Stefan Laube | Humboldt Universität zu Berlin (original) (raw)
Papers by Stefan Laube
Stefan Laube uber: Tanner, Jakob: Fabrikmahlzeit. Ernahrungswissenschaft, Industriearbeit und Vol... more Stefan Laube uber: Tanner, Jakob: Fabrikmahlzeit. Ernahrungswissenschaft, Industriearbeit und Volksernahrung in der Schweiz 1890-1950. Zurich 1999.
Nuncius
In the 16th and 17th centuries vials played a prominent role in the visualization of nature’s dri... more In the 16th and 17th centuries vials played a prominent role in the visualization of nature’s driving forces as recreated in the laboratory. While in technical drawings the vial was often depicted as empty, there were also elaborate images—mainly pertaining to alchemical knowledge—in which vessels were filled, usually not with actual liquids, but with allegorical scenes. Vials functioned as visual devices, as virtual stages in illuminated manuscripts as well as in engravings in books—contrary to the reality in the laboratory where heat-resistant stoneware was normally used. This study focuses on a lavishly illustrated manuscript—Coronatio naturae—which circulated in numerous versions throughout Europe in the 17th century. The second part of this article presents the manuscript in detail, while the first part examines the serial “vial portraits” that appeared in books and manuscripts—the principal medium of alchemical communication at the time. It will be argued that the visualizatio...
Die Dinge, die bleiben
Der Titel des Beitrags von Stefan Laube spiegelt einen Verlauf, einen Prozess, den man räumlich, ... more Der Titel des Beitrags von Stefan Laube spiegelt einen Verlauf, einen Prozess, den man räumlich, vor allem aber auch zeitlich ausfüllen kann. Säkularisierung, Moderne und Verweltlichung sind die Assoziationen, die man mit der Formel »Von der Reliquie zum Ding« verbindet. Diese Entwicklung machte sich eruptiv bereits in der Reformation bemerkbar. Überall, wo sich Protestanten durchsetzten, waren die in den Kirchen aufbewahrten Reliquien in ihrer Existenz bedroht. Wie verhält es sich nun umgekehrt, wenn das Ding zur Reliquie wird? Als Beispiele behandelt der Verfasser Kuriosa aus der Natur und Habseligkeiten von Martin Luther. Kann man hier sogleich von einer Sakralisierung sprechen? Die Pendelbewegung der Gegenstände - von der Reliquie zum Ding bzw. vom Ding zur Reliquie - regt an, die Sonde auf Umschlagspunkte zu lenken, die beim Gegenstand einen Wandel in der Zuschreibung bewirken, sei es, dass Motive der Idolatrie Auslöser sind oder Motive des Ikonoklasmus.
Proceedings 1st European Workshop on Usable Security
Most notebooks sold today come with a built-in webcam, placed above the screen to facilitate user... more Most notebooks sold today come with a built-in webcam, placed above the screen to facilitate users' visual communication. What is intended to be a service seems to raise privacy concerns to some users, who may seek protection by covering the webcams of their devices. No matter how effective, this habit makes users' actual privacy protection behavior observable to researchers. This paper presents an application of the Theory of Reasoned Action to investigate determinants that lead users to cover their notebook webcams. It is based on an analysis of face-to-face interview data collected from 113 individuals who used their notebooks in public places, e. g., libraries, cafés, or trains. These users self-reported their attitudes and subjective norms towards webcam covers and privacy in general, while the actual covering behavior was observed and recorded by the interviewer. We estimate three logistic regression models to analyze the data. Our results indicate that attitudes towards webcam covers can explain actual covering behavior. Furthermore, we do not observe that participants' attitudes or subjective norms towards privacy have a manifest impact on the behavior.
