Loïc NICOLAS | Institut des Hautes Etudes des Communications Sociales (original) (raw)

Papers by Loïc NICOLAS

Rhetor, the Journal of the Canadian Society for the Study of Rhetoric, 2021

Our identities, which are always multiple and moving cut across and guide our work of research an... more Our identities, which are always multiple and moving cut across and guide our work of research and analysis. In turn, this work nourishes, sculpts, enriches, and sometimes upsets our identities. There is something incredibly dynamic and exciting about this process. When, for the purposes of this issue of Rhetor, I began to question the relationship between my (assuredly plural) identities and my work on rhetoric, I immediately thought of the intellectual journey of Chaïm Perelman and Lucie Olbrechts-Tyteca.

Vulnerabilität / La vulnérabilité Diskurse und Vorstellungen vom Frühmittelalter bis ins 18. Jahrhundert / Discours et représentations du Moyen-Âge aux siècles classiques, 2020

Dans le dernier chapitre de son Archéologie du toucher, le philosophe Daniel Heller- Roazen analy... more Dans le dernier chapitre de son Archéologie du toucher, le philosophe Daniel Heller- Roazen analyse et rapproche plusieurs passages très pénétrants du De partibus animalium et du De anima. Passages dans lesquels Aristote s’attache à cerner et à décrire la singularité de l’animal humain quant à l’univers du sensible. À cet égard, et au contraire des autres animaux qui disposent de protections naturelles de tous ordres (qui un pelage épais, qui une carapace, qui des écailles), l’homme se caractérise par une peau souple, tendre et délicate. Une peau dont l’extrême finesse rend ce dernier vulnérable aux mille agressions de son environnement ; vulnérable à la simple présence de ce dernier. Une peau, donc, qui ne protège son corps qu’en l’exposant aux diverses sensations tactiles (contact, choc, coup, caresse, étreinte, frôlement, frottement) produites par les événements du monde auxquels il se trouve sans arrêt confronté. C’est pour cette raison que le sens du toucher – le premier et le plus complet de tous les sens (De partibus animalium, 647b, 654a ; De anima, 413b–415a) – est spécialement développé chez l’homme. Lequel tire justement sa singularité du risque insistant d’être facilement blessé dans sa chair, c’est- à- dire de la vulnérabilité, partant de la sensibilité (face au chaud, au dur, au coupant, etc.), propre à la fragile membrane qui l’enveloppe. Mieux, souligne Aristote, la délicatesse de son toucher assure à l’homme une exceptionnelle prééminence au sein du règne animal : elle est source de précision, de sagesse et de discernement (De anima, 421a).

Inspire Europe

Les liens entre argumentation et liberté, tant s'en faut, ne sont pas évidents. En effet, quel ra... more Les liens entre argumentation et liberté, tant s'en faut, ne sont pas évidents. En effet, quel rapport peut-il y avoir entre cette pratique du discours qu'est l'argumentation et la capacité sociale autant que politique de poser des choix en conscience et en responsabilité ? Celui qui argumente est-il libre ? Est-il plus libre que celui qui n'argumente pas ? Difficile d'être catégorique. Difficile de trancher. L'objet de ce texte n'est d'ailleurs pas là...

L’Idée de littérature dans l’enseignement, 2009

L’analyse d’un corpus d’ouvrages universitaires, réflexions programmatiques, plaidoyers politique... more L’analyse d’un corpus d’ouvrages universitaires, réflexions programmatiques, plaidoyers politiques éclaire les arguments visant à discréditer la rhétorique et à légitimer l’histoire littéraire. La critique de la rhétorique repose sur un dénigrement de l’ornement, de l’image, et du modèle. Le “beau” n’est plus ce que l’on imite, mais ce que l’on observe, à partir d’une méthode scientifique. On refuse une écriture singulière, fondée sur l’inspiration, et la potentielle valorisation du “don”.

DISCURSO E ARGUMENTAÇÃO: FOTOGRAFIAS INTERDISCIPLINARES - VOL.1, 2018

Proponho-me, neste trabalho, a reconsiderar nossa concepção habitual da retórica e revisar sua de... more Proponho-me, neste trabalho, a reconsiderar nossa concepção habitual da retórica e revisar sua definição. Minha intenção é, então, mostrar em que medida esse artesanato da palavra e da razão – artesanato do logos, portanto – pode ser encarado como um exercício e uma experiência da transgressão, como um modo de ultrapassar e deslocar linhas, como uma oportuna ocasião (no sentido grego de kairós) de assinalar a extrema precariedade das certezas e das evidências próprias aos mundos fechados...

