Вадим Слюсар - Academia.edu (original) (raw)

Papers by Вадим Слюсар

OCCASIONAL PAPERS ON RELIGION IN EASTERN EUROPE, 2024

The content and main directions of Public Relations (PR) activities of Muslim religious organizat... more The content and main directions of Public Relations (PR) activities of Muslim religious organizations of Ukraine were analyzed using the example of the Religious Administration of Muslims of Ukraine (RAMU) "Ummah." 1 It was determined that the PR is characterized by the use of many resources and modern media technologies. PR activity has a multi-channel nature: through print and electronic media, as well as radio and television, although Internet resources, including social networks, prevail. A universal model of PR activities of Muslim organizations is the posting of general information on the basics of Islamic belief and features of religious practice, as well as digitized thematic literature, on electronic resources. The RAMU "Ummah" in its PR activities also uses streaming technologies, i.e. continuous broadcasting of events in real time, mainly to cover charitable, cultural, and educational PR actions conducted by the organization. An important direction of these PR activities is the coverage of the participation of their leadership in state events, as well as the adoption of declarations of their interaction with the authorities and the public. The signing of the Charter of Muslims of Ukraine and the Social Concept of Muslims of Ukraine is significant. PR activity in the field of science is implemented, firstly, through the support of scientific and educational projects, and, secondly, through the coverage of scientific events, especially in the field of history, on the organization's media platforms. Likewise in two aspects of the field of culture as patronage and as intercultural mass communication. Substantial adjustments to the PR activity of the RAMU "Ummah" were made under the influence of the events of the Russian-Ukrainian war. The leitmotif of PR activity was the affirmation in the media space of the ideas of peace, support of their co-religionists, the Crimean Tatars, and the military through participation in the chaplaincy movement. And after the 2022 large-scale invasion they provided humanitarian aid to the victims (regardless of religious affiliation) and updated their need to identify Ukrainian Islam.

Zhytomyr Ivan Franko State University Journal. Philosophical Sciences., 2021

The article analyzes the current approaches to the definition of "advertising". A substantial app... more The article analyzes the current approaches to the definition of "advertising". A substantial approach is used to define it, which, continuing the classical tradition of scientific thinking, proclaims the fundamental principle of understanding the object of scientific knowledge as a stable
entity, reducing the diversity and variability of properties to a constant, relatively stable and permanent definition. It is emphasized that in the subject field of philosophical sciences, taking into account current research in communication and economics, we can determine its essence and attributes. The etymology of the concept in different languages allows us to determine the following characteristics: call, repeated aloud several times; drawing attention; return (of information). It has been found that most definitions focus on certain commercial, communicative or substrate features and do not emphasize the essence of this social phenomenon. It is found that in the definition given by J. Richards and C. Curran, proposed on the basis of analysis of this concept in American textbooks (relevant to the end of the twentieth century), and which best reflects the essence of this phenomenon, a number of characteristics are accidental. This is, firstly, payment, and secondly - impersonality. These characteristics do not cover all forms and types of advertising. It also does not take into account the activity aspect of the functioning of advertising in society. It is proposed to
interpret advertising on the basis of a substantial approach as a communicative activity of a motivating nature, which aims to draw attention to the object of advertising for mutual exchange. The attributes of advertising are advertising message and drawing attention. The first is understood as the main element of communication, which involves the translation of the idea, that the advertiser tries to convey to a specific target audience, in order to encourage a certain action, to provoke a reaction. The second emphasizes that exactly advertising, unlike other informational messages, aims to attract attention. At the present stage, this feature allows to detect the advertising message in the information noise.

Наукові записки Київського університету туризму, економіки і права. Серія: філософські науки, 2014

У статті аналізуються різні підходи до визначення поняття «агресія», акцентується увага на його і... more У статті
аналізуються різні підходи до визначення поняття «агресія», акцентується
увага на його інтерпретації у соціальній філософії. Визначено форми
агресії, які мають соціальний характер, здійснено порівняльний аналіз агресії та насилля як соціальних феноменів. Показано, що усвідомлення дій для підкорення об’єкта наближає агресію: змістовно і функціонально до насилля

Українська полоністика, 2012

Procesy globalizacyjne spowodowały potężne strukturalne zmiany społeczne, które wpłynęły zarówno ... more Procesy globalizacyjne spowodowały potężne strukturalne zmiany społeczne, które wpłynęły zarówno na charakter funkcjonowania wspólnot społecznych i grup, jak i na treść rzędu zjawisk społecznych, wśród których ważne miejsce posiada przemoc. Przemoc w ciągu ostatniego stulecia ujawniała się w różnych formach, takich jak wojna, wojna terrorystyczna, rewolucja, ludobójstwo, głód, represje.

