Sébastien Jallade | Institut Français d'Etudes Andines (original) (raw)

Papers by Sébastien Jallade

Políticas Patrimoniales y Procesos de Despojo y Violencia en Latinoamérica. Editado por Carina Jofré y Cristóbal Gnecco, Editorial de la Universidad Nacional del Centro de Buenos Aires, Tandil, 2022

Jallade, S. El Qhapaq Ñan, entre memoria e historia en el perú postconflicto. En: Políticas Patri... more Jallade, S. El Qhapaq Ñan, entre memoria e historia en el perú postconflicto. En: Políticas Patrimoniales y Procesos de Despojo y Violencia en Latinoamérica. Editado por Carina Jofré y Cristóbal Gnecco, Editorial de la Universidad Nacional del Centro de Buenos Aires, Tandil, 2022.
Capítulos:
Los puentes de la memoria.
Los caminos de la modernidad.
La comunidad de culto.
La ola de la memoria en el Perú de la postguerra y el surgimiento del Qhapaq Ñan.
La evasiva democracia de la memoria.

Jallade, S. (2020). La migration en héritage. Hypothèses [en ligne], publié le 15 septembre 2020. URL : https://ifea.hypotheses.org/4349, 2020

"Tout fonctionne comme s'il y avait une discrimination inconsciente dans le traitement de l'expér... more "Tout fonctionne comme s'il y avait une discrimination inconsciente dans le traitement de l'expérience migratoire. L'une, internationale, relèverait d'une mobilité identifiée, reconnue, marquée du sceau du rapport au « sol national ». L'autre, la migration interne, aurait droit à un traitement mineur, qui relèverait somme toute d'un problème privé. Cette paralysie, cette inaction, est le reflet des représentations de la migration interne au Pérou."

Texte publié dans le blog ‘Hypothèses’ (Notes sur la pandémie), de l’Institut Français d’Etudes Andines (Lima, Pérou). Cet espace a pour objectif de mettre en évidence la diversité des approches et la variété des changements induits par la crise du Covid-19 dans toutes les sphères de la vie.

Jallade, S. (2020). La migración como herencia. Hypothèses [en línea], 15 de setiembre del 2020. URL: https://ifea.hypotheses.org/4344, 2020

"Todo funciona como si hubiese una discriminación inconsciente en el trato de la experiencia migr... more "Todo funciona como si hubiese una discriminación inconsciente en el trato de la experiencia migratoria. Una, internacional, relevaría de una movilidad identificada, reconocida, marcada por el sello de la relación al "territorio nacional"; otra, la migración interna, merecería un trato menor que, al fin y al cabo, se tornaría en problema privado. Esta parálisis, esta inacción, es el reflejo de las representaciones de la migración interna en el Perú."

Texto publicado en el blog ‘Hypothèses’ (Notas sobre la pandemia), del Instituto Francés de Estudios Andinos (Lima, Perú). Este espacio tiene como objetivo poner en evidencia la diversidad de los enfoques y la variedad de los cambios inducidos por la crisis del Covid-19 en todas las esferas de la vida.

En Cristóbal Gnecco, El señuelo patrimonial. Pensamientos post-arqueológicos en el camino de los incas, Diálogos en Patrimonio Cultural, vol. 2, Maestría en Patrimonio Cultural Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, Tunja, 2020, pp. 105-121, 2020

"Los procesos de simbolización de los caminos son históricamente y socialmente situados. Son prod... more "Los procesos de simbolización de los caminos son históricamente y socialmente situados. Son producciones sociales que tienen una historicidad compleja con los cuales los promotores de la patrimonialización tienen aún grandes distancias. Lo mismo sucede con la construcción del mito del Qhapaq Ñan: desde Leguía a Fujimori, pasando por Belaúnde, el imaginario de las carreteras de la modernidad al servicio de la unidad del país y de la construcción de la nación tiene una historia eminentemente ambivalente; es también el caso del proceso de reactualización de un símbolo del pasado como son los caminos incas dentro del presente republicano del siglo XX en el Perú. Ambos responden a lógicas de actores, imaginarios territoriales y juegos de poder que llevarán a la política pública que hoy conocemos, nacida dentro del post-conflicto peruano. A través de esta amnesia se construye la idea de que el patrimonio es la materialización de las relaciones sociales y no una construcción deliberada. (...) Se niega, igualmente, la idea de que los caminos patrimoniales son fruto de una política. Lejos de ser modelo de una política pública intercultural, ella propicia discursos, prácticas y espacios de mediación ambiguos, que merecen ser analizados. Es esto lo que yo quisiera explorar aquí."

