David Richir | HET-PRO Haute école de théologie (original) (raw)

Dissertations by David Richir

A mon père André Richir (1938Richir ( -2004 qui m'a conduit jusqu'à la Porte du repos mais m'a de... more A mon père André Richir (1938Richir ( -2004 qui m'a conduit jusqu'à la Porte du repos mais m'a devancé dans sa pleine jouissance. A mon épouse Damaris, vis-à-vis rempli d'amour et de sagesse qui m'aide à trouver ma place, mon lieu de repos. Remerciements Comment ne pas commencer par toi, mon Dieu ? Je te remercie pour ta vie, ton amour constant, ton soutien patient et pour l'espérance que toi, Père, Fils et Saint-Esprit, tu donnes à mon existence. Merci pour la force que tu m'as donné durant la réalisation de ce travail. Ma prière est que, malgré ses imperfections, il puisse servir à ta gloire. Je vous remercie vous aussi, Damaris et Théophile, mes plus proches prochains, qui avez libéré votre époux et père pour se plonger dans l'étude, et qui l'avez soutenu par vos soins, vos conseils et vos sourires. Merci à vous, André et Evelyne, mes parents selon la chair et selon l'esprit. Vous m'avez ouvert à la connaissance personnelle de Dieu et appris à marcher à sa suite. C'est grâce à votre service fidèle que je suis ce que je suis. Merci à vous, mes maîtres. A toi, René Frey, qui m'a donné le goût au service de Dieu et à la théologie. A vous, Jacques Buchhold, Henri Blocher et Emile Nicole, qui avez patiemment supporté mes questions et transmis un peu de ce que le Maître vous a fait comprendre. Merci à vous, mes vis-à-vis. A toi, Gilles Geiser, pour ton exemple, ton amour et ta foi. A vous, Samuel Bénétreau, d'avoir accepté de m'accompagner dans la rédaction de ce travail. A toi, Marc Lüthi, pour tes encouragements du terrain et pour ton expérience d'une vie à Son service. Merci finalement à l'Eglise évangélique l'Oasis de Morges et à ses Anciens qui m'ont libéré le temps nécessaire à l'achèvement de ce travail. Abréviations 1. SAINTES ECRITURES AT Ancien Testament BC La Sainte Bible, nouvelle version Segond révisée, dite Bible à la Colombe, Paris, Société biblique française, 1978.

Scientific Papers by David Richir

Hokhma, 2020

Après l’allusion évidente au rêve de Jacob à Béthel en Jn 1,51, la scène du mariage de Cana (2,1-... more Après l’allusion évidente au rêve de Jacob à Béthel en Jn 1,51, la scène du mariage de Cana (2,1-11) contient plusieurs échos à la figure de Jacob/Israël (structure, relation mère-fils, abondance comme signe, bénédictions de Jacob). Ces échos constituent un réseau déployé sous les récits de Jean 1–4 en une sorte d’intertextualité organique. Le motif de Jacob influence la construction du personnage de Jésus et de ceux qu’il rencontre. Il apporte également un nouvel éclairage sur le personnage collectif des « Juifs » (« ceux de Juda », quatrième fils de Jacob, héritier de ses bénédictions).

Théologie Évangélique, 2011

L'auteur propose d'utiliser le motif du royaume comme une clé de lecture de l'épître aux Hébreux.... more L'auteur propose d'utiliser le motif du royaume comme une clé de lecture de l'épître aux Hébreux. En parcourant les chapitres 1-4 de l'épître, il montre comment le motif du royaume se manifeste au travers de la figure du Fils roi (chap. 1-2) puis du repos, équivalent du royaume (chap. 3-4). Le motif du repos (katapausis) est ensuite étudié selon la perspective d'Hébreux 4 : du repos originel de Genèse 2 au sabbatismos final des croyants. L'auteur aborde ainsi les questions des natures actuelle et eschatologique du repos, ainsi que son lien avec Jésus-Christ et le peuple de Dieu.
Abstract : The author studies the motif of the kingdom as a hermeneutical key of the Epistle to the Hebrews. Reading chapters 1-4 of the epistle, he shows how the kingdom motif appears through the figure of the Son-king (chap. 1-2), then through the rest motif, equivalent to the kingdom (chap. 3-4). The rest motif (katapausis) is then studied according to the perspective of Hebrews 4: from the original rest of Genesis 2, to the final sabbatismos of the believers. Thus the author studies the questions of the present and eschatological natures of rest, and of its link with Jesus Christ and the people of God.

