este vídeo mostra o cotidiano de uma família no trabalho agrícola e sua interação doméstica pelos “silêncios”. Em um dia do mês de novembro de 2016, a partir da lógica da agricultura familiar. O vídeo utiliza como campo os espaços da família Souza, momentos da mãe,dos filhos, do pai e dos primos. Situados na Vila de Areia Branca, município de Santa Izabel do Pará/Pará. Foi utilizada para a captura das imagens uma máquina SONY, modelo DSC - H50.Assista aqui.
Nova Revista Amazônica, 2016
No ano de dois mil e quinze, resolvi inscrever-me na seleção de mestrado do programa de pós-gradu... more No ano de dois mil e quinze, resolvi inscrever-me na seleção de mestrado do programa de pós-graduação em Linguagens e Saberes na Amazônia da Universidade Federal do Pará Campus-Bragança. O acesso a esse programa me proporcionou reascender um projeto de pesquisa que fazia parte da minha história: escrever sobre o povo vigiense, ou melhor, registrar as memórias carnavalescas que, há muito, estavam adormecidas em sítios alheios. O acesso à academia interseccionou o passado e o presente, servindo de ancoradouro ao futuro. Com a latência da pesquisa, ainda em forma de projeto de dissertação, veio a necessidade de embrenhar-me na cultura vigiense, mais precisamente na tradição carnavalesca do bloco “As Virgienses”3. Seduzida pela proposta da disciplina Linguagem Através da Imagem, ministrada pelo professor Dr. Daniel dos Santos Fernandes, surgiu a oportunidade de produzir, sob a orientação e colaboração do referido docente, esse ensaio.
Andanças (entre) lugares: 10 notas de pesquisa sobre a Amazônia paraense, 2018
O objetivo desta nota de pesquisa é apresentar possibilidades de reflexões sócio-antropológicas a... more O objetivo desta nota de pesquisa é apresentar possibilidades
de reflexões sócio-antropológicas a partir do uso de imagem como
linguagem sócio-religiosa na comunidade católica da Catedral
Diocesana de Santa Maria, Mãe de Deus, em Castanhal (PA). Para
tanto, nos propomos a analisar as quatro imagens em mosaico que
compõem a sua parede absidal: a encarnação, a crucificação, a
deposição e a ressurreição para analisar as construções de sentidos
por artesãos de arte sacra e os intelectuais da comunidade.
Ebook Pedro&João Editores
O livro organizado por Daniel Fernandes, Luís Saraiva e Jéssica Corrêa intitulado Câmeras Subjeti... more O livro organizado por Daniel Fernandes, Luís Saraiva e Jéssica Corrêa intitulado Câmeras Subjetivas, imagens em trânsito sobre o Nordeste paraense, tem por proposta divulgar os resultados de pesquisa de colegas e alunos dedicados a tratar de saberes, fazeres, habilidades, práticas e narrativas de habitantes de Bragança e de outros lugares singulares como Vila Cuéra (ou Qui-Era), Vila Tucum, Vila Castelo e também em Viseu, entre ruas, roçados, plantações, beira rios, oficinas de argilas, etc.
Os estudos trazidos apoiam-se em campos de conhecimento diferenciados como etnomatemática, história, nutrição, cinema, fotografia, sociologia ou antropologia. Neste campo multidisciplinar, o que está colocado em alto relevo é a vida cotidiana de pessoas simples, em suas experiências ordinárias, o cultivo, o lazer, a festa, o ritual, a pesca, de crianças ou adultos. Mas também a produção cinematográfica ou o teatro na performance de atores da vida social.
São produções imagéticas que revelam o ethos e o estilo de ser, de viver, de situarem-se em contextos na relação com a ambiência urbana ou rural, como já o sugeria Gregory Bateson em seus estudos pioneiros de etnofotografia no contexto balinês.
As imagens testemunham estas formas de viver, configuram as experiências de pesquisa que tecem rastros de memórias, tons de práticas, cenários de experiências, narrativas de saberes e produções locais, atos de resistência e mesmo de contestação por injustiças.
Folha de Cametá, 2020
Eleições 2020
COLINS/UFPA, 2020
Mesa-redonda, com diálogos sobre o tema "suicídio" a partir de teorias antropológicas.
FALA BILL, 2020
Perspectivas interdisciplinares sobre lazer e espaço
COLINS - UFPA, 2020
Evento para diálogos, trocas de experiências, referências teóricas e atualidades sobre 'saberes e... more Evento para diálogos, trocas de experiências, referências teóricas e atualidades sobre 'saberes em comunidades tradicionais', entre o Prof. Dr. Daniel Santos Fernandes, professor e pesquisador do Núcleo de Pós-graduação de Estudos Antrópicos na Amazônia (PPGEAA) e integrante da coordenação do grupo de pesquisa Colaboratório de Interculturalidades, Inclusão de Saberes e Inovação Social (COLINS), localizados na Universidade Federal do Pará (UFPA), com a temática comunidade ribeirinhas da região do Baixo Amazonas, com a Prof. Dra. Edilza Laray de Jesus, professora e pesquisadora do Programa de Pós-graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas (PPGICH) e integrante do grupo de pesquisa Núcleo de Estudos Interdisciplinares da Cultura Amazônica (NEICAM), ambos localizados na Universidade Estadual do Amazonas (UEA), a professora foca suas discussões sobre comunidades indígenas no Estado do Amazonas. O diálogo será mediado pelo Prof. Dr. José Guilherme dos Santos Fernandes, vice-coordenador do Programa de Pós-graduação em Estudos Antrópicos (PPGEAA), também coordenador do grupo de pesquisa COLINS/UFPA
Nova Revista Amazônica, 2018
O objetivo deste trabalho é apresentar a relação entre imagem e arquitetura contemporânea nas exp... more O objetivo deste trabalho é apresentar a relação entre imagem e arquitetura contemporânea nas expressões da Catedral Diocesana de Santa Maria, Mãe de Deus, em Castanhal (PA). Sendo uma construção recente, este tempo católico de rito romano protagoniza o encontro de diversas culturas e tradições religiosas do catolicismo entre Ocidente e Oriente que se expressam numa estrutura versada em vitrais, mosaicos, campanários, símbolos litúrgicos e mobiliários com entalhamentos de imagens em mármore branco e bronze. É possível que um acurado estudo sobre as expressões materiais e espirituais deste templo cristão aponte para um paradoxal encontro entre o desencantamento da arquitetura e o retorno ao simbolismo das imagens, tão caro à evangelização nos dias atuais.