Вісник Житомирського державного університету імені Івана Франка, 2010

У статті досліджуються зміст та форми насилля у сучасному глобалізованому світі. Стверджується, щ... more У статті досліджуються зміст та форми насилля у сучасному глобалізованому світі. Стверджується, що основним об'єктом ворожості, який інтегрує суспільство, є суб'єкти, здатні до
насилля, до яких у західній цивілізації відносять мусульман, афроамериканців, іммігрантів тощо. Образ суб'єкта, здатного до насилля, формується у масовій культурі, в якій саме насилля й
культивується.

The Bulletin of Yaroslav Mudryi National Law University. Series:Philosophy, philosophies of law, political science, sociology

Українська полоністика

Slyusar Vadym, Marszewski Mariusz. PR-activity in the religious sphere as a component of social a... more Slyusar Vadym, Marszewski Mariusz. PR-activity in the religious sphere as a component of social activity: experience of Ukraine and Poland. The article reveals the specificity of PR-activities of religious organizations aimed at both their supporters and public at large. If the former involves the production of identity markers with this religious community, the symbolic exchange between members of the organization, the updating and mobilization of their activities, then the focus of PR activities on the public is aimed at establishing a dialogue between believers and secular members of the society. PR activities in this context are intended, on the one hand, to provide the public with knowledge about the functioning of a particular religious activity: both general (theoretical basics, symbols of faith, ritual, religious holidays, etc.), as well as specific events with community life (e.g., as religious holidays were held, ceremonies were performed, charity events were held). On the other hand, to establish public communication with the aim of forming a positive image, revealing stereotypical ideas that destroy it. One of the most widespread types of such PR-activity is broadcasting of worship services and Вадим Слюсар,Маріуш Маршевський. PR-діяльність у релігійній сфері як складова соціальної діяльності: досвід України та Польщі 85 sermons, which is aimed, firstly, at the mass involvement of particular confession believers in the performance of religious rituals, and secondly, on the institutional realization of the publicity principle in activity of church as a social organization. It also analyzes PR-activities in the sphere of culture as a component of PR-activities of religious organizations, which is realized in two aspects: as patronage and as intercultural mass communication. The main channels of PR-activity realization are analyzed: television and Internet resources. Feature of PR-activity of religious organizations is the functioning of separate religious, or more precisely confessional, television channels. The specificity of such channels is their information and educational orientation, which implies restrictions on entertainment content and talk shows. PR-activity of online channels is carried out in the forms of "digitalized PR" and "Internet-PR", which provide monologous communication, and "cluetrain-PR"-dialogical. The channel of PR activities of religious organizations, which integrates television and the Internet, is YouTube channels, which are less resource-intensive than television and have a large branched regional network.

В.М. Слюсар, кандидат філософських наук, старший викладач (Житомирський державний університет іме... more В.М. Слюсар, кандидат філософських наук, старший викладач (Житомирський державний університет імені Івана Франка) ОСМИСЛЕННЯ ТІЛЕСНОСТІ ТА ПРЕДМЕТНОСТІ ЯК СОЦІАЛЬНО-КУЛЬТУРНОГО ЧИННИКА САМОРЕАЛІЗАЦІЇ ОСОБИСТОСТІ У статті доводиться, що біологічна детермінація самореалізації особистості повністю підкорюється культурній і стає її складовою. Особистість долає власну задану природою тілесність, отримуючи здатність змінювати свій організм, як правило підлаштовуючи його під стереотипні уявлення культурних ідеалів. У разі невідповідності самореалізації особистості "тілесним" зразкам, усталеним у сучасній культурі, вона суттєво обмежується низкою норм, переважна більшість з яких носить дегуманізований характер. Актуальність. У нинішній комп'ютеризованій, значною мірою формалізованій системі суспільних відносин свобода самореалізації особистості детермінується соціальними факторами, в результаті цього певний індивід не має можливостей для вибору сфер та механізмів реалізації своєї життєвої програми через належність до певної соціальної групи, раси, національності чи статі. У західній традиції особистість як "личина", як символ душі завжди розглядалась в опозиції з її тілом, на відміну від східної, в якій це поняття об'єднує і духовні, і тілесні якості індивіда. Особливістю ж розвитку сучасних соціальних систем є зняття конфліктоутворюючих відносин між індивідами, які знаходяться на одному горизонтальному рівні у структурі суспільства. Це проявляється в утвердженні соціальних ідеалів свободи совісті, етнічної та расової терпимості, рівності прав дітей та дорослих, чоловіків та жінок тощо. Але з часом змінюється уявлення про біологічне та соціальне буття індивіда, при цьому розуміння тіла як чисто природної субстанції поступається місцем новим дискусіям, в яких воно розглядається передусім як продукт соціально-історичного буття. Зокрема, якщо у класичній європейській філософській парадигмі людина фіксувалась тільки у формі "суб'єкта", що визначав по своїй суті безтілесний феномен, то об'єктом досліджень постнекласичної філософії стала проблема тілесності як соціально-культурного феномену, а термін "тіло" набуло іманентний категоріальний статус у понятійному комплексі філософії постмодернізму.

