Abid Mahdum - Academia.edu (original) (raw)

Books by Abid Mahdum

Ölümünün 50. Yılında Uluslararası M. Fuad Köprülü Türkoloji ve Beşeri Bilimler Sempozyumu (21-22 Kasım 2016) Bildirileri, Kültür Sanat Basımevi, İstanbul 2017, 2017

Papers by Abid Mahdum

Modern Türklük araþtýrmalarý dergisi, Jan 19, 2010

DergiPark (Istanbul University), Feb 19, 2014

Türk edebiyatında aruz vezniyle yazılmış ilk eser olan Kutadgu Bilig'de vezin ve kafiye önem ta §... more Türk edebiyatında aruz vezniyle yazılmış ilk eser olan Kutadgu Bilig'de vezin ve kafiye önem ta §ımaktadır. Bildirimizde İslami dönemde yazılmış ilk eser olan Kutadgıı Bilig'de aruz vezninin nasıl kullanıldığı, vezin kullanımında hata bulunup bulunmadığı, varsa, bunun hangi seviyede olduğu incelenecektir. Aynı şekilde eserin kafiye kullanımı bakımından nasıl bir görilntti sergilediği de incelece. ktir.

İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi türk dili ve edebiyatı dergisi, 2006

Nevâyi"den bahseden birçok Farsça kaynağın varlığını biliyoruz. Makalede bunlardan erişilebildiği... more Nevâyi"den bahseden birçok Farsça kaynağın varlığını biliyoruz. Makalede bunlardan erişilebildiği kadarıyla nakiller yapılarak bu bilgiler üzerinde gerekli değerlendirmelerde bulunulmuştur. Böylece Nevâyi ve onun şöhretine dair bilgilere yeni katkılar getirilmeye çalışılmıştır.

Anahtar kelimeler: Ali Şlr Nevayl, Fani, Hüseyin Baykara, Çağatay Edebiyatı, Sebk-i Hindi, Herat.

DergiPark (Istanbul University), Feb 19, 2014

Mu'inü'l-mürid, Türkmenlere dini bilgileri öğretmek için 14. yüzyılda yazıldığı belirtile... more Mu'inü'l-mürid, Türkmenlere dini bilgileri öğretmek için 14. yüzyılda yazıldığı belirtilen bir manzum Türkçe ilmihaldir. Bu eserde birtakım düzeltme veya nüsha farkları şeklinde değerlendirilebilecek yazılar bulunmaktadır. Bunlardan bazıları beyitlerden oluşmaktadır. Ayrıca kitabın baş ve son kısmında Arapça, Farsça şiir ve nesir parçaları yer almaktadır. Makalede bu kayıtlar üzerinde durulmuştur. Mu'inü'l-Mürid is a 14th century religious commentary written in Turkish aiming to teach lslam to Turkomans. in the margins of the manuscript there are notes that maybe interpreted as corrections or diversions from the original copy. At the beginning and at the end of the manuscript there are also poetic and prosaic passages written in Arabic and Persian. in this article, I discussed the features of the notes in the margins

Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı, Jun 1, 2004

Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı, 2016

Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı, Dec 1, 2003

Mu'inu'l-Murid is a 14th century religious commentary written in Turkish aiming to teach ... more Mu'inu'l-Murid is a 14th century religious commentary written in Turkish aiming to teach lslam to Turkomans. in the margins of the manuscript there are notes that maybe interpreted as corrections or diversions from the original copy. At the beginning and at the end of the manuscript there are also poetic and prosaic passages written in Arabic and Persian. in this article, I discussed the features of the notes in the margins.

Sûfî Allahyâr is one of the important poets of Chagatai literature lived in the 17th century and ... more Sûfî Allahyâr is one of the important poets of Chagatai literature lived in the 17th century and his work Sebâtü’l-Âcizîn which is written in Turkish the precious and widely read book. This book is very appreciated in Uzbeks, Turkmens and another Turkic groups live in the Middle Asia, besides has been used as a course book at primary schools. Sebâtü’lâcizîn can be considered as an example of Nasihatname genre (a piece of writing giving advices on religious issues), which comprises subjects on religion and sufism. Classical Turkish Literature generally based on religious information for instance, Qur’ân al-kerîm, Hadîth-i Sharîfs, creed and fiqh books and mystic (tasavvufî) sources. Turkish poets, appropriate with Classical Islamic Literature, especially at the beginning, generally affected by the Persian poets who were experienced in this genre and took them as reference for themselves. With impact of this tradition, we can find a lot of traces in Sebâtü’l-âcizîn comes from Persian ...

