Anna Orriols - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Anna Orriols
Imago & mirabilia: les formes del prodigi a la Mediterrània medieval, 2020, ISBN 978-84-490-9341-8, págs. 51-71, 2020
Tresors amagats e encantats. La meravella sota terra * Resum: Les llegendes sobre la formació, l'... more Tresors amagats e encantats. La meravella sota terra * Resum: Les llegendes sobre la formació, l'existència i la descoberta de tresors són presents en la majoria de les cultures i les èpoques, i sovint comparteixen trets distintius del gènere. El component prodigiós que les sol caracteritzar ha acompanyat també la cerca real de tresors, subterrània especialment, activitat comuna des d'antic a tot arreu. Tot i la seva naturalesa material i l'estricta legislació a la qual era sotmesa, la cerca de tresors rarament es desvincula del món meravellós. Llegendes, buscadors de tresors, astròlegs, reis i pràctiques màgiques transiten tant per la realitat com per la literatura al voltant d'un fenomen que, al seu torn, té força en comú amb les històries de descobertes de relíquies. És per això que inventiones de cossos sants i històries de tresors comparteixen no només tòpics literaris sinó també iconogràfics. Aquest estudi (que té principalment en compte territoris de la Corona d'Aragó durant la baixa edat mitjana) vol destacar, d'una banda, el caràcter dual d'una activitat que degué ser freqüent i en la qual realitat i fabulació interactuen constantment. D'altra banda, aborda el seu reflex iconogràfic en les arts figuratives coetànies.
Romanesque Patrons and Processes, 2018
Anuario de Estudios Medievales, 2020
La Bibliothèque Vaticane garde, sous la signature Vat. lat. 5730, un manuscrit roman enluminé du ... more La Bibliothèque Vaticane garde, sous la signature Vat. lat. 5730, un manuscrit roman enluminé du premier quart du XIIe siècle et de provenance catalane qui contient le commentaire de Florus de Lyon aux épîtres de Saint Paul. On considère qu'il fut copié et enluminé à l'abbaye de Santa Maria de Ripoll en référence au document du roy Lothaire (982) copié sur le dernier folio. Cette étude analyse les rapports existant entre les illustrations du Vat. 5730 et celles d'autres manuscrits romans catalans, comme le Beatus de Turin et, surtout ces de l'évangéliaire de Cuixà (Perpignan, Bibliothèque Municipale, ms. 1) avec lesquelles les rapports sont plus étroits. Aucun de ces manuscrits n'ayant été illustré à Ripoll, on suggère que peutêtre le Vat. 5730 ait pu être exécuté dans un autre scriptorium catalan (Girona?) et tranféré après à Ripoll ou le document a pu y être ajouté. Des rapports avec les manuscrits étrangers -l'un d'eux (Paris, Bibliothèque Nation...
dialnet.unirioja.es
... | Ayuda. La ilustración de manuscritos en Cataluña en tiempos románicos. Autores: Anna Orriol... more ... | Ayuda. La ilustración de manuscritos en Cataluña en tiempos románicos. Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: La miniatura medieval en la península Ibérica / coord. por José Joaquín Yarza Luaces, 2007, ISBN 978-84-96114-88-3 , pags. 485-550. ...
dialnet.unirioja.es
... Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: El camí de Sant Jaume i Catalunya: actes del Co... more ... Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: El camí de Sant Jaume i Catalunya: actes del Congrés Internacional celebrat a Barcelona, Cervera i LLeida, els dies 16, 17 i 18 d'octubre de 2003, 2007, ISBN 978-84-8415-820-2 , pags. ...
Universitat Autònoma de Barcelona, 2020
Las maravillas en sus geografías sagradas: efectos de realidad y efectos de presencia, entre sabe... more Las maravillas en sus geografías sagradas: efectos de realidad y efectos de presencia, entre saber y visión, en pinturas catalanas del fin del medioevo * Resumen: Los santos, por su experiencia mística de la luz y vida divina, definen lugares de luz, geografías sagradas, luminosas. Disponen de un principio inmanente de movimiento, así como también disponen los elementos. En la visibilidad de estos lugares de luz, de estas geografías sagradas de montañas, bosques, llanos, ríos, mares, piedras y arena, árboles y flores, etc., la mujer tiene un papel específico, maravilloso, ya sea virgen y madre, virgen o madre, alegoría o símbolo. A partir de obras pictóricas circunscritas en el espacio y tiempo medieval de Cataluña, todas conservadas en el Museu Episcopal de Vic, se presenta una geografía sagrada, la de los lugares de las maravillas divinas, esencial por sus efectos de realidad y presencia, en la perspectiva de la salvación eterna.
