Айлаана Монгуш - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Айлаана Монгуш
Ètnografiâ, 2022
Хой эъди для тувинцев. Идентичность, удобство, ответственность* * Статья подготовлена при финансо... more Хой эъди для тувинцев. Идентичность, удобство, ответственность* * Статья подготовлена при финансовой поддержке Российского научного фонда в рамках научного проекта «Тезаурус этнической культуры в XXI веке: проблемы исследования и сохранения (на примере тувинской культуры)» (грант № 21-18-00246).
Горизонты гуманитарного знания
В основе статьи лежит текст доклада на IV Академических чтениях памяти Валерия и Владимира Андрее... more В основе статьи лежит текст доклада на IV Академических чтениях памяти Валерия и Владимира Андреевичей Луковых, которые состоялись в Московском гуманитарном университете 27–28 мая 2021 г. Авторы представляют новый исследовательский проект, который развивает традиции научной школы тезаурусного подхода и может стать одним из интересных направлений изучения этнических культур современным гуманитарным знанием.
The New Research of Tuva, 2021
В статье представлены результаты социологического исследования религиозной ситуации в Республике ... more В статье представлены результаты социологического исследования религиозной ситуации в Республике Тыва 2019 г. Картина религиозной жизни Тувы продолжает усложняться за счет регистрации новых организаций, в первую очередь традиционных — буддийских и шаманских, православных. Отмечен спад роста протестантских организаций, однако, они могут функционировать и без регистрации. В целом, отмечается стабильная межконфессиональная обстановка. Такое спокойствие обуславливается преобладанием в регионе одной конфессии — буддизма и одного этноса — тувинцев. Выборка исследования — 334 чел., репрезентативная. 70% респондентов считают, что человеку необходимо быть верующим. Более половины населения республики уделяет важное место религии в жизни человека. Преобладающей конфессией является буддизм, однако еще 16% придерживаются религиозного синкретизма (буддизм и шаманские традиции). Религиозные праздники 73% опрошенных отмечают дома, посещение культовых объектов осуществляется не часто. Большинство ...
The New Research of Tuva, 2020
В статье анализируется современное буддийское паломничество тувинцев как социальная практика, соц... more В статье анализируется современное буддийское паломничество тувинцев как социальная практика, социальное движение. Источниковой базой выступили материалы полуформализованных интервью с 11 тувинцами, сопровождающими религиозных паломников и участниками заграничных паломнических туров, записанные в феврале-марте 2020 г. в г. Кызыле. Первая паломническая поездка тувинцев в постсоветское время в Индию, где ныне находится центр тибетского буддизма с его лидером, состоялась в 1995 г. В 1997 г. на учебу выехали первые ученики. Паломнические туры впоследствии стали организовываться с начала 2000-х гг. Организаторы — ламы Тувы, первые паломники, которые получили опыт. Социальное движение развивается как стихийный процесс. Выезжают паломники за границу разрозненно, в основном группами, централизованной организации нет. Направления паломнических поездок — зарубежные (резиденция Его Святейшества Далай-ламы XIV в индийской Дхарамсале, святые места, связанные с жизнью Будды Шакьямуни; Непал, Тибе...
Ètnografiâ, 2022
Хой эъди для тувинцев. Идентичность, удобство, ответственность* * Статья подготовлена при финансо... more Хой эъди для тувинцев. Идентичность, удобство, ответственность* * Статья подготовлена при финансовой поддержке Российского научного фонда в рамках научного проекта «Тезаурус этнической культуры в XXI веке: проблемы исследования и сохранения (на примере тувинской культуры)» (грант № 21-18-00246).
Горизонты гуманитарного знания
В основе статьи лежит текст доклада на IV Академических чтениях памяти Валерия и Владимира Андрее... more В основе статьи лежит текст доклада на IV Академических чтениях памяти Валерия и Владимира Андреевичей Луковых, которые состоялись в Московском гуманитарном университете 27–28 мая 2021 г. Авторы представляют новый исследовательский проект, который развивает традиции научной школы тезаурусного подхода и может стать одним из интересных направлений изучения этнических культур современным гуманитарным знанием.
The New Research of Tuva, 2021
В статье представлены результаты социологического исследования религиозной ситуации в Республике ... more В статье представлены результаты социологического исследования религиозной ситуации в Республике Тыва 2019 г. Картина религиозной жизни Тувы продолжает усложняться за счет регистрации новых организаций, в первую очередь традиционных — буддийских и шаманских, православных. Отмечен спад роста протестантских организаций, однако, они могут функционировать и без регистрации. В целом, отмечается стабильная межконфессиональная обстановка. Такое спокойствие обуславливается преобладанием в регионе одной конфессии — буддизма и одного этноса — тувинцев. Выборка исследования — 334 чел., репрезентативная. 70% респондентов считают, что человеку необходимо быть верующим. Более половины населения республики уделяет важное место религии в жизни человека. Преобладающей конфессией является буддизм, однако еще 16% придерживаются религиозного синкретизма (буддизм и шаманские традиции). Религиозные праздники 73% опрошенных отмечают дома, посещение культовых объектов осуществляется не часто. Большинство ...
The New Research of Tuva, 2020
В статье анализируется современное буддийское паломничество тувинцев как социальная практика, соц... more В статье анализируется современное буддийское паломничество тувинцев как социальная практика, социальное движение. Источниковой базой выступили материалы полуформализованных интервью с 11 тувинцами, сопровождающими религиозных паломников и участниками заграничных паломнических туров, записанные в феврале-марте 2020 г. в г. Кызыле. Первая паломническая поездка тувинцев в постсоветское время в Индию, где ныне находится центр тибетского буддизма с его лидером, состоялась в 1995 г. В 1997 г. на учебу выехали первые ученики. Паломнические туры впоследствии стали организовываться с начала 2000-х гг. Организаторы — ламы Тувы, первые паломники, которые получили опыт. Социальное движение развивается как стихийный процесс. Выезжают паломники за границу разрозненно, в основном группами, централизованной организации нет. Направления паломнических поездок — зарубежные (резиденция Его Святейшества Далай-ламы XIV в индийской Дхарамсале, святые места, связанные с жизнью Будды Шакьямуни; Непал, Тибе...