Jean-Eudes AKONKWA MIHIGO, sj - Academia.edu (original) (raw)

Papers by Jean-Eudes AKONKWA MIHIGO, sj

Le vrai changement est celui qui émane de la raison, mieux, du mental. voilà le condensé de cette... more Le vrai changement est celui qui émane de la raison, mieux, du mental. voilà le condensé de cette réflexion sur le devenir et l'envol du continent africain. Il est dorénavant question de bousculer l'imaginaire, de réinventer l'Afrique. Cet travail est un devoir de chaque fils et fille du continent et non l'apanage d'un groupe.

Il s'agit de l'analyse et de la réflexion sur l'immense de la crise qui frappe la République Dém... more Il s'agit de l'analyse et de la réflexion sur l'immense de la crise qui frappe la République Démocratique du Congo de plein fouet.

Chers Co-séminaristes, Bienvenus à cette présentation qui se veut un partage auquel chacun apport... more Chers Co-séminaristes, Bienvenus à cette présentation qui se veut un partage auquel chacun apporte sa contribution afin de nous édifier conjointement et mutuellement. Rappelons que cette présentation s'inscrit dans la continuité du partage que nous avions suivi il y a exactement trois semaines, sur la première séquence du premier livre, mieux, la première partie de l'Utopie, livre faisant l'objet de notre séminaire. Il s'agit véritablement comme je viens de l'annoncer, du partage de notre compréhension et contextualisation lesquelles seront renchéries et accentuées par vos apports, contributions et remarques. Le titre du livre, Utopie qui fait l'objet de notre cheminement à l'école du savoir apparaît d'emblée un peu problématique en ce sens qu'il peut facilement donner l'impression d'une spéculation illusoire ou une aventure téméraire, mieux, plonger le lecteur dans une déception car il n'y trouvera pas une solution à ce qu'il prétend atteindre comme objectif. C'est le sous-titre qui nous donne déjà à penser sur le contenu du livre « Discours sur la meilleure constitution d'une République », avant d'en ouvrir ses pages pour y goûter sa profondeur. Disons en substance que More part du vécu social et de l'agir des leaders politiques pour proposer la voie idoine et susceptible d'assurer le mieux-être de tous sans discrimination aucune. Cette voie contribuera à l'éradication des maux sociaux pour lesquels les bas peuples sont passibles de la peine capitale, la décapitation. Le livre premier se veut donc un réquisitoire contre les injustices sociales et politiques anglaises. Cette présentation gravite autour de quatre points. Premièrement, nous donnerons la thèse ou l'idée qui traverse le long de la première partie, mieux la séquence nous décernée; deuxièmement, nous essayerons de présenter la manière dont il argumente et ce que nous appellerons le style littéraire utilisé, troisièmement, nous ferons une sorte de contextualisation et profit personnel et au final, nous tacherons de revenir sur la question de savoir si réellement l'Utopie peut être saisie comme modèle pour l'Africain et singulièrement pour le Congolais. (Partant du dialogue, mieux la conversation entre More, Pierre et Raphael, le vieil étranger ami que Pierre Gilles trouva. Celui-ci relate l'histoire mettant en exergue les abus du pouvoir publique, des autorités anglaises et la dégradation des conditions de vie du bas peuple. Au final il propose la meilleure forme du gouvernement comme idéal. 1. La thèse : A la lumière du récit de l'Angleterre racontée par le vieil étranger ami de Pierre Gilles, l'histoire qui met en exergue les abus du pouvoir publique et la dégradation des conditions de vie du bas peuple dont les autorités publiques sont responsables, Thomas More développe la thématique de la responsabilité des leaders politiques à l'égard du peuple dont ils ont la charge et, la manière objective dont ils devraient et doivent assumer leur responsabilité. Nous parlerons du modus operandi des autorités politiques à l'endroit du peuple, surtout le bas peuple. 2. Argumentation : La personne de Thomas More apparaît dans le premier livre comme celui qui écoute le récit raconté par le vieil ami étranger, l'ami que Pierre Gilles lui présenta lors de sa visite à Anvers (Belgique). L'histoire dont il est question ici est celle présentant le tableau sombre de l'Angleterre. Il expose le dialogue qui certainement met en exergue les différentes expériences socio-politiques que chacun

Dans une Afrique instable dont pas mal de Nations naviguent à vue, sans lueur d'espérance et hor... more Dans une Afrique instable dont pas mal de Nations naviguent à vue, sans lueur d'espérance et horizon radieux, la vision politique de Nyerere, mieux sa conception de la vie sociale apparaît l'une des mesures idoines susceptibles de déclencher le progrès et l'unité dans nombre de pays toujours en ébullition. Son idéologie de l'Ujamaa constitue une pédagogie d'éveil des conscience et un stimulus pour améliorer son présent et surtout la société. C'est dans cette vision que nous vous proposons ce partage, en guise d'approfondissement de notre réflexion sur l'envol économique et sécuritaire du continent. La malédiction de nos pays est un propos défaitistes qu'il faille vraiment élaguer. Disons au contraire que le progrès est un fruit d'une volonté authentique et agissante. Nous vous en souhaitons une bonne lecture et surtout un bel approfondissement. Jean-Eudes AKONKWA MIHIGO, sj

