Farsin Banki | Institute for Humanities and Cultural Studies (original) (raw)

Papers by Farsin Banki

Research paper thumbnail of Der Weg ins Denken : Platon, Martin Heidegger, Theodor Ballauff

Paul Haupt eBooks, 1986

ISBN: 3258036055, 9783258036052 Band 5 von Studien zur Geschichte der Pädagogik und Philosophie d... more ISBN: 3258036055, 9783258036052 Band 5 von Studien zur Geschichte der Pädagogik und Philosophie der Erziehung; hrsg. von Fritz-Peter Hager

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ISBN: 3258036055, 9783258036052 Band 5 von Studien zur Geschichte der Pädagogik und Philosophie d... more ISBN: 3258036055, 9783258036052 Band 5 von Studien zur Geschichte der Pädagogik und Philosophie der Erziehung; hrsg. von Fritz-Peter Hager

Research paper thumbnail of Chancen und Grenzen der Kooperation in den Geisteswissenschaften und die Stellung der Geisteswissenschaften an den iranischen Universitäten

IRAN -READER 2017, 2017

in: IRAN -READER 2017 BEITRÄGE ZUM DEUTSCH-IRANISCHEN KULTURDIALOG Zusammengestellt von Oliver Er... more in: IRAN -READER 2017
BEITRÄGE ZUM DEUTSCH-IRANISCHEN KULTURDIALOG
Zusammengestellt von Oliver Ernst
Eine Veröffentlichung der Konrad-Adenauer-Stiftung e.V
Herausgeberin:
Konrad-Adenauer-Stiftung e.V. 2017, Sankt Augustin/Berlin
ISBN 978-3-95721-360-0

From p. 137-148

Research paper thumbnail of Philosophieren mit Kindern Ein historisch-systematischer Überblick

Dieser Artikel gibt einen historisch-systematischen Überblick über das Philosophieren mit Kindern... more Dieser Artikel gibt einen historisch-systematischen Überblick über das Philosophieren mit Kindern. Der Verfasser will mit diesem Beitrag vor allem die deutsche Forschung auf diesem Gebiet betonen, da auch das Philosophieren mit Kindern in Europa seinen wichtigsten Impuls von Ekkehard Martens erhielt. Nebst den unterschiedlichen Forschungen ist vor allem interessant, wie die Kritik an Piaget und Kohlberg diesem Philosophieren den Weg ebnet, wie also der Fokus weg vom Defizit auf die Kompetenz der Kinder gelegt wird. Dem Zusammenhang zum theologischen Gespräch hat auch die Forschungsgruppe in Karlsruhe ihr Augenmerk gewidmet. Der Beitrag berücksichtigt Teile der Methodik sowie das Philosophieren in der Schule und berücksichtigt die neueste Literatur auf diesem Gebiet.
• Philosophieren mit Kindern. Ein historisch-systematischer Überblick in: Farhang. Quarterly Journal of Humanities and Cultural Studies. Issue Topic: Philosophy for Children. Vol. 22, No. 69, Spring 2009, S. 213-229
• فلسفه¬ورزي با كودكان. درآمدي نظام¬مند و تاريخي در: فرهنگ. ويژه¬ي فلسفه براي كودكان و نوجوانان. فصلنامهفرهنگ. سال بيست و دوم، شماره اول، پياپي 69، بهار 1388، صص 229- 213 (به زبان آلماني).

Research paper thumbnail of Dasein

An analytical study of "Dasein" in the German language and its equivalent in Persian with respect... more An analytical study of "Dasein" in the German language and its equivalent in Persian with respect to Heidegger's meaning of "Dasein".

• Dasein, Hekmat va Falsafeh (Wisdom and Philosophy), Vol. 4, No. 1, May 2008
• روزگار. حکمت و فلسفه، سال چهارم، شماره اول، بهار 1387، صص 64-51

Research paper thumbnail of پرورش بردباری در داوری (تفکر)؛ منظری پدیدارشناختی، همراه با رمضان برخورداری