Locus Amoenus, Dec 1, 1996
En aquest article s'estudien les imatges que ocupen els primers folis dels evangelis de Sant Miqu... more En aquest article s'estudien les imatges que ocupen els primers folis dels evangelis de Sant Miquel de Cuixà (Perpinyà, Bibliothèque Municipale, ms. 1), especialment la del foli 14v., representació de la Verge com a Església voltada de figures al•lusives als que la integren. Paral•lelament es ratifica la sovint qüestionada procedència del manuscrit de l'abadia benedictina de Sant Miquel de Cuixà, en base a paral•lels estilístics existents tant amb un altre manuscrit indubtablement cuixanenc com amb el repertori ornamental de l'escultura del monestir. Finalment, es proposa una lectura global d'aquestes imatges inicials del còdex en relació amb els focus principals de culte del temple de Cuixà: el desaparegut ciborium descrit a la carta sermó del monjo Garsies, l'església de la Trinitat i la cripta del Pessebre, dedicada a la Verge.
... Iconografía de San Agustín en los cilos góticos catalanes. Autores: Anna Orriols i Alsina; Lo... more ... Iconografía de San Agustín en los cilos góticos catalanes. Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: Boletín del Museo e Instituto Camón Aznar, ISSN 0211-3171, Nº 41, 1990 , págs. 13-46. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
Imágenes y promotores en el arte medieval: …, 2001
... Algunas imágenes del homiliario de Sant Feliu de Girona y la ilustración literal. Autores: An... more ... Algunas imágenes del homiliario de Sant Feliu de Girona y la ilustración literal. Autores: AnnaOrriols i Alsina; Localización: Imágenes y promotores en el arte medieval : miscelánea en homenaje a Joaquín Yarza Luaces, 2001, ISBN 84-490-2251-7 , págs. 167-178. ...
Cahiers de Saint-Michel de Cuxa, 1998
... Hagiographie et art roman en Catalogne. Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: Cahiers... more ... Hagiographie et art roman en Catalogne. Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: Cahiers de Saint-Michel de Cuxa, ISSN 1140-7530, Nº 29, 1998 , págs. 121-142. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. Acceso de usuarios registrados Usuario. Contraseña. Entrar ...
Lambard: Estudis d'art medieval, 2000
... El Beatus de Torí i les imatges profanes. Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: Lamba... more ... El Beatus de Torí i les imatges profanes. Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: Lambard: Estudis d'art medieval, ISSN 0214-4573, Nº. 13, 2000-2001 , págs. 125-162. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. Acceso ...
Lambard: Estudis d'art medieval, 2002
La iconografia mariana té al seu darrere una llarga i rica història, en lògica correlació amb la ... more La iconografia mariana té al seu darrere una llarga i rica història, en lògica correlació amb la fortuna teològica i devocional del personatge. 3 La seva inclusió en manuscrits il•lustrats degué esdevenir-se tan bon punt es varen començar a acompanyar d'imatges els textos evangèlics. D'un paper inicialment modest, basat estrictament en el relat evangèlic, aviat la seva figura assolí entitat pròpia i, amb això, també autonomia iconogràfica. Les representacions de Maria, clarament destacada com a theotokos (mare de Déu) d'ençà del Concili d'Efes del 431, i per tant sovint acompanyada de la imatge de Jesús nen, aniran adquirint nous matisos a mesura que el personatge guanyi en adjectiva-1. Aquest text deriva de l'encàrrec de tractar sobre «La Verge als manuscrits romànics», en el marc d'un curs sobre iconografia religiosa mariana en les èpoques romànica i gòtica. La restricció que això significa, sobretot si ho comparem amb les possibilitats que ofereixen alguns manuscrits gòtics (Cantigas, Miracles de Notre-Dame de Gautier de Coincy...), juntament amb el perill de concretar-se en una mera-i gosaria dir que poc útil-catalogació haurien de justificar les llicències que m'hi he permès. Per això hi he reconduït el tema per unes altres vies que em semblen més suggerents i, més d'un cop, m'he escapat cap a l'època gòtica. 2. Universitat Autònoma de Barcelona. 3. Per a un seguiment recent-amb referència a la bibliografia anterior-dels estadis principals en l'evolució de la iconografia de Maria, vegeu Daniel RUSSO, «Les représentations mariales dans l'art d'Occident du Moyen Âge. Essai sur la formation d'une tradition iconographique», a D. IOGNA-PRAT, E.