Le projet éducatif qui passe outre l'aspect vertueux et moral, peu importe sa dimension ou sa per... more Le projet éducatif qui passe outre l'aspect vertueux et moral, peu importe sa dimension ou sa perspective s'éloigne de la visée de l'éducation qui est celle de former les hommes et les femmes avec et pour les autres. Ceux qui porte en eux le désir de l'intervention humaine et sociale. Car, en définitive, les hommes et les femmes, fruits de l'éducation sont des décideurs et responsables à l'issu de leurs études. L'élément crucial qui doit les caractériser c'est le sens de responsabilité, fruit de l'aspect vertueux et moral, annoncé le long de cette pensée. Les inégalités sociales, les injustices, les corruptions, la malhonnêteté et beaucoup d'autres maux sont les résultats de la mollesse morale et vertueuse. D'où l'importance de mettre l'accent particulier sur l'aspect moral et humain dans le déploiement de l'éducation afin de contribuer à l'avenir meilleur de la société et au changement des structures entachées de vices. Bonne lecture à chacun(e) et à tous! AKONKWA MIHIGO Jean-Eudes, sj

L'article sur le rôle de l'éducation dans l'amélioration du social.

I.INTRODUCTION L'Aventure ambiguë est véritablement l'expérience d'un déchirement, d'un boulevers... more I.INTRODUCTION L'Aventure ambiguë est véritablement l'expérience d'un déchirement, d'un bouleversement qui accompagne Samba Diallo alors, étudiant en France. Ce mouvement nostalgique et embarrassant éveille au total en lui, un véritable éveil de conscience face aux empreintes coloniales et aux maux qui gangrènent son pays, et par ricochet l'Afrique. En étudiant systématiquement l'Aventure ambiguë, l'on constate du coup qu'elle est subdivisée en deux grandes parties. La première évoque l'encadrement et la formation du jeune Samba Diallo, à l'école coranique, sous la direction du Maître, Thierno. Cette formation était essentiellement spirituelle et religieuse. Chemin faisant, Le Maitre, Thierno ainsi que les familiers de Samba voient en lui des qualités vraiment exceptionnelles pouvant lui permettre d'assurer la pérennité ou la perpétuité de leur culture religieuse, après la mort de Thierno. La seconde partie se penche fondamentalement sur la découverte d'un autre monde, la terre des blancs : la France. Samba Diallo y est envoyé aux études pour qu'en définitive, comme disait sa tante, la Grande Royale, il devienne une élite exemplaire, défendant la cause de ses compatriotes, afin qu'ils ne disparaissent pas. Dans notre étude, nous mettons l'accent sur le bien-fondé de la formation intellectuelle de l'élite noire, nous appuyant sur la déclaration de la Grande Royale. Toujours dans la perspective de la formation, car elle met l'étudiant noir en contact avec une autre culture, celle des Blancs (cas de Samba en France), nous parlerons de la prise de conscience et du sens de responsabilité pour l'éclosion du mieux-etre. Voilà les éléments qui constituent la toile de fond de notre travail.

I.INTRODUCTION L'Aventure ambiguë est véritablement l'expérience d'un déchirement, d'un boulevers... more I.INTRODUCTION L'Aventure ambiguë est véritablement l'expérience d'un déchirement, d'un bouleversement qui accompagne Samba Diallo alors, étudiant en France. Ce mouvement nostalgique et embarrassant éveille au total en lui, un véritable éveil de conscience face aux empreintes coloniales et aux maux qui gangrènent son pays, et par ricochet l'Afrique. En étudiant systématiquement l'Aventure ambiguë, l'on constate du coup qu'elle est subdivisée en deux grandes parties. La première évoque l'encadrement et la formation du jeune Samba Diallo, à l'école coranique, sous la direction du Maître, Thierno. Cette formation était essentiellement spirituelle et religieuse. Chemin faisant, Le Maitre, Thierno ainsi que les familiers de Samba voient en lui des qualités vraiment exceptionnelles pouvant lui permettre d'assurer la pérennité ou la perpétuité de leur culture religieuse, après la mort de Thierno. La seconde partie se penche fondamentalement sur la découverte d'un autre monde, la terre des blancs : la France. Samba Diallo y est envoyé aux études pour qu'en définitive, comme disait sa tante, la Grande Royale, il devienne une élite exemplaire, défendant la cause de ses compatriotes, afin qu'ils ne disparaissent pas. Dans notre étude, nous mettons l'accent sur le bien-fondé de la formation intellectuelle de l'élite noire, nous appuyant sur la déclaration de la Grande Royale. Toujours dans la perspective de la formation, car elle met l'étudiant noir en contact avec une autre culture, celle des Blancs (cas de Samba en France), nous parlerons de la prise de conscience et du sens de responsabilité pour l'éclosion du mieux-etre. Voilà les éléments qui constituent la toile de fond de notre travail.

