Monica Aiub - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Monica Aiub
Revista de Cultura Teologica, Jun 10, 2013
Em nossas experiências cotidianas, muitos elementos escapam às explicações possíveis a partir de ... more Em nossas experiências cotidianas, muitos elementos escapam às explicações possíveis a partir de uma lógica clássica: a espiritualidade e seus fenômenos, as questões do inconsciente, a intuição, a sensibilidade, a amorosidade, a beleza, a arte, e muitos outros. As históricas tentativas de mapear, esquadrinhar, circunscrever tais elementos parecem-nos, ainda, insuficientes. Assemelham-se à tentativa de enquadrar o que não cabe numa forma, de formatar os traços que nos escapam, como se possuíssemos um conhecimento preciso de todas as formas possíveis no universo. Todavia, não possuímos. Nossos limites do conhecer, embora possam ser constantemente ampliados, ainda são, e muito provavelmen-ABSTRACT In our everyday experiences, many elements escape from classical logic possible explanations: the spirituality and its phenomena, the questions of the unconscious, intuition, sensitivity, loveliness, beauty, art, and many others. The historical attempts to chart, scan and confine these elements seems, to us, still insufficient. They resemble the attempt to frame what doesn't fit a form, to format the traits that elude us, as if we had an accurate knowledge of all possible forms in the universe. However, we do not possess. Our limits of knowing, although they can be constantly expanded, still are, and probably will continue to be, many. As the clinical philosopher deals with the elements that appear in the stories, Cultura teologica 75.indd 45 9/13/11 9:35 AM Palavras-chave: Filosofia Clínica. Tópico de Singularidade Existencial. Espiritualidade. Lógica. and escape possible explanation from a classical logic, and what are the basis for his approach are the subjects of this work.
Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, 2013
Em nossas experiências cotidianas, muitos elementos escapam às explicações possíveis a partir de ... more Em nossas experiências cotidianas, muitos elementos escapam às explicações possíveis a partir de uma lógica clássica: a espiritualidade e seus fenômenos, as questões do inconsciente, a intuição, a sensibilidade, a amorosidade, a beleza, a arte, e muitos outros. As históricas tentativas de mapear, esquadrinhar, circunscrever tais elementos parecem-nos, ainda, insuficientes. Assemelham-se à tentativa de enquadrar o que não cabe numa forma, de formatar os traços que nos escapam, como se possuíssemos um conhecimento preciso de todas as formas possíveis no universo. Todavia, não possuímos. Nossos limites do conhecer, embora possam ser constantemente ampliados, ainda são, e muito provavelmente continuarão a ser, muitos. Como o filósofo clínico lida com os elementos que surgem nas historicidades, e que escapam às explicações possíveis a partir de uma lógica clássica, e quais os fundamentos para sua abordagem é o tema deste trabalho.
Cognitio-Estudos: revista eletrônica de filosofia. ISSN 1809-8428, Jul 29, 2012
, a filosofia caracteriza-se por estar no mundo, por trabalhar com a experiência, com o vivido, g... more , a filosofia caracteriza-se por estar no mundo, por trabalhar com a experiência, com o vivido, generalizando e extraindo, de suas regularidades, os conceitos que provocarão aprendizagem, ou seja, gerarão mudanças de hábitos. Da mesma forma, em filosofia clínica, as questões cotidianas são abordadas a partir de suas interações com o universo circundante, observados os padrões de regularidade apresentados na historicidade da pessoa. Tais padrões referem-se a hábitos não apenas de um sujeito, mas de todo o seu entorno. Não sendo traçadas dualidades entre interno e externo, compreende-se a pessoa diante do vivido, observando suas experiências, examinando este vivido e aprendendo, com o objetivo de provocar movimentações, gerar novos hábitos, tendo em vista a experiência futura. Partindo destas aproximações iniciais, o presente trabalho pretende considerar em que medida a prática da filosofia clínica encontra fundamentos no pragmatismo de Peirce.
