Gabriela Sánchez Reyes | Instituto Nacional de Antropología e Historia (original) (raw)

Papers by Gabriela Sánchez Reyes

Boletín de Monumentos Históricos, 2014

La parroquia de los Apostoles Felipe y Santiago en Azcapotzalco, en el Distrito Federal, es recon... more La parroquia de los Apostoles Felipe y Santiago en Azcapotzalco, en el Distrito Federal, es reconocida por sus retablos y pinturas virreinales. En estos bienes muebles historicos fueron registrados los nombres de algunos habitantes de la poblacion que dejaron huella de sus devociones. Sin embargo, poco se habia investigado acerca de ellos, por lo que en este articulo se intenta recuperar algunos aspectos de sus vidas familiares y de sus actividades economicas, recuperando asi fragmentos de la historia de la villa de Azcapotzalco.

Boletín de Monumentos Históricos, Dec 31, 2009

La investigacion de este texto tiene su origen cuando se tuvo la necesidad de actualizar las fich... more La investigacion de este texto tiene su origen cuando se tuvo la necesidad de actualizar las fichas del Catalogo Nacional de Monumentos Historicos referentes a las plazas ubicadas en el Centro Historico. En el caso de la Plaza del Seminario hubo quien penso, debido a las fotos que de ella se conservan al iniciar el siglo XX, que las jardineras existian desde el virreinato; de igual forma se pensaba que desde entonces estaba considerada como una plaza publica. La llamada Plaza del Seminario si bien actualmente cuenta con esta categoria, antes de la segunda mitad del siglo XVIII era totalmente ajena a esta idea. Durante los siglos XVII y XVIII esta zona, situada al costado oriente de la catedral albergo al Colegio de Infantes y al Colegio Seminario, tambien fue identificado como atrio, cementerio, plazuela, patio o rinconada. Pero no fue sino hasta la segunda mitad del XIX que paso a ser area ajardinada aunque con uso mixto, ya que tambien fue sede de ferias y circos

Durante la segunda mitad del siglo XVII surgieron una serie de prácticas piadosas entorno a la im... more Durante la segunda mitad del siglo XVII surgieron una serie de prácticas piadosas entorno a la imagen de la Virgen de Guadalupe, cuyo santuario se encontraba al norte de la ciudad de México; con la intención de acercar ciertos objetos a los fieles y que funcionaban como reliquias. De alguna forma eran un tipo de recuerdos del peregrinaje al santuario, como los cabos de velas o incluso tierra que eran muy apreciados por ser una especie de prenda sagrada que aliviaría las enfermedades. Una reliquia que seguramente representó un privilegio al portador, fue un fragmento del sagrado original de la imagen guadalupana, es decir, fracciones del ayate. Uno de estos fue donado por el bachiller Antonio de Salvatierra en 1673 a la Catedral. Dada su relevancia, se integró a la colección de relicarios y en particular estuvo en el retablo de la Capilla de las Reliquias que se contrató en 1698, este episodio no había estudiado antes y refleja la importancia de las reliquias de contacto en el culto guadalupano.During the second half of 17 th Century some pious practices emerged on the image of the Our Lady of Guadalupe in Mexico City, with the intention of bringing certain objects closer to the faithful that work as relics. Somehow, those objects were a kind of memento of the pilgrimage made to the sanctuary, something sacred that would relieved illnesses or help over the adversity; such as candles or even earth. The Tilma relic surely represented a privilege. The bachelor Antonio de Salvatierra donated one of these fragments in 1673, to the Cathedral. For his relevance, it was part of the collection of reliquaries and in particular was located on the altarpiece of The Chapel of the Relics, contracted in 1698, and had not studied before.Área de Historia del Arte, UPOPostprin

De la zona sureste del Centro Historico se han realizado pocos estudios relativos a la transforma... more De la zona sureste del Centro Historico se han realizado pocos estudios relativos a la transformacion del espacio urbano, y menos aun se recuerda su vinculo con el matadero y el rastro de la ciudad de Mexico. Entre los inmuebles historicos que se han conservado se encuentra el templo de San Lucas, frente al cual se abre una plaza que ha tenido varios cambios. Uno de ellos ocurrio en el ano de 1880, cuando se edifico un mercado con la intencion de atender a los vecinos de la zona. La obra estuvo a cargo del arquitecto e ingeniero civil Antonio Torres Torija, y para su construccion se utilizo hierro y cemento. Este texto trata de recordar la presencia de este mercado y llamar la atencion sobre esta zona para motivar nuevos estudios y temas de investigacion.