Conference Presentations by Jean-Eudes AKONKWA MIHIGO, sj

Il s'agit véritablement d'une étude et de l'analyse du livre mais avec contextualisation. Cette d... more Il s'agit véritablement d'une étude et de l'analyse du livre mais avec contextualisation. Cette dernière s'applique aux caractéristiques des villes africaines, à l’occurrence celles de la République Démocratique du Congo par rapport à celles de l'occident. Cette étude comparative et bilantaire s'avère indispensable pour les fils et filles du continent noir et ceux disséminés de par le monde.

Il est évident que les défis énormes bousculent et terrifient l'Afrique. Ceux-ci se recoupent lor... more Il est évident que les défis énormes bousculent et terrifient l'Afrique. Ceux-ci se recoupent lorsque l'on élabore une étude comparative, politique et géographique. Les perspectives et les horizons sont bouchés sur quasiment l'ensemble du continent. Mais à coté de ces marasmes, il y a une conscience qui éclos dans le chef des jeunes. Il s'agit véritablement de l'éveil de conscience et l'engagement consciencieux pour bâtir un avenir heureux. Cet article revient sur la situation tragique du continent mais avec une note d'encouragement et de réconfort.

Les marches en République Démocratique du Congo, remède ou lutte sans issue Réflexion et analyse ... more Les marches en République Démocratique du Congo, remède ou lutte sans issue Réflexion et analyse personnelle Aux problèmes complexes et immenses, il faut engager et mettre en place des mesures aussi complexes, voire même plus complexes, dit-on. La complexité de la crise dépend de l'esprit de celui qui est supposé en etre l'auteur, mieux, de celui à qui l'on veut faire la morale pour ainsi l'amener à prendre conscience de la situation dégradante dont il est le principal commanditaire. La situation que traverse le pays de LUMUMBA et KASAVUBU est devenue depuis 1994 (annus horribiltis), un champs de batailles, un territoire où le mouvement de guerres à répétition constitue une monnaie courante. Beaucoup de compatriotes meurent du jour au lendemain dans la partie orientale du pays. Certains coins et recoins de cette contrée du pays ont été vidées de leur population à cause bien évidemment de la complexité de l'insécurité. En effet, puisqu'il est question de la marche de revendication, il appert d'abord impérieux de souligner que la contestation ou la manifestation est un acte démocratique et légitime à travers lequel le peuple, mieux, les citoyens extériorisent à ceux et celles à qui ils ont délégué leur pouvoir, leur mécontentement. De ce point de vue, cet acte de par sa nature, n'a rien de malvéant si bien évidemment, il constitue une expression pacifique réclamant l'amélioration du climat social et sécuritaire. Depuis l'entrée des réfugiés rwandais sur le territoire congolais en 1994, la situation sécuritaire du pays, du moins celle de la partie orientale s'est envenimée et ne cesse de s'envenimer. Nous ne pouvons pas anathématiser et excommunier tous les réfugiés rwandais d'etre des véritables responsables du drame sanguinaire du Congo mais, il reste que c'est parmi eux que les INTERAHAMWE se sont constitués. Ceux-ci étaient des militaires au RWANDA. Ils ont bien à n'en point douter, participer activement au génocide. Sans pour autant exagérer dans l'expression, ils sont venus perpétuer leur acte sanguinaire sur le sol congolais. Dans tous les recoins et coins de la région du Kivu qu'ils occupent, ils sèment la terreur, tuant et violant. Pourquoi ne pas se plaindre devant une telle situation macabre et loin de donner satisfaction… Devant une telle situation, la population ne peut pas reste indifférente et close dans sa léthargie. C'est ainsi que des multiples marches et revendications commencèrent au pays. Mais il convient de signaler que bien avant l'accession de la R.D.C à sa souveraineté tant nationale qu'internationale, des revendications et marches étaient organisées sur l'étendue du pays réclamant le terme de l'assujettissement Belge. Les congolais ont obtenu gain de cause mais la question reste de savoir si le pays est authentiquement indépendant. Nous y reviendrons plus loin. 8 8