Contingência, incerteza e prudência: caminhos da retórica e da argumentação, 2018

O propósito deste artigo é discutir e criticar — de Aristóteles a Mouffe, passando por Perelman —... more O propósito deste artigo é discutir e criticar — de Aristóteles a Mouffe, passando por Perelman — a visão tradicional da retórica como uma «paz» de palavras. O objetivo principal é mostrar que é necessário compreender como a retórica, e a sua prática, podem representar uma oportunidade real para questionar o consenso, para o perturbar, e que isso pode ser bom para o processo social e para o espaço político. A democracia não pode ser bem praticada sem a retórica, sem a transmissão das ferramentas retóricas com as quais os indivíduos podem erguer a sua voz com, mas também, contra, outros — e os seus consensos. Um uso da retórica bem compreendido pode ser visto apropriadamente como uma «escola» para a prática do desacordo e para a aceitação da vulnerabilidade que daí resulta.

Le Fragile et le flou. De la précarité en rhétorique, 2018

La présente contribution invite à mettre au défi nos réflexes sociaux et à regarder le supplément... more La présente contribution invite à mettre au défi nos réflexes sociaux et à regarder le supplément de signification mais surtout d’efficacité qu’il peut y avoir à reconnaître la précarité et à l’assumer. L’intention est, d’une part, de signaler la qualité supérieure que le « sens du précaire » confère aux valeurs, aux arguments, aux notions, aux actions et aux choix, d’autre part, de pointer les moyens disponibles pour convertir le « moins » en « plus ».

Critica Masonica, 2017

Spécialiste en argumentation, je m’intéresse d’abord aux discours et à leur force persuasive. Mes... more Spécialiste en argumentation, je m’intéresse d’abord aux discours et à leur force persuasive. Mes recherches portent, entre autres, sur l’exercice de la polémique, l’histoire de la rhétorique et de son enseignement, la pratique du désaccord, les discours européens, la liberté d’expression… En quête de nouveaux corpus, et un peu par hasard, j’en suis venu à prêter attention aux discours complotistes. C’était en 2008, à une époque où la visibilité médiatique du mouvement «ReOpen 911» (qui s’attache à dénoncer, encore aujourd’hui, les thèses dites «officielles» sur les attentats du 11 septembre 2001) se fait de plus en plus grande en France. J’avais alors cette question en tête : comment et pourquoi ces discours persuadent-ils ? Comment fonctionnent-ils ? Par ailleurs, je voyais en eux un formidable laboratoire pour interroger la raison moderne – ses coins sombres et ses trappes secrètes. Je n’étais, du reste, pas très convaincu par les explications psychologiques, sociologiques ou politologiques qui étaient publiées ici ou là. J’ai donc décidé de prendre mes outils de rhétoricien pour mener l’enquête et tailler dans la masse de notre Modernité. Car les conspirationnistes sont, à mon avis, comme les enfants terribles de celle-ci…

Nous vivons une époque extrêmement complexe et troublée. Cette complexité est source d’inquiétude... more Nous vivons une époque extrêmement complexe et troublée. Cette complexité est source d’inquiétudes et d’interrogations, notamment quant à l’avenir de la démocratie et de la paix et, pour utiliser un gros mot, quant au « sens de l’Histoire » (la grande, mais aussi la petite, celle qui traverse le quotidien de tout un chacun). Conflits armés, attaques terroristes, tensions religieuses, crise économique, défi climatique… chaque jour, tout nous rappelle combien nos vies sont fragiles ; combien notre existence collective est incertaine ; combien nous sommes vulnérables. À l’heure de l’information en continu, il est impossible d’y échapper.

En même temps, ce rappel permanent de notre impuissance fait violence à notre condition de Modernes. Cela met en péril notre désir acharné de transparence, d’ordre et de performance. Nous aimerions avoir vraiment prise sur les événements du monde et n’être pas fragiles. Nous aspirons à la sécurité, qu’elle soit physique, sociale, professionnelle, familiale ou encore émotionnelle. Mais, sans arrêt, le monde et l’Histoire nous renvoient une autre image de nous-mêmes : celle d’individus dont la compréhension des choses est forcément limitée, partielle, douteuse et chaotique. Cette position, disons-le, n’est confortable pour personne. Face à un monde en crise, les théories du complot offrent alors une échappatoire facile et rassurante.

