Юлия Родионова - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Юлия Родионова
Russian Journal of Church History, 2023
In the modern educational process, additional lectures are increasingly being introduced into the... more In the modern educational process, additional lectures are increasingly being introduced into the mandatory postgraduate education programme, aimed at developing the personal qualities of a physician, increasing the motivation of students towards the profession, and increasing the attractiveness of the image of a medical professional and a scientist. To that end, certain moral and ethical reference points are selected from the biographies of physicians of the "past", which are elevated to an ideal and repeated in every biographical article without proper professional evaluation. The mythologisation of the image of the physician in the professional community and in the mass consciousness is thus the subject of a separate study. In this article, the author examines the biography of Friedrich Joseph Haass, a nineteenth-century Moscow physician beatified by the Roman Catholic Church, in the context of the emergence of the biography of a new type of "saint" and examples of new secular spiritual and moral reference points, different from the traditionally established Church attributes of holiness, and in the absence of a close connection to the religious institution of the Church.
Russian Journal of Church History, 2023
The history of the pseudo-Apostles movement has come down to our time in the presentation of thos... more The history of the pseudo-Apostles movement has come down to our time in the presentation of those who defeated them. The personalities of Gerard Segarelli and Fra Dolcino, the leaders of the pseudo-Apostles movement, can also be considered from the perspective of the presence of elements inherent in the lifetime cult of saints in the dogmatic Christian understanding, which are similar to the worship cults formed around the leaders of religious associations in the XIII-XIV centuries.
Russian Journal of Church History, 2024
The book "Revelations of Blessed Angela" ("The Phenomenon of the gifts of the Almighty sent down ... more The book "Revelations of Blessed Angela" ("The Phenomenon of the gifts of the Almighty sent down in the Spirit of Blessed Mother Angela of Foligno", hereinafter — "Revelations...") as a historical source attracts very little attention in Russian literature, and in Western literature all research is focused around the religious component of revelations, the cult of the personality of God. Angela and the questions of finding the unknown and mystical in her visions. For some, bl. Angela is a real saint, for others she is a woman who suffered from hysteria, and all her visions are the fruit of a sick fantasy.
The work analyzed the first two parts of the book "Revelations..." by bl. Angela, which are key to understanding the teaching. The experience described in the chapters on visions is closely related to the problem of authorship. Solving the issue of authorship may provide an opportunity to take a fresh look at historical time and similar works. It is proposed to consider the book as evidence of an attempt to create a cult of the holy new formation, which turned out to be very successful: under the developed doctrine of salvation, the life of the saint was compiled, who directly accepted divine revelations, fully confirming the views of certain groups of spirituals in the Franciscan order.
Russian Journal of Church History, 2020
Глава 8. О том, какое устройство жизни она имела и как проводила свое время в молитве, труде и по... more Глава 8. О том, какое устройство жизни она имела и как проводила свое время в молитве, труде и посте 1 Во второй год после вышесказанного паломничества по святым местам, настолько далеким, сколь можно было бы представить, она вознеслась 2 еще выше. И поскольку не хватало ей в такой скудости [средств] на заботу о бедных, [она] взяла на себя другое намерение, сказав: "Господи, ты знаешь, до тех пор как могла, я Тебе служила всем, чем могла, но сейчас я лишена вещей мира и отдаю Тебе душу и тело мое". И впредь с того времени, воспылавшая самой пламенной божественной любовью, [она] страстно пожелала вести жизнь отшельническую и отдать себя всю Богу, и испробовать источник Рая 3. Поэтому [она] захотела вступить в бедный монастырь Монтичелли 4 , но Господь, который распорядился по-другому, не попустил ей, поскольку пожелал ей стать примером любому, кто хочет служить Ему совершенным образом 5. Так, святая Гумилиана честно носила мирскую одежду 6 , [но] вела жизнь и имела привычки совершенной монахини 7 , стараясь нравиться 1 Глава начинается в Acta Sanctorum в середине раздела 10 главы II Habitus tertii Ordinis assumptus: Extases concessa, tentationes superatae и включает разделы 11 и 12 (заканчивается словами [… Haec Gregorius] до начала последнего предложения). 2 Evolavit (ēvolō)-совершенное активное индикативное действие от третьего лица глагола "летать". Ad caelestia evolavit-[он] вознесся на Небеса. 