REVELETEO - Revista Eletrônica Espaço Teológico. ISSN 2177-952x, 2011
Mestre em filosofia pela UFSCAR-SP. outoranda em filosofia na PUC-SP.
RESUMO: Iniciando o percurso na etimologia da palavra, o estudo da interdisciplinaridade exige a ... more RESUMO: Iniciando o percurso na etimologia da palavra, o estudo da interdisciplinaridade exige a compreensao e o sentido da abordagem disciplinar. Recebendo uma primeira acepcao na Antiguidade, a divisao do estudo em disciplinas recebe caracteristicas de sua versao contemporânea na Modernidade, com as Revolucoes Cientificas, advindas das contribuicoes de Galileu, com uma nova metodologia para a fisica, e de Descartes, com seu dualismo de substâncias. Somente na segunda metade do seculo XX a fragmentacao do conhecimento e vista como um entrave e, como alternativa a ela, surge a interdisciplinaridade. Contudo, muitas sao as dificuldades de uma abordagem interdisciplinar, que exige, alem da transferencia de metodos de uma disciplina para outra, mudanca nos habitos de alunos, professores, pesquisadores e profissionais. Alem disso, sao exigidas tambem modificacoes no habito social. Todavia, o seculo XX e marcado por duas guerras mundiais, pelo surgimento da fisica quântica e pelo consequ...
Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, 2013
A filosofia clínica, surgida na última década do século XX, utiliza a metodologia filosófica para... more A filosofia clínica, surgida na última década do século XX, utiliza a metodologia filosófica para auxiliar as pessoas a lidar com as dificuldades da vida cotidiana. A partir de dados sobre o surgimento e sobre o funcionamento da filosofia clínica, este artigo apresentará alguns de seus diferenciais com relação a outras formas de auxílio buscadas diante de tais dificuldades. Além disso, observará o lugar e o tratamento da espiritualidade no instrumental da filosofia clínica.
Cognitio Estudos Revista Eletronica De Filosofia Issn 1809 8428, Jul 29, 2012
, a filosofia caracteriza-se por estar no mundo, por trabalhar com a experiência, com o vivido, g... more , a filosofia caracteriza-se por estar no mundo, por trabalhar com a experiência, com o vivido, generalizando e extraindo, de suas regularidades, os conceitos que provocarão aprendizagem, ou seja, gerarão mudanças de hábitos. Da mesma forma, em filosofia clínica, as questões cotidianas são abordadas a partir de suas interações com o universo circundante, observados os padrões de regularidade apresentados na historicidade da pessoa. Tais padrões referem-se a hábitos não apenas de um sujeito, mas de todo o seu entorno. Não sendo traçadas dualidades entre interno e externo, compreende-se a pessoa diante do vivido, observando suas experiências, examinando este vivido e aprendendo, com o objetivo de provocar movimentações, gerar novos hábitos, tendo em vista a experiência futura. Partindo destas aproximações iniciais, o presente trabalho pretende considerar em que medida a prática da filosofia clínica encontra fundamentos no pragmatismo de Peirce.
haser, 2018
Resumo: O presente artigo constata, inicialmente, a presença de diferentes concepções e práticas ... more Resumo: O presente artigo constata, inicialmente, a presença de diferentes concepções e práticas brasileiras que recebem o nome de Filosofia Clínica. Após um brevíssimo histórico, apresenta o trabalho em Filosofia Clínica na perspectiva do Instituto Interseção, situado em São Paulo, Brasil. Esta perspectiva compreende a filosofia clínica como exercício do filosofar, propondo a utilização de métodos filosóficos para abordar as questões cotidianas. Além da descrição do funcionamento do trabalho, seus objetivos e resultados, são apresentados: o partilhantea quem se dirige o trabalhoe o filósofo clínicoo profissional que atua nesta atividade. Por fim, alguns pressupostos, algumas questões e suas respectivas implicações são destacados.