ONTRODUCTION Dans Afrique, notre projet, livre inspirateur de notre présentation, Kä Mana fait ét... more ONTRODUCTION Dans Afrique, notre projet, livre inspirateur de notre présentation, Kä Mana fait état des maux qui défient l'Afrique et qui obstruent, mieux, font obstacles à sa marche de la construction de son futur et de son avenir par rapport au reste du monde. Nous parlerons du rendezvous du donner et du recevoir, à l'instar de Senghor Léopold. Il ne s'arrête guère à la description des faits et événements tragiques et sanglants qui ont rythmé et continuent à rythmer l'Afrique. Kä Mana va jusqu'à dénoncer avec virulence ce qu'il appelle le formatage néo-colonial des élites africaines, le dressage d'esclavages qui conditionne la vie des peuples africains, le moulage d'aliénation qui émascule les populations et la malédiction néo-libérale qui étend sa chape de plomb sur les esprits et les consciences. Il s'agit bien évidemment de la mission prophétique du philosophe qui se dégage : Dénoncer et faire connaître ce qui trouble l'harmonie sociale et handicap le développement afin que la vérité triomphe et éclate. Au final, Kä Mana propose un projet global et conjoint d'engagement pour combattre ces tragédies et pathologies qui taraudent l'Afrique notre mère. Afrique, notre projet devient, partant de son contenu, une prise de conscience de l'appartenance de chaque enfant du continent à cette terre historiquement ancienne. Une appartenance soucieuse du changement de ce qui frise la paix, le développement et l'harmonie sociale. Une appartenance qui donne à penser sur l'authenticité du patriotisme agissant et la responsabilité partagée dans le processus du mieux-être. Nous appuyant principalement sur Kä Mana dont le livre est susmentionné et en lien avec le socialisme africain de Julius Nyerere, nous développons dans le présent travail la thématique de la révolution mentale comme thérapeutique aux maux qui gangrènent l'Afrique. L'appel aux autres penseurs pour agrémenter son déploiement sera sans moins d'importance.

Le vrai changement est celui qui émane de la raison, mieux, du mental. voilà le condensé de cette... more Le vrai changement est celui qui émane de la raison, mieux, du mental. voilà le condensé de cette réflexion sur le devenir et l'envol du continent africain. Il est dorénavant question de bousculer l'imaginaire, de réinventer l'Afrique. Cet travail est un devoir de chaque fils et fille du continent et non l'apanage d'un groupe.

Il s'agit de l'analyse et de la réflexion sur l'immense de la crise qui frappe la République Dém... more Il s'agit de l'analyse et de la réflexion sur l'immense de la crise qui frappe la République Démocratique du Congo de plein fouet.

Chers Co-séminaristes, Bienvenus à cette présentation qui se veut un partage auquel chacun apport... more Chers Co-séminaristes, Bienvenus à cette présentation qui se veut un partage auquel chacun apporte sa contribution afin de nous édifier conjointement et mutuellement. Rappelons que cette présentation s'inscrit dans la continuité du partage que nous avions suivi il y a exactement trois semaines, sur la première séquence du premier livre, mieux, la première partie de l'Utopie, livre faisant l'objet de notre séminaire. Il s'agit véritablement comme je viens de l'annoncer, du partage de notre compréhension et contextualisation lesquelles seront renchéries et accentuées par vos apports, contributions et remarques. Le titre du livre, Utopie qui fait l'objet de notre cheminement à l'école du savoir apparaît d'emblée un peu problématique en ce sens qu'il peut facilement donner l'impression d'une spéculation illusoire ou une aventure téméraire, mieux, plonger le lecteur dans une déception car il n'y trouvera pas une solution à ce qu'il prétend atteindre comme objectif. C'est le sous-titre qui nous donne déjà à penser sur le contenu du livre « Discours sur la meilleure constitution d'une République », avant d'en ouvrir ses pages pour y goûter sa profondeur. Disons en substance que More part du vécu social et de l'agir des leaders politiques pour proposer la voie idoine et susceptible d'assurer le mieux-être de tous sans discrimination aucune. Cette voie contribuera à l'éradication des maux sociaux pour lesquels les bas peuples sont passibles de la peine capitale, la décapitation. Le livre premier se veut donc un réquisitoire contre les injustices sociales et politiques anglaises. Cette présentation gravite autour de quatre points. Premièrement, nous donnerons la thèse ou l'idée qui traverse le long de la première partie, mieux la séquence nous décernée; deuxièmement, nous essayerons de présenter la manière dont il argumente et ce que nous appellerons le style littéraire utilisé, troisièmement, nous ferons une sorte de contextualisation et profit personnel et au final, nous tacherons de revenir sur la question de savoir si réellement l'Utopie peut être saisie comme modèle pour l'Africain et singulièrement pour le Congolais. (Partant du dialogue, mieux la conversation entre More, Pierre et Raphael, le vieil étranger ami que Pierre Gilles trouva. Celui-ci relate l'histoire mettant en exergue les abus du pouvoir publique, des autorités anglaises et la dégradation des conditions de vie du bas peuple. Au final il propose la meilleure forme du gouvernement comme idéal. 1. La thèse : A la lumière du récit de l'Angleterre racontée par le vieil étranger ami de Pierre Gilles, l'histoire qui met en exergue les abus du pouvoir publique et la dégradation des conditions de vie du bas peuple dont les autorités publiques sont responsables, Thomas More développe la thématique de la responsabilité des leaders politiques à l'égard du peuple dont ils ont la charge et, la manière objective dont ils devraient et doivent assumer leur responsabilité. Nous parlerons du modus operandi des autorités politiques à l'endroit du peuple, surtout le bas peuple. 2. Argumentation : La personne de Thomas More apparaît dans le premier livre comme celui qui écoute le récit raconté par le vieil ami étranger, l'ami que Pierre Gilles lui présenta lors de sa visite à Anvers (Belgique). L'histoire dont il est question ici est celle présentant le tableau sombre de l'Angleterre. Il expose le dialogue qui certainement met en exergue les différentes expériences socio-politiques que chacun