In: Musset A. (ed.), 2018, 7 routes mythiques. Quand l’Histoire se mêle à la légende, Paris, A. C... more In: Musset A. (ed.), 2018, 7 routes mythiques. Quand l’Histoire se mêle à la légende, Paris, A. Colin, pp. 75-95.

Depuis la fin du conflit armé interne, certains pans de la société péruvienne convoquent tout un arsenal juridique et symbolique au profit de la réconciliation du pays. Le Qhapaq Ñan, qui a tout d’abord servi d’axe de pénétration, d’observation et de diagnostique du territoire andin, s’est rapidement converti en un remède possible : le symbole commun à tous les péruviens, celui qui transcenderait les différences, le gage d’une unité retrouvée par le biais d'une démocratie mémorielle renouvelée, puisée dans le passé. L'invocation des chemins incas et sa traduction en politique publique est devenue le reflet des clivages sociaux et territoriaux qui traversent la société péruvienne. Elle fait de l’Etat l'instrument prédominant d'un nombre réduit d'acteurs visant à obtenir la légitimation sociale du reste de la société : inventer, par le biais du patrimoine, une nouvelle figure héroïque de la patrie, qui serait le territoire lui-même.

Mémoires du conflit armé et institutionnalisation de la médiation au Pérou. Réflexions à partir d... more Mémoires du conflit armé et institutionnalisation de la médiation au Pérou. Réflexions à partir des expériences des lieux de mémoire locaux à Ayacucho et Apurímac

Quelques années après leur création, 3 des 4 musées de la mémoire situés en milieu rural dans la région d’Ayacucho, au Pérou, avaient fermé. Ces tentatives avortées soulignent la fragilité des politiques de dissémination de sites mémoriels promus ces dernières années dans le pays et posent la question des enjeux de mémoire liés au conflit armé de la fin du XXe siècle. Ce document ébauche une analyse des phénomènes d’autoreprésentation, de requalification territoriale et in fine, du processus d’institutionnalisation de la médiation et ses conséquences dans le contexte d’un pays multiculturel comme le Pérou.

Article disponible sur Revues.org : http://droitcultures.revues.org/3670

Abstract (English)
Memories of the Armed Conflict and Institutionalization of Mediation of Peru. Reflexions on the Experiences of Local Memory Sites in Ayacucho and Apurímac

In Peru, three out of the four «memory museums» located in rural Ayacucho region were closed down a few years after they were created. These aborted attempts underline the fragility of dissemination policies of memory sites promoted in recent years in this country. They also raise issues about conflicting memories of the armed conflict at the end of the 20th century. This paper outlines an analysis of self-representation and production of new territories phenomena and of the process of institutionalizing mediation in the context of a multi-cultural country like Peru.

Article in Revues.org: http://droitcultures.revues.org/3670

Resumen
Memorias del conflict armado e institucionalización de la mediación en Perú. Reflexiones a partir de las experiencias de los lugares de memoria locales en Ayacucho y Apurímac.

A unos pocos años de ser creados, tres de los cuatro museos de la memoria en la zona rural de la región Ayacucho, en Perú, ya habían cerrado. Estos intentos frustrados subrayan la fragilidad de las políticas de diseminación de los sitios de memoria promovidas los últimos años en el país y plantean interrogantes sobre laproblemática de la memoria vinculada con el conflicto armado de fines del siglo XX. El presente documento esboza un análisis de los fenómenos de auto-representación, de recalificación territorial y por fin, de los procesos de institucionalización de la mediación y de sus consecuencias en el contexto de un país multicultural como el Perú.

Artículo disponible en:
https://www.academia.edu/10343454/Memorias_del_conflicto_armado_e_institucionalización_de_la_mediación_en_Perú

A unos pocos años de ser creados, tres de los cuatro museos de la memoria en la zona rural de la ... more A unos pocos años de ser creados, tres de los cuatro museos de la memoria en la zona rural de la región de Ayacucho, en Perú, ya habían cerrado. Estos intentos frustrados subrayan la fragilidad de las políticas de diseminación de los sitios de memoria promovidas los últimos años en el país y plantean interrogantes sobre la problemática de la memoria vinculada con el conflicto armado de fines del siglo XX. El presente documento esboza un análisis de los fenómenos de « autorepresentación» , de producción de territorios y por fin, de los procesos de institucionalización de la mediación y de sus consecuencias en el contexto de un país multicultural como el Perú.

