Elisa Lipkau | Goldsmiths College, University of London (original) (raw)
Books by Elisa Lipkau
This article was published only in spanish in the magazine of the University of Los Andes in Colo... more This article was published only in spanish in the magazine of the University of Los Andes in Colombia "Antipoda"
(https://antipoda.uniandes.edu.co/view.php/143/index.php?id=143)
It reflects upon the idea of David MacDougall that ethnographic films are in fact declarations of
love, in the sense that more than just representations of reality, films articulate complex
crossing points of ideas, feelings and emotions, which have traditionally been left “outside
the frame” of the anthropological and ethnographic texts. Emotions are left aside to be
published in other kinds of texts as the Diary of Bronislaw Malinowsky, (published in 1967)
or as Bill Nichols would say, emotions are left aside in “the anthropological unconscious”. In
this essay I work around the ideas of ethnographic filmmaking as a performance
related practice and the possibility of achieving an erotic of the gaze that conceives film as
the inscription of experience. An erotic of the gaze may overcome the difference and
hierarchy established in the ethnographic filmmaking practice and help to form a new
connexion and interaction in the field with the subjects: a performance or interaction that
doesn’t leave out the emotional part of the relationship, since film must reflect also on this
level of “reality”.
Key words: emotion, communication, visual anthropology, film, performance, ethnography,
Papers by Elisa Lipkau
Gaceta UNAM (2000-2009), Aug 28, 2006
DE ACUERDO CON EL PLANTEAMIENTO DEL PRECURSOR DE LA ANTROPOLOGIA VISUAL, JEAN ROUCH, LA C MARA CI... more DE ACUERDO CON EL PLANTEAMIENTO DEL PRECURSOR DE LA ANTROPOLOGIA VISUAL, JEAN ROUCH, LA C MARA CINEMATOGR FICA Y EL ETNOGRAFO DEBEN PARTICIPAR ACTIVAMENTE EN EL JUEGO DE LA REPRESENTACION Y NO DESAPARECER DETR S DE UNA ESPECIE DE BARRERA CIENTIFICA O DE LA OBSERVACION OBJETIVA. LA ANTROPOLOGA ELISA LIPKAU COMENTO LO ANTERIOR DURANTE SU PARTICIPACION EN EL HOMENAJE QUE ORGANIZO RECIENTEMENTE LA UNAM AL DOCUMENTALISTA FRANCES, EN EL CENTRO CULTURAL UNIVERSITARIO. LIPKAU DICTO LA CONFERENCIA "LA ANTROPOLOGIA COMPARTIDA, EL PERFORMANCE EN LA MIRADA DE JEAN ROUCH". STE ES CENTRAL EN LA ANTROPOLOGIA VISUAL, ENFATIZO, PORQUE TRANSFORMO POR COMPLETO ESTE CONCEPTO DESDE VARIAS VERTIENTES. POR EJEMPLO, EN LOS ANOS 60 VIO EN EL CINE NO SOLO UNA MANERA DE REPRESENTAR LA REALIDAD DE MOSTRAR EL RESULTADO DE UNA INVESTIGACION, SINO TAMBIEN UNA FORMA PARTICIPATIVA, ACTIVA, POETICA Y ARTISTICA PARA ACERCARSE A LA COMPRENSION MISMA DE LO SOCIAL. LIPKAU SENALO QUE CON LA MEZCLA DE VARIAS INFLUENCIAS ROUCH FUSIONO PARA LA ANTROPOLOGIA VISUAL DOS PERSPECTIVAS DEL CINE DOCUMENTAL: GRABAR SIN QUE EL SUJETO SE PERCATARA DE ELLO Y HACERLO CON LA CONCIENCIA DEL MISMO. POR TANTO, CON SU PARTICIPACION ACTIVA Y ACTUACION DENTRO DEL PROCESO. ROUCH, ANADIO, PROPUSO TAMBIEN UNA ESTRUCTURA CINEMATOGR FICA, ES DECIR, LA POSIBILIDAD DE NARRAR UNA HISTORIA CON PRINCIPIO, DESARROLLO Y FINAL, Y NO SOLO REALIZAR DOCUMENTOS VISUALES. LIPKAU CONSIDERO QUE CON SU VISION DE LA ANTROPOLOGIA, EL DOCUMENTALISTA FRANCES CRITICO LA POSTURA OCCIDENTAL Y EUROCENTRICA DE LOS ANTROPOLOGOS, SOBRE TODO CUANDO AFIRMAN QUE ELLOS TIENEN UNA VERDAD OBJETIVA Y QUE PUEDEN REPRESENTAR AL OTRO. EL CINEASTA GALO MOSTRO QUE EL CINE ETNOGR FICO PODIA SERVIR DE HERRAMIENTA PARA