Mots-clés : sabbat, royaume, repos, katapausis, Hébreux 3-4.
Key words : sabbath, kingdom, rest, katapausis, Hebrews 3-4.

Popularization papers by David Richir

Promesses, 2015

Les origines bibliques du Shabbat.

Promesses, 2009

Publié dans Promesses n° 169, Juillet-septembre 2009-Sujet: Vie chrétienne La vérité vous rendra ... more Publié dans Promesses n° 169, Juillet-septembre 2009-Sujet: Vie chrétienne La vérité vous rendra libres Jean 8.31-47 Nous sommes aux alentours de l'an 30 de notre ère à Jérusalem. C'est l'automne et, comme chaque année, tous les fidèles qui l'ont pu ont fait le chemin jusqu'à Jérusalem pour fêter les récoltes, se réjouir devant Dieu pendant une semaine en logeant sous des tentes. Ces toiles tendues rappellent le séjour des pères au désert, leur libération d'Égypte et leur entrée dans la terre promise. C'est la fête de la liberté et des fruits de cette liberté ! Dans le temple, au centre de la fête, Jésus fait des déclarations surprenantes : « Si quelqu'un a soif,

Promesses, 2008

Publié dans Promesses n° 166, Octobre-décembre 2008-Sujet: Bible S'arrêter avant d'être arrêté L'... more Publié dans Promesses n° 166, Octobre-décembre 2008-Sujet: Bible S'arrêter avant d'être arrêté L'année sabbatique (Lévitique 25) Il y a quelques mois, un présentateur de télévision, spécialiste de la prévention routière, a été contrôlé à 222 km/h au volant de sa voiture ! À la question « Pourquoi rouliez-vous si vite ? », il a répondu, en toute honnêteté : « Parce que j'étais pressé ! » Même si nous ne roulons pas aussi rapidement, nous devons bien constater que, à l'image de notre société, nous allons toujours plus vite. Au chapitre 25 du Lévitique, Dieu donne une loi aux Israélites pour les obliger à s'arrêter, à « lever le pied », à prendre des vacances : « Pendant six ans, tu ensemenceras ton champ, et pendant six ans, tu tailleras ta vigne et tu en récolteras les produits. Mais la septième année sera un sabbat, une année de repos pour la terre. » (25.3-4a)

Promesses, 2008

Je ne sais pas si vous êtes comme moi, mais j'aime l'ordre. Je crois que nous en avons tous besoi... more Je ne sais pas si vous êtes comme moi, mais j'aime l'ordre. Je crois que nous en avons tous besoin pour nous développer et comprendre notre entourage. Nous sommes rassurés de savoir que Dieu contrôle tout, qu'il nous écoute et répond à nos prières. À l'inverse, le désordre perturbe. Trop de désordre rend la vie impossible. Perdre ses clés de voiture, passe encore, mais perdre le sens de la vie… Que reste-t-il lorsque Dieu semble sourd, lointain, incompréhensible ? Que faire ? Que dire ? C'est une situation que le prophète Jérémie va devoir traverser.

Promesses, 2007

L'épître aux Galates est-elle structurée selon une logique trinitaire ?

Papers by David Richir

Théologie évangélique, 2011

" Résumé : L’auteur propose d’utiliser le motif du royaume comme une clé de lecture de l’épî... more " Résumé : L’auteur propose d’utiliser le motif du royaume comme une clé de lecture de l’épître aux Hébreux. En parcourant les chapitres 1-4 de l’épître, il montre comment le motif du royaume se manifeste au travers de la figure du Fils roi (chap. 1-2) puis du repos, équivalent du royaume (chap. 3-4). Le motif du repos (katapausis) est ensuite étudié selon la perspective d’Hébreux 4 : du repos originel de Genèse 2 au sabbatismos final des croyants. L’auteur aborde ainsi les questions des natures actuelle et eschatologique du repos, ainsi que son lien avec Jésus-Christ et le peuple de Dieu. Abstract : The author studies the motif of the kingdom as a hermeneutical key of the Epistle to the Hebrews. Reading chapters 1-4 of the epistle, he shows how the kingdom motif appears through the figure of the Son-king (chap. 1-2), then through the rest motif, equivalent to the kingdom (chap. 3-4). The rest motif (katapausis) is then studied according to the perspective of Hebrews 4: from the original rest of Genesis 2, to the final sabbatismos of the believers. Thus the author studies the questions of the present and eschatological natures of rest, and of its link with Jesus Christ and the people of God. Mots-clés : sabbat, royaume, repos, katapausis, Hébreux 3-4. Key words : sabbath, kingdom, rest, katapausis, Hebrews 3-4."