Este artigo propõe um novo olhar, mais realista e menos político, sobre as teorias da conspiração... more Este artigo propõe um novo olhar, mais realista e menos político, sobre as teorias da conspiração. Desconstruindo certos mitos, ele convida a um questionamento tanto da modernidade como de nossa racionalidade teorias. Trata-se de analisar, sem pretensões ou falsa modéstia, as lógicas próprias do discurso conspiratório, de enfatizar seus limites, destacar nele o impensável em termos de razão moderna e de suas exigências. Segue é esclarecer o papel e as funções que esse tipo de discurso preenche no seio do espaço social e político. O percurso realizado provavelmente auxiliará a criar ferramentas úteis tanto para compreender essas produções do espírito de persuasão não é negligenciável nosso desafio. Palavras-chave: Teorias da conspiração. Abstract: This article takes a fresh look at conspiracy theories, in a mo less political way. It deconstructs certain myths and invites us to question our modernity as much as our rationality in the light of these theories. Without pretense or false modesty, the article proposes to analyze the logical context of theory discourses, to emphasize their limits, and to highlight what is not thought in our modern rationality. Based on this, the goal is to elucidate the role and functions that this type of speech fills in the social and political space. The p us to forge the tools to understand these products of mind persuasion is not negligible challenge.

La confiance politique n’est pas un don du ciel, pas plus qu’elle n’est un luxe ou un chèque en b... more La confiance politique n’est pas un don du ciel, pas plus qu’elle n’est un luxe ou un chèque en blanc. Elle est le produit d’une relation complexe où se mêlent écoute et respect, discours et actions. Il ne s’agit pas de la réclamer comme un droit, ni de la déclarer comme un fait, mais de comprendre ce qui l’anime pour en travailler les raisons. Ce travail, de même que la valeur accordée à ses résultats, est au fondement de la démocratie. Or, force est de reconnaître qu’aujourd’hui la confiance politique n’est plus. Elle s’est érodée, abîmée. Le phénomène n’est pas nouveau, mais l’ampleur du désaveu paraît considérable. Les citoyens européens, dans la rue comme dans les urnes ou sur la toile, ne cessent d’exprimer leur mécontentement, leur lassitude, leur défiance, voire leur dégoût à l’égard du personnel politique.

This article reveals a new face of the art of rhetoric, which helps to better understand its prof... more This article reveals a new face of the art of rhetoric, which helps to better understand its profound value, but also its power—and therefore, the passion, envy, and interest it continues to generate. My purpose is to relate the practice of speech in its argumentative dimension to the exercise of political freedom. This practice will be seen as a way to free oneself and awaken one's conscience by taking the risk of leaving evidence and certainties behind. Rhetoric is not only the art of speaking well, and speaking eloquently to persuade: it represents, above all, a certain way of thinking, a journey, a liberating path that we must, I believe, explore anew. K EY WO R D S: rhetoric, argumentation, risks, journey, fuzziness, tools. For convenience, by intellectual habit or due to a lack of judgment, we often view rhetorical activity as merely providing information successfully, by means of words and sentences. We suppose that the intention would be, for an orator, only to communicate to his audience about things and the world (i.e., weather, combustion of hydrocarbons, conception of beauty, etc.), using the ancient technè of rhetoric. But to reduce rhetoric to a medium to achieve something in words is to ignore completely what is deeply at play in the space of discourse and argumentation. I want to propose that the practice of rhetoric, the path (because this is really a path on which move forward) and the tools it offers, have more thickness, strength, and value that we often say or admit. Rhetoric helps us deal with the uncertainties and undefined spaces of life. It is an art of approximation and a skill for the exercise of political liberty in the flux and fuzziness of life. For the Belgian philosopher Chaim Perelman (1912–1984), this deep value of rhetoric explains precisely why some people—dictators and propagandists, for example—try to make up a sort of rhetorical " counterfeit money, " and spend a significant energy behaving as if they were arguing according to the rules and codes of the art of rhetoric. This idea, developed at the end of a lecture delivered in 1959 on the " social frameworks of argumentation, " seeks to contradict the position of

Italian Society of Philosophy of Language, Dec 12, 2016

The aim of this paper is to discuss and criticize – from Aristotle, through Perelman, to Mouffe –... more The aim of this paper is to discuss and criticize – from Aristotle, through Perelman, to Mouffe – the traditional view of rhetoric as a " peace " of words. The principal purpose is to show that it is necessary to understand how rhetoric, and its practice, can represent a real opportunity to question consensus, to disturb it, and that this can be good for the social process and the political space. Democracy cannot be well practiced without rhetoric, without a transmission of rhetorical tools with which individuals can raise their voice with, but also against, others – and their consensus. A well-understood use of rhetoric could rightly be seen as a "school" for practicing disagreement, and how to accept the vulnerability that results from this.