CRITICAR A LA ANTROPOLOGIA EN TANTO DISCIPLINA COLONIALISTA, Y PARA TRANSFORMAR LA VISION QUE SE TIENE DE LA OTREDAD. "OFRECIO LA POSIBILIDAD DE PERCIBIR QUE LA OTREDAD NO ES UN RIESGO, SINO UNA ALTERNATIVA DE VIDA Y DE PENSAMIENTO. AL CONOCERLA, PUEDE EVOLUCIONAR COMO SER HUMANO", COMENTO LA ESPECIALISTA. CON SUS TRABAJOS, REFIRIO, EN EL CONTINENTE AFRICANO NO SOLAMENTE CUESTIONO LAS ESTRUCTURAS COLONIALES Y SOCIALES DE DOMINACION, SINO TAMBIEN DIO AL AFRICANO LA POSIBILIDAD DE UTILIZAR LA C MARA PARA REPRESENTARSE A SI MISMO, Y POR FIN CRUZAR LA MURALLA DE LA REPRESENTACION ANTROPOLOGICA QUE PARTIA DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL HOMBRE BLANCO. EN ESTE CASO, EXPLICO LA HISTORIADORA, ROUCH INVIERTE LOS PAPELES Y LE OFRECE AL AFRICANO LA POSIBILIDAD DE DECIR COMO VE SU VIDA. UN EJEMPLO ES SU PELICULA "MOI UN NOIR" (YO UN NEGRO). FUE EL PRIMER EJERCICIO EN EL QUE SE OFRECE, LITERALMENTE, LA C MARA Y LA PALABRA A LOS AFRICANOS. OTRO ASPECTO EN QUE ROUCH INVIRTIO LA PERSPECTIVA QUE HABIA MANEJADO LA ANTROPOLOGIA EN EL CONTINENTE MENCIONADO ES QUE NUNCA TRATA DE EXPLICAR AL NEGRO O DE EXPLICAR AL "PRIMITIVO". POR EL CONTRARIO, LOGRA QUE EN ESTE JUEGO DE REPRESENTACION SEA EL OTRO QUIEN NOS HAGA VERNOS COMO EN UN ESPEJO. EN LOS ANOS 60, RECORDO, LA ANTROPOLOGIA SE OLVIDO DEL CINE. EN ESE MOMENTO QUIENES REALIZABAN ETNOGRAFIA VISUAL NO ERAN LOS ANTROPOLOGOS SINO PERSONAS DE OTRAS PROFESIONES QUE SACABAN PETROLEO EN LA ANT RTIDA O HACIAN POESIA VISUAL. TAMBIEN INGENIEROS, COMO ROUCH, QUE CONSTRUIAN PUENTES PARA ACCEDER A AFRICA. EN MEXICO, DIJO LA TAMBIEN FOTOGRAFA, NO HAY FORMALMENTE UNA CARRERA DE ANTROPOLOGIA VISUAL AUNQUE EMPIEZA A HABER SEMINARIOS Y ALGUNAS MATERIAS EN EL INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGIA E HISTORIA, EN LA UAM IZTAPALAPA Y EN LA UNIVERSIDAD MORELOS. ESTO SE DEBE A QUE LA ANTROPOLOGIA VISUAL REQUIERE UN PROCESO COMPLEJO DE FORMACION, YA QUE UN ANTROPOLOGO, ETNOARQUEOLOGO O SOCIOLOGO VISUAL, ADEM S DE TENER ALGUNA DE ESTAS FORMACIONES PROFESIONALES, REQUIERE DE CURSAR LA CARRERA DE CINE. DEBE CONOCER LA FOTOGRAFIA, AUDIO, EDICION, ILUMINACION, SONIDO Y PRODUCCION, YA QUE EN MUCHOS DE LOS CASOS TRABAJA SOLO, FINALIZO LIPKAU.
Revista Sans Soleil, 2011
A partir de la íntima visión de su hija menor, se analiza la mirada y la entrañable amistad de Fe... more A partir de la íntima visión de su hija menor, se analiza la mirada y la entrañable amistad de Fernando Lipkau Echeverría y Juan Guzmán, fotógrafos y montañistas refugiados en el México de los años 40´s a 60´s. Lipkau, más conocido entre los montañistas como "la Araña", llegó a México alrededor de 1943 y fue uno de los grandes guías de montaña entre los españoles recién llegados, así como espectacular fotógrafo de los volcanes, pero fue además fotografiado en acción en la montaña por su mejor amigo, Hans Gutman Guster, o Juan Guzmán, quién se transformó en uno de los fotógrafos más famosos del fotoperiodismo mexicano, en revistas ilustradas internacionales como Time y Life. A partir de una comparación de estilos fotográficos entre ambos y del análisis de su experiencia en la montaña mexicana, o bien del análisis fenomenológico de las imágenes de montaña en ambos fotógrafos, uno muy conocido y otro famoso como escalador y alpinista y dueño de una de las tiendas de fotografía más reconocidas en la ciudad de México, Lipkau Fotostat, se plantea la importancia de estas imágenes en la historia del montañismo en México.