Mundo Saude, Mar 1, 2006
Interdisciplinaridade: da origem à atualidade 1 Interdisciplinarity: from the origin to the prese... more Interdisciplinaridade: da origem à atualidade 1 Interdisciplinarity: from the origin to the present time Interdisciplinaridad: del origen a la época actual RESUMO: Iniciando o percurso na etimologia da palavra, o estudo da interdisciplinaridade exige a compreensão e o sentido da abordagem disciplinar. Recebendo uma primeira acepção na Antiguidade, a divisão do estudo em disciplinas recebe características de sua versão contemporânea na Modernidade, com as Revoluções Científicas, advindas das contribuições de Galileu, com uma nova metodologia para a física, e de Descartes, com seu dualismo de substâncias. Somente na segunda metade do século XX a fragmentação do conhecimento é vista como um entrave e, como alternativa a ela, surge a interdisciplinaridade. Contudo, muitas são as dificuldades de uma abordagem interdisciplinar, que exige, além da transferência de métodos de uma disciplina para outra, mudança nos hábitos de alunos, professores, pesquisadores e profissionais. Além disso, são exigidas também modificações no hábito social. Todavia, o século XX é marcado por duas guerras mundiais, pelo surgimento da física quântica e pelo conseqüente questionamento aos princípios básicos da Lógica Clássica. Atendendo às necessidades dessa nova compreensão de mundo, surge a transdisciplinaridade, que possui como fundamentos a existência de diferentes níveis de realidade, a complexidade e o terceiro incluído. O conhecimento é compreendido como construção e sua principal característica é a plasticidade. Considerando-se este percurso e as características do trabalho em Reabilitação, conclui-se pela necessidade de constituí-lo como um trabalho transdisciplinar, que permita o terceiro incluído, a constituição do outro como um ser legítimo e a compreensão das muitas possibilidades que a complexidade da vida nos apresenta.
Revista de Cultura Teologica, Jun 10, 2013
Em nossas experiências cotidianas, muitos elementos escapam às explicações possíveis a partir de ... more Em nossas experiências cotidianas, muitos elementos escapam às explicações possíveis a partir de uma lógica clássica: a espiritualidade e seus fenômenos, as questões do inconsciente, a intuição, a sensibilidade, a amorosidade, a beleza, a arte, e muitos outros. As históricas tentativas de mapear, esquadrinhar, circunscrever tais elementos parecem-nos, ainda, insuficientes. Assemelham-se à tentativa de enquadrar o que não cabe numa forma, de formatar os traços que nos escapam, como se possuíssemos um conhecimento preciso de todas as formas possíveis no universo. Todavia, não possuímos. Nossos limites do conhecer, embora possam ser constantemente ampliados, ainda são, e muito provavelmen-ABSTRACT In our everyday experiences, many elements escape from classical logic possible explanations: the spirituality and its phenomena, the questions of the unconscious, intuition, sensitivity, loveliness, beauty, art, and many others. The historical attempts to chart, scan and confine these elements seems, to us, still insufficient. They resemble the attempt to frame what doesn't fit a form, to format the traits that elude us, as if we had an accurate knowledge of all possible forms in the universe. However, we do not possess. Our limits of knowing, although they can be constantly expanded, still are, and probably will continue to be, many. As the clinical philosopher deals with the elements that appear in the stories, Cultura teologica 75.indd 45 9/13/11 9:35 AM Palavras-chave: Filosofia Clínica. Tópico de Singularidade Existencial. Espiritualidade. Lógica. and escape possible explanation from a classical logic, and what are the basis for his approach are the subjects of this work.
Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, 2013
Em nossas experiências cotidianas, muitos elementos escapam às explicações possíveis a partir de ... more Em nossas experiências cotidianas, muitos elementos escapam às explicações possíveis a partir de uma lógica clássica: a espiritualidade e seus fenômenos, as questões do inconsciente, a intuição, a sensibilidade, a amorosidade, a beleza, a arte, e muitos outros. As históricas tentativas de mapear, esquadrinhar, circunscrever tais elementos parecem-nos, ainda, insuficientes. Assemelham-se à tentativa de enquadrar o que não cabe numa forma, de formatar os traços que nos escapam, como se possuíssemos um conhecimento preciso de todas as formas possíveis no universo. Todavia, não possuímos. Nossos limites do conhecer, embora possam ser constantemente ampliados, ainda são, e muito provavelmente continuarão a ser, muitos. Como o filósofo clínico lida com os elementos que surgem nas historicidades, e que escapam às explicações possíveis a partir de uma lógica clássica, e quais os fundamentos para sua abordagem é o tema deste trabalho.
Cognitio-Estudos: revista eletrônica de filosofia. ISSN 1809-8428, Jul 29, 2012
, a filosofia caracteriza-se por estar no mundo, por trabalhar com a experiência, com o vivido, g... more , a filosofia caracteriza-se por estar no mundo, por trabalhar com a experiência, com o vivido, generalizando e extraindo, de suas regularidades, os conceitos que provocarão aprendizagem, ou seja, gerarão mudanças de hábitos. Da mesma forma, em filosofia clínica, as questões cotidianas são abordadas a partir de suas interações com o universo circundante, observados os padrões de regularidade apresentados na historicidade da pessoa. Tais padrões referem-se a hábitos não apenas de um sujeito, mas de todo o seu entorno. Não sendo traçadas dualidades entre interno e externo, compreende-se a pessoa diante do vivido, observando suas experiências, examinando este vivido e aprendendo, com o objetivo de provocar movimentações, gerar novos hábitos, tendo em vista a experiência futura. Partindo destas aproximações iniciais, o presente trabalho pretende considerar em que medida a prática da filosofia clínica encontra fundamentos no pragmatismo de Peirce.
REVELETEO - Revista Eletrônica Espaço Teológico. ISSN 2177-952x, 2011
Mestre em filosofia pela UFSCAR-SP. outoranda em filosofia na PUC-SP.
RESUMO: Iniciando o percurso na etimologia da palavra, o estudo da interdisciplinaridade exige a ... more RESUMO: Iniciando o percurso na etimologia da palavra, o estudo da interdisciplinaridade exige a compreensao e o sentido da abordagem disciplinar. Recebendo uma primeira acepcao na Antiguidade, a divisao do estudo em disciplinas recebe caracteristicas de sua versao contemporânea na Modernidade, com as Revolucoes Cientificas, advindas das contribuicoes de Galileu, com uma nova metodologia para a fisica, e de Descartes, com seu dualismo de substâncias. Somente na segunda metade do seculo XX a fragmentacao do conhecimento e vista como um entrave e, como alternativa a ela, surge a interdisciplinaridade. Contudo, muitas sao as dificuldades de uma abordagem interdisciplinar, que exige, alem da transferencia de metodos de uma disciplina para outra, mudanca nos habitos de alunos, professores, pesquisadores e profissionais. Alem disso, sao exigidas tambem modificacoes no habito social. Todavia, o seculo XX e marcado por duas guerras mundiais, pelo surgimento da fisica quântica e pelo consequ...
Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, 2013
A filosofia clínica, surgida na última década do século XX, utiliza a metodologia filosófica para... more A filosofia clínica, surgida na última década do século XX, utiliza a metodologia filosófica para auxiliar as pessoas a lidar com as dificuldades da vida cotidiana. A partir de dados sobre o surgimento e sobre o funcionamento da filosofia clínica, este artigo apresentará alguns de seus diferenciais com relação a outras formas de auxílio buscadas diante de tais dificuldades. Além disso, observará o lugar e o tratamento da espiritualidade no instrumental da filosofia clínica.
