Luz María Moreno Medrano | Universidad Iberoamericana - Mexico (original) (raw)

Papers by Luz María Moreno Medrano

Revista latinoamericana de estudios educativos, May 5, 2020

DIDAC, Jul 4, 2020

Este artículo presenta un breve panorama histórico de la educación intercultural en América Latin... more Este artículo presenta un breve panorama histórico de la educación intercultural en América Latina desde los primeros años del siglo xx hasta el momento actual, con el objetivo de analizar la evolución del concepto en relación con las principales políticas públicas que se han implementado en diversos países de la región. El objetivo es brindar al lector una revisión general de las luchas sociales que han acompañado la educación intercultural en América Latina con el fin de conocer el contexto social e histórico que lo distingue de otros modelos educativos, como la educación multicultural, la educación ciudadana y la inclusión, entre muchos otros. La educación intercultural crítica y decolonial es, en el siglo xxi, una apuesta por recuperar una educación desde abajo y con una perspectiva histórica que toma como punto de partida los movimientos de resistencia de los pueblos indígenas del continente. Palabras clave: Educación indígena; educación interculturalidad crítica; educación interculturalidad funcional; educación decolonial.

Revista latinoamericana de estudios educativos, May 3, 2021

Cuando escuchamos la palabra violencia, usualmente imaginamos el uso intencional de la fuerza fís... more Cuando escuchamos la palabra violencia, usualmente imaginamos el uso intencional de la fuerza física contra individuos o grupos. Sin embargo, gracias a las luchas feministas en América Latina y en otras partes del mundo, hemos podido ampliar este concepto desde el análisis de las distintas experiencias e indignantes consecuencias que ha tenido en diversos grupos sociales. En México, por ejemplo, ante los dramáticos casos de feminicidios, la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia define la violencia de género como "cualquier acción y omisión, basada en su género, que le cause daño o sufrimiento psicológico, físico, patrimonial, económico, sexual o la muerte, tanto en el ámbito privado como en el público" (DOF, 2015, p. 2). En esta ley mexicana se identifican seis tipos violencia: psicológica, física, patrimonial, económica, sexual y "cualesquiera otras formas análogas que lesionen o sean susceptibles de dañar la dignidad, integridad o libertad de las mujeres" (DOF, 2015, p. 4). En el hemisferio sur, por citar otro ejemplo, la lucha feminista argentina ha logrado reconocer otras formas de violencia más sutiles, pero igual de poderosas, como es la violencia simbólica, y reformular las leyes para considerarla. La violencia simbólica en la Ley 26. 485 contra la violencia de género es entendida como "la que, a través de patrones estereotipados, mensajes, valores, íconos o signos transmita y reproduzca dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones sociales, naturalizando la subordinación de la mujer en la sociedad" (Senado y Cámara de diputados de la Nación argentina, 2009, p. 5). Resalto en esta definición dos ideas que me parecen centrales en esta discusión: el poder y la naturalización de la desigualdad.

Revista latinoamericana de estudios educativos, 1970

Journal for Critical Education Policy Studies, 2022

The Otomí Autonomous Educational Project (OAEP) presented in this article arises as a collaborati... more The Otomí Autonomous Educational Project (OAEP) presented in this article arises as a collaborative effort between the academia and the Otomí community based in Mexico City to explore the needs, interest and points of view of children, through their own voices, to find new and culturally appropriate ways to support the development of their literacy and socio-emotional skills while accompanying their social resistance movement. During two full academic years, university students met with 3-to12-yearolds on the street to conduct literacy and play activities such as shared book reading, storytelling, coloring, drawing and writing, following and adapting a family literacy program to the needs and interests of the children. Throughout this experience it became clear that most of their previous school experiences had been negative and produced resistance and distrust in children's learning. However, from the start of the project the children were eager to participate in the activities, began to gain confidence and soon expanded and improved their repertoire of literacy The Otomí autonomous educational project: supporting children's literacy and agency 175 | P a g e skills. During the pandemic, the project's aim changed as the Otomí community took over a public building. So we accompanied and documented children's understanding and adjustment in this situation. The project is an ongoing process to promote children's agency and make it visible. Children have been able to improve their self-perception as readers and writers regardless of the negative messages and poor instruction that they receive in school.

