Viktor Barashkov | Lomonosov Moscow State University (original) (raw)

Edited Works by Viktor Barashkov

Введение. Трансформация религиозности в современной Западной Европе проявляется в индивидуализаци... more Введение. Трансформация религиозности в современной Западной Европе проявляется в индивидуализации религиозных практик. Это явление получает разные названия: «приватизация веры», «невидимая религия», «лоскутная религиозность» и др. Очевидно, что эти практики требуют определённой пространственной организации, отличной от церковной. Пространствами, направленными в своей основе именно на индивидуальную религиозность, становятся «комнаты тишины».

Аннотация. В статье исследуется одна из тенденций в обращении художников к историческому прошлому... more Аннотация. В статье исследуется одна из тенденций в обращении художников к историческому прошлому Сибири и России, а именно отражение ценностей старожильческого населения Сибири. Материалом для исследования стали художественные произведения из коллекции современного христианского искусства протоиерея Андрея Юревича, а также работы с цикла выставок христианского искусства 2000–2011 гг., проходивших в Красноярском крае. Для достижения задач исследования были
проведены интервью с собирателем коллекции и с сибирскими художниками. Биографический анализ показал, что обращение круга изученных мастеров к собственной истории и культуре (к образам
фресок, икон, народного искусства) связан с их ценностным выбором в переломный для современной России рубеж 1980-х – 1990-х гг. Показаны истоки изучаемой тенденции в искусстве художников конца XIX – начала XX вв. и её новый виток развития в творчестве сибирских художников второй половины XX в. Искусствоведческий анализ выявил в произведениях художников такие ценности, как семья, соборность, гармония человека и природы, а также философские образы непризнанного пророка, Вечной Женственности, абсолютности ценностей. В заключении автор обозначает перспективы дальнейшего
развития данной тенденции, связанные с признанием общих мировоззренческих установок церковного и религиозного светского искусства. Развитие христианской культуры, архитектуры, искусства играло и продолжает играть в Сибири заметную роль по укреплению российской идентичности.

Abstract. [Christian Images in the Fine Art of Siberia in the Context of the Formation of Siberian and Russian Identity]. The article examines one of the trends in artists' appeals to the historical past of Siberia and Russia, namely the reflection of the values of the Siberian old-timer population. The subject of the research is pieces of art from a collection of contemporary Christian art by Archpriest Andrei Yurevich and from exhibitions of Christian art held in the Krasnoyarsk region between 2000 and 2011. To achieve the study's goals, semistructured interviews were conducted with the founder of the collection and Siberian artists. Biographical analysis showed that the circle of studied masters turned to their own history and culture (to images of frescoes, icons, folk art) at a turning point for modern Russia in the 1980s-1990s. The origins and development of this trend are traced back to artists of the late 19th and early 20th centuries, and its re-emergence in the work of later Siberian artists in the second half of the 20th century. Art historical analysis reveals in the works of artists values such as family, conciliarity, harmony between man and nature, as well as philosophical images of an unrecognized prophet, Eternal Femininity, and absoluteness of values. The author concludes by showing prospects for further development of this trend associated with recognition of general worldview principles in church art and secular religious art. The development of Christian culture, architecture, and art has been playing a significant role in strengthening the Russian identity in Siberia.

Представлены результаты исследования произведений абстрактного искусства в контексте взаимодейств... more Представлены результаты исследования произведений абстрактного искусства в контексте взаимодействия христианских западноевропейских церквей с современным искусством. Показана тесная связь этой темы с проблемой соотношения эстетической и религиозной функций религиозного искусства. В результате исследования выявляются три основные
тенденции, проявляющиеся в произведениях современного абстрактного искусства в церковном пространстве: эстетическая сторона произведения проходит несколько ступеней религиозной коррекции, влияя при этом на сам подход художника к абстрактному искусству; эстетическая сторона работы выходит на первый план; эстетическая и религиозная сторона произведения находятся почти в равных соотношениях. Делается вывод о том, что смыслы абстрактного искусства востребованы в ситуации индивидуализации духовных практик в странах современной Западной Европы.

