Jessica Moberg | University of Gothenburg (original) (raw)
Papers by Jessica Moberg
Det är nästan fullsatt i aulan i den gamla skolan vid Fridhemsplan. Familjer, men i synnerhet yng... more Det är nästan fullsatt i aulan i den gamla skolan vid Fridhemsplan. Familjer, men i synnerhet yngre människor sitter bänkade kring bord i lokalen, där kaffe och bullar står framdukat. Längst fram finns en scen eller ett podium där ett stort träkors är placerat. För övrigt är lokalen spartanskt inredd, och det finns få referenser till "kyrkliga aktiviteter". Besökarna verkar glada och förväntansfulla, och stämningen är vad man brukar beteckna som "hög". Församlingens sammankomst inleds med lovsång, som leds framifrån scenen av ett band som spelar piano, men även gitarr, trummor och andra instrument, som för mig inte för tankarna till kyrklig musik. Under lovsången reser sig deltagarna, många lyfter upp armarna i luften, somliga dansar runt eller faller på knä, medan andra brister ut i gråt. Församlingen har en uttalat internationell prägel, och pastorn predikar på engelska, men har också sällskap på scenen av en tolk, som simultanöversätter predikan till svenska. Efter denna kallar pastorn upp en familj på scenen, de kommer inom kort att flytta till en annan stad och därför att lämna församlingen. Han tackar dem för den tid som har varit, välsignar dem, och ber därefter församlingen att be för dem. Genast reser sig åtskilliga människor från sina bord, går fram till familjen, lägger sina händer på dem, ber högt eller tyst för dem, och välsignar dem. Det är den karismatiska baptistförsamlingen New Life som håller sin söndagsgudstjänst i lokalerna på Kungsholmen i Stockholm. Jag har under lång tid, av någon anledning, fascinerats av karismatiska rörelser, och raderna ovan speglar mitt första möte med New Life. Jag tilltalades av stämningen, kanske berodde det delvis på den applåd som jag i likhet med andra som för första gången besökte kyrkan fick, och det faktum att jag bjöds på fika och en liten påse med godis. Karismatiska rörelser har enligt min mening behandlats styvmoderligt i den s.k. populärpressen. Man har använt begrepp som "framgångsteologi" eller "sekter" när man har beskrivit dem, men ofta negligerat de människor som är medlemmar och deras liv. Om man över huvud taget berör dessa så beskrivs de nästan uteslutande som offer för "manipulation". Den före detta pingstförsamlingen i Knutby kan här tas som ett närmast övertydligt exempel. Medlemmarna har porträtterats som lättledda offer, s.k. avhoppare har fått komma till tals och psykologer har uttalat sig.
Method & Theory in the Study of Religion
In this article we suggest a shift to a performative perspective on animism. After identifying pr... more In this article we suggest a shift to a performative perspective on animism. After identifying problems with essentialism, agency, and the object/subject dichotomy in previous animism studies, we engage with posthumanist theorists and bring in perspectives from new materialism and ritual studies. From the perspectives we suggest, performative animism exists in a variety of contexts, which should be acknowledged even when studying “religion.” Performative animism also allows us to explore normative modern, technological, secular animism, which most take for granted and which is even at times naturalized. Finally, we suggest that the concept “performative animism” can be used as an analytical tool in religious studies and that it has potential to overcome the shortcomings of the concept “religion” itself.
Etnografiskt skildring av Hillsong Church Stockholm i Anderson, Allan H. & Westerlund, David. Den... more Etnografiskt skildring av Hillsong Church Stockholm i Anderson, Allan H. & Westerlund, David. Den varldsvida pentekostalismen. Stockholm:Dialogos.
Handbook of Nordic New Religions, 2015
Alternative Spirituality and Religion Review, 2011
Review of Religion Crossing Boundaries: Transnational Religious and Social Dynamics in Africa and... more Review of Religion Crossing Boundaries: Transnational Religious and Social Dynamics in Africa and the New African Diaspora. Afe Adogame & James V. Spickard, eds.