Dans une Afrique instable dont pas mal de Nations naviguent à vue, sans lueur d'espérance et hor... more Dans une Afrique instable dont pas mal de Nations naviguent à vue, sans lueur d'espérance et horizon radieux, la vision politique de Nyerere, mieux sa conception de la vie sociale apparaît l'une des mesures idoines susceptibles de déclencher le progrès et l'unité dans nombre de pays toujours en ébullition. Son idéologie de l'Ujamaa constitue une pédagogie d'éveil des conscience et un stimulus pour améliorer son présent et surtout la société. C'est dans cette vision que nous vous proposons ce partage, en guise d'approfondissement de notre réflexion sur l'envol économique et sécuritaire du continent. La malédiction de nos pays est un propos défaitistes qu'il faille vraiment élaguer. Disons au contraire que le progrès est un fruit d'une volonté authentique et agissante. Nous vous en souhaitons une bonne lecture et surtout un bel approfondissement. Jean-Eudes AKONKWA MIHIGO, sj

Le projet éducatif qui passe outre l'aspect vertueux et moral, peu importe sa dimension ou sa per... more Le projet éducatif qui passe outre l'aspect vertueux et moral, peu importe sa dimension ou sa perspective s'éloigne de la visée de l'éducation qui est celle de former les hommes et les femmes avec et pour les autres. Ceux qui porte en eux le désir de l'intervention humaine et sociale. Car, en définitive, les hommes et les femmes, fruits de l'éducation sont des décideurs et responsables à l'issu de leurs études. L'élément crucial qui doit les caractériser c'est le sens de responsabilité, fruit de l'aspect vertueux et moral, annoncé le long de cette pensée. Les inégalités sociales, les injustices, les corruptions, la malhonnêteté et beaucoup d'autres maux sont les résultats de la mollesse morale et vertueuse. D'où l'importance de mettre l'accent particulier sur l'aspect moral et humain dans le déploiement de l'éducation afin de contribuer à l'avenir meilleur de la société et au changement des structures entachées de vices. Bonne lecture à chacun(e) et à tous! AKONKWA MIHIGO Jean-Eudes, sj

L'article sur le rôle de l'éducation dans l'amélioration du social.

I.INTRODUCTION L'Aventure ambiguë est véritablement l'expérience d'un déchirement, d'un boulevers... more I.INTRODUCTION L'Aventure ambiguë est véritablement l'expérience d'un déchirement, d'un bouleversement qui accompagne Samba Diallo alors, étudiant en France. Ce mouvement nostalgique et embarrassant éveille au total en lui, un véritable éveil de conscience face aux empreintes coloniales et aux maux qui gangrènent son pays, et par ricochet l'Afrique. En étudiant systématiquement l'Aventure ambiguë, l'on constate du coup qu'elle est subdivisée en deux grandes parties. La première évoque l'encadrement et la formation du jeune Samba Diallo, à l'école coranique, sous la direction du Maître, Thierno. Cette formation était essentiellement spirituelle et religieuse. Chemin faisant, Le Maitre, Thierno ainsi que les familiers de Samba voient en lui des qualités vraiment exceptionnelles pouvant lui permettre d'assurer la pérennité ou la perpétuité de leur culture religieuse, après la mort de Thierno. La seconde partie se penche fondamentalement sur la découverte d'un autre monde, la terre des blancs : la France. Samba Diallo y est envoyé aux études pour qu'en définitive, comme disait sa tante, la Grande Royale, il devienne une élite exemplaire, défendant la cause de ses compatriotes, afin qu'ils ne disparaissent pas. Dans notre étude, nous mettons l'accent sur le bien-fondé de la formation intellectuelle de l'élite noire, nous appuyant sur la déclaration de la Grande Royale. Toujours dans la perspective de la formation, car elle met l'étudiant noir en contact avec une autre culture, celle des Blancs (cas de Samba en France), nous parlerons de la prise de conscience et du sens de responsabilité pour l'éclosion du mieux-etre. Voilà les éléments qui constituent la toile de fond de notre travail.