In various Protestant denominations (in particular, in the Evangelical Church in Germany), the de... more In various Protestant denominations (in particular, in the Evangelical Church in Germany), the demand for the formation of artistic competence has been growing since the mid 20th century. The celebration of the 500th anniversary of the Reformation in Germany in 2017 contributed to a new round of discussion of this issue: in particular, Luther's attitude to artistic images is reevaluated, the interconnectedness of the word and image in the process of religious communication is emphasized, the autonomy of art and the freedom of creative expression of the artist in dialogue with religion (in the form of exhibitions, installations in churches, etc.) are recognized.

Религиоведение. 2020. № 2. С. 109-120., 2020

Collections of Catholic diocesan museums have represented a significant section of art from the M... more Collections of Catholic diocesan museums have represented a significant section of art from the Middle Ages to the present day. In recent decades, diocesan museums have paid attention to new approaches in exhibiting works of art, in particular, to the principles of a "transhistorical" museum. This approach emphasizes the dialogic nature of works of art from different eras, the importance of direct visual associative connections and presence of a range of interpretations of the concept of curators. Since the Second Vatican Council, diocesan museums have included works by contemporary artists in their collections; they formed the basis of the transition to new methods of exhibiting. Accents in the interpretation of contemporary art are existential issues and spiritual communication. The author analyses permanent collections and exhibitions of 2017-2019 in the diocesan museums of Germany (the "Museum at the Cathedral" in Würzburg, the "Kolumba-Museum" in Cologne, the Bamberg Diocesan Museum). The author comes to the conclusion that the curators of museums are driven by a transhistorical approach by striving to establish visual and existential "bridges" between works of art from different eras and thereby demonstrate the "spark of God" and the fundamental nature of spiritual issues. At the same time, diocesan museums by no means refuse the theological and philosophical interpretation of the meanings of works, i.e. do not rely on subjective aspects of their visual perception by the public. Work with the "individual" visitor and close cooperation with museums of other profiles determine one of the possible directions for the development of diocesan museums.

В статье рассматриваются основные тенденции развития современного религиозного искусства в Западн... more В статье рассматриваются основные тенденции развития современного религиозного искусства в Западной Европе. Художники, работающие в церквях, настаивают, во-первых, на многозначности, многоаспектности своих произведений. Во-вторых, предполагают, что эти работы побудят у зрителя желание задуматься над смысложизненными вопросами. Особая задача – «встраивание» новых произведений искусства в церковное сакральное пространство.
Автором статьи анализируются три примера: выставленные в Маттеускирхе в Берлине инсталляции немецкого художника Бьёрна Далема «Launch Pad (Oort)» и израильского художника и скульптора Михи Ульмана «Ступени», а также концепция оформления часовни на кладбище Доротеенштадта в Берлине, разработанная американским художником по свету Джеймсом Тарреллом.
Автор выделяет основные черты трансформации языка религиозного искусства. Во-первых, расширение средств художественного выражения, что неизбежно ведет к новому эстетическому и религиозному опыту. Во-вторых, современные художественные образы и средства требуют определенных психологических усилий со стороны зрителей для «считывания» за ними традиционных образов. В-третьих, язык живописи требует от зрителей хорошего знания современного искусства (что является основанием для выделения особой группы «прихожан-интеллектуалов» в сфере искусства).
Отмечается, что церковь как общественное пространство в современной Европе открыта для людей разных конфессий (как и для неверующих) и требует от них фактически единственного – желания присмотреться, погрузиться в себя, приобрести некий новый опыт. Будет ли он духовным или эстетическим, зависит от восприятия зрителя. Экзистенциальные образы, глубоко осмысливаемые художниками, имеют тенденцию вступать в диалог с религиозными идеями и ценностями.