Publictionnaire. Dictionnaire critique et encyclopédique des publics

Philosophe, juriste et rhétoricien belge, Chaïm Pinkus Perelman (1912-1984) incarne, mieux que pe... more Philosophe, juriste et rhétoricien belge, Chaïm Pinkus Perelman (1912-1984) incarne, mieux que personne, la tradition humaniste de l’« École de Bruxelles » dont il fut l’un des principaux meneurs. Né à Varsovie (Pologne) le 20 mai 1912, il immigre en Belgique treize ans plus tard et s’installe avec sa famille à Anvers. Après avoir fréquenté l’Athénée royal (collège et lycée) de la ville, puis s’être présenté au jury central pour achever ses humanités, le jeune Chaïm s’inscrit en 1929 à l’Université libre de Bruxelles (ULB), son Alma mater, où il devait effectuer toute sa carrière.

Publictionnaire. Dictionnaire critique et encyclopédique des publics, Nov 2016

Phénomène social et langagier, manière d’interagir et d’échanger sur un mode agonistique (du grec... more Phénomène social et langagier, manière d’interagir et d’échanger sur un mode agonistique (du grec agôn : le combat, la lutte), la polémique, notamment dans sa dimension publique – celle que les médias lui donnent lorsqu’ils l’initient, l’alimentent, la relayent –, suscite des réactions contradictoires, mais aussi des fantasmes et des caricatures nés du danger qu’elle est supposée présenter. Au reste, et à l’inverse de « la dispute ou [de] la querelle privées » qui relèvent de l’intime, du particulier, du domestique, la polémique se livre d’emblée comme « indissociable d’une inscription dans un espace public » car elle en appelle et répond toujours à « un jugement collectif » (Amossy, Burger, 2011).

« Au coeur du discours politique, il y a forcément une prise de risques et une volonté de rencont... more « Au coeur du discours politique, il y a forcément une prise de risques et une volonté de rencontre » Loïc Nicolas (@LoicNicolasBxl) est chercheur à l'Université libre de Bruxelles et membre du laboratoire Protagoras de l'IHECS. Docteur en rhétorique, il est aussi l'auteur de plusieurs ouvrages dont le dernier s'intitule Discours et liberté. Contribution à l'histoire politique de la rhétorique (Classiques Garnier, 2016).

Este artigo objetiva estudar a arte retórica e sua invenção na Grécia Antiga em termos de transgr... more Este artigo objetiva estudar a arte retórica e sua invenção na Grécia Antiga em termos de transgressão. Minha análise enfoca a figura do inventor desta arte, ou seja, o sofista. De Platão aos dias de hoje, ele é o oponente do filósofo e o amigo da doxa - o senso comum. O sofista representa, ainda hoje, um problema filosófico e, ademais, um problema de significado. Ele é, acima de tudo, um corruptor de mentes, um fornecedor de argumentos inadequados e um artesão de mentiras: uma ameaça para a sociedade. Contudo, nós precisamos tentar ir além e considerar sua abordagem retórica. O sofista, de forma mais profunda, é visto como um encrenqueiro, porque ele subverte as evidências e as certezas de um mundo fechado. Acerca dos deuses, da sociedade e das leis, ele sempre faz uma pergunta a mais, abrindo o mundo e propondo a transgressão de seus limites e fronteiras. Ele convida os cidadãos, acerca de qualquer tópico, para uma jornada orientada a argumentos possíveis e provas retóricas. Nesse sentido, o objetivo deste estudo é mostrar que não são exatamente as ideias dos sofistas que são problemáticas, mas a jornada que ele viabiliza ao ensinar as ferramentas da argumentação.

Nous publions ici la préface et des extraits de la seconde édition : De la Rhétorique, ou De la c... more Nous publions ici la préface et des extraits de la seconde édition : De la Rhétorique, ou De la composition oratoire et littéraire par Auguste Baron, deuxième édition, Bruxelles — Librairie Polytechnique d’Aug. Decq, 1853 [1re éd. 1849, publiée sans préface].