Revista Chilena de Antropología Visual, Apr 30, 2007
En este articulo planteo la necesidad de reconsiderar la antropologia visual como una forma total... more En este articulo planteo la necesidad de reconsiderar la antropologia visual como una forma totalmente distinta y experimental de trabajar con la representacion cultural. Un metodo que encarna una profunda transformacion del destino y las perspectivas de la practica antropologica, ya que no parte de la distancia y la supuesta pero dudosa objetividad cientifica, sino de la cercania y el dialogo intercultural provocado por el etnografo a traves de la camara
Revista de antropología visual, Nov 15, 2021
Resumen: A través de las fotografías de la fiebre aftosa en México, tomadas por el fotorreportero... more Resumen: A través de las fotografías de la fiebre aftosa en México, tomadas por el fotorreportero Hans Gütman/Juan Guzmán en 1947, se analiza esta terrible pandemia y el manejo inhumano que se le dio. El análisis de esta serie, desde la perspectiva de la antropología visual, revela interesantes contradicciones en la versión desarrollista del gobierno mexicano, que, por lo mismo, fue publicada en la revista Mañana luego de cinco años de que las fotografías fueron tomadas. Dicha versión "oficial" definía la fiebre aftosa como "un maligno fantasma" que se apoderó del ganado nacional, por lo que "tuvo" que ser exterminado "para llevar a México hacia el progreso económico y social", versión que parece tendenciosa y contraria a la realidad del proceso revelado por estas imágenes.
Through the photographs of recognized German photographer Hans Gutman, one of the best friends of... more Through the photographs of recognized German photographer Hans Gutman, one of the best friends of her father, Visual Anthropologist Elisa Lipkau remembers in this article the great friendship that united them with the Spanish republican exiles in Mexico through their adventures in high altitude landscapes, basically in the so called White Lady, the volcano that trapped them as their adopted land and where these political refugees spent most of their weekends hiking in the nineteen forties and fifties.
Revista de Antropologia Visual, 2021
Through the photographs of foot-and-mouth disease in Mexico, taken by the photojournalist Hans Gü... more Through the photographs of foot-and-mouth disease in Mexico, taken by the photojournalist Hans Gütman/ Juan Guzmán in 1947, this terrible pandemic and the inhumane handling it was given are analyzed. The study of this series of images, from the perspective of visual anthropology, reveals interesting contradictions in the development version of the Mexican government, which for the same reason published them in the magazine Mañana up to 5 years after the photographs were taken. Said “official” version defined foot-and-mouth disease as “an evil ghost” that took over the national cattle, “reason why it had to be exterminated” in order to lead Mexico “into economic and social progress”, a version that is tendentious and contrary to reality of the process revealed by these images.
Alquimia, Revista del Instituto Nacional de Antropología e Historia, INAH, México, Numero 34, 2008
Through the photographs of recognized German photographer Hans Gutman, one of the best friends of... more Through the photographs of recognized German photographer Hans Gutman, one of the best friends of her father, Visual Anthropologist Elisa Lipkau remembers in this article the great friendship that united them with the Spanish republican exiles in Mexico through their adventures in high altitude landscapes, basically in the so called White Lady, the volcano that trapped them as their adopted land and where these political refugees spent most of their weekends hiking in the nineteen forties and fifties.
EL ESPECTACULO MULTIMEDIA PRESAGIOS, DIRIGIDO POR GRACIELA HENRIQUEZ Y ELISA LIPKAU, SE PRESENTO ... more EL ESPECTACULO MULTIMEDIA PRESAGIOS, DIRIGIDO POR GRACIELA HENRIQUEZ Y ELISA LIPKAU, SE PRESENTO EL 9, 10 Y 11 DE MAYO EN LA EXPLANADA DEL TEMPLO MAYOR. MONTAJE LUDICO DE DANZA, MUSICA, LUZ, VIDEO, CINE Y FOTOGRAFIA QUE RECREA LOS SIGNOS NATURALES Y HUMANOS QUE SE MANIFESTARON OCHO ANOS ANTES DE LA CONQUISTA PARA ANUNCIAR TIEMPOS DE DESOLACION Y BARBARIE. EL ESPECTACULO RECUPERA, CON BASE EN LAS FUENTES HISTORICAS DEL SIGLO XVI, LAS DISTINTAS INTERPRETACIONES QUE SE HAN HECHO DE LOS PRESAGIOS DE MOCTEZUMA XOCOYOTZIN, Y LOS RECREA CON BELLEZA PLASTICA Y FUERZA DRAMATICA DESDE UNA PERSPECTIVA ACTUAL.