L'article analitza les diverses contribucions de Josep Gudiol i Cunill a l'estudi de la m... more L'article analitza les diverses contribucions de Josep Gudiol i Cunill a l'estudi de la miniatura medieval catalana que culminarien amb Els llibres il·luminats, un dels volums de la serie La pintura mig-eval catalana . Malgrat el llibre ja estava enllestit el 1927, no seria publicat fins el 1955, vint-i-quatre anys despres de la mort del seu autor. Molt probablement, si s'hagues publicat en el seu moment, un periode fertil per a la historiografia de l'art catala, l'obra hauria tingut un major impacte. De la mateixa manera que les Nocions d'arqueologia sagrada catalana (1902) han de ser considerades el primer manual d'art catala, Els llibres il·luminats es el primer estudi de conjunt sobre miniatura romanica catalana.
du merveilleux à la fin du Moyen Âge et dans la première modernité Textes et images Type de publi... more du merveilleux à la fin du Moyen Âge et dans la première modernité Textes et images Type de publication: Collectif Directrice d'ouvrage: Courcelles (Dominique de) Résumé: À la fin du Moyen Âge et dans la première modernité, une « raison du merveilleux » se développe, fondée sur l'expérience, initiant l'essor de la pensée scientifique et une nouvelle créativité artistique, servant parfois la politique et la morale.
Romanesque Patrons and Processes: Design and Instrumentality in the Art and Architecture of Romanesque Europe, J. Camps, M. Castiñeiras, J. McNeill, and R. Plant (eds.), Routledge, Milton Park, 2018., 2018
Annals De L Institut D Estudis Gironins, 2004
De fa temps, el contingut textual de rHomiliari provinent de Sant Feliu de Girona, avui conservat... more De fa temps, el contingut textual de rHomiliari provinent de Sant Feliu de Girona, avui conservat al Museu d'Art de la ciutat, ha cridat l'atenció d'alguns liturgistes, que n'han evidenciat l'originalitat. Quant a les il•lustracions, però, la historiografia s'ha limitat a identificar-ne, amb més o menys fortuna, les escenes i, sobretot-i aquest és el principal motiu pel qual ha suscitat interès el manuscrit-a comparar-les amb les del III volum de la Bíblia de Rodes, actualment a París. La relació formal existent entre les imatges d'aquest volum bíbhc i les de l'Homiliari és evident. Però és clar també que iconogràficament l'HomiUari no té res a veure amb la Bíblia de Rodes, mancada d'il•lustració evangèlica, ni tampoc amb la de Ripoll, que sí que escenifica ricament el relat evangèlic. Com és sabut, les imatges dels actuals volums I i II la Bíblia de Rodes es relacionen estretament amb les de la Bíblia de Ripoll, i es consideren producte del mateix escriptori monàstic. No és així pel que fa als volums III i IV, escrits a Ripoll però molt probablement il•lustrats fora d'allí. Que els il•lustradors de l'Homiliari de sant Feliu treballin amb fórmules que són al volum III de la Bíblia de Rodes i en canvi no facin ús en absolut de la rica iconografia evangèlica de la de Ripoll és un valuós indici en relació a 1 aquesta qüestió. Tot i que es plantegi a manera de preàmbul, la complexa qüestió de la il•lustració-que no de l'escriptura-dels volums III i IV de la Bíblia de Rodes no serà la protagonista d'aquestes pàgines. Cito només un estudi al respecte, que no és ni el primer ni el darrer que s'hi ha referit, ni ha resolt les incògnites, però que va suposar en el seu moment una lúcida presentació de la problemàtica:
Le merveilleux dans l'art catalan à la fin du Moyen Âge Une approche, entre texte et image Type d... more Le merveilleux dans l'art catalan à la fin du Moyen Âge Une approche, entre texte et image Type de publication: Article de collectif Collectif: La Raison du merveilleux à la fin du Moyen Âge et dans la première modernité. Textes et images Auteur: Orriols (Anna) Résumé: À partir de la littérature et de l'art, qu'il s'agisse d'oeuvres savantes ou populaires, cet article entend reconstruire et interpréter la présence constante, riche et variée, du merveilleux et de la merveille dans la Catalogne de la fin du Moyen Âge. Cet aspect a été peu étudié en raison de la perte de la plupart des oeuvres profanes et de la tendance à ne pas tenir compte de la composante merveilleuse dans l'art religieux.