Dans un récent billet d’humeur (1) , Ryan Heath, l’un des journalistes-vedettes de Politico, nous... more Dans un récent billet d’humeur (1) , Ryan Heath, l’un des journalistes-vedettes de Politico, nous confiait les déboires et les désillusions du speechwriter qu’il fut – celui de José Manuel Barroso, alors président de la Commission européenne. Le constat qu’il tire de son expérience est atterrant : la machine à produire les " grands " discours de l’Europe échappe largement à ceux, trop nombreux et mal considérés, qui doivent tenir la plume. Le discours sur " l’état de l’Union " est spécialement visé. Son audience et sa dimension symbolique devraient en faire une pièce de choix : le constituer en morceau de bravoure pour la plume autant que pour la voix. Mais il n’en est rien, le drame est là.

L’Union européenne est saturée de textes, procédures et règlements. Mais elle reste très pauvre e... more L’Union européenne est saturée de textes, procédures et règlements. Mais elle reste très pauvre en discours. L’intenable paradoxe est là. En cette période de crises, le contraste entre l’inflation des premiers, jusqu’à la nausée parfois, et l’extrême pénurie des seconds, s’avère particulièrement saisissant. À la veille du discours de Jean-Claude Juncker sur « l’état de l’Union », trop pâle copie du rituel américain éponyme, il nous faut signaler les conséquences qu’une telle pénurie fait peser sur la continuité du projet européen.

Rhetor, the Journal of the Canadian Society for the Study of Rhetoric, 2021

Vulnerabilität / La vulnérabilité Diskurse und Vorstellungen vom Frühmittelalter bis ins 18. Jahrhundert / Discours et représentations du Moyen-Âge aux siècles classiques, 2020

Inspire Europe

L’Idée de littérature dans l’enseignement, 2009

DISCURSO E ARGUMENTAÇÃO: FOTOGRAFIAS INTERDISCIPLINARES - VOL.1, 2018

Contingência, incerteza e prudência: caminhos da retórica e da argumentação, 2018

Le Fragile et le flou. De la précarité en rhétorique, 2018

Critica Masonica, 2017

Italian Society of Philosophy of Language, Dec 12, 2016

Publictionnaire. Dictionnaire critique et encyclopédique des publics

Publictionnaire. Dictionnaire critique et encyclopédique des publics, Nov 2016

Dans cet essai (initialement publié en 2002), le philosophe suédois Mats Rosengren se donne pour ... more Dans cet essai (initialement publié en 2002), le philosophe suédois Mats Rosengren se donne pour objet l'élaboration d'une « approche rhétoricienne de la connaissance » (p. 85) capable de traiter avec souplesse « du savoir, de la pensée et de la mesure de l'homme » (p. 118). Ce qu'il nomme Doxologie. Plus largement, le propos du volume, dont on déplorera d'emblée la traduction laborieuse et peu homogène, porte sur la signification qu'on peut donner à la connaissance (prise dans un sens large) en tant qu'elle est humaine. Pour ce faire, à partir et autour de la fameuse maxime protagoréenne qui fait de l'homme la mesure de toute chose, l'auteur déploie une argumentation en cinq chapitres précédés d'un « Prologue ». L'ensemble, au demeurant assez confus et redondant, bénéficie d'heureuses synthèses qui aident à suivre la progression de la réflexion. Très concrètement, l'enquête se propose de débarrasser notre épistémologie de « toute illusion de stabilité, de fondement absolu ou de but inévitable » (p. 9) pour nous conduire à accepter l'historicité de nos connaissances -donc leur précarité.

Cette Apologie de la polémique, récemment parue dans la collection dirigée par Michel Meyer aux P... more Cette Apologie de la polémique, récemment parue dans la collection dirigée par Michel Meyer aux Presses Universitaires de France, constitue, sans nul doute, l’un des ouvrages les plus pénétrants de Ruth Amossy. De la polémique, l’auteur s’est d’ailleurs fait, depuis 2002, une spécialité (aux côtés de recherches sur l’ethos et le stéréotype), lui consacrant de nombreux travaux dont la liste est reprise en fin de volume (238-239). Évitant bien des écueils, tant méthodologiques qu’épistémologiques, l’enquête conduite par Amossy mêle, avec cohérence, synthèse et analyse ; entreprise théorique et étude de cas concrets. Elle s’emploie à rendre au dissensus (sa monstration, son exploration, sa conservation) ses lettres de noblesse.