DE ACUERDO CON EL PLANTEAMIENTO DEL PRECURSOR DE LA ANTROPOLOGIA VISUAL, JEAN ROUCH, LA C MARA CI... more DE ACUERDO CON EL PLANTEAMIENTO DEL PRECURSOR DE LA ANTROPOLOGIA VISUAL, JEAN ROUCH, LA C MARA CINEMATOGR FICA Y EL ETNOGRAFO DEBEN PARTICIPAR ACTIVAMENTE EN EL JUEGO DE LA REPRESENTACION Y NO DESAPARECER DETRAS DE UNA ESPECIE DE BARRERA CIENTIFICA O DE LA OBSERVACION OBJETIVA. LA ANTROPOLOGA ELISA LIPKAU COMENTO LO ANTERIOR DURANTE SU PARTICIPACION EN EL HOMENAJE QUE ORGANIZO RECIENTEMENTE LA UNAM AL DOCUMENTALISTA FRANCES, EN EL CENTRO CULTURAL UNIVERSITARIO. LIPKAU DICTO LA CONFERENCIA LA ANTROPOLOGIA COMPARTIDA, EL PERFORMANCE EN LA MIRADA DE JEAN ROUCH, ESTE ES CENTRAL EN LA ANTROPOLOGIA VISUAL, ENFATIZO, PORQUE TRANSFORMO POR COMPLETO ESTE CONCEPTO DESDE VARIAS VERTIENTES. POR EJEMPLO, EN LOS ANOS 60 VIO EN EL CINE NO SOLO UNA MANERA DE REPRESENTAR LA REALIDAD DE MOSTRAR EL RESULTADO DE UNA INVESTIGACION, SINO TAMBIEN UNA FORMA PARTICIPATIVA, ACTIVA, POETICA Y ARTISTICA PARA ACERCARSE A LA COMPRENSION MISMA DE LO SOCIAL. LIPKAU SENALO QUE CON LA MEZCLA DE VARIAS IN...
A partir de la intima vision de su hija menor, se analiza la mirada y la entranable amistad de Fe... more A partir de la intima vision de su hija menor, se analiza la mirada y la entranable amistad de Fernando Lipkau Echeverria y Juan Guzman, fotografos y montanistas refugiados en el Mexico de los anos 40 s a 60 s. Lipkau, mas conocido entre los montanistas como “la Arana”, llego a Mexico alrededor de 1943 y fue uno de los grandes guias de montana entre los espanoles recien llegados, asi como espectacular fotografo de los volcanes, pero fue ademas fotografiado en accion en la montana por su mejor amigo, Hans Gutman Guster, o Juan Guzman, quien se transformo en uno de los fotografos mas famosos del fotoperiodismo mexicano, en revistas ilustradas internacionales como Time y Life. A partir de una comparacion de estilos fotograficos entre ambos y del analisis de su experiencia en la montana mexicana, o bien del analisis fenomenologico de las imagenes de montana en ambos fotografos, uno muy conocido y otro famoso como escalador y alpinista y dueno de una de las tiendas de fotografia mas reco...
En este articulo planteo la necesidad de reconsiderar la antropologia visual como una forma total... more En este articulo planteo la necesidad de reconsiderar la antropologia visual como una forma totalmente distinta y experimental de trabajar con la representacion cultural. Un metodo que encarna una profunda transformacion del destino y las perspectivas de la practica antropologica, ya que no parte de la distancia y la supuesta pero dudosa objetividad cientifica, sino de la cercania y el dialogo intercultural provocado por el etnografo a traves de la camara
Revista Sans Soleil, 2011
A partir de la intima vision de su hija menor, se analiza la mirada y la entranable amistad de Fe... more A partir de la intima vision de su hija menor, se analiza la mirada y la entranable amistad de Fernando Lipkau Echeverria y Juan Guzman, fotografos y montanistas refugiados en el Mexico de los anos 40 s a 60 s. Lipkau, mas conocido entre los montanistas como “la Arana”, llego a Mexico alrededor de 1943 y fue uno de los grandes guias de montana entre los espanoles recien llegados, asi como espectacular fotografo de los volcanes, pero fue ademas fotografiado en accion en la montana por su mejor amigo, Hans Gutman Guster, o Juan Guzman, quien se transformo en uno de los fotografos mas famosos del fotoperiodismo mexicano, en revistas ilustradas internacionales como Time y Life. A partir de una comparacion de estilos fotograficos entre ambos y del analisis de su experiencia en la montana mexicana, o bien del analisis fenomenologico de las imagenes de montana en ambos fotografos, uno muy conocido y otro famoso como escalador y alpinista y dueno de una de las tiendas de fotografia mas reco...