I.INTRODUCTION L'Aventure ambiguë est véritablement l'expérience d'un déchirement, d'un boulevers... more I.INTRODUCTION L'Aventure ambiguë est véritablement l'expérience d'un déchirement, d'un bouleversement qui accompagne Samba Diallo alors, étudiant en France. Ce mouvement nostalgique et embarrassant éveille au total en lui, un véritable éveil de conscience face aux empreintes coloniales et aux maux qui gangrènent son pays, et par ricochet l'Afrique. En étudiant systématiquement l'Aventure ambiguë, l'on constate du coup qu'elle est subdivisée en deux grandes parties. La première évoque l'encadrement et la formation du jeune Samba Diallo, à l'école coranique, sous la direction du Maître, Thierno. Cette formation était essentiellement spirituelle et religieuse. Chemin faisant, Le Maitre, Thierno ainsi que les familiers de Samba voient en lui des qualités vraiment exceptionnelles pouvant lui permettre d'assurer la pérennité ou la perpétuité de leur culture religieuse, après la mort de Thierno. La seconde partie se penche fondamentalement sur la découverte d'un autre monde, la terre des blancs : la France. Samba Diallo y est envoyé aux études pour qu'en définitive, comme disait sa tante, la Grande Royale, il devienne une élite exemplaire, défendant la cause de ses compatriotes, afin qu'ils ne disparaissent pas. Dans notre étude, nous mettons l'accent sur le bien-fondé de la formation intellectuelle de l'élite noire, nous appuyant sur la déclaration de la Grande Royale. Toujours dans la perspective de la formation, car elle met l'étudiant noir en contact avec une autre culture, celle des Blancs (cas de Samba en France), nous parlerons de la prise de conscience et du sens de responsabilité pour l'éclosion du mieux-etre. Voilà les éléments qui constituent la toile de fond de notre travail.

Il s'agit véritablement d'une étude et de l'analyse du livre mais avec contextualisation. Cette d... more Il s'agit véritablement d'une étude et de l'analyse du livre mais avec contextualisation. Cette dernière s'applique aux caractéristiques des villes africaines, à l’occurrence celles de la République Démocratique du Congo par rapport à celles de l'occident. Cette étude comparative et bilantaire s'avère indispensable pour les fils et filles du continent noir et ceux disséminés de par le monde.

Il est évident que les défis énormes bousculent et terrifient l'Afrique. Ceux-ci se recoupent lor... more Il est évident que les défis énormes bousculent et terrifient l'Afrique. Ceux-ci se recoupent lorsque l'on élabore une étude comparative, politique et géographique. Les perspectives et les horizons sont bouchés sur quasiment l'ensemble du continent. Mais à coté de ces marasmes, il y a une conscience qui éclos dans le chef des jeunes. Il s'agit véritablement de l'éveil de conscience et l'engagement consciencieux pour bâtir un avenir heureux. Cet article revient sur la situation tragique du continent mais avec une note d'encouragement et de réconfort.

Les marches en République Démocratique du Congo, remède ou lutte sans issue Réflexion et analyse ... more Les marches en République Démocratique du Congo, remède ou lutte sans issue Réflexion et analyse personnelle Aux problèmes complexes et immenses, il faut engager et mettre en place des mesures aussi complexes, voire même plus complexes, dit-on. La complexité de la crise dépend de l'esprit de celui qui est supposé en etre l'auteur, mieux, de celui à qui l'on veut faire la morale pour ainsi l'amener à prendre conscience de la situation dégradante dont il est le principal commanditaire. La situation que traverse le pays de LUMUMBA et KASAVUBU est devenue depuis 1994 (annus horribiltis), un champs de batailles, un territoire où le mouvement de guerres à répétition constitue une monnaie courante. Beaucoup de compatriotes meurent du jour au lendemain dans la partie orientale du pays. Certains coins et recoins de cette contrée du pays ont été vidées de leur population à cause bien évidemment de la complexité de l'insécurité. En effet, puisqu'il est question de la marche de revendication, il appert d'abord impérieux de souligner que la contestation ou la manifestation est un acte démocratique et légitime à travers lequel le peuple, mieux, les citoyens extériorisent à ceux et celles à qui ils ont délégué leur pouvoir, leur mécontentement. De ce point de vue, cet acte de par sa nature, n'a rien de malvéant si bien évidemment, il constitue une expression pacifique réclamant l'amélioration du climat social et sécuritaire. Depuis l'entrée des réfugiés rwandais sur le territoire congolais en 1994, la situation sécuritaire du pays, du moins celle de la partie orientale s'est envenimée et ne cesse de s'envenimer. Nous ne pouvons pas anathématiser et excommunier tous les réfugiés rwandais d'etre des véritables responsables du drame sanguinaire du Congo mais, il reste que c'est parmi eux que les INTERAHAMWE se sont constitués. Ceux-ci étaient des militaires au RWANDA. Ils ont bien à n'en point douter, participer activement au génocide. Sans pour autant exagérer dans l'expression, ils sont venus perpétuer leur acte sanguinaire sur le sol congolais. Dans tous les recoins et coins de la région du Kivu qu'ils occupent, ils sèment la terreur, tuant et violant. Pourquoi ne pas se plaindre devant une telle situation macabre et loin de donner satisfaction… Devant une telle situation, la population ne peut pas reste indifférente et close dans sa léthargie. C'est ainsi que des multiples marches et revendications commencèrent au pays. Mais il convient de signaler que bien avant l'accession de la R.D.C à sa souveraineté tant nationale qu'internationale, des revendications et marches étaient organisées sur l'étendue du pays réclamant le terme de l'assujettissement Belge. Les congolais ont obtenu gain de cause mais la question reste de savoir si le pays est authentiquement indépendant. Nous y reviendrons plus loin. 8 8