Modern Türklük Araştırmaları Dergisi /Journal of Modern Turkish Studies, 2010

Türkiyat Mecmuası, 2016

Mahdumkulu, on sekizinci yüzyılda yaşamış meşhur Türkmen şairidir. Bu şair, Türkmenlerin arasında... more Mahdumkulu, on sekizinci yüzyılda yaşamış meşhur Türkmen şairidir. Bu şair, Türkmenlerin arasında olduğu gibi Türkmen olmayan Türk zümreleri arasında da tanınıp sevilen bir şahsiyettir. Hatta Türk olmayan bazı kavimler arasında da tanındığı bilinmektedir. Mahdumkulu'dan önce yaşayan Türkmen şairlerinin şiirlerinde Türkmen Türkçesi özellikleri kendini belli ediyorsa da Çağatay Türkçesi özellikleri daha çok görülür. Mahdumkulu ise halk arasında konuşulan Türkmen Türkçesini daha çok öne çıkarmış, Çağatay Türkçesine ait kelimeleri ise özellikle hece ile yazdığı şiirlerde bir hayli azaltmıştır. Bu tip şiirlerinde sade bir dilin kullandığı da görülür. Bunun yanında üslup olarak da kendine has tarzlar denemiş, halkın daha kolay anlayacağı bir anlatım tarzını tecih etmiştir. Mahdumkulu'nun bir özelliği de çok çeşitli konularda şiir yazmış olmasıdır. Savaş ve yağmaların yaşandığı bir zamanda ve coğrafyada yaşayan şair, acı hadiseler yaşamıştır. İyi bir tahsil gören ve tasavvuf terbiyesi de aldığı anlaşılan Mahdumkulu, yaşadığı acıların da tesiriyle dokunaklı şiirler yazmıştır. Bütün bunların şairin halk arasında sevilip şiirlerinin çok yagınlaşmasında etkili olduğu düşünülebilir.

Journal of Turkish Studies, 2015

As a spiritual science, in other words a heart (Qalb) knowledge Tasawwuf's source is our prophet ... more As a spiritual science, in other words a heart (Qalb) knowledge Tasawwuf's source is our prophet Hadrat Muhammad. Although during the time of Ashâb-i Kirâm, notions like "tasawwuf" or "sufi" doesn't seen. During the time of Tâbi'în, a group become clear who prominent about Obeidence to Islâm and beautiful ethics. These people differentiate than other people with name of "ubbâd" and "zühhâd". When people belonging to deviant Mu'tazila group, describe themselves with this name, to sever from mu'tazila group, real âbid and zâhids, start to using "sûfiyye" name. In the later times, some people who seen as a sufi or mutasavvif, exhibit behaviors and saying words disapproved by the scholars. Because of that reason, they criticized by these scholars. Some scholars criticize that inadequate and fake sufis with scientific proofs. Mutasavvif scholars are also criticize that fake sufis. Sometimes wise and great mutasavvifs explain that incomprehensible words of sufis. Sûfî Allahyâr is an important mutasavvif poet who grown up in Central Asia at 17th century. Sûfî Allahyâr writes his poems in Chagatai Turkish and Persian languages. His exhorter works generally related with the beautiful ethics and necessary religious knowledge. His works influenced people on a wide geography and still reading by them. Poet who is in this Naqshibandî and Mujaddidî path says, first of all, just as the every Muslim, man of tasawwufs also should observe the fards (commandments) and harams (prohibitions) and should not esteem dreams, hâls, wajds, kashfs. If these kind of circumstances happen, this must be keep private. Extraordinary hâls (spiritual states) doesn't mean this person from people whom Allah loves, this is valuable only under the condition of Obedience to Islam. People who seen as a mutasavvif, criticize by Sûfî Allahyâr with these criterias and Sûfî Allahyâr satirize that fake mutasavvifs who out of that criterias. In this work, poet's criticism evaluated in his different works to manifest his tasawwufi side limpidly. STRUCTURED ABSTRACT "Tasawwufi Critism of Sûfî Allahyâr" named in this article examine 17. Century Chaghatai poet Sûfî Allahyâr's critics against people who count themselves as a mutasavvif. At the same time, poet's some of words narrated which defines real mutasawwifs. In this article, Tasawwuf and critics on the fake Mutasawwifs shortly explained. Turkish Studies