A mon père André Richir (1938Richir ( -2004 qui m'a conduit jusqu'à la Porte du repos mais m'a de... more A mon père André Richir (1938Richir ( -2004 qui m'a conduit jusqu'à la Porte du repos mais m'a devancé dans sa pleine jouissance. A mon épouse Damaris, vis-à-vis rempli d'amour et de sagesse qui m'aide à trouver ma place, mon lieu de repos. Remerciements Comment ne pas commencer par toi, mon Dieu ? Je te remercie pour ta vie, ton amour constant, ton soutien patient et pour l'espérance que toi, Père, Fils et Saint-Esprit, tu donnes à mon existence. Merci pour la force que tu m'as donné durant la réalisation de ce travail. Ma prière est que, malgré ses imperfections, il puisse servir à ta gloire. Je vous remercie vous aussi, Damaris et Théophile, mes plus proches prochains, qui avez libéré votre époux et père pour se plonger dans l'étude, et qui l'avez soutenu par vos soins, vos conseils et vos sourires. Merci à vous, André et Evelyne, mes parents selon la chair et selon l'esprit. Vous m'avez ouvert à la connaissance personnelle de Dieu et appris à marcher à sa suite. C'est grâce à votre service fidèle que je suis ce que je suis. Merci à vous, mes maîtres. A toi, René Frey, qui m'a donné le goût au service de Dieu et à la théologie. A vous, Jacques Buchhold, Henri Blocher et Emile Nicole, qui avez patiemment supporté mes questions et transmis un peu de ce que le Maître vous a fait comprendre. Merci à vous, mes vis-à-vis. A toi, Gilles Geiser, pour ton exemple, ton amour et ta foi. A vous, Samuel Bénétreau, d'avoir accepté de m'accompagner dans la rédaction de ce travail. A toi, Marc Lüthi, pour tes encouragements du terrain et pour ton expérience d'une vie à Son service. Merci finalement à l'Eglise évangélique l'Oasis de Morges et à ses Anciens qui m'ont libéré le temps nécessaire à l'achèvement de ce travail. Abréviations 1. SAINTES ECRITURES AT Ancien Testament BC La Sainte Bible, nouvelle version Segond révisée, dite Bible à la Colombe, Paris, Société biblique française, 1978.

Hokhma, 2020

Après l’allusion évidente au rêve de Jacob à Béthel en Jn 1,51, la scène du mariage de Cana (2,1-... more Après l’allusion évidente au rêve de Jacob à Béthel en Jn 1,51, la scène du mariage de Cana (2,1-11) contient plusieurs échos à la figure de Jacob/Israël (structure, relation mère-fils, abondance comme signe, bénédictions de Jacob). Ces échos constituent un réseau déployé sous les récits de Jean 1–4 en une sorte d’intertextualité organique. Le motif de Jacob influence la construction du personnage de Jésus et de ceux qu’il rencontre. Il apporte également un nouvel éclairage sur le personnage collectif des « Juifs » (« ceux de Juda », quatrième fils de Jacob, héritier de ses bénédictions).

Théologie Évangélique, 2011

L'auteur propose d'utiliser le motif du royaume comme une clé de lecture de l'épître aux Hébreux.... more L'auteur propose d'utiliser le motif du royaume comme une clé de lecture de l'épître aux Hébreux. En parcourant les chapitres 1-4 de l'épître, il montre comment le motif du royaume se manifeste au travers de la figure du Fils roi (chap. 1-2) puis du repos, équivalent du royaume (chap. 3-4). Le motif du repos (katapausis) est ensuite étudié selon la perspective d'Hébreux 4 : du repos originel de Genèse 2 au sabbatismos final des croyants. L'auteur aborde ainsi les questions des natures actuelle et eschatologique du repos, ainsi que son lien avec Jésus-Christ et le peuple de Dieu.
Abstract : The author studies the motif of the kingdom as a hermeneutical key of the Epistle to the Hebrews. Reading chapters 1-4 of the epistle, he shows how the kingdom motif appears through the figure of the Son-king (chap. 1-2), then through the rest motif, equivalent to the kingdom (chap. 3-4). The rest motif (katapausis) is then studied according to the perspective of Hebrews 4: from the original rest of Genesis 2, to the final sabbatismos of the believers. Thus the author studies the questions of the present and eschatological natures of rest, and of its link with Jesus Christ and the people of God.