"Resumen: El Qhapaq Ñan (camino principal andino) constituye un ejemplo revelador de instituciona... more "Resumen: El Qhapaq Ñan (camino principal andino) constituye un ejemplo revelador de institucionalización de la memoria en el Perú contemporáneo, caracterizado por cuatro factores: el papel central otorgado a los científicos y a las organizaciones internacionales que genera patrones de desarrollo y patrimonialización; la prioridad concedida por el Estado peruano a una representación simbólica del territorio, orientada a un público cada vez más globalizado; la "Caminata por la paz", una conmemoración exitosa de orden político, que despertó un fuerte eco popular, pero no contó con apoyo de la élite; finalmente, los proyectos de turismo sostenible inspirados por ideales de conservación y autenticidad que no lograron concretizar sus proposiciones en la realidad. Salvo la “Caminata por la paz”, estas estrategias no han conseguido involucrar a las comunidades locales en el tiempo, pese a los objetivos inicialmente trazados. Esto revela las dificultades y conflictos que plantea la representación de los Andes peruanos dentro del contexto de un país pluricultural.

Palabras claves: Andes, Camino inca, Construcción del paisaje, Institucionalización de la memoria, Patrimonialización, Perú, Qhapaq Ñan, Territorio.

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Title: Reinventing the Inca roads: Representations and construction of memory in Peru (2001 – 2011).

Abstract: The Qhapaq Ñan (main Andean road) is a revealing example of institutionalization of memory in contemporary Peru, characterized by four main features: the central role given to scientists and international organizations favors the emergence of given patterns of development and heritage listing; the Peruvian State tends to stress a symbolic representation of territory for the benefit of a globalized audience; the “Peace march”, a political initiative well grounded in the local context, was rewarded by significant popular success, but lacked support from the elite; finally, “sustainable tourism” projects based on conservation and authenticity goals have not succeeded to put their proposals in practice. The original objective of stressing participation of local communities was not achieved on a lasting basis. These findings throw light on conflicting issues of representation of the Peruvian Andean territory in the context of a pluricultural society.

Keywords: Andes, Inca road, Institutionalization of memory, Heritage listing, Landscape constructs, Peru, Qhapaq Ñan, Territory."

Le « Qhapaq Ñan » (chemin principal andin) constitue un exemple éclairant d’institutionnalisation... more Le « Qhapaq Ñan » (chemin principal andin) constitue un exemple éclairant d’institutionnalisation de la mémoire au Pérou, marqué par quatre facteurs : le rôle central dévolu aux scientifiques et aux organisations internationales favorise l’irruption de logiques de développement et de patrimonialisation; l’État péruvien privilégie une représentation symbolique du territoire au profit d’un public de plus en plus globalisé; la « Marche pour la paix », une commémoration politique ancrée dans le contexte local, a été marquée par un succès populaire important, mais non relayé par les élites; enfin les projets de tourisme soutenable fondés sur des objectifs de conservation et d’authenticité ont échoué à donner une réalité concrète à leurs propositions. A l'exception de la "Caminata por la paz", ces différentes stratégies n’ont jamais réussi à impliquer durablement les communautés riveraines, et ce malgré les objectifs affichés à l’origine. Elles témoignent des enjeux contradictoires de la représentation des Andes péruviennes dans le contexte d’un pays pluriculturel.

Mots clés: Andes, Chemin inca, Construction du paysage, Institutionnalisation de la mémoire, Patrimonialisation, Pérou, Qhapaq Ñan, Territoire.

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Title: Reinventing the Inca roads: Representations and construction of memory in Peru (2001 – 2011).

Keywords: Andes, Inca road, Institutionalization of memory, Heritage listing, Landscape constructs, Peru, Qhapaq Ñan, Territory.

Teaching Documents by Sébastien Jallade

La constitución de patrimonios, ya sean culturales o naturales, se ha vuelto un elemento clave en... more La constitución de patrimonios, ya sean culturales o naturales, se ha vuelto un elemento clave en las relaciones entre los niveles locales, nacionales y globales. A través del "Qhapaq Ñan" en el Perú, nos proponemos reflexionar sobre cómo detrás de un caso emblemático de patrimonialización se conjugan categorías como identidad, memoria e imaginarios culturales de una nación. Más allá de los caminos incas, analizaremos desde un punto de vista histórico y antropológico las lógicas y los mecanismos que contribuyen a la elaboración de una política pública de valoración del patrimonio material e inmaterial. En nuestro análisis de las modalidades de apropiación del espacio y de los recursos, nos interesaremos en ciertas categorías y significados como la autenticidad y la participación.

Films by Sébastien Jallade

Nada queda sino nuestra ternura, 2017

Documental sobre la memoria del conflicto armado en Perú. Guión & Dirección: Sébastien Jallade - ... more Documental sobre la memoria del conflicto armado en Perú. Guión & Dirección: Sébastien Jallade - Producción: Marta Prado García-Vaquero - Fotografía: Nicolás Landa Tami - Edición: Antolín Prieto, Fabien Mariano Ortiz - Sonido: Alejandro Anaya Flores - Producido por Documental Peruano, Sébastien. Jallade - 2017 ©
Película disponible en Vimeo (con clave).