Актуальность исследования обусловлена проблематичностью «маркерной» характеристики современного п... more Актуальность исследования обусловлена проблематичностью «маркерной» характеристики современного произведения искусства как светского или как сакрального. Новейшими теоретическими концепциями акцентируются понятия смысла, истины в красоте, абсолютного образа, пророчества как источника вдохновения и др. Известный христианский теолог Ханс Кюнг предлагает максимально общие указания, позволяющие искать и находить сакральное там, где поставлен «вопрос смысла». Хорст Швебель, используя терминологию Рудольфа Отто, расширяет спектр сакрального искусства, включающего, по определению, общерелигиозные смыслы. Филипп Серс в оценке произведений искусства использует метод «духовного различения» и усматривает в самих корнях модернизма призыв к поискам «внутренней необходимости». В результате подходы названных исследователей объединяет предмет исследования и уверенность в том, что поиски сакрального в искусстве продолжаются даже в кризисные периоды его истории. Параллельно в художественной среде наблюдается возрастание эксплицитного религиозного обоснования, нередко выходящего за рамки «канонического» или «конфессионального» понимания религии. Данная ситуация близка тенденции поиска «внутреннего» в раннем авангарде, причём описание художниками своих творений в «секулярных» терминах не исключает имплицитной религиозной составляющей. Модернизация религиозных художественных образов свидетельствует о том, что в современном искусстве религия не замыкается в самой себе и не является средством достижения той или иной художественной цели, но занимает положение необходимого звена для выражения универсальных смыслов языком эстетически содержательных образов.

В секулярном мире язык искусства не способен адекватно отражать специфику религиозных объектов ил... more В секулярном мире язык искусства не способен адекватно отражать специфику религиозных объектов или переживаний человека по поводу трансцендентного. В результате расширилась и углубилась пропасть между культовым и современным искусством. Параллельно развертываются тенденции диалога между ними, поскольку культовое христианское искусство обретает известную динамику.
Как следствие, складываются предпосылки сотрудничества художников с обновляющимся образным религиозным миром. Так, в США с 1979 года функционирует организация «Христиане в визуальных искусствах» (CIVA); наблюдается взаимодействие церковных общин с музеями современного искусства (собор св. Павла в Лондоне); в храмовое пространство встраиваются инсталляции. Анализ названных феноменов актуализирует теоретическое значение подходов, моделирующих направления диалога искусства и религии.

Одним из важнейших аспектов институционализации религиоведения в 1870–1910-е гг. было издание пер... more Одним из важнейших аспектов институционализации религиоведения в 1870–1910-е гг. было издание первых учебников по истории религии и сравнительному религиоведению. Цель статьи – проанализировать методы и подходы, используемые в этих учебниках. Предпосылками появления исследований по истории религии было накопление фактического материала этнографией, фольклористикой, востоковедением, а также осознание значимости текстов первоисточников. Главной характеристикой религии для историков религии того времени была ее универсальность: нет безрелигиозных народов, а следовательно, религия относится к сущностным характеристикам человека. Наиболее важными методами были исторический подход, сравнительный метод, использование понятия «развитие». В этих учебниках была предпринята попытка понять на основе изучения многообразия религиозных феноменов («история религий») сущность и общее направление развития религии («история религии»). Обычно религии «примитивных» (бесписьменных) народов исключались из учебников, поскольку считалось, что они «не имеют истории». Первые учебники по истории религии нередко создавались в рамках серий учебников по теологии, что говорит об их целевой аудитории и объясняет, почему нередко христианство в них рассматривалось как «высшая» религия. Одним из главных принципов сравнительного религиоведения было воздержание от ценностных суждений и занятие исключительно фактами. Автор статьи приходит к выводу, что современному религиоведению следует, опираясь на накопленные частные факты, вновь осуществлять проекты по созданию общей истории (теории) религии.

Сборник включает материалы научной конференции, прошедшей во Владимирском государственном универс... more Сборник включает материалы научной конференции, прошедшей во Владимирском государственном университете имени А. Г. и Н. Г. Столетовых 8-9 октября 2015 года. Цель конференции состояла в обобщении новейших достижений отечественных и зарубежных ученых в области истории становления религиоведения, а также во введении в научный оборот малоизвестных исследований зарубежных авторов. Тема конференции отражает актуальные тенденции в мировом религиоведении, в котором со второй половины ХХ века все большую актуальность приобретают исследования в области истории и методологии этой науки. Несмотря на всю проделанную работу, следует констатировать, что в изучении истории религиоведения до сих пор имеются многочисленные «белые пятна», остаются упущенными и
малозученными как многие исследователи, повлиявшие на становление и развитие науки о религии, так и те интеллектуальные линии, в процессе столкновения которых высекалось «ядро» той или иной дисциплины. В своих выступлениях участники конференции попытались внести вклад в восполнение этих пробелов в истории религиоведения.