International Journal for the Study of New Religions, 2010
Immediately after the Second World War Sweden was struck by a wave of sightings of strange flying... more Immediately after the Second World War Sweden was struck by a wave of sightings of strange flying objects. In some cases these mass sightings resulted in panic, particularly after authorities failed to identify them. Decades later, these phenomena were interpreted by two members of the Swedish UFO movement, Erland Sandqvist and Gösta Rehn, as alien spaceships, or UFOs. Rehn argued that ‘[t]here is nothing so dramatic in the Swedish history of UFOs as this invasion of alien fly-things’ (Rehn 1969: 50). In this article the interpretation of such sightings proposed by these authors, namely that we are visited by extraterrestrials from outer space, is approached from the perspective of myth theory. According to this mythical theme, not only are we are not alone in the universe, but also the history of humankind has been shaped by encounters with more highly-evolved alien beings. In their modern day form, these kinds of ideas about aliens and UFOs originated in the United States. The rea...
Alternative Spirituality and Religion Review, 2014
![Research paper thumbnail of [43] Prismet forskning Att spela innebandy på ett kristet vis Sportkultur i KRIK Göteborg Student](https://attachments.academia-assets.com/88056444/thumbnails/1.jpg)
](Artikeln undersöker och analyserar en studentavdelning tillhörande det kristna sport-nätverket KR... more Artikeln undersöker och analyserar en studentavdelning tillhörande det kristna sport-nätverket KRIK-en lokalgrupp som samlar nyinflyttade, till största del manliga, väck-elsekristna studenter. I artikeln anläggs teoretiska perspektiv på identitet som kroppsligt förankrad och genuskodad. Vi menar att medan nätverksformen är ny i sammanhan-get är beteendekoder och sportkulturen präglad av ett väckelsekristet arv där lekfull-het, omhändertagande och inkluderande utgör centrala drag. Inom gruppen finns också möjlighet att leva ut en väckelsekristen »mjuk» maskulinitet vilket, i kombination med den lösa organisationsformen, bidrar till gruppens popularitet bland unga väck-elsekristna män. Parken Slottsskogen i Göteborg sjuder av aktivitet. Runt omkring värmer löpare upp och beger sig mot startlinjen för världens största halvmaraton, Göteborgsvarvet. I år har de tur med vädret, det är det är molnigt men ändå behagligt varmt. «Perfekt löparväder» hörs från flera håll. På en av gräs-mattorn...
Charismatic Christianity in Finland, Norway, and Sweden, 2018
Charismatic Christianity in Finland, Norway, and Sweden
Historically, the symbolic vocabulary of Charismatic Christianity is littered with fire metaphors... more Historically, the symbolic vocabulary of Charismatic Christianity is littered with fire metaphors and analogies, especially connected to the agency of the Holy Spirit. Fire can be unpredictable, like wildfire; it can be controlled, as when lighting a torch; or, it can simply go out. Drawing on such a rich symbolic tradition allows us to paint a dynamic and lively picture of Nordic Charismatic history and the contemporary scene, in which a global blaze finds its expression in more humbly burning embers. In line with these analogies, this anthology opened with the emergence of Pentecostal religiosity in the Nordic countries, tracing paths among ashes from fires that have burned brightly in the scattered sites and cities of Nordic landscapes. Among these fires, the scholars contributing to this volume have shown how individuals and groups have tapped into, and contributed to, local, national, and global developments; torches have been passed from American revivalist movements, through religious exchanges organized by, with the help of, or as collaborations between local sites, feeding into the global blaze. As torchbearers migrated and returned, they let the
Charismatic Christianity in Finland, Norway, and Sweden, 2018
Fifteen people have gathered for a "cell group meeting" in the basement of the Neo-Charismatic Ne... more Fifteen people have gathered for a "cell group meeting" in the basement of the Neo-Charismatic New Life Church. After the introductory worship, it is time for each of the participants to present an individual prayer request, or "to share," as some call it. The regulars quickly seize the opportunity, but a female newcomer in her mid-twenties is evidently reluctant to air her troubles in the new group. As the topics are prayed for at the end, a man of about the same age comments upon her hesitation by asking the Holy Spirit to "loosen the bonds of her tongue" so that she may "open up." Returning the subsequent week, the woman recounts a work-related conflict, asking the others to pray for its solution. As a response, she receives hugs. 1 Charismatic Christianity in Sweden is currently undergoing changes in theology, organization, and practice-the episode above is illustrative of the latter. Some of these changes are the result of inner dynamics in the organizations, while others take place due to cultural and structural shifts in the society where they are embedded. Studies conducted in the United States and other parts of the Anglophone world have analyzed the impact of late modern ideas concerning personal development, authenticity, and