3 Gustare fontem vitae valeret (лат.). Здесь и далее-уточнения перевода из Acta Sanctorum обозначены (лат.) из итальянского перевода Д. Морени (ит.). 4 Monticelli, monasterium S. Mariae Monticellis Inclusarum pauperum Dominarum (лат.), бенедиктинский женский монастырь. Считается, что киновия основана святой Кларой около 1221 г. 5 В Acta Sanctorum здесь имеется вставка, которой нет в исследуемом тексте Жития: "Nolebat enim Deus amplius accentam lucernam latere sub modio, & ideo posuit eam super candelabrum in altitudinem vitae & exempli, ut luceret omnibus qui in domo sunt, hoc est Eclesia militant. Erat enim ipsa vas Domino electrum, supra quam ponenda erat structura caelestis Hierusalem, civitatis sanctae civium supernorum. Dum divina sapientia domum sibi aedificans, in qua excidir columnas septem, mitteret ancillas suas, id est varios Ordinum Fundadores, ut vocarent ad arcem, id est altitudinem virae in via gratiae, & moenia civitatis, id est ad aeternorum gloriam praemiorum; misit & hane novae vitae ac sanctae conversationis mirabilem Fundatricem. Alii Spiritus sancti dictu, ad unum vitae regnum in novitiate vite properantes, variis moribus & honestatis habitu finguli proprios Ordines distinxerunt;" "Господь не хотел больше, чтобы ее свет был спрятан в сосуде, и поэтому вознес светильник жизни и поставил в пример, чтобы она могла давать свет всем в доме, что есть-Церковь Воинствующая…". 6 Tertii Ordinis habitu (лат.), retinuto abito e vestimento secolare (ит.). 7 Aliarum Religionum formam tenens (лат.), perfetta religiosa (ит.).
В русскоязычной историографии биография Арнальда из Виллановы начинается со слов «врач и алхимик»... more В русскоязычной историографии биография Арнальда из Виллановы начинается со слов «врач и алхимик», а далее все рассуждения уходят в мифотворчество, хотя жизнь и сочинения Арнальда очень хорошо изучены на современном научном уровне, но недоступны для прочтения из-за языкового барьера. Точное понимание жизнеописания Арнальда из Виллановы важно для исследователей истории медицины, историков-медиевистов и церковной истории, поскольку деятельность этого человека влияла на значимые события конца XIII- начала XIV веков, а русскоязычной среде он известен лишь по приписываемыми ему стихам. Цель статьи – собрать результаты современных исследований, посвященных личности и трудам Арнальда из Виллановы и дать возможность исправить сложившуюся традицию. In Russian-language historiography, the biography of Arnaldus de Villa Nova begins with the words "doctor and alchemist", and then all the arguments go into myth-making, although Arnald's life and writings are very well studied at the modern scientific level, but are inaccessible to reading due to the language barrier. An accurate understanding of the biography of Arnaldus de Villa Nova is important for researchers of the history of medicine, Medieval historians and historians of Church history, since the activity of this man influenced significant events of the late XIII- early XIV centuries, and he is known to the Russian-speaking environment only by the verses attributed to him for medical students. The purpose of the article is to collect the results of modern research on the personality and works of Arnaldus de Villa Nova and to give an opportunity to correct the established tradition.
Russian Journal of Church History, 2021
The religious movement of the Beguines in Languedoc in the first quarter of the XIV century is a ... more The religious movement of the Beguines in Languedoc in the first quarter of the XIV century is a unique phenomenon of the development of the ideology of spirituals — ideology that arose within Franciscanism. Using his example, it is possible to clearly trace how the ideology of educated intellectuals, who developed it and discussed it within their own order, passed to groups of representatives of the urban population. The new adherents of the teaching developed it within the framework of their idea of how a “classical” religious movement should be built — their own saints, martyrs, martyrologies and holy relics appeared. In Western historiography, in the presence of a large amount of collected material, the activities of individuals who have left written evidence of the development of the doctrine of the Holy Spirit are actively studied, however, there is no connection between how these ideas were practically introduced into the minds of people far from intellectual disputes and the...
Russian Journal of Church History, Apr 16, 2021
Редакционная оценка (экспертиза) статей является одним из важных инструментов работы с научными с... more Редакционная оценка (экспертиза) статей является одним из важных инструментов работы с научными статьями. Формулировка стандартов (критериев) экспертного рассмотрения публикаций по специальности истории Церкви и ее подотрасли является важным шагом на пути формирования общности качественных печатных материалов, отражающих современную научную деятельность специалистов в Российской Федерации. Ключевые слова: редакционная оценка, научные публикации, история Церкви. Отношения и деятельность: не оказывают влияния на представленный материал.