This article was published only in spanish in the magazine of the University of Los Andes in Colo... more This article was published only in spanish in the magazine of the University of Los Andes in Colombia "Antipoda"
(https://antipoda.uniandes.edu.co/view.php/143/index.php?id=143)
It reflects upon the idea of David MacDougall that ethnographic films are in fact declarations of
love, in the sense that more than just representations of reality, films articulate complex
crossing points of ideas, feelings and emotions, which have traditionally been left “outside
the frame” of the anthropological and ethnographic texts. Emotions are left aside to be
published in other kinds of texts as the Diary of Bronislaw Malinowsky, (published in 1967)
or as Bill Nichols would say, emotions are left aside in “the anthropological unconscious”. In
this essay I work around the ideas of ethnographic filmmaking as a performance
related practice and the possibility of achieving an erotic of the gaze that conceives film as
the inscription of experience. An erotic of the gaze may overcome the difference and
hierarchy established in the ethnographic filmmaking practice and help to form a new
connexion and interaction in the field with the subjects: a performance or interaction that
doesn’t leave out the emotional part of the relationship, since film must reflect also on this
level of “reality”.
Key words: emotion, communication, visual anthropology, film, performance, ethnography,
Gaceta UNAM (2000-2009), Aug 28, 2006
DE ACUERDO CON EL PLANTEAMIENTO DEL PRECURSOR DE LA ANTROPOLOGIA VISUAL, JEAN ROUCH, LA C MARA CI... more DE ACUERDO CON EL PLANTEAMIENTO DEL PRECURSOR DE LA ANTROPOLOGIA VISUAL, JEAN ROUCH, LA C MARA CINEMATOGR FICA Y EL ETNOGRAFO DEBEN PARTICIPAR ACTIVAMENTE EN EL JUEGO DE LA REPRESENTACION Y NO DESAPARECER DETR S DE UNA ESPECIE DE BARRERA CIENTIFICA O DE LA OBSERVACION OBJETIVA. LA ANTROPOLOGA ELISA LIPKAU COMENTO LO ANTERIOR DURANTE SU PARTICIPACION EN EL HOMENAJE QUE ORGANIZO RECIENTEMENTE LA UNAM AL DOCUMENTALISTA FRANCES, EN EL CENTRO CULTURAL UNIVERSITARIO. LIPKAU DICTO LA CONFERENCIA "LA ANTROPOLOGIA COMPARTIDA, EL PERFORMANCE EN LA MIRADA DE JEAN ROUCH". STE ES CENTRAL EN LA ANTROPOLOGIA VISUAL, ENFATIZO, PORQUE TRANSFORMO POR COMPLETO ESTE CONCEPTO DESDE VARIAS VERTIENTES. POR EJEMPLO, EN LOS ANOS 60 VIO EN EL CINE NO SOLO UNA MANERA DE REPRESENTAR LA REALIDAD DE MOSTRAR EL RESULTADO DE UNA INVESTIGACION, SINO TAMBIEN UNA FORMA PARTICIPATIVA, ACTIVA, POETICA Y ARTISTICA PARA ACERCARSE A LA COMPRENSION MISMA DE LO SOCIAL. LIPKAU SENALO QUE CON LA MEZCLA DE VARIAS INFLUENCIAS ROUCH FUSIONO PARA LA ANTROPOLOGIA VISUAL DOS PERSPECTIVAS DEL CINE DOCUMENTAL: GRABAR SIN QUE EL SUJETO SE PERCATARA DE ELLO Y HACERLO CON LA CONCIENCIA DEL MISMO. POR TANTO, CON SU PARTICIPACION ACTIVA Y ACTUACION DENTRO DEL PROCESO. ROUCH, ANADIO, PROPUSO TAMBIEN UNA ESTRUCTURA CINEMATOGR FICA, ES DECIR, LA POSIBILIDAD DE NARRAR UNA HISTORIA CON PRINCIPIO, DESARROLLO Y FINAL, Y NO SOLO REALIZAR DOCUMENTOS VISUALES. LIPKAU CONSIDERO QUE CON SU VISION DE LA ANTROPOLOGIA, EL DOCUMENTALISTA FRANCES CRITICO LA POSTURA OCCIDENTAL Y EUROCENTRICA DE LOS ANTROPOLOGOS, SOBRE TODO CUANDO AFIRMAN QUE ELLOS TIENEN UNA VERDAD OBJETIVA Y QUE PUEDEN REPRESENTAR AL OTRO. EL CINEASTA GALO MOSTRO QUE EL CINE ETNOGR FICO PODIA SERVIR DE HERRAMIENTA PARA CRITICAR A LA ANTROPOLOGIA EN TANTO DISCIPLINA COLONIALISTA, Y