AURA - Tidsskrift for akademiske studier av nyreligiøsitet
publicerades ursprungligen i tryckt format. Från och med volym 11 (2020), har tidskriften omarbet... more publicerades ursprungligen i tryckt format. Från och med volym 11 (2020), har tidskriften omarbetats till en diamond open access-tidskrift, och har bytt namn till Aura: Tidsskrift for akademiske studier av nyreligiøsitet (
Charismatic Christianity in Finland, Norway, and Sweden
Palgrave Studies in New Religions and Alternative Spiritualities is an interdisciplinary monograp... more Palgrave Studies in New Religions and Alternative Spiritualities is an interdisciplinary monograph and edited collection series sponsored by the International Society for the Study of New Religions. The series is devoted to research on New Religious Movements. In addition to the usual groups studied under the New Religions label, the series publishes books on such phenomena as the New Age, communal & utopian groups, Spiritualism, New Thought, Holistic Medicine, Western esotericism, Contemporary Paganism, astrology, UFO groups, and new movements within traditional religions. The Society considers submissions from researchers in any discipline.
Nordic Journal of Religion and Society
Prismet
This article analyses a student group affiliated with the Christian sports network KRIK Sweden th... more This article analyses a student group affiliated with the Christian sports network KRIK Sweden that gathers newly-moved-in students with a Christian revivalist background, in particular young men. Drawing on theories of identity as corporeal and gendered, we argue that while the loose network organization is new to this context, behavioral codes and sporting preferences are marked by a Christian revivalist heritage underlining inclusiveness and playfulness, giving room for a “soft” masculinity in a sporting context. We suggest that the latter, in combination with organizational novelties and older norms for interaction – are key to the group’s popularity among young men.Key words: youth; sport and Christianity; students; revivalist Christianity; Sweden. Artikeln undersöker och analyserar en studentavdelning tillhörande det kristna sportnätverket KRIK – en lokalgrupp som samlar nyinflyttade, till största del manliga, väckelsekristna studenter. I artikeln anläggs teoretiska perspektiv...
Det är nästan fullsatt i aulan i den gamla skolan vid Fridhemsplan. Familjer, men i synnerhet yng... more Det är nästan fullsatt i aulan i den gamla skolan vid Fridhemsplan. Familjer, men i synnerhet yngre människor sitter bänkade kring bord i lokalen, där kaffe och bullar står framdukat. Längst fram finns en scen eller ett podium där ett stort träkors är placerat. För övrigt är lokalen spartanskt inredd, och det finns få referenser till "kyrkliga aktiviteter". Besökarna verkar glada och förväntansfulla, och stämningen är vad man brukar beteckna som "hög". Församlingens sammankomst inleds med lovsång, som leds framifrån scenen av ett band som spelar piano, men även gitarr, trummor och andra instrument, som för mig inte för tankarna till kyrklig musik. Under lovsången reser sig deltagarna, många lyfter upp armarna i luften, somliga dansar runt eller faller på knä, medan andra brister ut i gråt. Församlingen har en uttalat internationell prägel, och pastorn predikar på engelska, men har också sällskap på scenen av en tolk, som simultanöversätter predikan till svenska. Efter denna kallar pastorn upp en familj på scenen, de kommer inom kort att flytta till en annan stad och därför att lämna församlingen. Han tackar dem för den tid som har varit, välsignar dem, och ber därefter församlingen att be för dem. Genast reser sig åtskilliga människor från sina bord, går fram till familjen, lägger sina händer på dem, ber högt eller tyst för dem, och välsignar dem. Det är den karismatiska baptistförsamlingen New Life som håller sin söndagsgudstjänst i lokalerna på Kungsholmen i Stockholm. Jag har under lång tid, av någon anledning, fascinerats av karismatiska rörelser, och raderna ovan speglar mitt första möte med New Life. Jag tilltalades av stämningen, kanske berodde det delvis på den applåd som jag i likhet med andra som för första gången besökte kyrkan fick, och det faktum att jag bjöds på fika och en liten påse med godis. Karismatiska rörelser har enligt min mening behandlats styvmoderligt i den s.k. populärpressen. Man har använt begrepp som "framgångsteologi" eller "sekter" när man har beskrivit dem, men ofta negligerat de människor som är medlemmar och deras liv. Om man över huvud taget berör dessa så beskrivs de nästan uteslutande som offer för "manipulation". Den före detta pingstförsamlingen i Knutby kan här tas som ett närmast övertydligt exempel. Medlemmarna har porträtterats som lättledda offer, s.k. avhoppare har fått komma till tals och psykologer har uttalat sig.