Background: The facemasks use has been discussed to prevent respiratory disease due airborne cont... more Background: The facemasks use has been discussed to prevent respiratory disease due airborne contamination. The aim of this study was to perform a systematic review about the face masks use to avoid airborne contamination during COVID-19 pandemic and related conditions, registered (PROSPERO-CRD42020198347) and performed according PRISMA. Methods: PubMed, Embase and Scopus databases were used to collect data. Observational studies, published in 2020, and English language, were included. Two reviewers independently identified records through database search and reference screening and disagreements were resolved by a third reviewer. Six studies were included. Results: The works investigated about the use of masks (different types) to prevent droplets dissemination with virus or bacterial suspension and decrease COVID-19 transmission routes, comfort, or temperature. The studies have moderate to critical risk of bias and the level of evidence is III-2. Conclusion: It is recommended facemask use to prevent droplets from escaping airborne and infecting other people, although there are different percentages of protection and can be possible a discomfort related the use. Further clinical trials to the effectiveness of face mask to avoid airborne contamination during the COVID-19 pandemic and the factors interfering with their effectiveness should be conducted.

This document examines the progress that educational researchers have made in the recent decade, ... more This document examines the progress that educational researchers have made in the recent decade, based on the recommendations of Dr. Pablo Latapi at the memorable conference at the IX National Congress of Educational Research. Some main achievements in the educational research field has favored the understanding of the educational system and its problems; the formation of networks that foster discussion and research with different perspectives; the emergence of educational proposals such as intercultural education, educational evaluation and rural education, among other accomplishments. On the other hand, the difficulty for the insertion of young researchers due to the limited working conditions and the productive inclination that seeks to obtain resources at all costs are some of the main problems. Finally, the paper establishes as significant challenges the need to assume a critical and decolonizing perspective, promote research regarding the serious social problems suffered by th...

Cuando escuchamos la palabra violencia, usualmente imaginamos el uso intencional de la fuerza fís... more Cuando escuchamos la palabra violencia, usualmente imaginamos el uso intencional de la fuerza física contra individuos o grupos. Sin embargo, gracias a las luchas feministas en América Latina y en otras partes del mundo, hemos podido ampliar este concepto desde el análisis de las distintas experiencias e indignantes consecuencias que ha tenido en diversos grupos sociales. En México, por ejemplo, ante los dramáticos casos de feminicidios, la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia define la violencia de género como “cualquier acción y omisión, basada en su género, que le cause daño o sufrimiento psicológico, físico, patrimonial, económico, sexual o la muerte, tanto en el ámbito privado como en el público” (DOF, 2015, p. 2). En esta ley mexicana se identifican seis tipos violencia: psicológica, física, patrimonial, económica, sexual y “cualesquiera otras formas análogas que lesionen o sean susceptibles de dañar la dignidad, integridad o libertad de las mujer...

This article presents a brief historical review of the intercultural education in Latin America i... more This article presents a brief historical review of the intercultural education in Latin America in the 20th century until today, with the objective of analyzing the evolution of the concept along with the main public policies in every decade in several countries of the region. It aims to present thereader a general review of the social struggles associated to intercultural education in Latin America with the objective of understanding the socio-historical context that distinguishes between intercultural and multicultural education, inclusion and citizen education, among others. Critical and decolonial education is in the 21st century a chance to mend an education from the bottom with a historical perspective that has as a starting point the movements of resistance of the indigenous peoples of the continent.

espanolEste articulo analiza los procesos de formacion identitaria de ninos y ninas de origen ind... more espanolEste articulo analiza los procesos de formacion identitaria de ninos y ninas de origen indigena en dos escuelas urbanas en Jalisco, Mexico. Al estudiar dichos procesos de formacion identitaria, me concentro en entender como se representan a si mismos los ninos y las ninas indigenas dentro de discursos sociales mas amplios y dinamicas de poder, que intentan borrar sus diferencias culturales. A partir de una metodologia etnografica llevada a cabo en dos escuelas primarias urbanas en un periodo de 14 meses, este articulo se centra en las voces de los ninos y ninas indigenas para mostrar la complejidad de sus procesos de auto-identificacion. Este articulo demuestra como las redes sociales y familiares, incluidos los compadrazgos, dan forma a sus identidades etnicas. Tambien subraya como los ninos y ninas sienten un fuerte vinculo con sus comunidades cuando tienen la oportunidad de participar en actividades agricolas durante las vacaciones y aprenden de sus abuelos y de otros miem...