La valeur du désaccord, 2020

Aussi familier soit-il, le désaccord déconcerte et déroute. Qu'on s'en délecte ou qu'on le fuit, ... more Aussi familier soit-il, le désaccord déconcerte et déroute. Qu'on s'en délecte ou qu'on le fuit, objet secret de désir ou de crainte, le désaccord reste une énigme. Le concept, sans arrêt, se dérobe et résiste. Il échappe aux tentatives de le réduire à une définition trop étroite, sans souplesse ni texture. À contre-courant des idées reçues, à rebours de la doxa philosophique, le présent ouvrage travaille à révéler l’unité structurelle et la valeur profonde du désaccord. Dès lors, les vingt-trois contributions réunies ici en dévoilent le sens et la grandeur, par contraste avec ce qu’il n’est pas. Dans la diversité des approches, elles incitent à une conversion du regard et permettent de percevoir le désaccord comme une occasion, une chance et une richesse. Elles aident à en cerner la variété des fonctions, logiques et usages. Une variété qui, tout compte fait, raconte l’histoire de la démocratie – sa complexité et les doutes permanents qui l’habitent. Distincts et pourtant complémentaires, tous ces points de vue éclairent un même enjeu, d’une actualité brûlante : la liberté et les défis posés par sa pratique. En effet, que serait la liberté sans la possibilité même du désaccord, sans les occasions multiples, et parfois contradictoires, de le faire valoir, de le revendiquer, de l’assumer ? Une coquille vide et un terrain sur lequel rien ne pousse ! Arpenter le chemin démocratique du désaccord, n’est-ce pas, dès lors, redonner à la liberté son courage et sa vitalité ? À l’heure des « Gilets jaunes » et des contestations sociales qui prolifèrent dans le monde entier, puisse le lecteur nous accompagner dans cette voie…

Classiques Garnier. Collection "Rencontres", 2018

Qu’il s’agisse de se placer à un niveau théorique ou encore d’analyser des cas concrets, le prése... more Qu’il s’agisse de se placer à un niveau théorique ou encore d’analyser des cas concrets, le présent recueil questionne les différentes façons d’expérimenter et de prendre en charge la précarité. Le but est d’éclairer les fonctions rhétoriques que celle-ci renferme, mais aussi de mettre au défi nos réflexes sociaux et nos tropismes intellectuels. À des titres divers, les seize contributions rassemblées ici invitent à un changement radical de point de vue. Elles dissèquent le « sens du précaire », pointant le supplément de pertinence, de sens et d’efficacité qu’il peut y avoir à le reconnaître ou à l’insuffler. On verra ainsi que le « moins » peut (parfois) représenter un « plus ».

Il y a, dans l'abjection, une de ces violentes et obscures révoltes de l'être contre ce qui le me... more Il y a, dans l'abjection, une de ces violentes et obscures révoltes de l'être contre ce qui le menace et qui lui paraît venir d'un dehors ou d'un dedans exorbitant, jeté à côté du possible, du tolérable, du pensable. C'est là, tout près mais inassimilable 1 .

Aspera tum positis mitescent saecula bellis (Virgile, Énéide, I, 291 : « Alors, renonçant aux gue... more Aspera tum positis mitescent saecula bellis (Virgile, Énéide, I, 291 : « Alors, renonçant aux guerres, les générations farouches s'adouciront 1 »). Ces paroles prophétiques, attribuées à Jupiter annonçant la Pax, invitent à penser qu'à l'époque où Virgile compose son Énéide, Rome est bien lasse des guerres. L'examen du traitement du thème guerrier dans les épopées latines fait ainsi apparaître non seulement le déclin de l'idéal martial dans la société romaine, mais aussi le trouble qu'il a jeté dans le genre épique même, auquel il était consubstantiel. L'analyse des modalités selon lesquelles les textes poétiques se font l'écho de ce déclin permet aussi d'appréhender la crise affectant alors un autre genre, sexué cette fois : celui de l'homme romain. Pour ce dernier, la uirtus martiale, la bravoure en contexte guerrier, avait a priori valeur normative. La poésie latine pourrait donc bien avoir des leçons d'anthropologie à nous donner.

Les quatre articles rassemblés dans ce numéro s’intéressent à la communication politique en Europ... more Les quatre articles rassemblés dans ce numéro s’intéressent à la communication politique en Europe et, pour deux d’entre eux, à celle de l’Union européenne.