Imago & mirabilia: les formes del prodigi a la Mediterrània medieval, 2020, ISBN 978-84-490-9341-8, págs. 51-71, 2020
Tresors amagats e encantats. La meravella sota terra * Resum: Les llegendes sobre la formació, l'... more Tresors amagats e encantats. La meravella sota terra * Resum: Les llegendes sobre la formació, l'existència i la descoberta de tresors són presents en la majoria de les cultures i les èpoques, i sovint comparteixen trets distintius del gènere. El component prodigiós que les sol caracteritzar ha acompanyat també la cerca real de tresors, subterrània especialment, activitat comuna des d'antic a tot arreu. Tot i la seva naturalesa material i l'estricta legislació a la qual era sotmesa, la cerca de tresors rarament es desvincula del món meravellós. Llegendes, buscadors de tresors, astròlegs, reis i pràctiques màgiques transiten tant per la realitat com per la literatura al voltant d'un fenomen que, al seu torn, té força en comú amb les històries de descobertes de relíquies. És per això que inventiones de cossos sants i històries de tresors comparteixen no només tòpics literaris sinó també iconogràfics. Aquest estudi (que té principalment en compte territoris de la Corona d'Aragó durant la baixa edat mitjana) vol destacar, d'una banda, el caràcter dual d'una activitat que degué ser freqüent i en la qual realitat i fabulació interactuen constantment. D'altra banda, aborda el seu reflex iconogràfic en les arts figuratives coetànies.
Romanesque Patrons and Processes, 2018
Anuario de Estudios Medievales, 2020
La Bibliothèque Vaticane garde, sous la signature Vat. lat. 5730, un manuscrit roman enluminé du ... more La Bibliothèque Vaticane garde, sous la signature Vat. lat. 5730, un manuscrit roman enluminé du premier quart du XIIe siècle et de provenance catalane qui contient le commentaire de Florus de Lyon aux épîtres de Saint Paul. On considère qu'il fut copié et enluminé à l'abbaye de Santa Maria de Ripoll en référence au document du roy Lothaire (982) copié sur le dernier folio. Cette étude analyse les rapports existant entre les illustrations du Vat. 5730 et celles d'autres manuscrits romans catalans, comme le Beatus de Turin et, surtout ces de l'évangéliaire de Cuixà (Perpignan, Bibliothèque Municipale, ms. 1) avec lesquelles les rapports sont plus étroits. Aucun de ces manuscrits n'ayant été illustré à Ripoll, on suggère que peutêtre le Vat. 5730 ait pu être exécuté dans un autre scriptorium catalan (Girona?) et tranféré après à Ripoll ou le document a pu y être ajouté. Des rapports avec les manuscrits étrangers -l'un d'eux (Paris, Bibliothèque Nation...
dialnet.unirioja.es
... | Ayuda. La ilustración de manuscritos en Cataluña en tiempos románicos. Autores: Anna Orriol... more ... | Ayuda. La ilustración de manuscritos en Cataluña en tiempos románicos. Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: La miniatura medieval en la península Ibérica / coord. por José Joaquín Yarza Luaces, 2007, ISBN 978-84-96114-88-3 , pags. 485-550. ...
dialnet.unirioja.es
... Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: El camí de Sant Jaume i Catalunya: actes del Co... more ... Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: El camí de Sant Jaume i Catalunya: actes del Congrés Internacional celebrat a Barcelona, Cervera i LLeida, els dies 16, 17 i 18 d'octubre de 2003, 2007, ISBN 978-84-8415-820-2 , pags. ...
Universitat Autònoma de Barcelona, 2020
Las maravillas en sus geografías sagradas: efectos de realidad y efectos de presencia, entre sabe... more Las maravillas en sus geografías sagradas: efectos de realidad y efectos de presencia, entre saber y visión, en pinturas catalanas del fin del medioevo * Resumen: Los santos, por su experiencia mística de la luz y vida divina, definen lugares de luz, geografías sagradas, luminosas. Disponen de un principio inmanente de movimiento, así como también disponen los elementos. En la visibilidad de estos lugares de luz, de estas geografías sagradas de montañas, bosques, llanos, ríos, mares, piedras y arena, árboles y flores, etc., la mujer tiene un papel específico, maravilloso, ya sea virgen y madre, virgen o madre, alegoría o símbolo. A partir de obras pictóricas circunscritas en el espacio y tiempo medieval de Cataluña, todas conservadas en el Museu Episcopal de Vic, se presenta una geografía sagrada, la de los lugares de las maravillas divinas, esencial por sus efectos de realidad y presencia, en la perspectiva de la salvación eterna.