ONTRODUCTION Dans Afrique, notre projet, livre inspirateur de notre présentation, Kä Mana fait ét... more ONTRODUCTION Dans Afrique, notre projet, livre inspirateur de notre présentation, Kä Mana fait état des maux qui défient l'Afrique et qui obstruent, mieux, font obstacles à sa marche de la construction de son futur et de son avenir par rapport au reste du monde. Nous parlerons du rendezvous du donner et du recevoir, à l'instar de Senghor Léopold. Il ne s'arrête guère à la description des faits et événements tragiques et sanglants qui ont rythmé et continuent à rythmer l'Afrique. Kä Mana va jusqu'à dénoncer avec virulence ce qu'il appelle le formatage néo-colonial des élites africaines, le dressage d'esclavages qui conditionne la vie des peuples africains, le moulage d'aliénation qui émascule les populations et la malédiction néo-libérale qui étend sa chape de plomb sur les esprits et les consciences. Il s'agit bien évidemment de la mission prophétique du philosophe qui se dégage : Dénoncer et faire connaître ce qui trouble l'harmonie sociale et handicap le développement afin que la vérité triomphe et éclate. Au final, Kä Mana propose un projet global et conjoint d'engagement pour combattre ces tragédies et pathologies qui taraudent l'Afrique notre mère. Afrique, notre projet devient, partant de son contenu, une prise de conscience de l'appartenance de chaque enfant du continent à cette terre historiquement ancienne. Une appartenance soucieuse du changement de ce qui frise la paix, le développement et l'harmonie sociale. Une appartenance qui donne à penser sur l'authenticité du patriotisme agissant et la responsabilité partagée dans le processus du mieux-être. Nous appuyant principalement sur Kä Mana dont le livre est susmentionné et en lien avec le socialisme africain de Julius Nyerere, nous développons dans le présent travail la thématique de la révolution mentale comme thérapeutique aux maux qui gangrènent l'Afrique. L'appel aux autres penseurs pour agrémenter son déploiement sera sans moins d'importance.

Chers Co-séminaristes, Bienvenus à cette présentation qui se veut un partage auquel chacun apport... more Chers Co-séminaristes, Bienvenus à cette présentation qui se veut un partage auquel chacun apporte sa contribution afin de nous édifier conjointement et mutuellement. Rappelons que cette présentation s'inscrit dans la continuité du partage que nous avions suivi il y a exactement trois semaines, sur la première séquence du premier livre, mieux, la première partie de l'Utopie, livre faisant l'objet de notre séminaire. Il s'agit véritablement comme je viens de l'annoncer, du partage de notre compréhension et contextualisation lesquelles seront renchéries et accentuées par vos apports, contributions et remarques. Le titre du livre, Utopie qui fait l'objet de notre cheminement à l'école du savoir apparaît d'emblée un peu problématique en ce sens qu'il peut facilement donner l'impression d'une spéculation illusoire ou une aventure téméraire, mieux, plonger le lecteur dans une déception car il n'y trouvera pas une solution à ce qu'il prétend atteindre comme objectif. C'est le sous-titre qui nous donne déjà à penser sur le contenu du livre « Discours sur la meilleure constitution d'une République », avant d'en ouvrir ses pages pour y goûter sa profondeur. Disons en substance que More part du vécu social et de l'agir des leaders politiques pour proposer la voie idoine et susceptible d'assurer le mieux-être de tous sans discrimination aucune. Cette voie contribuera à l'éradication des maux sociaux pour lesquels les bas peuples sont passibles de la peine capitale, la décapitation. Le livre premier se veut donc un réquisitoire contre les injustices sociales et politiques anglaises. Cette présentation gravite autour de quatre points. Premièrement, nous donnerons la thèse ou l'idée qui traverse le long de la première partie, mieux la séquence nous décernée; deuxièmement, nous essayerons de présenter la manière dont il argumente et ce que nous appellerons le style littéraire utilisé, troisièmement, nous ferons une sorte de contextualisation et profit personnel et au final, nous tacherons de revenir sur la question de savoir si réellement l'Utopie peut être saisie comme modèle pour l'Africain et singulièrement pour le Congolais. (Partant du dialogue, mieux la conversation entre More, Pierre et Raphael, le vieil étranger ami que Pierre Gilles trouva. Celui-ci relate l'histoire mettant en exergue les abus du pouvoir publique, des autorités anglaises et la dégradation des conditions de vie du bas peuple. Au final il propose la meilleure forme du gouvernement comme idéal. 1. La thèse : A la lumière du récit de l'Angleterre racontée par le vieil étranger ami de Pierre Gilles, l'histoire qui met en exergue les abus du pouvoir publique et la dégradation des conditions de vie du bas peuple dont les autorités publiques sont responsables, Thomas More développe la thématique de la responsabilité des leaders politiques à l'égard du peuple dont ils ont la charge et, la manière objective dont ils devraient et doivent assumer leur responsabilité. Nous parlerons du modus operandi des autorités politiques à l'endroit du peuple, surtout le bas peuple. 2. Argumentation : La personne de Thomas More apparaît dans le premier livre comme celui qui écoute le récit raconté par le vieil ami étranger, l'ami que Pierre Gilles lui présenta lors de sa visite à Anvers (Belgique). L'histoire dont il est question ici est celle présentant le tableau sombre de l'Angleterre. Il expose le dialogue qui certainement met en exergue les différentes expériences socio-politiques que chacun premier livre de l'utopie/ Thomas more premier livre de l'utopie/ Thomas more