Papers by Viktor Barashkov

Первый Российский эстетический конгресс. 17-19 октября 2018, Санкт-Петербург. Тезисы докладов, 2018

Проводится критический анализ и систематизация подходов к изучению храмовой архитектуры в рамках ... more Проводится критический анализ и систематизация подходов к изучению храмовой архитектуры в рамках междисциплинарного исследования, преодолевающего символизм герменевтической традиции. В качестве философской основы используется теоэстетика, позволяющая "прекрасному" совпадать с истиной искусства и истиной творения, проявляясь в различных феноменах - повседневности, культуре, психологии, политике.

Academia

With the growth of the art works ‘exposition value’ (V. Benjamin) in the XX–XXI centuries, the co... more With the growth of the art works ‘exposition value’ (V. Benjamin) in the XX–XXI centuries, the contexts of their perception also change. Non-confessional religious art reveals its relevance in various exposition contexts: in the space of a church and church complex, in urban spaces, in diocesan and art museums. Special spaces for dialogue between church and art are also being created. A comparative analysis of foreign and Russian experience is based on a synchronous search for ways of interaction between art and religion. On the example of the activities of Christian churches, the author shows their recognition of the relevance of the formation of artistic competence.

Религиоведческие исследования, 2019

SHS Web of Conferences, 2019

The article defines the possibilities and character of complex application of essentialist and co... more The article defines the possibilities and character of complex application of essentialist and constructivist approaches in the study of socio-humanistic processes and phenomena. Modern scientific methodology should abandon the “shallow”, one-sided rational thinking, incapable of encompassing and comprehending multi-faceted, complex and ambivalent social and individual reality. The study of productivity of interrelated essentialism and constructivism methodologies in concrete scientific inquiry is one of the steps in this direction. The subgoal of this article is to broaden and refine the knowledge regarding the potential linking of essentialist and constructivist attitudes in specific scientific socio-humanistic research. The general goal and novelty of the article is the preparation of theoretical background to develop the current modern version of themultidimensional rationality concept of the human with multifaceted objectives and activity. These goals are reached by determining...

St.Tikhons' University Reviews, 2016

Одним из важнейших аспектов институционализации религиоведения в 1870-1910-е гг. было издание пер... more Одним из важнейших аспектов институционализации религиоведения в 1870-1910-е гг. было издание первых учебников по истории религии и сравнительному религиоведению. Цель статьи-проанализировать методы и подходы, используемые в этих учебниках. Предпосылками появления исследований по истории религии было накопление фактического материала этнографией, фольклористикой, востоковедением, а также осознание значимости текстов первоисточников. Главной характеристикой религии для историков религии того времени была ее универсальность: нет безрелигиозных народов, а следовательно, религия относится к сущностным характеристикам человека. Наиболее важными методами были исторический подход, сравнительный метод, использование понятия «развитие». В этих учебниках была предпринята попытка понять на основе изучения многообразия религиозных феноменов («история религий») сущность и общее направление развития религии («история религии»). Обычно религии «примитивных» (бесписьменных) народов исключались из учебников, поскольку считалось, что они «не имеют истории». Первые учебники по истории религии нередко создавались в рамках серий учебников по теологии, что говорит об их целевой аудитории и объясняет, почему нередко христианство в них рассматривалось как «высшая» религия. Одним из главных принципов сравнительного религиоведения было воздержание от ценностных суждений и занятие исключительно фактами. Автор статьи приходит к выводу, что современному религиоведению следует, опираясь на накопленные частные факты, вновь осуществлять проекты по созданию общей истории (теории) религии.