Locus Amoenus, Dec 1, 1996
En aquest article s'estudien les imatges que ocupen els primers folis dels evangelis de Sant Miqu... more En aquest article s'estudien les imatges que ocupen els primers folis dels evangelis de Sant Miquel de Cuixà (Perpinyà, Bibliothèque Municipale, ms. 1), especialment la del foli 14v., representació de la Verge com a Església voltada de figures al•lusives als que la integren. Paral•lelament es ratifica la sovint qüestionada procedència del manuscrit de l'abadia benedictina de Sant Miquel de Cuixà, en base a paral•lels estilístics existents tant amb un altre manuscrit indubtablement cuixanenc com amb el repertori ornamental de l'escultura del monestir. Finalment, es proposa una lectura global d'aquestes imatges inicials del còdex en relació amb els focus principals de culte del temple de Cuixà: el desaparegut ciborium descrit a la carta sermó del monjo Garsies, l'església de la Trinitat i la cripta del Pessebre, dedicada a la Verge.
... Iconografía de San Agustín en los cilos góticos catalanes. Autores: Anna Orriols i Alsina; Lo... more ... Iconografía de San Agustín en los cilos góticos catalanes. Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: Boletín del Museo e Instituto Camón Aznar, ISSN 0211-3171, Nº 41, 1990 , págs. 13-46. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
Imágenes y promotores en el arte medieval: …, 2001
... Algunas imágenes del homiliario de Sant Feliu de Girona y la ilustración literal. Autores: An... more ... Algunas imágenes del homiliario de Sant Feliu de Girona y la ilustración literal. Autores: AnnaOrriols i Alsina; Localización: Imágenes y promotores en el arte medieval : miscelánea en homenaje a Joaquín Yarza Luaces, 2001, ISBN 84-490-2251-7 , págs. 167-178. ...
Cahiers de Saint-Michel de Cuxa, 1998
... Hagiographie et art roman en Catalogne. Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: Cahiers... more ... Hagiographie et art roman en Catalogne. Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: Cahiers de Saint-Michel de Cuxa, ISSN 1140-7530, Nº 29, 1998 , págs. 121-142. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. Acceso de usuarios registrados Usuario. Contraseña. Entrar ...
Lambard: Estudis d'art medieval, 2000
... El Beatus de Torí i les imatges profanes. Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: Lamba... more ... El Beatus de Torí i les imatges profanes. Autores: Anna Orriols i Alsina; Localización: Lambard: Estudis d'art medieval, ISSN 0214-4573, Nº. 13, 2000-2001 , págs. 125-162. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. Acceso ...
Lambard: Estudis d'art medieval, 2002
La iconografia mariana té al seu darrere una llarga i rica història, en lògica correlació amb la ... more La iconografia mariana té al seu darrere una llarga i rica història, en lògica correlació amb la fortuna teològica i devocional del personatge. 3 La seva inclusió en manuscrits il•lustrats degué esdevenir-se tan bon punt es varen començar a acompanyar d'imatges els textos evangèlics. D'un paper inicialment modest, basat estrictament en el relat evangèlic, aviat la seva figura assolí entitat pròpia i, amb això, també autonomia iconogràfica. Les representacions de Maria, clarament destacada com a theotokos (mare de Déu) d'ençà del Concili d'Efes del 431, i per tant sovint acompanyada de la imatge de Jesús nen, aniran adquirint nous matisos a mesura que el personatge guanyi en adjectiva-1. Aquest text deriva de l'encàrrec de tractar sobre «La Verge als manuscrits romànics», en el marc d'un curs sobre iconografia religiosa mariana en les èpoques romànica i gòtica. La restricció que això significa, sobretot si ho comparem amb les possibilitats que ofereixen alguns manuscrits gòtics (Cantigas, Miracles de Notre-Dame de Gautier de Coincy...), juntament amb el perill de concretar-se en una mera-i gosaria dir que poc útil-catalogació haurien de justificar les llicències que m'hi he permès. Per això hi he reconduït el tema per unes altres vies que em semblen més suggerents i, més d'un cop, m'he escapat cap a l'època gòtica. 2. Universitat Autònoma de Barcelona. 3. Per a un seguiment recent-amb referència a la bibliografia anterior-dels estadis principals en l'evolució de la iconografia de Maria, vegeu Daniel RUSSO, «Les représentations mariales dans l'art d'Occident du Moyen Âge. Essai sur la formation d'une tradition iconographique», a D. IOGNA-PRAT, E.