PARA TRANSFORMAR LA VISION QUE SE TIENE DE LA OTREDAD. "OFRECIO LA POSIBILIDAD DE PERCIBIR QUE LA OTREDAD NO ES UN RIESGO, SINO UNA ALTERNATIVA DE VIDA Y DE PENSAMIENTO. AL CONOCERLA, PUEDE EVOLUCIONAR COMO SER HUMANO", COMENTO LA ESPECIALISTA. CON SUS TRABAJOS, REFIRIO, EN EL CONTINENTE AFRICANO NO SOLAMENTE CUESTIONO LAS ESTRUCTURAS COLONIALES Y SOCIALES DE DOMINACION, SINO TAMBIEN DIO AL AFRICANO LA POSIBILIDAD DE UTILIZAR LA C MARA PARA REPRESENTARSE A SI MISMO, Y POR FIN CRUZAR LA MURALLA DE LA REPRESENTACION ANTROPOLOGICA QUE PARTIA DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL HOMBRE BLANCO. EN ESTE CASO, EXPLICO LA HISTORIADORA, ROUCH INVIERTE LOS PAPELES Y LE OFRECE AL AFRICANO LA POSIBILIDAD DE DECIR COMO VE SU VIDA. UN EJEMPLO ES SU PELICULA "MOI UN NOIR" (YO UN NEGRO). FUE EL PRIMER EJERCICIO EN EL QUE SE OFRECE, LITERALMENTE, LA C MARA Y LA PALABRA A LOS AFRICANOS. OTRO ASPECTO EN QUE ROUCH INVIRTIO LA PERSPECTIVA QUE HABIA MANEJADO LA ANTROPOLOGIA EN EL CONTINENTE MENCIONADO ES QUE NUNCA TRATA DE EXPLICAR AL NEGRO O DE EXPLICAR AL "PRIMITIVO". POR EL CONTRARIO, LOGRA QUE EN ESTE JUEGO DE REPRESENTACION SEA EL OTRO QUIEN NOS HAGA VERNOS COMO EN UN ESPEJO. EN LOS ANOS 60, RECORDO, LA ANTROPOLOGIA SE OLVIDO DEL CINE. EN ESE MOMENTO QUIENES REALIZABAN ETNOGRAFIA VISUAL NO ERAN LOS ANTROPOLOGOS SINO PERSONAS DE OTRAS PROFESIONES QUE SACABAN PETROLEO EN LA ANT RTIDA O HACIAN POESIA VISUAL. TAMBIEN INGENIEROS, COMO ROUCH, QUE CONSTRUIAN PUENTES PARA ACCEDER A AFRICA. EN MEXICO, DIJO LA TAMBIEN FOTOGRAFA, NO HAY FORMALMENTE UNA CARRERA DE ANTROPOLOGIA VISUAL AUNQUE EMPIEZA A HABER SEMINARIOS Y ALGUNAS MATERIAS EN EL INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGIA E HISTORIA, EN LA UAM IZTAPALAPA Y EN LA UNIVERSIDAD MORELOS. ESTO SE DEBE A QUE LA ANTROPOLOGIA VISUAL REQUIERE UN PROCESO COMPLEJO DE FORMACION, YA QUE UN ANTROPOLOGO, ETNOARQUEOLOGO O SOCIOLOGO VISUAL, ADEM S DE TENER ALGUNA DE ESTAS FORMACIONES PROFESIONALES, REQUIERE DE CURSAR LA CARRERA DE CINE. DEBE CONOCER LA FOTOGRAFIA, AUDIO, EDICION, ILUMINACION, SONIDO Y PRODUCCION, YA QUE EN MUCHOS DE LOS CASOS TRABAJA SOLO, FINALIZO LIPKAU.
Revista Sans Soleil, 2011
A partir de la íntima visión de su hija menor, se analiza la mirada y la entrañable amistad de Fe... more A partir de la íntima visión de su hija menor, se analiza la mirada y la entrañable amistad de Fernando Lipkau Echeverría y Juan Guzmán, fotógrafos y montañistas refugiados en el México de los años 40´s a 60´s. Lipkau, más conocido entre los montañistas como "la Araña", llegó a México alrededor de 1943 y fue uno de los grandes guías de montaña entre los españoles recién llegados, así como espectacular fotógrafo de los volcanes, pero fue además fotografiado en acción en la montaña por su mejor amigo, Hans Gutman Guster, o Juan Guzmán, quién se transformó en uno de los fotógrafos más famosos del fotoperiodismo mexicano, en revistas ilustradas internacionales como Time y Life. A partir de una comparación de estilos fotográficos entre ambos y del análisis de su experiencia en la montaña mexicana, o bien del análisis fenomenológico de las imágenes de montaña en ambos fotógrafos, uno muy conocido y otro famoso como escalador y alpinista y dueño de una de las tiendas de fotografía más reconocidas en la ciudad de México, Lipkau Fotostat, se plantea la importancia de estas imágenes en la historia del montañismo en México.