Research paper thumbnail of Der Gegensatz von Tradition und Moderne: Reflexionen von ÓÁlebof-e TabrÐzÐ zur Erziehung der Iraner

sid.ir

Die Iraner reagierten unterschiedlich auf die Berührung mit dem Gedankengut der westlichen Modern... more Die Iraner reagierten unterschiedlich auf die Berührung mit dem Gedankengut der westlichen Moderne im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts, was Folge einer kulturellen, politisch-militärischen und sozialen Interaktion war. Die Reaktionen auf die Konfrontation mit dem westlichen Kulturgut kann auf 3 wesentliche Sichtweisen zurückgeführt werden: Die erste führte den Erfolg und den Fortschritt der iranischen Gesellschaft auf den Erwerb oder die Übernahme westlicher Zivilisation zurück, 2. ist die Sichtweise der Traditionalisten zu nennen, die den desolaten Status im Land auf die Missachtung religiöser Lehren zurückführten und zur Wiedererweckung der religiösen Wahrheit aufriefen, sowie die 3. Sichtweise, die eine schlichtende Position einnahm und zwischen den religiösen Bräuchen und einigen modernen Phänomenen vermittelte. Mirza Abd al-Rahim Talbof Tabrizi (1843-1911) gehörte der letzten Gruppe an. Der in Azerbajan gebürtige Kaufmann ging als 16jähriger nach Tiflis, um Handel zu treiben. Dort wurde er mit der westlichen Literatur bekannt und widmete sich dem Studium der Werke europäischer Schriftsteller und Philosophen, nur um sich umso mehr auf pädagogische, wissenschaftliche und philosophische Fragen zu konzentrieren. In seinen pädagogischen www.SID.ir A r c h i v e o f S I D 96 Der Gegensatz von Tradition und Moderne Schriften erkennen wir seine Anstrengung, traditionelle Strömungen mit der Moderne zu versöhnen. Sein Werk "Das Buch von Ahmad", das von Rousseaus "Emile" beeinflusst ist, zeigt sehr schön, wie er sich eine solche Versöhnung vorstellt: Talbof war der festen Überzeugung, dass das Wissen über "den Sinn von Zivilisation (Madaniyat), das heißt Unterstützung (Mo'awenat), den Sinn von Kultur, das heißt Erziehung (Tarbiyat) und den Sinn von Sozialisation, das heißt Purifizierung der Sitten (Tahzib-e Akhlaq)" die Bedingungen dafür schafft, welche die "Spezifikation und Assimilation" der Iraner sichert. Talbof ist der Meinung, dass die Kenntnis der Iraner von der europäischen Pädagogik auch aus diesem Grunde sehr wichtig ist, weil sie in deren Spiegel ihre eigenen Stärken und Schwächen erkennen können. Stichwörter: Mirza Abd al-Rahim Talbof Tabrizi, Tradition, Moderne, Erziehung, Iran. www.SID.ir A r c h i v e o f S I D Farsin Banki und Ahmad Ali Heydari 97 "Kurzum, es geht darum, entweder sich hin zu stellen und die Arbeit zu tun oder für die Heimat zum Märtyrer zu werden. Bei so großen Aufgaben haben wir keine andere Wahl. Beim ewigen Gott, wenn dieses Parlament mit seinen 160 und mehr Parlamentariern sich einig wäre, ausgeglichen spräche, der Regierung weder Schwäche noch Missverständnisse an die Hand lieferte und zuallererst mit der Bildung des Volkes begänne, würden sie ganz Europa in Staunen versetzen." 1

Research paper thumbnail of Martin Heideggers Kritik an Platons Ideenlehre in ihrer Bedeutung für die Pädogogik von Theodor Ballauff: Die Pädagogik der Möglichkeit

Research paper thumbnail of Polaritäten in der Erziehung-Erziehung zur Polarität

Research paper thumbnail of Sozialer Wandel im Spiegel islamischer Bildung in Iran