Retrato de la representación de la Pasión de Cristo en Huamachuco, ciudad de la sierra de La Libe... more Retrato de la representación de la Pasión de Cristo en Huamachuco, ciudad de la sierra de La Libertad, en los Andes Peruanos /// Guión & Dirección: Sébastien Jallade - Cámara: Nicolás Landa Tami - Edición: Antolín Prieto - Color: Jorge Sabana - Post de audio: Willy Ilizarbe - Producido por Sébastien. Jallade - 2015 © /// http://vimeo.com/149937086

"Qhapaq Ñan, La voix des Andes" (título original, 2009), escrito por Sébastien Jallade y Stéphan... more "Qhapaq Ñan, La voix des Andes" (título original, 2009), escrito por Sébastien Jallade y Stéphane Pachot, con la participación de Aurelia Frey. Realizado por S. Pachot, Elkin (http://vimeo.com/157832783).

Conference Presentations by Sébastien Jallade

Desde su creación en 2008, las Jornadas de Jóvenes Americanistas (JJA) tienen un doble objetivo: ... more Desde su creación en 2008, las Jornadas de Jóvenes Americanistas (JJA) tienen un doble objetivo: contribuir a poner en relación a jóvenes investigadores que trabajan sobre América Latina y constituir así una comunidad científica en el ámbito de las Ciencias Humanas y Sociales. Al promover el diálogo entre jóvenes investigadores de diversas disciplinas, instituciones académicas y procedencias, especializados en diferentes periodos y áreas geográficas, las Jornadas potencian la confrontación de enfoques, métodos de análisis y herramientas hermenéuticas. La 12ª edición, dedicada a los "Bienes comunes desde América Latina. Sentidos, relaciones y transformaciones, del periodo prehispánico al siglo XXI" tendrá lugar según nuevas modalidades, buscando fortalecer las relaciones entre las instituciones organizadoras y entre investigadores/as de Europa y de las Américas. Por lo cual, este 5, 6 y 7 de julio las jornadas se darán simultáneamente en Cusco y en Madrid y serán transmitidas virtualmente.

Institut Français d'Etudes Andines, 2019

Entre el Qhapaq Ñan y el Camino de Santiago: los arriesgados caminos de la patrimonialización. 28... more Entre el Qhapaq Ñan y el Camino de Santiago: los arriesgados caminos de la patrimonialización.
28 de octubre del 2019 (Lima)
30 de octubre del 2019 (Cusco)

Coordination cientifica : Sebastien Jallade

Con la participación de:
– Emanuela Canghiari (EHEHI/Casa de Velazquez)
– Roberto de la Puente (cineasta)
– Juan José García Miranda (UNSCH)
– Ivana Carina Jofré (CONICET-IRPHA-UNSJ/UNLar/ CEIAA/ RIDAP)
– Javier Protzel (Universidad del Pacífico)
– Gustavo Valdivia (CONDESAN)
– Mariela Meza Ponze (Ministerio de Cultura)
– Cristina Sánchez-Carretero (CSIC / INCIPIT)
– Sébastien Jallade (IFEA)
– Oscar Espinosa (UNMSM)
– Juan Villanueva Criales (Universidad Mayor de San Andrés)
– Ernestina Salvatierra (Universidad Nacional de Tucumán)
– Thibault Saintenoy (CSIC / INCIPIT)
– Marcela Emilia Díaz (Universidad Nacional de Catamarca)
– Donato Amado
– Cristóbal Gnecco (Universidad del Cauca)

Organizado por: IFEA (Instituto Francés de Estudios Andinos) / Institut des Amériques / CNRS / Embajada de Francia en Perú / Alianza Francesa en Lima.

Resumen detallado de la ponencia presentada el 8 de noviembre del 2017 dentro del Simposio Intern... more Resumen detallado de la ponencia presentada el 8 de noviembre del 2017 dentro del Simposio Internacional "Políticas patrimoniales en el contexto actual latinoamericano", organizado por la Red de Información y Discusión sobre Arqueología y Patrimonio - RIDAP en Buenos Aires, Argentina. Texto extracto del artículo publicado en: Sébastien Jallade, Qhapaq Ñan, les chemins incas et le choc des mémoires, In: Musset A. (dir.), 2018, 7 routes mythiques. Quand l’Histoire se mêle à la légende, Paris, A. Colin, pp. 75-95.