Sinéctica, Revista Electrónica de Educación, 2019

Este artículo hace una propuesta de metodologías inductivas interculturales cuyo objetivo es pone... more Este artículo hace una propuesta de metodologías inductivas interculturales cuyo objetivo es poner al centro las voces de los actores principales de los procesos sociales de transformación. De esta manera, métodos no convencionales como fotografías de autoría infantil, fotovoz y mapas vivos son algunas alternativas para decolonizar la pedagogía tradicional a fin de alcanzar una intercomprensión y detonar el diálogo. Este trabajo se basa, en gran parte, en dos proyectos que surgen "desde abajo", desde los actores mismos, en estrecha colaboración entre educadores indígenas, niños, niñas y académicos, y que han recurrido a esas metodologías y se analiza su posible valor. Como demuestra este artículo, su uso va más allá de una posible estrategia de investigación, pues son también herramientas detonadoras de nuevas prácticas educativas que visibilizan otras formas de entender el mundo. The purpose of this paper is to discuss and highlight intercultural inductive methodologies with the aim of giving voice to lead actors in the social transformation processes. In this way, non-conventional methods such as childrenauthored photography, photovoice and living maps are some alternatives to decolonize traditional pedagogies in order to reach a cross-comprehension and to foster dialogue. The paper is largely based on two projects that come "from below", from the actors themselves, in close collaboration between indigenous educators, children and academics. We discuss how these projects have turned to such methodologies and analyze their possible value, not only as a research strategy but also as a useful tool for fostering new educational practices in order to make visible other ways of understanding the world.

This document presents the first efforts of the Universidad Iberoamericana (Mexico City) to make ... more This document presents the first efforts of the Universidad Iberoamericana (Mexico City) to make intercultural education permeated along the whole curriculum of higher education. This is the first approach to define what is meant by intercultural education and its implications on educational practices. The possibility of promoting intercultural relationships within the University challenge us, as educational agents, to promote more horizontal spaces of dialogue and deconstruction of asymmetries, in issues of power between teachers and students, to achieve experience, living and negotiating within the university spaces, how to live in a more fair and equitable society.

Los once artículos de esta edición ilustran enfoques teóricos y prácticas que, desde el contexto ... more Los once artículos de esta edición ilustran enfoques teóricos y prácticas que, desde el contexto universitario concretan procesos, acciones y relaciones interculturales de negociación, respeto y búsqueda de simetría en el diálogo. Su lectura en este momento, permite apreciar el camino andado y, al mismo tiempo, anima a no perderlo de vista y mantenerlo en el horizonte.
“El enfoque intercultural en la Universidad Iberoamericana Ciudad de México” es, como su título indica, un planteamiento elaborado desde esta institución. Casandra Guajardo Rodríguez, Eugenia Legorreta Maldonado, Luz María Stella Moreno Medrano y Stefano Claudio Sartorello describen una propuesta de transversalización de la interculturalidad en los planes de estudio de licenciatura de dicha universidad. Los autores toman como base un planteamiento de la interculturalidad desde una perspectiva crítica y decolonial que permita comprender la realidad desde diferentes racionalidades y lógicas de pensamiento. Son cuatro elementos los que, a su juicio, constituyen esta perspectiva: intercultural, transcultural, interepistémica y, finalmente,
la incidencia intra e intercultural. La propuesta de transversalización descrita encuentra su concreción en los planes de estudio principalmente, en el perfil de egreso de los programas académicos, en el desarrollo de competencias, en contenidos de asignaturas, en actividades curriculares y no curriculares, así como en prácticas docentes. La implementación de dicho enfoque se sustenta en la
formación de una comunidad crítica de docentes y estudiantes capaces de autorreflexionar sus propias prácticas y de formular nuevas estrategias de relaciones horizontales.

Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, 2019

This paper examines the processes of identity formation of indigenous children in two urban schoo... more This paper examines the processes of identity formation of indigenous children in two urban schools in Jalisco, Mexico. By studying the processes of identity formation, I focus on understanding how indigenous children represent themselves within wider social discourses and dynamics of power that attempt to erase cultural differences. Drawing on ethnographic research conducted in two urban primary schools over a period of 14 months, the paper foregrounds indigenous children's voices to illustrate their complex processes of self-identification. The article demonstrates how childen's social and family networks, such as compadrazgos, shape ethnic identities. It also highlights how indigenous children feel a stronger attachment to their communities when they have the opportunity to participate in agricultural activities during holidays and learn from grandparents and other family members. The analysis also highlights the silences, racism, and ethnic blindness that indigenous children face in urban schools. The paper calls for a reframing of educational services so that they recognize and reinforce ethnic identities rather than obfuscate them through the discourse of "equality". Significantly, children's voices open up a dialogue with those responsible for educational and social policies, in order to challenge racism in Mexican urban schools.