Cognitio Estudos Revista Eletronica De Filosofia Issn 1809 8428, Jul 29, 2012
, a filosofia caracteriza-se por estar no mundo, por trabalhar com a experiência, com o vivido, g... more , a filosofia caracteriza-se por estar no mundo, por trabalhar com a experiência, com o vivido, generalizando e extraindo, de suas regularidades, os conceitos que provocarão aprendizagem, ou seja, gerarão mudanças de hábitos. Da mesma forma, em filosofia clínica, as questões cotidianas são abordadas a partir de suas interações com o universo circundante, observados os padrões de regularidade apresentados na historicidade da pessoa. Tais padrões referem-se a hábitos não apenas de um sujeito, mas de todo o seu entorno. Não sendo traçadas dualidades entre interno e externo, compreende-se a pessoa diante do vivido, observando suas experiências, examinando este vivido e aprendendo, com o objetivo de provocar movimentações, gerar novos hábitos, tendo em vista a experiência futura. Partindo destas aproximações iniciais, o presente trabalho pretende considerar em que medida a prática da filosofia clínica encontra fundamentos no pragmatismo de Peirce.
haser, 2018
Resumo: O presente artigo constata, inicialmente, a presença de diferentes concepções e práticas ... more Resumo: O presente artigo constata, inicialmente, a presença de diferentes concepções e práticas brasileiras que recebem o nome de Filosofia Clínica. Após um brevíssimo histórico, apresenta o trabalho em Filosofia Clínica na perspectiva do Instituto Interseção, situado em São Paulo, Brasil. Esta perspectiva compreende a filosofia clínica como exercício do filosofar, propondo a utilização de métodos filosóficos para abordar as questões cotidianas. Além da descrição do funcionamento do trabalho, seus objetivos e resultados, são apresentados: o partilhantea quem se dirige o trabalhoe o filósofo clínicoo profissional que atua nesta atividade. Por fim, alguns pressupostos, algumas questões e suas respectivas implicações são destacados.
Mundo Saude, Mar 1, 2006
Interdisciplinaridade: da origem à atualidade 1 Interdisciplinarity: from the origin to the prese... more Interdisciplinaridade: da origem à atualidade 1 Interdisciplinarity: from the origin to the present time Interdisciplinaridad: del origen a la época actual RESUMO: Iniciando o percurso na etimologia da palavra, o estudo da interdisciplinaridade exige a compreensão e o sentido da abordagem disciplinar. Recebendo uma primeira acepção na Antiguidade, a divisão do estudo em disciplinas recebe características de sua versão contemporânea na Modernidade, com as Revoluções Científicas, advindas das contribuições de Galileu, com uma nova metodologia para a física, e de Descartes, com seu dualismo de substâncias. Somente na segunda metade do século XX a fragmentação do conhecimento é vista como um entrave e, como alternativa a ela, surge a interdisciplinaridade. Contudo, muitas são as dificuldades de uma abordagem interdisciplinar, que exige, além da transferência de métodos de uma disciplina para outra, mudança nos hábitos de alunos, professores, pesquisadores e profissionais. Além disso, são exigidas também modificações no hábito social. Todavia, o século XX é marcado por duas guerras mundiais, pelo surgimento da física quântica e pelo conseqüente questionamento aos princípios básicos da Lógica Clássica. Atendendo às necessidades dessa nova compreensão de mundo, surge a transdisciplinaridade, que possui como fundamentos a existência de diferentes níveis de realidade, a complexidade e o terceiro incluído. O conhecimento é compreendido como construção e sua principal característica é a plasticidade. Considerando-se este percurso e as características do trabalho em Reabilitação, conclui-se pela necessidade de constituí-lo como um trabalho transdisciplinar, que permita o terceiro incluído, a constituição do outro como um ser legítimo e a compreensão das muitas possibilidades que a complexidade da vida nos apresenta.