http II/www. bankichfpersonipubiication/sowajinaljn. pdf

Sie rauchten noch eine Weile die Nargileh, während die Sonne unterging. Sie unterhielten sich, un... more Sie rauchten noch eine Weile die Nargileh, während die Sonne unterging. Sie unterhielten sich, und der Jüngling war zufrieden mit sich selber, dass er schon Arabisch sprach. Es hatte eine Zeit gegeben, wo er meinte, dass ihn die Schafe alles über die Welt lehren könnten. Aber sie konnten ihm kein Arabisch beibringen. 'Sicherlich gibt es noch vieles auf der Welt, was die Schafe nicht lehren können', überlegte er und beobachtete den Händler, ohne etwas zu sagen. 'Schliesslich sind sie nur auf der Suche nach Nahrung und Wasser. Ich glaube, dass nicht sie mich lehren, sondern dass ich lerne.' "Maktub", sagte endlich der Händler. ... Heute würde wohl kaum jemand noch von einem "sozialen" Wandel im Westen sprechen. Es ist daher umso erstaunlicher, dass dieser Titel immer noch auf Gesellschaften der so genannten Dritten Welt angewandt wird. Das Programm ist hinlänglich bekannt: Kernland der Entwicklung sind die westlichen Industrieländer, während die Peripherie von den "Entwicklungsländern" besetzt wird. Diese Tatsache ist nicht neu und wird wohl spätestens durch Frantz Fanons bereits klassisch zu nennendes Werk "Die Verdammten dieser Erde" ins Bewusstsein einer breiten Leserschicht gedrungen sein. Auch brauchen wir nicht speziell die Ethnologen zu zitieren, um das Ausmass dieser eurozentrischen Denkweise zu klassifizieren. Dennoch meinen auch wir, dass von einem sozialen Wandel die Rede sein kann, wenn damit die Veränderungen einer Gesellschaft gemeint sind, die ein anderes Denken und andere Sitten hervorrufen. Dies träfe dann auf sämtliche Gesellschaften in der Welt zu. Im Westen ist ein solcher Wandel nur schwer wahrnehmbar, dennoch steht er als Modell für den allgemeinen Wandel, dem die Sozietäten in der Dritten Welt nacheifern. * Der vorliegende Artikel ist eine vollständig überarbeitete, erweiterte und aktualisierte Fassung meines Vortrags, den ich unter dem gleichen Titel am wissenschaftlichen Kolloquium der "Schweizerischen Gesellschaft Mittlerer Osten und Islamische Kulturen" (SGMOIK) im Herbst 1996 in Lausanne hielt. Ich danke an dieser Stelle zwei ehemaligen Studenten und heutigen Freunden: Herrn Dr. M.H. Khadjehzadeh, der diesen Gedanken einer freundlichen Aufnahme im "Spektrum Iran" verholfen hat, so dass sie einem erweiterten Leserkreis zugänglich wird, sowie Herrn Dr. des. A.A. Heydari, der durch aufmerksames und kritisches Lesen die Arbeit an diesem Artikel begleitet hat. Selbstverständlich übernehme ich die Verantwortung für allfällige Fehleinschätzungen und freue mich auf die Diskussion.

Research paper thumbnail of Wege der pädagogischen Forschung

Research paper thumbnail of Der Weg ins Denken: Platon, Martin Heidegger, Theodor Ballauff

Haupt-Verlag, Bern, Jan 1, 1986

ISBN: 3258036055, 9783258036052 Band 5 von Studien zur Geschichte der Pädagogik und Philosophie d... more ISBN: 3258036055, 9783258036052
Band 5 von Studien zur Geschichte der Pädagogik und Philosophie der Erziehung; hrsg. von Fritz-Peter Hager

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Paul Haupt eBooks, 1986

ISBN: 3258036055, 9783258036052 Band 5 von Studien zur Geschichte der Pädagogik und Philosophie d... more ISBN: 3258036055, 9783258036052 Band 5 von Studien zur Geschichte der Pädagogik und Philosophie der Erziehung; hrsg. von Fritz-Peter Hager

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ISBN: 3258036055, 9783258036052 Band 5 von Studien zur Geschichte der Pädagogik und Philosophie d... more ISBN: 3258036055, 9783258036052 Band 5 von Studien zur Geschichte der Pädagogik und Philosophie der Erziehung; hrsg. von Fritz-Peter Hager

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IRAN -READER 2017, 2017

in: IRAN -READER 2017 BEITRÄGE ZUM DEUTSCH-IRANISCHEN KULTURDIALOG Zusammengestellt von Oliver Er... more in: IRAN -READER 2017
BEITRÄGE ZUM DEUTSCH-IRANISCHEN KULTURDIALOG
Zusammengestellt von Oliver Ernst
Eine Veröffentlichung der Konrad-Adenauer-Stiftung e.V
Herausgeberin:
Konrad-Adenauer-Stiftung e.V. 2017, Sankt Augustin/Berlin
ISBN 978-3-95721-360-0

From p. 137-148

Research paper thumbnail of Philosophieren mit Kindern Ein historisch-systematischer Überblick