Ölümünün 50. Yılında Uluslararası M. Fuad Köprülü Türkoloji ve Beşeri Bilimler Sempozyumu (21-22 Kasım 2016) Bildirileri, Kültür Sanat Basımevi, İstanbul 2017, 2017

Modern Türklük araþtýrmalarý dergisi, Jan 19, 2010

DergiPark (Istanbul University), Feb 19, 2014

Türk edebiyatında aruz vezniyle yazılmış ilk eser olan Kutadgu Bilig'de vezin ve kafiye önem ta §... more Türk edebiyatında aruz vezniyle yazılmış ilk eser olan Kutadgu Bilig'de vezin ve kafiye önem ta §ımaktadır. Bildirimizde İslami dönemde yazılmış ilk eser olan Kutadgıı Bilig'de aruz vezninin nasıl kullanıldığı, vezin kullanımında hata bulunup bulunmadığı, varsa, bunun hangi seviyede olduğu incelenecektir. Aynı şekilde eserin kafiye kullanımı bakımından nasıl bir görilntti sergilediği de incelece. ktir.

İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi türk dili ve edebiyatı dergisi, 2006

Nevâyi"den bahseden birçok Farsça kaynağın varlığını biliyoruz. Makalede bunlardan erişilebildiği... more Nevâyi"den bahseden birçok Farsça kaynağın varlığını biliyoruz. Makalede bunlardan erişilebildiği kadarıyla nakiller yapılarak bu bilgiler üzerinde gerekli değerlendirmelerde bulunulmuştur. Böylece Nevâyi ve onun şöhretine dair bilgilere yeni katkılar getirilmeye çalışılmıştır.

Anahtar kelimeler: Ali Şlr Nevayl, Fani, Hüseyin Baykara, Çağatay Edebiyatı, Sebk-i Hindi, Herat.

DergiPark (Istanbul University), Feb 19, 2014

Mu'inü'l-mürid, Türkmenlere dini bilgileri öğretmek için 14. yüzyılda yazıldığı belirtile... more Mu'inü'l-mürid, Türkmenlere dini bilgileri öğretmek için 14. yüzyılda yazıldığı belirtilen bir manzum Türkçe ilmihaldir. Bu eserde birtakım düzeltme veya nüsha farkları şeklinde değerlendirilebilecek yazılar bulunmaktadır. Bunlardan bazıları beyitlerden oluşmaktadır. Ayrıca kitabın baş ve son kısmında Arapça, Farsça şiir ve nesir parçaları yer almaktadır. Makalede bu kayıtlar üzerinde durulmuştur. Mu'inü'l-Mürid is a 14th century religious commentary written in Turkish aiming to teach lslam to Turkomans. in the margins of the manuscript there are notes that maybe interpreted as corrections or diversions from the original copy. At the beginning and at the end of the manuscript there are also poetic and prosaic passages written in Arabic and Persian. in this article, I discussed the features of the notes in the margins

Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı, Jun 1, 2004

Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı, 2016

Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı, Dec 1, 2003

Mu'inu'l-Murid is a 14th century religious commentary written in Turkish aiming to teach ... more Mu'inu'l-Murid is a 14th century religious commentary written in Turkish aiming to teach lslam to Turkomans. in the margins of the manuscript there are notes that maybe interpreted as corrections or diversions from the original copy. At the beginning and at the end of the manuscript there are also poetic and prosaic passages written in Arabic and Persian. in this article, I discussed the features of the notes in the margins.

Sûfî Allahyâr is one of the important poets of Chagatai literature lived in the 17th century and ... more Sûfî Allahyâr is one of the important poets of Chagatai literature lived in the 17th century and his work Sebâtü’l-Âcizîn which is written in Turkish the precious and widely read book. This book is very appreciated in Uzbeks, Turkmens and another Turkic groups live in the Middle Asia, besides has been used as a course book at primary schools. Sebâtü’lâcizîn can be considered as an example of Nasihatname genre (a piece of writing giving advices on religious issues), which comprises subjects on religion and sufism. Classical Turkish Literature generally based on religious information for instance, Qur’ân al-kerîm, Hadîth-i Sharîfs, creed and fiqh books and mystic (tasavvufî) sources. Turkish poets, appropriate with Classical Islamic Literature, especially at the beginning, generally affected by the Persian poets who were experienced in this genre and took them as reference for themselves. With impact of this tradition, we can find a lot of traces in Sebâtü’l-âcizîn comes from Persian ...