Koncept: filosofiâ, religiâ, kulʹtura, Mar 22, 2023

Study of Religion

The article deals with the problem of dialogue between the church and contemporary art in Europe ... more The article deals with the problem of dialogue between the church and contemporary art in Europe on the example of art installations in church space. The author analyses works of three contemporary artists: Christian Boltanski (“Na” - Old church in Amsterdam, 2017-2018), Bill Viola (“Martyrs”, 2014-, and “Mary”, 2016-, St. Paul Cathedral in London) and Stefan Knor (“Himmelwerd’s”, Cathedral in Bamberg, Germany, 2012). Christian Boltanski uses the fundamental theme of human obliteration for his art, strengthened by the space of the cathedral, functioned a long time as a crypt. Bill Viola gives a new interpretation of traditional Christian images of martyrs and Holy Virgin. The technique of video-art makes images dynamic, so spectator can “live” in that space. Stefan Knor aims by the means of contemporary art to actualize the fundamental theological ideas, for example, the idea of stairway to heaven. For the best acceptance of his works he collaborates with church members. The author ...

Религиоведение. 2020. № 2. С. 109-120., 2020

Первый Российский эстетический конгресс. 17-19 октября 2018, Санкт-Петербург. Тезисы докладов, 2018

Academia

Религиоведческие исследования, 2019

SHS Web of Conferences, 2019

St.Tikhons' University Reviews, 2016

Koncept: filosofiâ, religiâ, kulʹtura, Mar 22, 2023

Study of Religion

Voprosy Filosofii, 2021

The article deals with the philosophical issues in the field of religious art. The revision of t... more The article deals with the philosophical issues in the field of religious art. The revision of the theories of secularization in the late 20th – early 21st centuries allowed philosophers speak not only about the autonomy of art in relation to religion, but also about the dialogue between these two “symbolic forms of consciousness” (according to E. Cassirer) and the fields of culture. The aim of this article is to offer an analysis of the corpus of selected texts of both Russian and foreign specialists of the last quarter of the 20th – early 21st centuries who worked in related fields (iconology, spatialization, semiotics of culture and art, philosophy of culture, and theology). The subject matters of the article is the philosophical, religious, cultural, art history, semiotic, theological, and anthropological theories of authors whose works were in the representative sample of this study. The literature can be divided into several categories: 1) publications that discuss the rel...

RELIGIOUS MOTIFS IN THE WORK OF ARTISTS OF THE GDR, 2020

Обращение художников ГДР к религиозным мотивам было связано, прежде всего, с глубокими личными ра... more Обращение художников ГДР к религиозным мотивам было связано, прежде всего, с глубокими личными размышлениями и интересом к классической традиции в живописи. Эти мотивы могли проявляться в интерпретации образов старых мастеров (В. Тюбке), в размышлениях над собственной судьбой (В. Зитте), в осмыслении экзистенциальных проблем (М. Моргнер, Ф. Штельцман), в том числе вызванных травмой Второй мировой войны (Б. Хайзиг). Также художники выполняли церковные заказы.

В статье раскрывается проблема диалога между церковью и современным искусством в Европе на пример... more В статье раскрывается проблема диалога между церковью и современным искусством в Европе на примере инсталляции в храмовом пространстве. Рассматриваются работы трех современных художников: Кристиана Болтански в Старой церкви Амстердама («NA» 2017-2018), Билла Виолы в соборе св. Павла в Лондоне («Мученики» 2014-, «Мария» 2016-), Стефана Кнора в Бамбергском соборе («Himmelwerd’s», 2012).
Кристиан Болтански использует ключевую для своего творчества тему человеческого забвения, усиленную пространством собора-крипты. Билл Виола дает новое прочтение традиционных христианских образов (изображения мучеников, Девы Марии). Применяемая им техника видеоарта делает изображения динамичными, что предполагает их «проживание» зрителем. Стефан Кнор стремится средствами современного искусства актуализировать ключевые теологические идеи, в частности, идею «лестницы в небо». Для лучшего восприятия своих работ, он привлекает к их реализации прихожан церкви.
По мнению автора статьи, такие качества проанализированных работ, как глубина и честность раскрытия антропологической проблематики, отсутствие иронии (столь присущей современному искусству), возвышают их до уровня религиозных. В статье показано, что интерьеры храмов могут, при условии соблюдения религиозных традиций и уважительного отношения к сакральному пространству, гармонично принять и работы современных художников.