Dieser Artikel gibt einen historisch-systematischen Überblick über das Philosophieren mit Kindern... more Dieser Artikel gibt einen historisch-systematischen Überblick über das Philosophieren mit Kindern. Der Verfasser will mit diesem Beitrag vor allem die deutsche Forschung auf diesem Gebiet betonen, da auch das Philosophieren mit Kindern in Europa seinen wichtigsten Impuls von Ekkehard Martens erhielt. Nebst den unterschiedlichen Forschungen ist vor allem interessant, wie die Kritik an Piaget und Kohlberg diesem Philosophieren den Weg ebnet, wie also der Fokus weg vom Defizit auf die Kompetenz der Kinder gelegt wird. Dem Zusammenhang zum theologischen Gespräch hat auch die Forschungsgruppe in Karlsruhe ihr Augenmerk gewidmet. Der Beitrag berücksichtigt Teile der Methodik sowie das Philosophieren in der Schule und berücksichtigt die neueste Literatur auf diesem Gebiet.
• Philosophieren mit Kindern. Ein historisch-systematischer Überblick in: Farhang. Quarterly Journal of Humanities and Cultural Studies. Issue Topic: Philosophy for Children. Vol. 22, No. 69, Spring 2009, S. 213-229
• فلسفه¬ورزي با كودكان. درآمدي نظام¬مند و تاريخي در: فرهنگ. ويژه¬ي فلسفه براي كودكان و نوجوانان. فصلنامهفرهنگ. سال بيست و دوم، شماره اول، پياپي 69، بهار 1388، صص 229- 213 (به زبان آلماني).

Research paper thumbnail of Dasein

An analytical study of "Dasein" in the German language and its equivalent in Persian with respect... more An analytical study of "Dasein" in the German language and its equivalent in Persian with respect to Heidegger's meaning of "Dasein".

• Dasein, Hekmat va Falsafeh (Wisdom and Philosophy), Vol. 4, No. 1, May 2008
• روزگار. حکمت و فلسفه، سال چهارم، شماره اول، بهار 1387، صص 64-51

Research paper thumbnail of پرورش بردباری در داوری (تفکر)؛ منظری پدیدارشناختی، همراه با رمضان برخورداری

Research paper thumbnail of Der Gegensatz von Tradition und Moderne: Reflexionen von ÓÁlebof-e TabrÐzÐ zur Erziehung der Iraner

sid.ir

Die Iraner reagierten unterschiedlich auf die Berührung mit dem Gedankengut der westlichen Modern... more Die Iraner reagierten unterschiedlich auf die Berührung mit dem Gedankengut der westlichen Moderne im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts, was Folge einer kulturellen, politisch-militärischen und sozialen Interaktion war. Die Reaktionen auf die Konfrontation mit dem westlichen Kulturgut kann auf 3 wesentliche Sichtweisen zurückgeführt werden: Die erste führte den Erfolg und den Fortschritt der iranischen Gesellschaft auf den Erwerb oder die Übernahme westlicher Zivilisation zurück, 2. ist die Sichtweise der Traditionalisten zu nennen, die den desolaten Status im Land auf die Missachtung religiöser Lehren zurückführten und zur Wiedererweckung der religiösen Wahrheit aufriefen, sowie die 3. Sichtweise, die eine schlichtende Position einnahm und zwischen den religiösen Bräuchen und einigen modernen Phänomenen vermittelte. Mirza Abd al-Rahim Talbof Tabrizi (1843-1911) gehörte der letzten Gruppe an. Der in Azerbajan gebürtige Kaufmann ging als 16jähriger nach Tiflis, um Handel zu treiben. Dort wurde er mit der westlichen Literatur bekannt und widmete sich dem Studium der Werke europäischer Schriftsteller und Philosophen, nur um sich umso mehr auf pädagogische, wissenschaftliche und philosophische Fragen zu konzentrieren. In seinen pädagogischen www.SID.ir A r c h i v e o f S I D 96 Der Gegensatz von Tradition und Moderne Schriften erkennen wir seine Anstrengung, traditionelle Strömungen mit der Moderne zu versöhnen. Sein Werk "Das Buch von Ahmad", das von Rousseaus "Emile" beeinflusst ist, zeigt sehr schön, wie er sich eine solche Versöhnung vorstellt: Talbof war der festen Überzeugung, dass das Wissen über "den Sinn von Zivilisation (Madaniyat), das heißt Unterstützung (Mo'awenat), den Sinn von Kultur, das heißt Erziehung (Tarbiyat) und den Sinn von Sozialisation, das heißt Purifizierung der Sitten (Tahzib-e Akhlaq)" die Bedingungen dafür schafft, welche die "Spezifikation und Assimilation" der Iraner sichert. Talbof ist der Meinung, dass die Kenntnis der Iraner von der europäischen Pädagogik auch aus diesem Grunde sehr wichtig ist, weil sie in deren Spiegel ihre eigenen Stärken und Schwächen erkennen können. Stichwörter: Mirza Abd al-Rahim Talbof Tabrizi, Tradition, Moderne, Erziehung, Iran. www.SID.ir A r c h i v e o f S I D Farsin Banki und Ahmad Ali Heydari 97 "Kurzum, es geht darum, entweder sich hin zu stellen und die Arbeit zu tun oder für die Heimat zum Märtyrer zu werden. Bei so großen Aufgaben haben wir keine andere Wahl. Beim ewigen Gott, wenn dieses Parlament mit seinen 160 und mehr Parlamentariern sich einig wäre, ausgeglichen spräche, der Regierung weder Schwäche noch Missverständnisse an die Hand lieferte und zuallererst mit der Bildung des Volkes begänne, würden sie ganz Europa in Staunen versetzen." 1