Постмодерністський фемінізм про детермінацію самореалізації особистості-У даній статті автор акце... more Постмодерністський фемінізм про детермінацію самореалізації особистості-У даній статті автор акцентує увагу на вивченні соціально-культурної детермінації свободи вибору сфер та механізмів самореалізації особистості, Автор вважає, що досліджуючи особливості, індивідуальної свободи, потрібно звернути увагу на дослідження впливу певних біологічних відмінностей на даний процес, одними з яких є статеві, зокрема можливості становлення жіночої суб'єктивності, на що звертають увагу філософи постмодерністського фемінізму.

Вісник Житомирського державного університету імені Івана Франка. Філософські науки. Вип. 1 (85), 2019

The article touches upon the media violence as a component of social violence. When classifying v... more The article touches upon the media violence as a component of social violence. When classifying violence by subject and orientation (self-directed, interpersonal and collective) we emphasize the latter, since it is expressed in social-political, social-economic and social-cultural forms and is a component of its realization. The dissemination of excessive or false information is part of its implementation. This is due to the fact that its implementation requires the creation of a socio-cultural product, which is a specially selected video series of news, a special procedure and form of presenting these news (violation of the principles of objectivity, coverage of positions of only one side of the conflict, appeal to primitive desires in television programs), aggressive advertising, etc. But the first of these uses elements of information violence in a hidden form. It is emphasized that the term "media violence" denotes, rather than the role of information in the commission of violence acts, but rather the instrumental purpose of the newest media (through films, TV programs, videos, computer games, etc.) in the production of violence, the specificity of the transformation of violence in information to society as a whole. Despite this is also distinguishes such a form of media violence as "streaming violence" (that is, socio-cultural violence that is carried out in a latent form based on the presentation of an untrustworthy world picture by introducing misinformation and increasing information flows at the same time). A form of media violence is "fictional violence" as the production of images and symbols of violence by artistic means and their dissemination through media sphere. Unlike documentary recording of violence acts, which are broadcast in reports or specialized chronicles, fictional violence takes place in films, computer games, literature, etc. Recently, trolling as a form of information violence has become widespread. It often has an organized, targeted nature and is a tool for influencing political, economic or social processes. Trolling can be carried out by special organizations ("bots") and form public opinion on request (in relation to specific persons or events). A form of media violence is advertising violence, which is carried out through false advertising or glut of advertising space in the urban space.

Books by Вадим Слюсар

Problem przemocy i wojny w kontekście transformacji społecznych, 2017

War is analyzed as a form of collective violence. A substantive approach, that involves determini... more War is analyzed as a form of collective violence. A substantive approach, that involves determining the essence and attributes, is used for the analysis of violence, that is, identifying from the set of forms and properties of the subject of the study of its unchanging entities and characteristic features. The forms of violence are also identified: self-directed, interpersonal and collective (by subject and orientation), the last
emphasizes social, political and economic forms. War as a form of political violence actualizes the dualistic interpretation of violence, because, on the one hand, all forms of violence are condemned, they are defined as the antithesis of democracy, and, on the other hand, violence is being abused and standardized in political practice. Also, the war as a political violence does not have a creative basis, that is, there is no war for the sake of war, it has an instrumental character. War as an economic violence in the twentieth century was transformed from the level of collective, limited to the activities of groups of military professionals, to the general, attracting also mobilized military, civilian workers, working at facilities supporting the functioning of military-economic complexes. In the classical sense, war is always realized as a physical form of violence. Separately, the war is considered as an instrument of transitional points of changing of violence forms.