Revista latinoamericana de estudios educativos, May 5, 2020

DIDAC, Jul 4, 2020

Este artículo presenta un breve panorama histórico de la educación intercultural en América Latin... more Este artículo presenta un breve panorama histórico de la educación intercultural en América Latina desde los primeros años del siglo xx hasta el momento actual, con el objetivo de analizar la evolución del concepto en relación con las principales políticas públicas que se han implementado en diversos países de la región. El objetivo es brindar al lector una revisión general de las luchas sociales que han acompañado la educación intercultural en América Latina con el fin de conocer el contexto social e histórico que lo distingue de otros modelos educativos, como la educación multicultural, la educación ciudadana y la inclusión, entre muchos otros. La educación intercultural crítica y decolonial es, en el siglo xxi, una apuesta por recuperar una educación desde abajo y con una perspectiva histórica que toma como punto de partida los movimientos de resistencia de los pueblos indígenas del continente. Palabras clave: Educación indígena; educación interculturalidad crítica; educación interculturalidad funcional; educación decolonial.

Revista latinoamericana de estudios educativos, May 3, 2021

Cuando escuchamos la palabra violencia, usualmente imaginamos el uso intencional de la fuerza fís... more Cuando escuchamos la palabra violencia, usualmente imaginamos el uso intencional de la fuerza física contra individuos o grupos. Sin embargo, gracias a las luchas feministas en América Latina y en otras partes del mundo, hemos podido ampliar este concepto desde el análisis de las distintas experiencias e indignantes consecuencias que ha tenido en diversos grupos sociales. En México, por ejemplo, ante los dramáticos casos de feminicidios, la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia define la violencia de género como "cualquier acción y omisión, basada en su género, que le cause daño o sufrimiento psicológico, físico, patrimonial, económico, sexual o la muerte, tanto en el ámbito privado como en el público" (DOF, 2015, p. 2). En esta ley mexicana se identifican seis tipos violencia: psicológica, física, patrimonial, económica, sexual y "cualesquiera otras formas análogas que lesionen o sean susceptibles de dañar la dignidad, integridad o libertad de las mujeres" (DOF, 2015, p. 4). En el hemisferio sur, por citar otro ejemplo, la lucha feminista argentina ha logrado reconocer otras formas de violencia más sutiles, pero igual de poderosas, como es la violencia simbólica, y reformular las leyes para considerarla. La violencia simbólica en la Ley 26. 485 contra la violencia de género es entendida como "la que, a través de patrones estereotipados, mensajes, valores, íconos o signos transmita y reproduzca dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones sociales, naturalizando la subordinación de la mujer en la sociedad" (Senado y Cámara de diputados de la Nación argentina, 2009, p. 5). Resalto en esta definición dos ideas que me parecen centrales en esta discusión: el poder y la naturalización de la desigualdad.

Revista latinoamericana de estudios educativos, 1970

Journal for Critical Education Policy Studies, 2022

The Otomí Autonomous Educational Project (OAEP) presented in this article arises as a collaborati... more The Otomí Autonomous Educational Project (OAEP) presented in this article arises as a collaborative effort between the academia and the Otomí community based in Mexico City to explore the needs, interest and points of view of children, through their own voices, to find new and culturally appropriate ways to support the development of their literacy and socio-emotional skills while accompanying their social resistance movement. During two full academic years, university students met with 3-to12-yearolds on the street to conduct literacy and play activities such as shared book reading, storytelling, coloring, drawing and writing, following and adapting a family literacy program to the needs and interests of the children. Throughout this experience it became clear that most of their previous school experiences had been negative and produced resistance and distrust in children's learning. However, from the start of the project the children were eager to participate in the activities, began to gain confidence and soon expanded and improved their repertoire of literacy The Otomí autonomous educational project: supporting children's literacy and agency 175 | P a g e skills. During the pandemic, the project's aim changed as the Otomí community took over a public building. So we accompanied and documented children's understanding and adjustment in this situation. The project is an ongoing process to promote children's agency and make it visible. Children have been able to improve their self-perception as readers and writers regardless of the negative messages and poor instruction that they receive in school.