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http II/www. bankichfpersonipubiication/sowajinaljn. pdf

Sie rauchten noch eine Weile die Nargileh, während die Sonne unterging. Sie unterhielten sich, un... more Sie rauchten noch eine Weile die Nargileh, während die Sonne unterging. Sie unterhielten sich, und der Jüngling war zufrieden mit sich selber, dass er schon Arabisch sprach. Es hatte eine Zeit gegeben, wo er meinte, dass ihn die Schafe alles über die Welt lehren könnten. Aber sie konnten ihm kein Arabisch beibringen. 'Sicherlich gibt es noch vieles auf der Welt, was die Schafe nicht lehren können', überlegte er und beobachtete den Händler, ohne etwas zu sagen. 'Schliesslich sind sie nur auf der Suche nach Nahrung und Wasser. Ich glaube, dass nicht sie mich lehren, sondern dass ich lerne.' "Maktub", sagte endlich der Händler. ... Heute würde wohl kaum jemand noch von einem "sozialen" Wandel im Westen sprechen. Es ist daher umso erstaunlicher, dass dieser Titel immer noch auf Gesellschaften der so genannten Dritten Welt angewandt wird. Das Programm ist hinlänglich bekannt: Kernland der Entwicklung sind die westlichen Industrieländer, während die Peripherie von den "Entwicklungsländern" besetzt wird. Diese Tatsache ist nicht neu und wird wohl spätestens durch Frantz Fanons bereits klassisch zu nennendes Werk "Die Verdammten dieser Erde" ins Bewusstsein einer breiten Leserschicht gedrungen sein. Auch brauchen wir nicht speziell die Ethnologen zu zitieren, um das Ausmass dieser eurozentrischen Denkweise zu klassifizieren. Dennoch meinen auch wir, dass von einem sozialen Wandel die Rede sein kann, wenn damit die Veränderungen einer Gesellschaft gemeint sind, die ein anderes Denken und andere Sitten hervorrufen. Dies träfe dann auf sämtliche Gesellschaften in der Welt zu. Im Westen ist ein solcher Wandel nur schwer wahrnehmbar, dennoch steht er als Modell für den allgemeinen Wandel, dem die Sozietäten in der Dritten Welt nacheifern. * Der vorliegende Artikel ist eine vollständig überarbeitete, erweiterte und aktualisierte Fassung meines Vortrags, den ich unter dem gleichen Titel am wissenschaftlichen Kolloquium der "Schweizerischen Gesellschaft Mittlerer Osten und Islamische Kulturen" (SGMOIK) im Herbst 1996 in Lausanne hielt. Ich danke an dieser Stelle zwei ehemaligen Studenten und heutigen Freunden: Herrn Dr. M.H. Khadjehzadeh, der diesen Gedanken einer freundlichen Aufnahme im "Spektrum Iran" verholfen hat, so dass sie einem erweiterten Leserkreis zugänglich wird, sowie Herrn Dr. des. A.A. Heydari, der durch aufmerksames und kritisches Lesen die Arbeit an diesem Artikel begleitet hat. Selbstverständlich übernehme ich die Verantwortung für allfällige Fehleinschätzungen und freue mich auf die Diskussion.

Research paper thumbnail of Wege der pädagogischen Forschung

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Haupt-Verlag, Bern, Jan 1, 1986

ISBN: 3258036055, 9783258036052 Band 5 von Studien zur Geschichte der Pädagogik und Philosophie d... more ISBN: 3258036055, 9783258036052
Band 5 von Studien zur Geschichte der Pädagogik und Philosophie der Erziehung; hrsg. von Fritz-Peter Hager