Method & Theory in the Study of Religion
In this article we suggest a shift to a performative perspective on animism. After identifying pr... more In this article we suggest a shift to a performative perspective on animism. After identifying problems with essentialism, agency, and the object/subject dichotomy in previous animism studies, we engage with posthumanist theorists and bring in perspectives from new materialism and ritual studies. From the perspectives we suggest, performative animism exists in a variety of contexts, which should be acknowledged even when studying “religion.” Performative animism also allows us to explore normative modern, technological, secular animism, which most take for granted and which is even at times naturalized. Finally, we suggest that the concept “performative animism” can be used as an analytical tool in religious studies and that it has potential to overcome the shortcomings of the concept “religion” itself.
Etnografiskt skildring av Hillsong Church Stockholm i Anderson, Allan H. & Westerlund, David. Den... more Etnografiskt skildring av Hillsong Church Stockholm i Anderson, Allan H. & Westerlund, David. Den varldsvida pentekostalismen. Stockholm:Dialogos.
Handbook of Nordic New Religions, 2015
Alternative Spirituality and Religion Review, 2011
Review of Religion Crossing Boundaries: Transnational Religious and Social Dynamics in Africa and... more Review of Religion Crossing Boundaries: Transnational Religious and Social Dynamics in Africa and the New African Diaspora. Afe Adogame & James V. Spickard, eds.
International Journal for the Study of New Religions, 2010
Immediately after the Second World War Sweden was struck by a wave of sightings of strange flying... more Immediately after the Second World War Sweden was struck by a wave of sightings of strange flying objects. In some cases these mass sightings resulted in panic, particularly after authorities failed to identify them. Decades later, these phenomena were interpreted by two members of the Swedish UFO movement, Erland Sandqvist and Gösta Rehn, as alien spaceships, or UFOs. Rehn argued that ‘[t]here is nothing so dramatic in the Swedish history of UFOs as this invasion of alien fly-things’ (Rehn 1969: 50). In this article the interpretation of such sightings proposed by these authors, namely that we are visited by extraterrestrials from outer space, is approached from the perspective of myth theory. According to this mythical theme, not only are we are not alone in the universe, but also the history of humankind has been shaped by encounters with more highly-evolved alien beings. In their modern day form, these kinds of ideas about aliens and UFOs originated in the United States. The rea...
Alternative Spirituality and Religion Review, 2014
Artikeln undersöker och analyserar en studentavdelning tillhörande det kristna sport-nätverket KR... more Artikeln undersöker och analyserar en studentavdelning tillhörande det kristna sport-nätverket KRIK-en lokalgrupp som samlar nyinflyttade, till största del manliga, väck-elsekristna studenter. I artikeln anläggs teoretiska perspektiv på identitet som kroppsligt förankrad och genuskodad. Vi menar att medan nätverksformen är ny i sammanhan-get är beteendekoder och sportkulturen präglad av ett väckelsekristet arv där lekfull-het, omhändertagande och inkluderande utgör centrala drag. Inom gruppen finns också möjlighet att leva ut en väckelsekristen »mjuk» maskulinitet vilket, i kombination med den lösa organisationsformen, bidrar till gruppens popularitet bland unga väck-elsekristna män. Parken Slottsskogen i Göteborg sjuder av aktivitet. Runt omkring värmer löpare upp och beger sig mot startlinjen för världens största halvmaraton, Göteborgsvarvet. I år har de tur med vädret, det är det är molnigt men ändå behagligt varmt. «Perfekt löparväder» hörs från flera håll. På en av gräs-mattorn...