Revista Chilena de Antropología Visual, Apr 30, 2007
En este articulo planteo la necesidad de reconsiderar la antropologia visual como una forma total... more En este articulo planteo la necesidad de reconsiderar la antropologia visual como una forma totalmente distinta y experimental de trabajar con la representacion cultural. Un metodo que encarna una profunda transformacion del destino y las perspectivas de la practica antropologica, ya que no parte de la distancia y la supuesta pero dudosa objetividad cientifica, sino de la cercania y el dialogo intercultural provocado por el etnografo a traves de la camara
Revista de antropología visual, Nov 15, 2021
Resumen: A través de las fotografías de la fiebre aftosa en México, tomadas por el fotorreportero... more Resumen: A través de las fotografías de la fiebre aftosa en México, tomadas por el fotorreportero Hans Gütman/Juan Guzmán en 1947, se analiza esta terrible pandemia y el manejo inhumano que se le dio. El análisis de esta serie, desde la perspectiva de la antropología visual, revela interesantes contradicciones en la versión desarrollista del gobierno mexicano, que, por lo mismo, fue publicada en la revista Mañana luego de cinco años de que las fotografías fueron tomadas. Dicha versión "oficial" definía la fiebre aftosa como "un maligno fantasma" que se apoderó del ganado nacional, por lo que "tuvo" que ser exterminado "para llevar a México hacia el progreso económico y social", versión que parece tendenciosa y contraria a la realidad del proceso revelado por estas imágenes.
Through the photographs of recognized German photographer Hans Gutman, one of the best friends of... more Through the photographs of recognized German photographer Hans Gutman, one of the best friends of her father, Visual Anthropologist Elisa Lipkau remembers in this article the great friendship that united them with the Spanish republican exiles in Mexico through their adventures in high altitude landscapes, basically in the so called White Lady, the volcano that trapped them as their adopted land and where these political refugees spent most of their weekends hiking in the nineteen forties and fifties.
Revista de Antropologia Visual, 2021
Through the photographs of foot-and-mouth disease in Mexico, taken by the photojournalist Hans Gü... more Through the photographs of foot-and-mouth disease in Mexico, taken by the photojournalist Hans Gütman/ Juan Guzmán in 1947, this terrible pandemic and the inhumane handling it was given are analyzed. The study of this series of images, from the perspective of visual anthropology, reveals interesting contradictions in the development version of the Mexican government, which for the same reason published them in the magazine Mañana up to 5 years after the photographs were taken. Said “official” version defined foot-and-mouth disease as “an evil ghost” that took over the national cattle, “reason why it had to be exterminated” in order to lead Mexico “into economic and social progress”, a version that is tendentious and contrary to reality of the process revealed by these images.
Alquimia, Revista del Instituto Nacional de Antropología e Historia, INAH, México, Numero 34, 2008
Through the photographs of recognized German photographer Hans Gutman, one of the best friends of... more Through the photographs of recognized German photographer Hans Gutman, one of the best friends of her father, Visual Anthropologist Elisa Lipkau remembers in this article the great friendship that united them with the Spanish republican exiles in Mexico through their adventures in high altitude landscapes, basically in the so called White Lady, the volcano that trapped them as their adopted land and where these political refugees spent most of their weekends hiking in the nineteen forties and fifties.
EL ESPECTACULO MULTIMEDIA PRESAGIOS, DIRIGIDO POR GRACIELA HENRIQUEZ Y ELISA LIPKAU, SE PRESENTO ... more EL ESPECTACULO MULTIMEDIA PRESAGIOS, DIRIGIDO POR GRACIELA HENRIQUEZ Y ELISA LIPKAU, SE PRESENTO EL 9, 10 Y 11 DE MAYO EN LA EXPLANADA DEL TEMPLO MAYOR. MONTAJE LUDICO DE DANZA, MUSICA, LUZ, VIDEO, CINE Y FOTOGRAFIA QUE RECREA LOS SIGNOS NATURALES Y HUMANOS QUE SE MANIFESTARON OCHO ANOS ANTES DE LA CONQUISTA PARA ANUNCIAR TIEMPOS DE DESOLACION Y BARBARIE. EL ESPECTACULO RECUPERA, CON BASE EN LAS FUENTES HISTORICAS DEL SIGLO XVI, LAS DISTINTAS INTERPRETACIONES QUE SE HAN HECHO DE LOS PRESAGIOS DE MOCTEZUMA XOCOYOTZIN, Y LOS RECREA CON BELLEZA PLASTICA Y FUERZA DRAMATICA DESDE UNA PERSPECTIVA ACTUAL.