Mots-clés : sabbat, royaume, repos, katapausis, Hébreux 3-4.
Key words : sabbath, kingdom, rest, katapausis, Hebrews 3-4.

Promesses, 2015

Les origines bibliques du Shabbat.

Promesses, 2009

Publié dans Promesses n° 169, Juillet-septembre 2009-Sujet: Vie chrétienne La vérité vous rendra ... more Publié dans Promesses n° 169, Juillet-septembre 2009-Sujet: Vie chrétienne La vérité vous rendra libres Jean 8.31-47 Nous sommes aux alentours de l'an 30 de notre ère à Jérusalem. C'est l'automne et, comme chaque année, tous les fidèles qui l'ont pu ont fait le chemin jusqu'à Jérusalem pour fêter les récoltes, se réjouir devant Dieu pendant une semaine en logeant sous des tentes. Ces toiles tendues rappellent le séjour des pères au désert, leur libération d'Égypte et leur entrée dans la terre promise. C'est la fête de la liberté et des fruits de cette liberté ! Dans le temple, au centre de la fête, Jésus fait des déclarations surprenantes : « Si quelqu'un a soif,

Promesses, 2008

Publié dans Promesses n° 166, Octobre-décembre 2008-Sujet: Bible S'arrêter avant d'être arrêté L'... more Publié dans Promesses n° 166, Octobre-décembre 2008-Sujet: Bible S'arrêter avant d'être arrêté L'année sabbatique (Lévitique 25) Il y a quelques mois, un présentateur de télévision, spécialiste de la prévention routière, a été contrôlé à 222 km/h au volant de sa voiture ! À la question « Pourquoi rouliez-vous si vite ? », il a répondu, en toute honnêteté : « Parce que j'étais pressé ! » Même si nous ne roulons pas aussi rapidement, nous devons bien constater que, à l'image de notre société, nous allons toujours plus vite. Au chapitre 25 du Lévitique, Dieu donne une loi aux Israélites pour les obliger à s'arrêter, à « lever le pied », à prendre des vacances : « Pendant six ans, tu ensemenceras ton champ, et pendant six ans, tu tailleras ta vigne et tu en récolteras les produits. Mais la septième année sera un sabbat, une année de repos pour la terre. » (25.3-4a)

Promesses, 2008

Je ne sais pas si vous êtes comme moi, mais j'aime l'ordre. Je crois que nous en avons tous besoi... more Je ne sais pas si vous êtes comme moi, mais j'aime l'ordre. Je crois que nous en avons tous besoin pour nous développer et comprendre notre entourage. Nous sommes rassurés de savoir que Dieu contrôle tout, qu'il nous écoute et répond à nos prières. À l'inverse, le désordre perturbe. Trop de désordre rend la vie impossible. Perdre ses clés de voiture, passe encore, mais perdre le sens de la vie… Que reste-t-il lorsque Dieu semble sourd, lointain, incompréhensible ? Que faire ? Que dire ? C'est une situation que le prophète Jérémie va devoir traverser.

Promesses, 2007

L'épître aux Galates est-elle structurée selon une logique trinitaire ?

Théologie évangélique, 2011

" Résumé : L’auteur propose d’utiliser le motif du royaume comme une clé de lecture de l’épî... more " Résumé : L’auteur propose d’utiliser le motif du royaume comme une clé de lecture de l’épître aux Hébreux. En parcourant les chapitres 1-4 de l’épître, il montre comment le motif du royaume se manifeste au travers de la figure du Fils roi (chap. 1-2) puis du repos, équivalent du royaume (chap. 3-4). Le motif du repos (katapausis) est ensuite étudié selon la perspective d’Hébreux 4 : du repos originel de Genèse 2 au sabbatismos final des croyants. L’auteur aborde ainsi les questions des natures actuelle et eschatologique du repos, ainsi que son lien avec Jésus-Christ et le peuple de Dieu. Abstract : The author studies the motif of the kingdom as a hermeneutical key of the Epistle to the Hebrews. Reading chapters 1-4 of the epistle, he shows how the kingdom motif appears through the figure of the Son-king (chap. 1-2), then through the rest motif, equivalent to the kingdom (chap. 3-4). The rest motif (katapausis) is then studied according to the perspective of Hebrews 4: from the original rest of Genesis 2, to the final sabbatismos of the believers. Thus the author studies the questions of the present and eschatological natures of rest, and of its link with Jesus Christ and the people of God. Mots-clés : sabbat, royaume, repos, katapausis, Hébreux 3-4. Key words : sabbath, kingdom, rest, katapausis, Hebrews 3-4."