Russian Journal of Church History, 2021
Религиозное движение бегинов в Лангедоке в первой четверти XIV в. является уникальным явлением ра... more Религиозное движение бегинов в Лангедоке в первой четверти XIV в. является уникальным явлением развития идеологии спиритуалов-течения, возникшего внутри францисканства. На его примере можно четко проследить, как идеология образованных интеллектуалов, которые развивали ее и дискутировали внутри собственного ордена, перешла к группам представителей городского населения. Новые адепты учения развили его в рамках своего представления о том, как должно строиться "классическое" религиозное движение-появились собственные святые, мученики, мартирологи и святые мощи. В западной историографии при наличии большого собранного материала активно изучается деятельность отдельных личностей, которые оставили письменные свидетельства о развитии учения о Святом Духе, однако не прослеживается связь, как именно практически осуществлялось внедрение этих идей в умы людей, далеких от интеллектуальных споров, и их развития внутри групп городского населения.
The religious movement of the Beguines in Languedoc in the first quarter of the XIV century is a unique phenomenon of the development of the ideology of spirituals — ideology that arose within Franciscanism. Using his example, it is possible to clearly trace how the ideology of educated intellectuals, who developed it and discussed it within their own order, passed to groups of representatives of the urban population. The new adherents of the teaching developed it within the framework of their idea of how a “classical” religious movement should be built — their own saints, martyrs, martyrologies and holy relics appeared. In Western historiography, in the presence of a large amount of collected
material, the activities of individuals who have left written evidence of the development of the doctrine of the Holy Spirit are actively studied, however, there is no connection between how these ideas were practically introduced into the minds of people far from intellectual disputes and their development within urban population groups.
Russian Journal of Church History
Глава 8. О том, какое устройство жизни она имела и как проводила свое время в молитве, труде и по... more Глава 8. О том, какое устройство жизни она имела и как проводила свое время в молитве, труде и посте 1 Во второй год после вышесказанного паломничества по святым местам, настолько далеким, сколь можно было бы представить, она вознеслась 2 еще выше. И поскольку не хватало ей в такой скудости [средств] на заботу о бедных, [она] взяла на себя другое намерение, сказав: "Господи, ты знаешь, до тех пор как могла, я Тебе служила всем, чем могла, но сейчас я лишена вещей мира и отдаю Тебе душу и тело мое". И впредь с того времени, воспылавшая самой пламенной божественной любовью, [она] страстно пожелала вести жизнь отшельническую и отдать себя всю Богу, и испробовать источник Рая 3. Поэтому [она] захотела вступить в бедный монастырь Монтичелли 4 , но Господь, который распорядился по-другому, не попустил ей, поскольку пожелал ей стать примером любому, кто хочет служить Ему совершенным образом 5. Так, святая Гумилиана честно носила мирскую одежду 6 , [но] вела жизнь и имела привычки совершенной монахини 7 , стараясь нравиться 1 Глава начинается в Acta Sanctorum в середине раздела 10 главы II Habitus tertii Ordinis assumptus: Extases concessa, tentationes superatae и включает разделы 11 и 12 (заканчивается словами [… Haec Gregorius] до начала последнего предложения). 2 Evolavit (ēvolō)-совершенное активное индикативное действие от третьего лица глагола "летать". Ad caelestia evolavit-[он] вознесся на Небеса. 3 Gustare fontem vitae valeret (лат.). Здесь и далее-уточнения перевода из Acta Sanctorum обозначены (лат.) из итальянского перевода Д. Морени (ит.). 4 Monticelli, monasterium S. Mariae Monticellis Inclusarum pauperum Dominarum (лат.), бенедиктинский женский монастырь. Считается, что киновия основана святой Кларой около 1221 г. 5 В Acta Sanctorum здесь имеется вставка, которой нет в исследуемом тексте Жития: "Nolebat enim Deus amplius accentam lucernam latere sub modio, & ideo posuit eam super candelabrum in altitudinem vitae & exempli, ut luceret omnibus qui in domo sunt, hoc est Eclesia militant. Erat enim ipsa vas Domino electrum, supra quam ponenda erat structura caelestis Hierusalem, civitatis sanctae civium supernorum. Dum divina sapientia domum sibi aedificans, in qua excidir columnas septem, mitteret ancillas suas, id est varios Ordinum Fundadores, ut vocarent ad arcem, id est altitudinem virae in via gratiae, & moenia civitatis, id est ad aeternorum gloriam praemiorum; misit & hane novae vitae ac sanctae conversationis mirabilem Fundatricem. Alii Spiritus sancti dictu, ad unum vitae regnum in novitiate vite properantes, variis moribus & honestatis habitu finguli proprios Ordines distinxerunt;" "Господь не хотел больше, чтобы ее свет был спрятан в сосуде, и поэтому вознес светильник жизни и поставил в пример, чтобы она могла давать свет всем в доме, что есть-Церковь Воинствующая…". 6 Tertii Ordinis habitu (лат.), retinuto abito e vestimento secolare (ит.). 7 Aliarum Religionum formam tenens (лат.), perfetta religiosa (ит.).