Abstract. In the article the author deals with the problem of dialogue between the church and contemporary art in Europe on the example of art installations in church space. The author analyses works of three contemporary artists: Christian Boltanski (“Na” – Old church in Amsterdam, 2017-2018), Bill Viola (“Martyrs”, 2014-, and “Mary”, 2016-, – St. Paul Cathedral in London) and Stefan Knor (“Himmelwerd’s” – Cathedral in Bamberg, Germany, 2012).
Christian Boltanski uses the fundamental theme of human obliteration for his art, strengthened by the space of the cathedral, functioned a long time as a crypt. Bill Viola gives a new interpretation of traditional Christian images of martyrs and Holy Virgin. The technique of video-art makes images dynamic, so spectator can “live” in that space. Stefan Knor aims by the means of contemporary art to actualize the fundamental theological ideas, for example, the idea of stairway to the heaven. For the best acceptance of his works he attracts to the realization of his works the church members.
According to the author the works of these artists becoming the religious owing to such characteristics as depth and sincerity in the interpretation of fundamental anthropological problems and the absence of irony (which so often is distinctive for contemporary art). The article’s author shows that the interiors of the churches can harmoniously accept the works of contemporary artists, provided that the artists have to respect the religious traditions and sacred space of these churches.

В статье предложен стилистический анализ трех современных культовых сооружений: капеллы Нотр-Дам-... more В статье предложен стилистический анализ трех современных культовых сооружений: капеллы Нотр-Дам-дю-О (1950-1955) Ле Корбюзье, собора Воскресения Христова в Эври (1991-1995) Марио Ботта и церкви «Читая между строк» (2011) творческого тандема «Гийс Ван Ваеренберг». К основным образно-эстетическим инновациям церковной архитектуры автор относит, прежде всего, упрощение форм как экстерьера, так и интерьера, встраивание церквей в многофункциональные общественные комплексы. Главным средством, передающим сакральность сооружения, становится работа с естественным светом. Сохранение конфессиональной специфики осуществляется в современной религиозной архитектуре путем воспроизводства региональных традиций.

Известия Иркутского государственного университета. Серия "Политология. Религиоведение", 2015

В статье предпринимается попытка рассмотреть факторы, повлиявшие на становление антропологии рели... more В статье предпринимается попытка рассмотреть факторы, повлиявшие на становление антропологии религии: переход от сбора разрозненных фактов культуры к целостному ее осмыслению в полевых исследованиях, преодоление влияния колониальной политики на создание образа «аборигена», организация музеев неевропейских культур.
The author deals with the factors that have much importance for the emergence of anthropology of religion: approach to “primitive” cultures as having their own history and not as a collection of disparate facts; creation of a new, free from the problems of the colonial policy, image of aborigines; the emergence of museums of non-European cultures that had both educational and scientific value.

Материал представленной книги связан единой исследовательской задачей — осмыслением истории стано... more Материал представленной книги связан единой исследовательской задачей — осмыслением истории становления зарубежного религиоведения. Целью авторов было проанализировать те страницы истории религиоведения, которые либо получили малое освещение в специальной литературе, либо остались по тем или иным причинам на периферии историографии религиоведческого знания. Первое относится к таким аспектам институционализации религиоведения, как издание первых учебников по истории религии и сравнительному религиоведению, становление антропологии религии и психологии религии. Второе — к академическому изучению эзотеризма и истории свободомыслия в их связи с религиоведением. Монография конкретизирует два главных вопроса истории религиоведения. Первый вопрос — о факторах институционализации науки о религии. Данный аспект рассматривается на примере первых учебников, а также с опорой на труды первых антропологов и психологов религии. Второй вопрос — о предметных границах науки о религии. Этот вопрос во многом остается нерешенным, спорным, и потому здесь возможны различные подходы. В работе аргументирована позиция, согласно которой академическое изучение эзотеризма и изучение («критику») религии свободомыслящими можно включить в предметные рамки религиоведения. Издание адресуется религиоведам, историкам религии и культуры, студентам и аспирантам соответствующих специальностей, а также всем интересующимся историей изучения феномена религии.