Annals of Science
In 1573, the alchemist Anna Zieglerin gave her patron, the Duke of Braunschweig-Wolfenbüttel, the... more In 1573, the alchemist Anna Zieglerin gave her patron, the Duke of Braunschweig-Wolfenbüttel, the recipe for an extraordinary substance she called the lion's blood. She claimed that this golden oil could stimulate the growth of plants, create gemstones, transform lead into the coveted philosophers' stone—and would serve a critical role in preparing for the Last Days. Boldly envisioning herself as a Protestant Virgin Mary, Anna proposed that the lion's blood, paired with her own body, could even generate life, repopulating and redeeming the corrupt world in its final moments. In Anna Zieglerin and the Lion's Blood, Tara Nummedal reconstructs the extraordinary career and historical afterlife of alchemist, courtier, and prophet Anna Zieglerin. She situates Anna's story within the wider frameworks of Reformation Germany's religious, political, and military battles; the rising influence of alchemy; the role of apocalyptic eschatology; and the position of women within these contexts. Together with her husband, the jester Heinrich Schombach, and their companion and fellow alchemist Philipp Sommering, Anna promised her patrons at the court of Wolfenbüttel spiritual salvation and material profit. But her compelling vision brought with it another, darker possibility: rather than granting her patrons wealth or redemption, Anna's alchemical gifts might instead lead to war, disgrace, and destruction. By 1575, three years after Anna's arrival at court, her enemies had succeeded in turning her from holy alchemist into poisoner and sorceress, culminating in Anna's arrest, torture, and public execution. In her own life, Anna was a master of self-fashioning; in the centuries since her death, her story has been continually refashioned, making her a fitting emblem for each new age. Interweaving the history of science, gender, religion, and politics, Nummedal recounts how one resourceful woman's alchemical schemes touched some of the most consequential matters in Reformation Germany.
PROKLA. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft
The example of the metropole of textile industries in Poland gives us new facts on the weight of ... more The example of the metropole of textile industries in Poland gives us new facts on the weight of ethnic patterns in business´ life. This paper put stress on the mentalities and activities of textile barons in their careers as entrepreneurs, who were most of german or jewish origin. In Lodz, where the rasant capitalist change produced above all a field of economic expansion and technical improvment and where the central governmental power was far away the fabricants began more or less under the same conditions undisturbed of indigenous structures. Ethnical or national belongings disappeared more and more behind the contemporary slogan of „Lodzer Mensch“, who represented a „fin de siècle – businessman“ on the peak of capitalism.
Orte und Räume des Religiösen im 19.–21. Jahrhundert
Zeitschrift für Ideengeschichte, 2015
Zeitschrift für Ideengeschichte, 2014
Metzler Lexikon Kunstwissenschaft, 2011
Vierteljahrshefte Fur Zeitgeschichte, 2003
Swiss insurance companies in the sphere of the «Third Reich».
U ÜBERTRAGEN Anekdote ÜBERTRAGEN STEFAN LAUBE ANEKDOTE Der Winter an der amerikanischen Ostküste ... more U ÜBERTRAGEN Anekdote ÜBERTRAGEN STEFAN LAUBE ANEKDOTE Der Winter an der amerikanischen Ostküste hat gerade begonnen. Eine stürmische eisige Nacht kündigt sich an. Auf Schifen sind Techniker auch an Heiligabend 1906 bemüht, die eingehenden Signale zu deuten. Aus den Lautsprechern ihrer Telegrafenstationen, die sonst Morsezeichen übertragen, ist plötzlich eine menschliche Stimme deutlich vernehmbar. Jemand spricht! Kurz darauf ertönt aus dem Phonographen, einem Vorläufer des Grammophons, ein Largo von Händel, worauf mit einer Geige OH HOLY NIGHT gespielt wurde, bisweilen untermalt von einer mitsingenden Stimme. Am Ende wünscht diese Stimme aus dem Nichts nicht nur Merry Christmas und kündigt eine nächste Radiosendung in der Silvesternacht an, sie bittet die Seemänner auch, ihr zu schreiben. Erst dann könne sie sicher sein, dass die Übertragung wirklich geklappt hat. Ihre letzten Worte sind eine Adresse: R. A. Fessenden, Brand Rock, Massachusetts. So ähnlich mag sich die erste drahtlose Übertragung von natürlichen Lauten abgespielt haben, wenn man der Geschichte Glauben schenkt, die Reginald Aubrey Fessenden, ein kanadischer Erinder und Rundfunkpionier, rückblickend in einem Brief kurz vor seinem Tod zum Besten gab. 1 Wie dem auch sei, the Radioʼs First Voice gelang im ersten Jahrzehnt des 20. Jhs. mit einem Wechselstromgenerator die weltweit erste drahtlose Übertragung von natürlichen Tönen. 