INTODUCTION « we must become the change, we want to see in the world », said Mahatma Gandhi, the ... more INTODUCTION « we must become the change, we want to see in the world », said Mahatma Gandhi, the Indian's independence father. This saying pushes us like Gandhi to say a bit about African continent. The black and ancient continent is of course suffering from plenty of diseases such as political situation which is unhopeful, the economics problems, the social conditions which are indeed wrong, and so on. The sources of these matters are the way that countries are ruled by politics leaders. During this training, considering the current political weather, we will focus our view on the mission of the churches' authorities in order to reduce the worst social situation. We will suggest some ways which can help several countries at all, to be relieved. Some views of authors will be helpful for us in order to go feather or to deep this topic. This topic is divided into four parts: First of all, we shall clarify or present the health of the common biggest problems of African countries, in particular the Democratic Republic of Congo. Secondly, the mission of the church in the current situation, thirdly, we shall simply analyse the impact of the international organization in the process of peace in some African countries and before ending this matter, we shall tray answering to this question: from where will come the welfare of Africa? As it's a process, we will end by a list of suggestions.

La pensée de Thomas MORE développée dans l'ouvrage qui nous a servi dans l'élaboration de travail... more La pensée de Thomas MORE développée dans l'ouvrage qui nous a servi dans l'élaboration de travail peut-être salutaire pour nos les Etats africains. A travers le tableau sombre de l'Angleterre qu'il dépeint lucidement, nous comme Africains pouvons entrevoir l'immensité de défis qui secouent terriblement nos nations sur quasiment tous les plans. Il s'agit, je le pense d'une pédagogie d'éveil de conscience.

Dans la perspective de la pédagogie d'éveil de conscience, nous jugeons convenir de mettre à la d... more Dans la perspective de la pédagogie d'éveil de conscience, nous jugeons convenir de mettre à la disposition du public intellectuel cette modeste réflexion sur la responsabilité écologique. Ce terme ressort de la découverte de le pensée de Teilhard de Chardin sur l'évolution. La place indispensable et de premier qu'il assigne à l'homme dans l'univers à excité le désir de mettre par écrit ce modeste texte. Je vous en souhaite une bonne lecture et analyse. Jean-Eudes AKONKWA MIHIGO, sj

Le monde est aujourd'hui sans ignorer que son espace de vie est en péril. ce sort lui est causé p... more Le monde est aujourd'hui sans ignorer que son espace de vie est en péril. ce sort lui est causé par l'homme. Cette réflexion s'inscrit dans la contribution à l'éveil de conscience pour que l'homme reconnaisse sa responsabilité vis-à-vis du cosmos qu'il habite et qui le porte. Comme disait Teilhard de Chardin, c'est l'homme qui donne qui donne sens à l'univers, alias, le cosmos n'est compris et connu qu'à travers l'homme. Dès lors, celui-ci se trouve être investi d'une responsabilité qu'il doit impérativement endosser. Au travers ces mots, nous pensons apporter une pierre au grand travail de sensibilisation à matière d'éthique écologique qui se font de par le monde. Bonne lecture!

Jean-Eudes AKONKWA MIHIGO, SJ, 2019

Ce livre revient avec clarté sur les vérités sécuritaires en R.D.C toujours fardées. Vous pouvez ... more Ce livre revient avec clarté sur les vérités sécuritaires en R.D.C toujours fardées. Vous pouvez vous en procurer sur Amazon où que vous soyez.

Jean-Eudes AKONKWA MIHIGO, 2019

Je recommande ce livre à tous et à toutes. Nous y découvrirons pas mal d'éléments au sujet de la ... more Je recommande ce livre à tous et à toutes. Nous y découvrirons pas mal d'éléments au sujet de la planification économique et du développement conçu comme programme non utopique.

Il s'agit d'un livre éloquent qui revient sur les problématiques récentes du continent noir. Le r... more Il s'agit d'un livre éloquent qui revient sur les problématiques récentes du continent noir. Le réalisme et les enjeux du développement y sont proposés comme voie royale pouvant permettre aux fils et filles du continent africain de renaître. Ce livre sera disponible très prochainement sur Amazon. Nous avons estimé idoine de vous faire part de son contenu.