Modern Türklük Araştırmaları Dergisi /Journal of Modern Turkish Studies, 2010

Türkiyat Mecmuası, 2016

Mahdumkulu, on sekizinci yüzyılda yaşamış meşhur Türkmen şairidir. Bu şair, Türkmenlerin arasında... more Mahdumkulu, on sekizinci yüzyılda yaşamış meşhur Türkmen şairidir. Bu şair, Türkmenlerin arasında olduğu gibi Türkmen olmayan Türk zümreleri arasında da tanınıp sevilen bir şahsiyettir. Hatta Türk olmayan bazı kavimler arasında da tanındığı bilinmektedir. Mahdumkulu'dan önce yaşayan Türkmen şairlerinin şiirlerinde Türkmen Türkçesi özellikleri kendini belli ediyorsa da Çağatay Türkçesi özellikleri daha çok görülür. Mahdumkulu ise halk arasında konuşulan Türkmen Türkçesini daha çok öne çıkarmış, Çağatay Türkçesine ait kelimeleri ise özellikle hece ile yazdığı şiirlerde bir hayli azaltmıştır. Bu tip şiirlerinde sade bir dilin kullandığı da görülür. Bunun yanında üslup olarak da kendine has tarzlar denemiş, halkın daha kolay anlayacağı bir anlatım tarzını tecih etmiştir. Mahdumkulu'nun bir özelliği de çok çeşitli konularda şiir yazmış olmasıdır. Savaş ve yağmaların yaşandığı bir zamanda ve coğrafyada yaşayan şair, acı hadiseler yaşamıştır. İyi bir tahsil gören ve tasavvuf terbiyesi de aldığı anlaşılan Mahdumkulu, yaşadığı acıların da tesiriyle dokunaklı şiirler yazmıştır. Bütün bunların şairin halk arasında sevilip şiirlerinin çok yagınlaşmasında etkili olduğu düşünülebilir.

Journal of Turkish Studies, 2015

As a spiritual science, in other words a heart (Qalb) knowledge Tasawwuf's source is our prophet ... more As a spiritual science, in other words a heart (Qalb) knowledge Tasawwuf's source is our prophet Hadrat Muhammad. Although during the time of Ashâb-i Kirâm, notions like "tasawwuf" or "sufi" doesn't seen. During the time of Tâbi'în, a group become clear who prominent about Obeidence to Islâm and beautiful ethics. These people differentiate than other people with name of "ubbâd" and "zühhâd". When people belonging to deviant Mu'tazila group, describe themselves with this name, to sever from mu'tazila group, real âbid and zâhids, start to using "sûfiyye" name. In the later times, some people who seen as a sufi or mutasavvif, exhibit behaviors and saying words disapproved by the scholars. Because of that reason, they criticized by these scholars. Some scholars criticize that inadequate and fake sufis with scientific proofs. Mutasavvif scholars are also criticize that fake sufis. Sometimes wise and great mutasavvifs explain that incomprehensible words of sufis. Sûfî Allahyâr is an important mutasavvif poet who grown up in Central Asia at 17th century. Sûfî Allahyâr writes his poems in Chagatai Turkish and Persian languages. His exhorter works generally related with the beautiful ethics and necessary religious knowledge. His works influenced people on a wide geography and still reading by them. Poet who is in this Naqshibandî and Mujaddidî path says, first of all, just as the every Muslim, man of tasawwufs also should observe the fards (commandments) and harams (prohibitions) and should not esteem dreams, hâls, wajds, kashfs. If these kind of circumstances happen, this must be keep private. Extraordinary hâls (spiritual states) doesn't mean this person from people whom Allah loves, this is valuable only under the condition of Obedience to Islam. People who seen as a mutasavvif, criticize by Sûfî Allahyâr with these criterias and Sûfî Allahyâr satirize that fake mutasavvifs who out of that criterias. In this work, poet's criticism evaluated in his different works to manifest his tasawwufi side limpidly. STRUCTURED ABSTRACT "Tasawwufi Critism of Sûfî Allahyâr" named in this article examine 17. Century Chaghatai poet Sûfî Allahyâr's critics against people who count themselves as a mutasavvif. At the same time, poet's some of words narrated which defines real mutasawwifs. In this article, Tasawwuf and critics on the fake Mutasawwifs shortly explained. Turkish Studies