2 Schon zu Beginn des Jahrhunderts war das Radio in aller Munde. Aber niemand dachte dabei an Worte und Klänge. Was die Menschen begeisterte, war die drahtlose Übertragung von Morsezeichen. Guglielmo Marconi hatte das Faszinosum wireless nach Amerika gebracht. Gleich nach seiner Ankunft in New York sorgte er mit einem Sender für Furore, der den aktuellen Stand eines Yachtrennens quasi live in die Stadt übertrug. Auch Reginald Fessenden setzte auf das Übertragungsmedium der elektromagnetischen 1 Siehe skeptische Einschätzung des Wahrheitsgehalts bei OʼNeal: Worldʼs First Broadcaster? In: Radio World. Unter: http://www.radioworld.com/article/fessenden-world39s-irst-broadcaster/15157 [aufgerufen am 20.08.2016].
Objekte als Quellen der historischen Kulturwissenschaften, eds Annette Cremer/Martin Mulsow, pp. 113-135., 2017
An object of strange appearance comes to light without any written explanation. The result is tha... more An object of strange appearance comes to light without any written explanation. The result is that he is immediately enveloped in a web of competing speculation. This thing magnetizes the observer; it invites to a game between actual existence and fictitious attributions. This extraordinary find is suitable for dealing with the imaginary charging of material relics in early modern times. In addition, the ambivalence of the concept of idol can be worked out using this figure as an example, and the different modes of perception in the media can be described, depending on whether one draws one's information on the thing primarily from printed texts, from graphic reproductions or from direct encounters.
Stefan Laube uber: Tanner, Jakob: Fabrikmahlzeit. Ernahrungswissenschaft, Industriearbeit und Vol... more Stefan Laube uber: Tanner, Jakob: Fabrikmahlzeit. Ernahrungswissenschaft, Industriearbeit und Volksernahrung in der Schweiz 1890-1950. Zurich 1999.
Nuncius
In the 16th and 17th centuries vials played a prominent role in the visualization of nature’s dri... more In the 16th and 17th centuries vials played a prominent role in the visualization of nature’s driving forces as recreated in the laboratory. While in technical drawings the vial was often depicted as empty, there were also elaborate images—mainly pertaining to alchemical knowledge—in which vessels were filled, usually not with actual liquids, but with allegorical scenes. Vials functioned as visual devices, as virtual stages in illuminated manuscripts as well as in engravings in books—contrary to the reality in the laboratory where heat-resistant stoneware was normally used. This study focuses on a lavishly illustrated manuscript—Coronatio naturae—which circulated in numerous versions throughout Europe in the 17th century. The second part of this article presents the manuscript in detail, while the first part examines the serial “vial portraits” that appeared in books and manuscripts—the principal medium of alchemical communication at the time. It will be argued that the visualizatio...
Die Dinge, die bleiben
Der Titel des Beitrags von Stefan Laube spiegelt einen Verlauf, einen Prozess, den man räumlich, ... more Der Titel des Beitrags von Stefan Laube spiegelt einen Verlauf, einen Prozess, den man räumlich, vor allem aber auch zeitlich ausfüllen kann. Säkularisierung, Moderne und Verweltlichung sind die Assoziationen, die man mit der Formel »Von der Reliquie zum Ding« verbindet. Diese Entwicklung machte sich eruptiv bereits in der Reformation bemerkbar. Überall, wo sich Protestanten durchsetzten, waren die in den Kirchen aufbewahrten Reliquien in ihrer Existenz bedroht. Wie verhält es sich nun umgekehrt, wenn das Ding zur Reliquie wird? Als Beispiele behandelt der Verfasser Kuriosa aus der Natur und Habseligkeiten von Martin Luther. Kann man hier sogleich von einer Sakralisierung sprechen? Die Pendelbewegung der Gegenstände - von der Reliquie zum Ding bzw. vom Ding zur Reliquie - regt an, die Sonde auf Umschlagspunkte zu lenken, die beim Gegenstand einen Wandel in der Zuschreibung bewirken, sei es, dass Motive der Idolatrie Auslöser sind oder Motive des Ikonoklasmus.