Background: The facemasks use has been discussed to prevent respiratory disease due airborne cont... more Background: The facemasks use has been discussed to prevent respiratory disease due airborne contamination. The aim of this study was to perform a systematic review about the face masks use to avoid airborne contamination during COVID-19 pandemic and related conditions, registered (PROSPERO-CRD42020198347) and performed according PRISMA. Methods: PubMed, Embase and Scopus databases were used to collect data. Observational studies, published in 2020, and English language, were included. Two reviewers independently identified records through database search and reference screening and disagreements were resolved by a third reviewer. Six studies were included. Results: The works investigated about the use of masks (different types) to prevent droplets dissemination with virus or bacterial suspension and decrease COVID-19 transmission routes, comfort, or temperature. The studies have moderate to critical risk of bias and the level of evidence is III-2. Conclusion: It is recommended facemask use to prevent droplets from escaping airborne and infecting other people, although there are different percentages of protection and can be possible a discomfort related the use. Further clinical trials to the effectiveness of face mask to avoid airborne contamination during the COVID-19 pandemic and the factors interfering with their effectiveness should be conducted.

This document examines the progress that educational researchers have made in the recent decade, ... more This document examines the progress that educational researchers have made in the recent decade, based on the recommendations of Dr. Pablo Latapi at the memorable conference at the IX National Congress of Educational Research. Some main achievements in the educational research field has favored the understanding of the educational system and its problems; the formation of networks that foster discussion and research with different perspectives; the emergence of educational proposals such as intercultural education, educational evaluation and rural education, among other accomplishments. On the other hand, the difficulty for the insertion of young researchers due to the limited working conditions and the productive inclination that seeks to obtain resources at all costs are some of the main problems. Finally, the paper establishes as significant challenges the need to assume a critical and decolonizing perspective, promote research regarding the serious social problems suffered by th...

Cuando escuchamos la palabra violencia, usualmente imaginamos el uso intencional de la fuerza fís... more Cuando escuchamos la palabra violencia, usualmente imaginamos el uso intencional de la fuerza física contra individuos o grupos. Sin embargo, gracias a las luchas feministas en América Latina y en otras partes del mundo, hemos podido ampliar este concepto desde el análisis de las distintas experiencias e indignantes consecuencias que ha tenido en diversos grupos sociales. En México, por ejemplo, ante los dramáticos casos de feminicidios, la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia define la violencia de género como “cualquier acción y omisión, basada en su género, que le cause daño o sufrimiento psicológico, físico, patrimonial, económico, sexual o la muerte, tanto en el ámbito privado como en el público” (DOF, 2015, p. 2). En esta ley mexicana se identifican seis tipos violencia: psicológica, física, patrimonial, económica, sexual y “cualesquiera otras formas análogas que lesionen o sean susceptibles de dañar la dignidad, integridad o libertad de las mujer...

This article presents a brief historical review of the intercultural education in Latin America i... more This article presents a brief historical review of the intercultural education in Latin America in the 20th century until today, with the objective of analyzing the evolution of the concept along with the main public policies in every decade in several countries of the region. It aims to present thereader a general review of the social struggles associated to intercultural education in Latin America with the objective of understanding the socio-historical context that distinguishes between intercultural and multicultural education, inclusion and citizen education, among others. Critical and decolonial education is in the 21st century a chance to mend an education from the bottom with a historical perspective that has as a starting point the movements of resistance of the indigenous peoples of the continent.

espanolEste articulo analiza los procesos de formacion identitaria de ninos y ninas de origen ind... more espanolEste articulo analiza los procesos de formacion identitaria de ninos y ninas de origen indigena en dos escuelas urbanas en Jalisco, Mexico. Al estudiar dichos procesos de formacion identitaria, me concentro en entender como se representan a si mismos los ninos y las ninas indigenas dentro de discursos sociales mas amplios y dinamicas de poder, que intentan borrar sus diferencias culturales. A partir de una metodologia etnografica llevada a cabo en dos escuelas primarias urbanas en un periodo de 14 meses, este articulo se centra en las voces de los ninos y ninas indigenas para mostrar la complejidad de sus procesos de auto-identificacion. Este articulo demuestra como las redes sociales y familiares, incluidos los compadrazgos, dan forma a sus identidades etnicas. Tambien subraya como los ninos y ninas sienten un fuerte vinculo con sus comunidades cuando tienen la oportunidad de participar en actividades agricolas durante las vacaciones y aprenden de sus abuelos y de otros miem...