Russian Journal of Church History
This article precedes the publication of the Russian translation of the life of Blessed Humiliana... more This article precedes the publication of the Russian translation of the life of Blessed Humiliana de Cerchi (1219-1246), known as the woman-mystic of Florence. Humiliana is the first tertiary, whose life was described in the form of “Vita”. The text created by her contemporary — the Franciscan monk Vito da Cortona, contains the most interesting information on representations of some part of society of the first half of the XIII century about obedience, meekness and good deeds. The life was written immediately after the death of Humiliana, and the author’s goal was not only to present her as a new Saint, but also to create a new model of “holiness”.
Russian Journal of Church History
Russian Journal of Church History, Mar 5, 2020
The doctrine of love and the stage of the divine cognition, according to the community of the thi... more The doctrine of love and the stage of the divine cognition, according to the community of the third order of St. Francis of Foligno, at the turn of XIII-XIV centuries Yulia V. Rodionova В статье представлен анализ одной из частей Книги откровений блаженной Анджелы из Фолиньо, в которой изложено учение (послание) к членам общины третьего ордена святого Франциска. В учении предлагается рассматривать отношения с Богом, как с объектом/субъектом любви, на который направлены чувства и эмо ции. "Присутствие божественного Возлюбленного" является "познаваемым" и способным ответно порождать ощущения своего материального присутствия. Прослеживается наличие практических рекомендаций (стадий познания) у автора учения: как именно достигнуть слияния с божественным, какие шаги необходимо предпри нять по изменению образа жизни. Делается вывод о наличии в среде членов общины развитого учения, рас сматривается его медицинский аспект. Ключевые слова: религиозный мистицизм, мистический и религиозный опыт, спиритуалы, XIV век, Анджела из Фолиньо. Отношения и деятельность: не оказывают влияния на представленный материал.
Russian Journal of Church History, 2021
Editorial evaluation (expertise) is one of the most important tools for working with academic art... more Editorial evaluation (expertise) is one of the most important tools for working with academic articles. The formulation of standards (criteria) for the expert review of publications on the specialty of Church History and its sub-branches is an important step towards the formation of a collection of high-quality printed materials that reflect the contemporary academic research carried out by specialists in the Russian Federation.
Drafts by Юлия Родионова
Russian Journal of Church History, 2022
В русскоязычной историографии биография Арнальда из Виллановы начинается со слов «врач и алхимик»... more В русскоязычной историографии биография Арнальда из Виллановы начинается со слов «врач и алхимик», а далее все рассуждения уходят в мифотворчество, хотя жизнь и сочинения Арнальда очень хорошо изучены на современном научном уровне, но недоступны для прочтения из-за языкового барьера. Точное понимание жизнеописания Арнальда из Виллановы важно для исследователей истории медицины, историков-медиевистов и церковной истории, поскольку деятельность этого человека влияла на значимые события конца XIII- начала XIV веков, а русскоязычной среде он известен лишь по приписываемыми ему стихам.
Цель статьи – собрать результаты современных исследований, посвященных личности и трудам Арнальда из Виллановы и дать возможность исправить сложившуюся традицию.
In Russian-language historiography, the biography of Arnaldus de Villa Nova begins with the words "doctor and alchemist", and then all the arguments go into myth-making, although Arnald's life and writings are very well studied at the modern scientific level, but are inaccessible to reading due to the language barrier. An accurate understanding of the biography of Arnaldus de Villa Nova is important for researchers of the history of medicine, Medieval historians and historians of Church history, since the activity of this man influenced significant events of the late XIII- early XIV centuries, and he is known to the Russian-speaking environment only by the verses attributed to him for medical students.
The purpose of the article is to collect the results of modern research on the personality and works of Arnaldus de Villa Nova and to give an opportunity to correct the established tradition.