Proceedings 1st European Workshop on Usable Security
Most notebooks sold today come with a built-in webcam, placed above the screen to facilitate user... more Most notebooks sold today come with a built-in webcam, placed above the screen to facilitate users' visual communication. What is intended to be a service seems to raise privacy concerns to some users, who may seek protection by covering the webcams of their devices. No matter how effective, this habit makes users' actual privacy protection behavior observable to researchers. This paper presents an application of the Theory of Reasoned Action to investigate determinants that lead users to cover their notebook webcams. It is based on an analysis of face-to-face interview data collected from 113 individuals who used their notebooks in public places, e. g., libraries, cafés, or trains. These users self-reported their attitudes and subjective norms towards webcam covers and privacy in general, while the actual covering behavior was observed and recorded by the interviewer. We estimate three logistic regression models to analyze the data. Our results indicate that attitudes towards webcam covers can explain actual covering behavior. Furthermore, we do not observe that participants' attitudes or subjective norms towards privacy have a manifest impact on the behavior.
Annals of Science
In 1573, the alchemist Anna Zieglerin gave her patron, the Duke of Braunschweig-Wolfenbüttel, the... more In 1573, the alchemist Anna Zieglerin gave her patron, the Duke of Braunschweig-Wolfenbüttel, the recipe for an extraordinary substance she called the lion's blood. She claimed that this golden oil could stimulate the growth of plants, create gemstones, transform lead into the coveted philosophers' stone—and would serve a critical role in preparing for the Last Days. Boldly envisioning herself as a Protestant Virgin Mary, Anna proposed that the lion's blood, paired with her own body, could even generate life, repopulating and redeeming the corrupt world in its final moments. In Anna Zieglerin and the Lion's Blood, Tara Nummedal reconstructs the extraordinary career and historical afterlife of alchemist, courtier, and prophet Anna Zieglerin. She situates Anna's story within the wider frameworks of Reformation Germany's religious, political, and military battles; the rising influence of alchemy; the role of apocalyptic eschatology; and the position of women within these contexts. Together with her husband, the jester Heinrich Schombach, and their companion and fellow alchemist Philipp Sommering, Anna promised her patrons at the court of Wolfenbüttel spiritual salvation and material profit. But her compelling vision brought with it another, darker possibility: rather than granting her patrons wealth or redemption, Anna's alchemical gifts might instead lead to war, disgrace, and destruction. By 1575, three years after Anna's arrival at court, her enemies had succeeded in turning her from holy alchemist into poisoner and sorceress, culminating in Anna's arrest, torture, and public execution. In her own life, Anna was a master of self-fashioning; in the centuries since her death, her story has been continually refashioned, making her a fitting emblem for each new age. Interweaving the history of science, gender, religion, and politics, Nummedal recounts how one resourceful woman's alchemical schemes touched some of the most consequential matters in Reformation Germany.
PROKLA. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft
The example of the metropole of textile industries in Poland gives us new facts on the weight of ... more The example of the metropole of textile industries in Poland gives us new facts on the weight of ethnic patterns in business´ life. This paper put stress on the mentalities and activities of textile barons in their careers as entrepreneurs, who were most of german or jewish origin. In Lodz, where the rasant capitalist change produced above all a field of economic expansion and technical improvment and where the central governmental power was far away the fabricants began more or less under the same conditions undisturbed of indigenous structures. Ethnical or national belongings disappeared more and more behind the contemporary slogan of „Lodzer Mensch“, who represented a „fin de siècle – businessman“ on the peak of capitalism.