Le trajet ambitieux et passionnant que dessine cet ensemble nous conduira de Bruxelles à Paris en passant par Strasbourg et Berlin. La question du discours, de ses fonctions et de l’adhésion qu’il est censé porter, y tient une place cruciale.

Nous verrons pourquoi corps et mots, raison et émotions, compétences techniques et stratégies rhétoriques, temps long et temps court, doivent être pensés de concert. L’efficacité de la parole est à ce prix, comme celle du projet dont elle est le support.

Rhétoriques de l’exemple Fonctions et pratiques Ouvrage collectif sous la direction de Emmanue... more Rhétoriques de l’exemple Fonctions et pratiques

Ouvrage collectif sous la direction de Emmanuelle DANBLON, Victor FERRY, Loïc NICOLAS et Benoît SANS

Cet ouvrage collectif a fait le pari d’une nouvelle approche de l’exemple, abordé au prisme de la rhétorique, qui, comme le disait Aristote, est de toutes les disciplines. Cela veut dire que l’antique art oratoire, éclairé par la recherche contemporaine, peut jouer le rôle de passeur entre des champs très variés de la connaissance qui se donnent pour projet de comprendre l’homme. Cet esprit peut aider à refonder une vision plus humaniste de la nature humaine.
Ainsi, pour relever un tel défi, il faut voir dans l’exemple un objet d’étude matriciel. Tout d’abord, comme objet de pensée, il est aussi répandu que varié dans ses manifestations. Il constitue, a priori, une catégorie universelle du raisonnement humain. Ensuite, et cela est lié, l’exemple est une expression de la pensée si protéiforme qu’elle semble parfois se confondre avec le logos lui-‐même. Dès lors, c’est l’usage de l’exemple qui, selon toute apparence, comporte une dimension clairement universelle. Tel un caméléon de la pensée, il peut endosser un très large spectre de fonctions et se réaliser dans des formes discursives hétérogènes : de la formule au proverbe, du récit à l’argument. Nous sommes loin du traditionnel cours de dissertation qui, trop souvent, cantonne l’exemple à n’être qu’une illustration ponctuelle : cerise sur le gâteau d’une thèse abstraite qui représente, quant à elle, l’élément rationnel du raisonnement. Loin de cet héritage réducteur (d’ailleurs peu familier de la pratique rhétorique), cette enquête sur l’exemple en redécouvre la rationalité propre. Avec précision, elle veut rendre compte de la variété de ses usages, pratiques et fonctions. Lesquels se déploient dans la capacité qu’a l’homme à s’émouvoir, à juger, à décider, à témoigner, à fonder sa mémoire, sa morale et son droit... Autant d’actions et d’interactions qui, pour chacun d’entre nous, ne sauraient, justement, se réaliser sans un recours à la pratique même de l’exemple.
Emmanuelle Danblon, Victor Ferry, Loïc Nicolas et Benoît Sans sont membres du GRAL (Groupe de recherche en Rhétorique et Argumentation Linguistique de Bruxelles : http://gral.ulb.ac.be). Cette équipe a pour ambition de poursuivre la recherche de l’École de Bruxelles en Rhétorique, dans l’héritage qui va d’Aristote à Perelman. Il s’agit aussi de retrouver, dans la rhétorique ainsi conçue, le cœur de la raison pratique et la cheville ouvrière de l’humanisme

Argumentaire La reconnaissance du rôle crucial de la communication dans la fabrique symbolique du... more Argumentaire La reconnaissance du rôle crucial de la communication dans la fabrique symbolique du politique (Aldrin, Hubé, Olliver-Yaniv et Utard, 2014) a profondément nourri et relancé les études en communication publique. Mieux encore, elle les a ouvertes à une démarche transdisciplinaire très riche sur le terrain européen (Foret, 2008). De nombreux auteurs en philosophie politique (Laclau et Mouffe ; Rancière ; Lyotard), ainsi qu'en rhétorique et en études d'argumentation (Plantin ; Amossy ; Angenot ; Nicolas) se sont intéressés au rôle du dissensus et de sa représentation en démocratie. La confrontation des différends et sa manifestation y sont reconnues comme le ciment même de la communauté politique. Le modèle de démocratie agonistique proposé par Chantal Mouffe repose sur une confrontation politique entre adversaires. Lesquels sont « paradoxalement [définis] comme "ennemis-amis", c'est-à-dire [comme] des personnes qui sont amies, car elles partagent un espace symbolique commun, mais aussi ennemies, car elles veulent organiser d'une autre manière cet espace symbolique commun » (Mouffe, 2005 : 13 [trad. Libre]). La résurgence de la conflictualité, analysée dans sa fonction démocratique, fait du consensus européen un objet d'étude d'autant plus fertile que la communication institutionnelle européenne est longtemps demeurée marquée par un double paradigme. De type diffusionniste-pédagogique d'une part, celui-ci envisage la communication de manière unilatérale et descendante. Laquelle est alors essentiellement gérée par des