Russian Journal of Church History, 2023
In the modern educational process, additional lectures are increasingly being introduced into the... more In the modern educational process, additional lectures are increasingly being introduced into the mandatory postgraduate education programme, aimed at developing the personal qualities of a physician, increasing the motivation of students towards the profession, and increasing the attractiveness of the image of a medical professional and a scientist. To that end, certain moral and ethical reference points are selected from the biographies of physicians of the "past", which are elevated to an ideal and repeated in every biographical article without proper professional evaluation. The mythologisation of the image of the physician in the professional community and in the mass consciousness is thus the subject of a separate study. In this article, the author examines the biography of Friedrich Joseph Haass, a nineteenth-century Moscow physician beatified by the Roman Catholic Church, in the context of the emergence of the biography of a new type of "saint" and examples of new secular spiritual and moral reference points, different from the traditionally established Church attributes of holiness, and in the absence of a close connection to the religious institution of the Church.
Russian Journal of Church History, 2023
The history of the pseudo-Apostles movement has come down to our time in the presentation of thos... more The history of the pseudo-Apostles movement has come down to our time in the presentation of those who defeated them. The personalities of Gerard Segarelli and Fra Dolcino, the leaders of the pseudo-Apostles movement, can also be considered from the perspective of the presence of elements inherent in the lifetime cult of saints in the dogmatic Christian understanding, which are similar to the worship cults formed around the leaders of religious associations in the XIII-XIV centuries.
Russian Journal of Church History, 2024
The book "Revelations of Blessed Angela" ("The Phenomenon of the gifts of the Almighty sent down ... more The book "Revelations of Blessed Angela" ("The Phenomenon of the gifts of the Almighty sent down in the Spirit of Blessed Mother Angela of Foligno", hereinafter — "Revelations...") as a historical source attracts very little attention in Russian literature, and in Western literature all research is focused around the religious component of revelations, the cult of the personality of God. Angela and the questions of finding the unknown and mystical in her visions. For some, bl. Angela is a real saint, for others she is a woman who suffered from hysteria, and all her visions are the fruit of a sick fantasy.
The work analyzed the first two parts of the book "Revelations..." by bl. Angela, which are key to understanding the teaching. The experience described in the chapters on visions is closely related to the problem of authorship. Solving the issue of authorship may provide an opportunity to take a fresh look at historical time and similar works. It is proposed to consider the book as evidence of an attempt to create a cult of the holy new formation, which turned out to be very successful: under the developed doctrine of salvation, the life of the saint was compiled, who directly accepted divine revelations, fully confirming the views of certain groups of spirituals in the Franciscan order.
Russian Journal of Church History, 2020
Глава 8. О том, какое устройство жизни она имела и как проводила свое время в молитве, труде и по... more Глава 8. О том, какое устройство жизни она имела и как проводила свое время в молитве, труде и посте 1 Во второй год после вышесказанного паломничества по святым местам, настолько далеким, сколь можно было бы представить, она вознеслась 2 еще выше. И поскольку не хватало ей в такой скудости [средств] на заботу о бедных, [она] взяла на себя другое намерение, сказав: "Господи, ты знаешь, до тех пор как могла, я Тебе служила всем, чем могла, но сейчас я лишена вещей мира и отдаю Тебе душу и тело мое". И впредь с того времени, воспылавшая самой пламенной божественной любовью, [она] страстно пожелала вести жизнь отшельническую и отдать себя всю Богу, и испробовать источник Рая 3. Поэтому [она] захотела вступить в бедный монастырь Монтичелли 4 , но Господь, который распорядился по-другому, не попустил ей, поскольку пожелал ей стать примером любому, кто хочет служить Ему совершенным образом 5. Так, святая Гумилиана честно носила мирскую одежду 6 , [но] вела жизнь и имела привычки совершенной монахини 7 , стараясь нравиться 1 Глава начинается в Acta Sanctorum в середине раздела 10 главы II Habitus tertii Ordinis assumptus: Extases concessa, tentationes superatae и включает разделы 11 и 12 (заканчивается словами [… Haec Gregorius] до начала последнего предложения). 2 Evolavit (ēvolō)-совершенное активное индикативное действие от третьего лица глагола "летать". Ad caelestia evolavit-[он] вознесся на Небеса. 3 Gustare fontem vitae valeret (лат.). Здесь и далее-уточнения перевода из Acta Sanctorum обозначены (лат.) из итальянского перевода Д. Морени (ит.). 