L'article analitza les diverses contribucions de Josep Gudiol i Cunill a l'estudi de la m... more L'article analitza les diverses contribucions de Josep Gudiol i Cunill a l'estudi de la miniatura medieval catalana que culminarien amb Els llibres il·luminats, un dels volums de la serie La pintura mig-eval catalana . Malgrat el llibre ja estava enllestit el 1927, no seria publicat fins el 1955, vint-i-quatre anys despres de la mort del seu autor. Molt probablement, si s'hagues publicat en el seu moment, un periode fertil per a la historiografia de l'art catala, l'obra hauria tingut un major impacte. De la mateixa manera que les Nocions d'arqueologia sagrada catalana (1902) han de ser considerades el primer manual d'art catala, Els llibres il·luminats es el primer estudi de conjunt sobre miniatura romanica catalana.
du merveilleux à la fin du Moyen Âge et dans la première modernité Textes et images Type de publi... more du merveilleux à la fin du Moyen Âge et dans la première modernité Textes et images Type de publication: Collectif Directrice d'ouvrage: Courcelles (Dominique de) Résumé: À la fin du Moyen Âge et dans la première modernité, une « raison du merveilleux » se développe, fondée sur l'expérience, initiant l'essor de la pensée scientifique et une nouvelle créativité artistique, servant parfois la politique et la morale.
Romanesque Patrons and Processes: Design and Instrumentality in the Art and Architecture of Romanesque Europe, J. Camps, M. Castiñeiras, J. McNeill, and R. Plant (eds.), Routledge, Milton Park, 2018., 2018
Annals De L Institut D Estudis Gironins, 2004
De fa temps, el contingut textual de rHomiliari provinent de Sant Feliu de Girona, avui conservat... more De fa temps, el contingut textual de rHomiliari provinent de Sant Feliu de Girona, avui conservat al Museu d'Art de la ciutat, ha cridat l'atenció d'alguns liturgistes, que n'han evidenciat l'originalitat. Quant a les il•lustracions, però, la historiografia s'ha limitat a identificar-ne, amb més o menys fortuna, les escenes i, sobretot-i aquest és el principal motiu pel qual ha suscitat interès el manuscrit-a comparar-les amb les del III volum de la Bíblia de Rodes, actualment a París. La relació formal existent entre les imatges d'aquest volum bíbhc i les de l'Homiliari és evident. Però és clar també que iconogràficament l'HomiUari no té res a veure amb la Bíblia de Rodes, mancada d'il•lustració evangèlica, ni tampoc amb la de Ripoll, que sí que escenifica ricament el relat evangèlic. Com és sabut, les imatges dels actuals volums I i II la Bíblia de Rodes es relacionen estretament amb les de la Bíblia de Ripoll, i es consideren producte del mateix escriptori monàstic. No és així pel que fa als volums III i IV, escrits a Ripoll però molt probablement il•lustrats fora d'allí. Que els il•lustradors de l'Homiliari de sant Feliu treballin amb fórmules que són al volum III de la Bíblia de Rodes i en canvi no facin ús en absolut de la rica iconografia evangèlica de la de Ripoll és un valuós indici en relació a 1 aquesta qüestió. Tot i que es plantegi a manera de preàmbul, la complexa qüestió de la il•lustració-que no de l'escriptura-dels volums III i IV de la Bíblia de Rodes no serà la protagonista d'aquestes pàgines. Cito només un estudi al respecte, que no és ni el primer ni el darrer que s'hi ha referit, ni ha resolt les incògnites, però que va suposar en el seu moment una lúcida presentació de la problemàtica:
Le merveilleux dans l'art catalan à la fin du Moyen Âge Une approche, entre texte et image Type d... more Le merveilleux dans l'art catalan à la fin du Moyen Âge Une approche, entre texte et image Type de publication: Article de collectif Collectif: La Raison du merveilleux à la fin du Moyen Âge et dans la première modernité. Textes et images Auteur: Orriols (Anna) Résumé: À partir de la littérature et de l'art, qu'il s'agisse d'oeuvres savantes ou populaires, cet article entend reconstruire et interpréter la présence constante, riche et variée, du merveilleux et de la merveille dans la Catalogne de la fin du Moyen Âge. Cet aspect a été peu étudié en raison de la perte de la plupart des oeuvres profanes et de la tendance à ne pas tenir compte de la composante merveilleuse dans l'art religieux.