Orte und Räume des Religiösen im 19.–21. Jahrhundert
Zeitschrift für Ideengeschichte, 2015
Zeitschrift für Ideengeschichte, 2014
Metzler Lexikon Kunstwissenschaft, 2011
Vierteljahrshefte Fur Zeitgeschichte, 2003
Swiss insurance companies in the sphere of the «Third Reich».
U ÜBERTRAGEN Anekdote ÜBERTRAGEN STEFAN LAUBE ANEKDOTE Der Winter an der amerikanischen Ostküste ... more U ÜBERTRAGEN Anekdote ÜBERTRAGEN STEFAN LAUBE ANEKDOTE Der Winter an der amerikanischen Ostküste hat gerade begonnen. Eine stürmische eisige Nacht kündigt sich an. Auf Schifen sind Techniker auch an Heiligabend 1906 bemüht, die eingehenden Signale zu deuten. Aus den Lautsprechern ihrer Telegrafenstationen, die sonst Morsezeichen übertragen, ist plötzlich eine menschliche Stimme deutlich vernehmbar. Jemand spricht! Kurz darauf ertönt aus dem Phonographen, einem Vorläufer des Grammophons, ein Largo von Händel, worauf mit einer Geige OH HOLY NIGHT gespielt wurde, bisweilen untermalt von einer mitsingenden Stimme. Am Ende wünscht diese Stimme aus dem Nichts nicht nur Merry Christmas und kündigt eine nächste Radiosendung in der Silvesternacht an, sie bittet die Seemänner auch, ihr zu schreiben. Erst dann könne sie sicher sein, dass die Übertragung wirklich geklappt hat. Ihre letzten Worte sind eine Adresse: R. A. Fessenden, Brand Rock, Massachusetts. So ähnlich mag sich die erste drahtlose Übertragung von natürlichen Lauten abgespielt haben, wenn man der Geschichte Glauben schenkt, die Reginald Aubrey Fessenden, ein kanadischer Erinder und Rundfunkpionier, rückblickend in einem Brief kurz vor seinem Tod zum Besten gab. 1 Wie dem auch sei, the Radioʼs First Voice gelang im ersten Jahrzehnt des 20. Jhs. mit einem Wechselstromgenerator die weltweit erste drahtlose Übertragung von natürlichen Tönen. 2 Schon zu Beginn des Jahrhunderts war das Radio in aller Munde. Aber niemand dachte dabei an Worte und Klänge. Was die Menschen begeisterte, war die drahtlose Übertragung von Morsezeichen. Guglielmo Marconi hatte das Faszinosum wireless nach Amerika gebracht. Gleich nach seiner Ankunft in New York sorgte er mit einem Sender für Furore, der den aktuellen Stand eines Yachtrennens quasi live in die Stadt übertrug. Auch Reginald Fessenden setzte auf das Übertragungsmedium der elektromagnetischen 1 Siehe skeptische Einschätzung des Wahrheitsgehalts bei OʼNeal: Worldʼs First Broadcaster? In: Radio World. Unter: http://www.radioworld.com/article/fessenden-world39s-irst-broadcaster/15157 [aufgerufen am 20.08.2016].
Objekte als Quellen der historischen Kulturwissenschaften, eds Annette Cremer/Martin Mulsow, pp. 113-135., 2017
An object of strange appearance comes to light without any written explanation. The result is tha... more An object of strange appearance comes to light without any written explanation. The result is that he is immediately enveloped in a web of competing speculation. This thing magnetizes the observer; it invites to a game between actual existence and fictitious attributions. This extraordinary find is suitable for dealing with the imaginary charging of material relics in early modern times. In addition, the ambivalence of the concept of idol can be worked out using this figure as an example, and the different modes of perception in the media can be described, depending on whether one draws one's information on the thing primarily from printed texts, from graphic reproductions or from direct encounters.