4 Monticelli, monasterium S. Mariae Monticellis Inclusarum pauperum Dominarum (лат.), бенедиктинский женский монастырь. Считается, что киновия основана святой Кларой около 1221 г. 5 В Acta Sanctorum здесь имеется вставка, которой нет в исследуемом тексте Жития: "Nolebat enim Deus amplius accentam lucernam latere sub modio, & ideo posuit eam super candelabrum in altitudinem vitae & exempli, ut luceret omnibus qui in domo sunt, hoc est Eclesia militant. Erat enim ipsa vas Domino electrum, supra quam ponenda erat structura caelestis Hierusalem, civitatis sanctae civium supernorum. Dum divina sapientia domum sibi aedificans, in qua excidir columnas septem, mitteret ancillas suas, id est varios Ordinum Fundadores, ut vocarent ad arcem, id est altitudinem virae in via gratiae, & moenia civitatis, id est ad aeternorum gloriam praemiorum; misit & hane novae vitae ac sanctae conversationis mirabilem Fundatricem. Alii Spiritus sancti dictu, ad unum vitae regnum in novitiate vite properantes, variis moribus & honestatis habitu finguli proprios Ordines distinxerunt;" "Господь не хотел больше, чтобы ее свет был спрятан в сосуде, и поэтому вознес светильник жизни и поставил в пример, чтобы она могла давать свет всем в доме, что есть-Церковь Воинствующая…". 6 Tertii Ordinis habitu (лат.), retinuto abito e vestimento secolare (ит.). 7 Aliarum Religionum formam tenens (лат.), perfetta religiosa (ит.).
В русскоязычной историографии биография Арнальда из Виллановы начинается со слов «врач и алхимик»... more В русскоязычной историографии биография Арнальда из Виллановы начинается со слов «врач и алхимик», а далее все рассуждения уходят в мифотворчество, хотя жизнь и сочинения Арнальда очень хорошо изучены на современном научном уровне, но недоступны для прочтения из-за языкового барьера. Точное понимание жизнеописания Арнальда из Виллановы важно для исследователей истории медицины, историков-медиевистов и церковной истории, поскольку деятельность этого человека влияла на значимые события конца XIII- начала XIV веков, а русскоязычной среде он известен лишь по приписываемыми ему стихам. Цель статьи – собрать результаты современных исследований, посвященных личности и трудам Арнальда из Виллановы и дать возможность исправить сложившуюся традицию. In Russian-language historiography, the biography of Arnaldus de Villa Nova begins with the words "doctor and alchemist", and then all the arguments go into myth-making, although Arnald's life and writings are very well studied at the modern scientific level, but are inaccessible to reading due to the language barrier. An accurate understanding of the biography of Arnaldus de Villa Nova is important for researchers of the history of medicine, Medieval historians and historians of Church history, since the activity of this man influenced significant events of the late XIII- early XIV centuries, and he is known to the Russian-speaking environment only by the verses attributed to him for medical students. The purpose of the article is to collect the results of modern research on the personality and works of Arnaldus de Villa Nova and to give an opportunity to correct the established tradition.
Russian Journal of Church History, 2021
The religious movement of the Beguines in Languedoc in the first quarter of the XIV century is a ... more The religious movement of the Beguines in Languedoc in the first quarter of the XIV century is a unique phenomenon of the development of the ideology of spirituals — ideology that arose within Franciscanism. Using his example, it is possible to clearly trace how the ideology of educated intellectuals, who developed it and discussed it within their own order, passed to groups of representatives of the urban population. The new adherents of the teaching developed it within the framework of their idea of how a “classical” religious movement should be built — their own saints, martyrs, martyrologies and holy relics appeared. In Western historiography, in the presence of a large amount of collected material, the activities of individuals who have left written evidence of the development of the doctrine of the Holy Spirit are actively studied, however, there is no connection between how these ideas were practically introduced into the minds of people far from intellectual disputes and the...
Russian Journal of Church History, Apr 16, 2021
Редакционная оценка (экспертиза) статей является одним из важных инструментов работы с научными с... more Редакционная оценка (экспертиза) статей является одним из важных инструментов работы с научными статьями. Формулировка стандартов (критериев) экспертного рассмотрения публикаций по специальности истории Церкви и ее подотрасли является важным шагом на пути формирования общности качественных печатных материалов, отражающих современную научную деятельность специалистов в Российской Федерации. Ключевые слова: редакционная оценка, научные публикации, история Церкви. Отношения и деятельность: не оказывают влияния на представленный материал.