DE ACUERDO CON EL PLANTEAMIENTO DEL PRECURSOR DE LA ANTROPOLOGIA VISUAL, JEAN ROUCH, LA C MARA CI... more DE ACUERDO CON EL PLANTEAMIENTO DEL PRECURSOR DE LA ANTROPOLOGIA VISUAL, JEAN ROUCH, LA C MARA CINEMATOGR FICA Y EL ETNOGRAFO DEBEN PARTICIPAR ACTIVAMENTE EN EL JUEGO DE LA REPRESENTACION Y NO DESAPARECER DETRAS DE UNA ESPECIE DE BARRERA CIENTIFICA O DE LA OBSERVACION OBJETIVA. LA ANTROPOLOGA ELISA LIPKAU COMENTO LO ANTERIOR DURANTE SU PARTICIPACION EN EL HOMENAJE QUE ORGANIZO RECIENTEMENTE LA UNAM AL DOCUMENTALISTA FRANCES, EN EL CENTRO CULTURAL UNIVERSITARIO. LIPKAU DICTO LA CONFERENCIA LA ANTROPOLOGIA COMPARTIDA, EL PERFORMANCE EN LA MIRADA DE JEAN ROUCH, ESTE ES CENTRAL EN LA ANTROPOLOGIA VISUAL, ENFATIZO, PORQUE TRANSFORMO POR COMPLETO ESTE CONCEPTO DESDE VARIAS VERTIENTES. POR EJEMPLO, EN LOS ANOS 60 VIO EN EL CINE NO SOLO UNA MANERA DE REPRESENTAR LA REALIDAD DE MOSTRAR EL RESULTADO DE UNA INVESTIGACION, SINO TAMBIEN UNA FORMA PARTICIPATIVA, ACTIVA, POETICA Y ARTISTICA PARA ACERCARSE A LA COMPRENSION MISMA DE LO SOCIAL. LIPKAU SENALO QUE CON LA MEZCLA DE VARIAS IN...
A partir de la intima vision de su hija menor, se analiza la mirada y la entranable amistad de Fe... more A partir de la intima vision de su hija menor, se analiza la mirada y la entranable amistad de Fernando Lipkau Echeverria y Juan Guzman, fotografos y montanistas refugiados en el Mexico de los anos 40 s a 60 s. Lipkau, mas conocido entre los montanistas como “la Arana”, llego a Mexico alrededor de 1943 y fue uno de los grandes guias de montana entre los espanoles recien llegados, asi como espectacular fotografo de los volcanes, pero fue ademas fotografiado en accion en la montana por su mejor amigo, Hans Gutman Guster, o Juan Guzman, quien se transformo en uno de los fotografos mas famosos del fotoperiodismo mexicano, en revistas ilustradas internacionales como Time y Life. A partir de una comparacion de estilos fotograficos entre ambos y del analisis de su experiencia en la montana mexicana, o bien del analisis fenomenologico de las imagenes de montana en ambos fotografos, uno muy conocido y otro famoso como escalador y alpinista y dueno de una de las tiendas de fotografia mas reco...
En este articulo planteo la necesidad de reconsiderar la antropologia visual como una forma total... more En este articulo planteo la necesidad de reconsiderar la antropologia visual como una forma totalmente distinta y experimental de trabajar con la representacion cultural. Un metodo que encarna una profunda transformacion del destino y las perspectivas de la practica antropologica, ya que no parte de la distancia y la supuesta pero dudosa objetividad cientifica, sino de la cercania y el dialogo intercultural provocado por el etnografo a traves de la camara
Revista Sans Soleil, 2011
A partir de la intima vision de su hija menor, se analiza la mirada y la entranable amistad de Fe... more A partir de la intima vision de su hija menor, se analiza la mirada y la entranable amistad de Fernando Lipkau Echeverria y Juan Guzman, fotografos y montanistas refugiados en el Mexico de los anos 40 s a 60 s. Lipkau, mas conocido entre los montanistas como “la Arana”, llego a Mexico alrededor de 1943 y fue uno de los grandes guias de montana entre los espanoles recien llegados, asi como espectacular fotografo de los volcanes, pero fue ademas fotografiado en accion en la montana por su mejor amigo, Hans Gutman Guster, o Juan Guzman, quien se transformo en uno de los fotografos mas famosos del fotoperiodismo mexicano, en revistas ilustradas internacionales como Time y Life. A partir de una comparacion de estilos fotograficos entre ambos y del analisis de su experiencia en la montana mexicana, o bien del analisis fenomenologico de las imagenes de montana en ambos fotografos, uno muy conocido y otro famoso como escalador y alpinista y dueno de una de las tiendas de fotografia mas reco...