La radicalité politique – objet de nombreuses études en sociologie de l’action collective, mais a... more La radicalité politique – objet de nombreuses études en sociologie de l’action collective, mais aussi en philosophie – constitue un terrain d’enquête particulièrement fertile au regard de la variété des corpus qu’elle nourrit et des mobilisations qu’elle porte à gauche comme à droite...

Appel à contributions - Rumeurs, légendes urbaines et théories du complot au prisme des sciences ... more Appel à contributions - Rumeurs, légendes urbaines et théories du complot au prisme des sciences sociales. Enjeux, méthodes, perspectives. Un numéro de la revue Émulations. Revue des jeunes chercheuses et chercheurs en sciences sociales à paraître en 2017 sera consacré au thème « Rumeurs, légendes urbaines et théories du complot au prisme des sciences sociales. Enjeux, méthodes, perspectives », sous la direction de Julien GIRY (CNRS/IREMAM, chercheur associé à l'IDPSP – Rennes 1) et Loïc NICOLAS (Université libre de Bruxelles (ReSIC) & IHECS (PROTAGORAS)). Argumentaire Les récents attentats de Paris et de Bruxelles, de même que l'émergence de la figure d'Alain Soral sur internet ou encore « l'affaire Dieudonné » au début de l'année 2014 ont, à des titres divers, focalisé l'attention médiatique et institutionnelle sur le conspirationnisme et ses avatars contemporains. Ce phénomène social et politique, s'il constitue un champ d'études et de recherches à part entière dans le monde anglo-saxon depuis les années 1960, est longtemps demeuré sous-estimé et sous-investi en Europe francophone. En dépit de travaux interdisciplinaires précurseurs (Poliakovampleur du phénomène n'a été que tardivement mesurée. L'amalgame dont le conspirationnisme fait parfois l'objet avec des concepts voisins, mais distincts, les rumeurs d'une part (Renard et Campion de rendre sa compréhension et son analyse difficiles. Ce numéro de la revue Émulations se propose de faire ressortir les similitudes autant que les différences entre ces trois concepts, mais aussi de modifier le regard que l'on porte d'ordinaire sur eux. Les propositions d'articles rédigées par de jeunes chercheurs (qu'ils soient doctorants ou jeunes docteurs) seront privilégiées au même titre que celles soulevant des questions relevant d'une approche clairement interdisciplinaire. Des concepts voisins, mais distincts La rumeur, d'abord, peut se définir comme « la diffusion d'énoncés informatifs non vérifiés, mais pertinents par leur fonction », d'une part, « en ce qu'ils apparaissent dans des contextes d'ambiguïté, de danger ou de menace potentiels », d'autre part, car ils « aident à gérer le risque et à le comprendre » (Bordia, DiFonzo, 2006 : 19-20). La rumeur naît du besoin de se rassurer face à des craintes, des situations d'incertitude ou d'indétermination sociales, grâce à la croyance dans des énoncés brefs, simplistes et non nécessairement fondés (Paillard, 1990 : 129). Fruit d'une délibération à la fois informelle et symbolique, collectivement acceptable à l'intérieur du groupe où elle circule (Fine, 2007 : 9), la rumeur constitue un acte de conformisme social (Kapferer, 1990 : 64). Lequel signale un repli identitaire de défense, voire de défiance, vis-à-vis de l'extérieur (Aldrin, 2005 : 225-248), de la société ouverte et de ses institutions – au premier rang desquelles les médias, discrédités dans leur rôle d'information. Aussi, la nouvelle invérifiable contenue dans l'énoncé rumoral circule, en tant qu'agir communicationnel, comme et via un canal alternatif d'information. Celui-ci se voit tenu pour véridique et concurrent aux médias traditionnels. Un déplacement se produit alors dans le crédit porté aux sources de l'information en conférant à « l'ami d'un ami » le rang de source fiable et légitime alors que le journaliste professionnel, qui théoriquement enquête, vérifie et recoupe ses sources, apparaît comme illégitime.