Russian Journal of Church History, 2021
Религиозное движение бегинов в Лангедоке в первой четверти XIV в. является уникальным явлением ра... more Религиозное движение бегинов в Лангедоке в первой четверти XIV в. является уникальным явлением развития идеологии спиритуалов-течения, возникшего внутри францисканства. На его примере можно четко проследить, как идеология образованных интеллектуалов, которые развивали ее и дискутировали внутри собственного ордена, перешла к группам представителей городского населения. Новые адепты учения развили его в рамках своего представления о том, как должно строиться "классическое" религиозное движение-появились собственные святые, мученики, мартирологи и святые мощи. В западной историографии при наличии большого собранного материала активно изучается деятельность отдельных личностей, которые оставили письменные свидетельства о развитии учения о Святом Духе, однако не прослеживается связь, как именно практически осуществлялось внедрение этих идей в умы людей, далеких от интеллектуальных споров, и их развития внутри групп городского населения.
The religious movement of the Beguines in Languedoc in the first quarter of the XIV century is a unique phenomenon of the development of the ideology of spirituals — ideology that arose within Franciscanism. Using his example, it is possible to clearly trace how the ideology of educated intellectuals, who developed it and discussed it within their own order, passed to groups of representatives of the urban population. The new adherents of the teaching developed it within the framework of their idea of how a “classical” religious movement should be built — their own saints, martyrs, martyrologies and holy relics appeared. In Western historiography, in the presence of a large amount of collected
material, the activities of individuals who have left written evidence of the development of the doctrine of the Holy Spirit are actively studied, however, there is no connection between how these ideas were practically introduced into the minds of people far from intellectual disputes and their development within urban population groups.
Russian Journal of Church History
Глава 8. О том, какое устройство жизни она имела и как проводила свое время в молитве, труде и по... more Глава 8. О том, какое устройство жизни она имела и как проводила свое время в молитве, труде и посте 1 Во второй год после вышесказанного паломничества по святым местам, настолько далеким, сколь можно было бы представить, она вознеслась 2 еще выше. И поскольку не хватало ей в такой скудости [средств] на заботу о бедных, [она] взяла на себя другое намерение, сказав: "Господи, ты знаешь, до тех пор как могла, я Тебе служила всем, чем могла, но сейчас я лишена вещей мира и отдаю Тебе душу и тело мое". И впредь с того времени, воспылавшая самой пламенной божественной любовью, [она] страстно пожелала вести жизнь отшельническую и отдать себя всю Богу, и испробовать источник Рая 3. Поэтому [она] захотела вступить в бедный монастырь Монтичелли 4 , но Господь, который распорядился по-другому, не попустил ей, поскольку пожелал ей стать примером любому, кто хочет служить Ему совершенным образом 5. Так, святая Гумилиана честно носила мирскую одежду 6 , [но] вела жизнь и имела привычки совершенной монахини 7 , стараясь нравиться 1 Глава начинается в Acta Sanctorum в середине раздела 10 главы II Habitus tertii Ordinis assumptus: Extases concessa, tentationes superatae и включает разделы 11 и 12 (заканчивается словами [… Haec Gregorius] до начала последнего предложения). 2 Evolavit (ēvolō)-совершенное активное индикативное действие от третьего лица глагола "летать". Ad caelestia evolavit-[он] вознесся на Небеса. 3 Gustare fontem vitae valeret (лат.). Здесь и далее-уточнения перевода из Acta Sanctorum обозначены (лат.) из итальянского перевода Д. Морени (ит.). 4 Monticelli, monasterium S. Mariae Monticellis Inclusarum pauperum Dominarum (лат.), бенедиктинский женский монастырь. Считается, что киновия основана святой Кларой около 1221 г. 5 В Acta Sanctorum здесь имеется вставка, которой нет в исследуемом тексте Жития: "Nolebat enim Deus amplius accentam lucernam latere sub modio, & ideo posuit eam super candelabrum in altitudinem vitae & exempli, ut luceret omnibus qui in domo sunt, hoc est Eclesia militant. Erat enim ipsa vas Domino electrum, supra quam ponenda erat structura caelestis Hierusalem, civitatis sanctae civium supernorum. Dum divina sapientia domum sibi aedificans, in qua excidir columnas septem, mitteret ancillas suas, id est varios Ordinum Fundadores, ut vocarent ad arcem, id est altitudinem virae in via gratiae, & moenia civitatis, id est ad aeternorum gloriam praemiorum; misit & hane novae vitae ac sanctae conversationis mirabilem Fundatricem. Alii Spiritus sancti dictu, ad unum vitae regnum in novitiate vite properantes, variis moribus & honestatis habitu finguli proprios Ordines distinxerunt;" "Господь не хотел больше, чтобы ее свет был спрятан в сосуде, и поэтому вознес светильник жизни и поставил в пример, чтобы она могла давать свет всем в доме, что есть-Церковь Воинствующая…". 6 Tertii Ordinis habitu (лат.), retinuto abito e vestimento secolare (ит.). 7 Aliarum Religionum formam tenens (лат.), perfetta religiosa (ит.).