Boletin De Monumentos Historicos, 2009

Estudios de Historia Novohispana, 2009

Hasta la actualidad, entre el gran acervo de la imagineria virreinal en Mexico no se habia regist... more Hasta la actualidad, entre el gran acervo de la imagineria virreinal en Mexico no se habia registrado ninguna virgen abridera, imagen surgida en la Baja Edad Media europea, tallada en madera dorada y policromada, con un par de puertas que se abren a la altura del pecho, que generalmente son de pequeno tamano y por tanto portatiles. Pese a la fractura de la Contrarreforma, consiguen traspasar las fronteras medievales y mantenerse vigentes en la Edad Moderna, tanto en el ambito geografico de la pen.nsula iberica como en Hispanoamerica. Las tallas de la Edad Moderna, adscritas fundamentalmente a los siglos XVI y XVII , suelen mostrar la iconografia de la Inmaculada Concepcion cuando estan cerradas, y una vez abiertas las puertas, un ciclo de la Pasion, muerte y resurreccion de Cristo. Este articulo da a conocer el hallazgo de dos de estas imagenes localizadas en poblaciones alejadas de la ciudad de Mexico: una en Gama de Paz, en el municipio de Zacualpan, en el Estado de Mexico, y la s...

Boletín de Monumentos Históricos, 2019

Oxford Research Encyclopedia of Religion, 2021

The cult of saints, through their relics in colonial Mexico, is related to the importation of rel... more The cult of saints, through their relics in colonial Mexico, is related to the importation of relics from the great centers of pilgrimage in Europe and the Holy Land. Reliquaries were artifacts made to preserve the relics, avoid their fragmentation, and expose them to the faithful. Since the Middle Ages, different types were created with different forms whose function was to protect and exhibit the content. These designs passed to American territories, where it is still possible to admire some European reliquaries as well as some of local manufacture. The circulation of relics began in 1521, after the consolidation of the evangelization and the inauguration of the new viceroyalty government. The circulation and donation of relics should be understood as a long process. They were imported objects that were difficult to acquire, as their sale was prohibited by law. Typically, it was necessary to have contacts in the high clergy abroad. Acquiring relics also required a significant inve...

Los primeros descubrimientos de yacimientos minerales despues de la conquista espanola de las Ame... more Los primeros descubrimientos de yacimientos minerales despues de la conquista espanola de las Americas (1521) tuvieron lugar en la Provincia de la Plata, compuesta por cuatro distritos mineros, algunos de los primeros establecidos en el Nuevo Mundo: Taxco (estado de Guerrero), Temascaltepec, Zacualpan y Sultepec (Estado de Mexico). Sin embargo, en la primera mitad del siglo xviii, la produccion declino y eventualmente ese glorioso pasado seria olvidado y ensombrecido por otros distritos en los estados de Guanajuato, Hidalgo y Zacatecas. Los estudios historicos acerca de Sultepec han descrito sobre todo aspectos economicos, pero la religiosidad de la poblacion ha sido relegada. Por ello, el objetivo de este texto es recuperar la presencia de las cofradias en el siglo XVIII para dar a conocer hermandades y cofradias, especificando el tipo de miembros que aceptaban, ya fueran mulatos, espanoles o indios. De igual forma se senalan las devociones particulares en el pueblo, en especial la...

Quiza uno de los solares mas reconocidos al iniciarse la urbanizacion de la Ciudad de Mexico tras... more Quiza uno de los solares mas reconocidos al iniciarse la urbanizacion de la Ciudad de Mexico tras la caida de la Gran Tenochtitlan sea el de Alonso de Avila Alvarado, quien es recordado por haber participado en la conspiracion planeada por los hijos de Hernan Cortes, la cual les costo la vida en 1566. En la sentencia del juicio de Avila Alvarado se ordeno que, tras la demolicion de las casas, se colocara un padron o lapida de piedra con una inscripcion que relataba el delito. El presente texto intenta rescatar lo sucedido con el padron tras el juicio, ya que no pasaron muchos anos para que en el sitio se edificaran otras casas que con el tiempo serian un punto de referencia para recordar la ubicacion del Gran Teocalli.