Sinéctica, Revista Electrónica de Educación, 2019

Este artículo hace una propuesta de metodologías inductivas interculturales cuyo objetivo es pone... more Este artículo hace una propuesta de metodologías inductivas interculturales cuyo objetivo es poner al centro las voces de los actores principales de los procesos sociales de transformación. De esta manera, métodos no convencionales como fotografías de autoría infantil, fotovoz y mapas vivos son algunas alternativas para decolonizar la pedagogía tradicional a fin de alcanzar una intercomprensión y detonar el diálogo. Este trabajo se basa, en gran parte, en dos proyectos que surgen "desde abajo", desde los actores mismos, en estrecha colaboración entre educadores indígenas, niños, niñas y académicos, y que han recurrido a esas metodologías y se analiza su posible valor. Como demuestra este artículo, su uso va más allá de una posible estrategia de investigación, pues son también herramientas detonadoras de nuevas prácticas educativas que visibilizan otras formas de entender el mundo. The purpose of this paper is to discuss and highlight intercultural inductive methodologies with the aim of giving voice to lead actors in the social transformation processes. In this way, non-conventional methods such as childrenauthored photography, photovoice and living maps are some alternatives to decolonize traditional pedagogies in order to reach a cross-comprehension and to foster dialogue. The paper is largely based on two projects that come "from below", from the actors themselves, in close collaboration between indigenous educators, children and academics. We discuss how these projects have turned to such methodologies and analyze their possible value, not only as a research strategy but also as a useful tool for fostering new educational practices in order to make visible other ways of understanding the world.

This document presents the first efforts of the Universidad Iberoamericana (Mexico City) to make ... more This document presents the first efforts of the Universidad Iberoamericana (Mexico City) to make intercultural education permeated along the whole curriculum of higher education. This is the first approach to define what is meant by intercultural education and its implications on educational practices. The possibility of promoting intercultural relationships within the University challenge us, as educational agents, to promote more horizontal spaces of dialogue and deconstruction of asymmetries, in issues of power between teachers and students, to achieve experience, living and negotiating within the university spaces, how to live in a more fair and equitable society.

Los once artículos de esta edición ilustran enfoques teóricos y prácticas que, desde el contexto ... more Los once artículos de esta edición ilustran enfoques teóricos y prácticas que, desde el contexto universitario concretan procesos, acciones y relaciones interculturales de negociación, respeto y búsqueda de simetría en el diálogo. Su lectura en este momento, permite apreciar el camino andado y, al mismo tiempo, anima a no perderlo de vista y mantenerlo en el horizonte.
“El enfoque intercultural en la Universidad Iberoamericana Ciudad de México” es, como su título indica, un planteamiento elaborado desde esta institución. Casandra Guajardo Rodríguez, Eugenia Legorreta Maldonado, Luz María Stella Moreno Medrano y Stefano Claudio Sartorello describen una propuesta de transversalización de la interculturalidad en los planes de estudio de licenciatura de dicha universidad. Los autores toman como base un planteamiento de la interculturalidad desde una perspectiva crítica y decolonial que permita comprender la realidad desde diferentes racionalidades y lógicas de pensamiento. Son cuatro elementos los que, a su juicio, constituyen esta perspectiva: intercultural, transcultural, interepistémica y, finalmente,
la incidencia intra e intercultural. La propuesta de transversalización descrita encuentra su concreción en los planes de estudio principalmente, en el perfil de egreso de los programas académicos, en el desarrollo de competencias, en contenidos de asignaturas, en actividades curriculares y no curriculares, así como en prácticas docentes. La implementación de dicho enfoque se sustenta en la
formación de una comunidad crítica de docentes y estudiantes capaces de autorreflexionar sus propias prácticas y de formular nuevas estrategias de relaciones horizontales.

Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, 2019

This paper examines the processes of identity formation of indigenous children in two urban schoo... more This paper examines the processes of identity formation of indigenous children in two urban schools in Jalisco, Mexico. By studying the processes of identity formation, I focus on understanding how indigenous children represent themselves within wider social discourses and dynamics of power that attempt to erase cultural differences. Drawing on ethnographic research conducted in two urban primary schools over a period of 14 months, the paper foregrounds indigenous children's voices to illustrate their complex processes of self-identification. The article demonstrates how childen's social and family networks, such as compadrazgos, shape ethnic identities. It also highlights how indigenous children feel a stronger attachment to their communities when they have the opportunity to participate in agricultural activities during holidays and learn from grandparents and other family members. The analysis also highlights the silences, racism, and ethnic blindness that indigenous children face in urban schools. The paper calls for a reframing of educational services so that they recognize and reinforce ethnic identities rather than obfuscate them through the discourse of "equality". Significantly, children's voices open up a dialogue with those responsible for educational and social policies, in order to challenge racism in Mexican urban schools.