Russian Journal of Church History
This article precedes the publication of the Russian translation of the life of Blessed Humiliana... more This article precedes the publication of the Russian translation of the life of Blessed Humiliana de Cerchi (1219-1246), known as the woman-mystic of Florence. Humiliana is the first tertiary, whose life was described in the form of “Vita”. The text created by her contemporary — the Franciscan monk Vito da Cortona, contains the most interesting information on representations of some part of society of the first half of the XIII century about obedience, meekness and good deeds. The life was written immediately after the death of Humiliana, and the author’s goal was not only to present her as a new Saint, but also to create a new model of “holiness”.
Russian Journal of Church History
Russian Journal of Church History, Mar 5, 2020
The doctrine of love and the stage of the divine cognition, according to the community of the thi... more The doctrine of love and the stage of the divine cognition, according to the community of the third order of St. Francis of Foligno, at the turn of XIII-XIV centuries Yulia V. Rodionova В статье представлен анализ одной из частей Книги откровений блаженной Анджелы из Фолиньо, в которой изложено учение (послание) к членам общины третьего ордена святого Франциска. В учении предлагается рассматривать отношения с Богом, как с объектом/субъектом любви, на который направлены чувства и эмо ции. "Присутствие божественного Возлюбленного" является "познаваемым" и способным ответно порождать ощущения своего материального присутствия. Прослеживается наличие практических рекомендаций (стадий познания) у автора учения: как именно достигнуть слияния с божественным, какие шаги необходимо предпри нять по изменению образа жизни. Делается вывод о наличии в среде членов общины развитого учения, рас сматривается его медицинский аспект. Ключевые слова: религиозный мистицизм, мистический и религиозный опыт, спиритуалы, XIV век, Анджела из Фолиньо. Отношения и деятельность: не оказывают влияния на представленный материал.
Russian Journal of Church History, 2021
Editorial evaluation (expertise) is one of the most important tools for working with academic art... more Editorial evaluation (expertise) is one of the most important tools for working with academic articles. The formulation of standards (criteria) for the expert review of publications on the specialty of Church History and its sub-branches is an important step towards the formation of a collection of high-quality printed materials that reflect the contemporary academic research carried out by specialists in the Russian Federation.
Russian Journal of Church History, 2022
В русскоязычной историографии биография Арнальда из Виллановы начинается со слов «врач и алхимик»... more В русскоязычной историографии биография Арнальда из Виллановы начинается со слов «врач и алхимик», а далее все рассуждения уходят в мифотворчество, хотя жизнь и сочинения Арнальда очень хорошо изучены на современном научном уровне, но недоступны для прочтения из-за языкового барьера. Точное понимание жизнеописания Арнальда из Виллановы важно для исследователей истории медицины, историков-медиевистов и церковной истории, поскольку деятельность этого человека влияла на значимые события конца XIII- начала XIV веков, а русскоязычной среде он известен лишь по приписываемыми ему стихам.
Цель статьи – собрать результаты современных исследований, посвященных личности и трудам Арнальда из Виллановы и дать возможность исправить сложившуюся традицию.
In Russian-language historiography, the biography of Arnaldus de Villa Nova begins with the words "doctor and alchemist", and then all the arguments go into myth-making, although Arnald's life and writings are very well studied at the modern scientific level, but are inaccessible to reading due to the language barrier. An accurate understanding of the biography of Arnaldus de Villa Nova is important for researchers of the history of medicine, Medieval historians and historians of Church history, since the activity of this man influenced significant events of the late XIII- early XIV centuries, and he is known to the Russian-speaking environment only by the verses attributed to him for medical students.
The purpose of the article is to collect the results of modern research on the personality and works of Arnaldus de Villa Nova and to give an opportunity to correct the established tradition.