Charismatic Christianity in Finland, Norway, and Sweden, 2018
Charismatic Christianity in Finland, Norway, and Sweden
Historically, the symbolic vocabulary of Charismatic Christianity is littered with fire metaphors... more Historically, the symbolic vocabulary of Charismatic Christianity is littered with fire metaphors and analogies, especially connected to the agency of the Holy Spirit. Fire can be unpredictable, like wildfire; it can be controlled, as when lighting a torch; or, it can simply go out. Drawing on such a rich symbolic tradition allows us to paint a dynamic and lively picture of Nordic Charismatic history and the contemporary scene, in which a global blaze finds its expression in more humbly burning embers. In line with these analogies, this anthology opened with the emergence of Pentecostal religiosity in the Nordic countries, tracing paths among ashes from fires that have burned brightly in the scattered sites and cities of Nordic landscapes. Among these fires, the scholars contributing to this volume have shown how individuals and groups have tapped into, and contributed to, local, national, and global developments; torches have been passed from American revivalist movements, through religious exchanges organized by, with the help of, or as collaborations between local sites, feeding into the global blaze. As torchbearers migrated and returned, they let the
Charismatic Christianity in Finland, Norway, and Sweden, 2018
Fifteen people have gathered for a "cell group meeting" in the basement of the Neo-Charismatic Ne... more Fifteen people have gathered for a "cell group meeting" in the basement of the Neo-Charismatic New Life Church. After the introductory worship, it is time for each of the participants to present an individual prayer request, or "to share," as some call it. The regulars quickly seize the opportunity, but a female newcomer in her mid-twenties is evidently reluctant to air her troubles in the new group. As the topics are prayed for at the end, a man of about the same age comments upon her hesitation by asking the Holy Spirit to "loosen the bonds of her tongue" so that she may "open up." Returning the subsequent week, the woman recounts a work-related conflict, asking the others to pray for its solution. As a response, she receives hugs. 1 Charismatic Christianity in Sweden is currently undergoing changes in theology, organization, and practice-the episode above is illustrative of the latter. Some of these changes are the result of inner dynamics in the organizations, while others take place due to cultural and structural shifts in the society where they are embedded. Studies conducted in the United States and other parts of the Anglophone world have analyzed the impact of late modern ideas concerning personal development, authenticity, and
AURA - Tidsskrift for akademiske studier av nyreligiøsitet
publicerades ursprungligen i tryckt format. Från och med volym 11 (2020), har tidskriften omarbet... more publicerades ursprungligen i tryckt format. Från och med volym 11 (2020), har tidskriften omarbetats till en diamond open access-tidskrift, och har bytt namn till Aura: Tidsskrift for akademiske studier av nyreligiøsitet (
Charismatic Christianity in Finland, Norway, and Sweden
Palgrave Studies in New Religions and Alternative Spiritualities is an interdisciplinary monograp... more Palgrave Studies in New Religions and Alternative Spiritualities is an interdisciplinary monograph and edited collection series sponsored by the International Society for the Study of New Religions. The series is devoted to research on New Religious Movements. In addition to the usual groups studied under the New Religions label, the series publishes books on such phenomena as the New Age, communal & utopian groups, Spiritualism, New Thought, Holistic Medicine, Western esotericism, Contemporary Paganism, astrology, UFO groups, and new movements within traditional religions. The Society considers submissions from researchers in any discipline.
Nordic Journal of Religion and Society
Prismet
This article analyses a student group affiliated with the Christian sports network KRIK Sweden th... more This article analyses a student group affiliated with the Christian sports network KRIK Sweden that gathers newly-moved-in students with a Christian revivalist background, in particular young men. Drawing on theories of identity as corporeal and gendered, we argue that while the loose network organization is new to this context, behavioral codes and sporting preferences are marked by a Christian revivalist heritage underlining inclusiveness and playfulness, giving room for a “soft” masculinity in a sporting context. We suggest that the latter, in combination with organizational novelties and older norms for interaction – are key to the group’s popularity among young men.Key words: youth; sport and Christianity; students; revivalist Christianity; Sweden. Artikeln undersöker och analyserar en studentavdelning tillhörande det kristna sportnätverket KRIK – en lokalgrupp som samlar nyinflyttade, till största del manliga, väckelsekristna studenter. I artikeln anläggs teoretiska perspektiv...