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Papers by Aníbal Biglieri

Este artículo estudia la visión del Oriente en las traducciones al aragonés de los libros de Marc... more Este artículo estudia la visión del Oriente en las traducciones al aragonés de los libros de Marco Polo y John Mandeville. En particular, se analizan el Oriente y sus muchedumbres, las “nuevas maravillas" de Marco Polo y las maravillas etnográficas de Juan de Mandevilla.This article analyzes the image of the Orient in the aragonese translations of the books by Marco Polo and John Mandeville. In particular, it focuses on the multitudes, the “new marvels" by Marco Polo and the ethnographic marvels by Mandeville.Fil: Biglieri, Aníbal A.. University of Kentuck

Lexis

En otro estudio tratamos de mostrar cómo el ejemplo 36 deEl conde Lucanor está subordinado en tod... more En otro estudio tratamos de mostrar cómo el ejemplo 36 deEl conde Lucanor está subordinado en todos sus aspectos a lasententia que le es anterior y a la cual amplifica y desarrolla.En efecto, todas las inverosimilitudes allí observadas, y de lasque no podían dar cuenta las interpretaciones miméticas y expresivas propuestas por, varios estudiosos, se debían a la necesidad deadaptar las acciones y la conducta de los personajes a los finesdidascálicos del relato, a expensas, incluso, del "realismo" más elemental.

espanolEn el campo interdisciplinario entre literatura argentina y Geografia Humanistica, se estu... more espanolEn el campo interdisciplinario entre literatura argentina y Geografia Humanistica, se estudia la percepcion polisensorial de la pampa argentina en los capitulos quinto y el sexto de la novela de Benito E. Lynch Los Caranchos de La Florida, en los cuales se narra la “tormenta en la pampa” aludida en el titulo de este articulo. EnglishWithin the interdisciplinary field of Argentine literature and Humanistic Geography it is analyzed the polysensorial perception of the Argentine pampas in the fifth and sixth chapters of Benito E. Lynch’ novel Los Caranchos de La Florida, which narrate the “storm in the pampas” mentioned in the title of this article.

Charlemagne and his Legend in Early Spanish Literature and Historiography, 2016

Resumen Este ar! culo estudia la visión del Oriente en las traducciones al aragonés de los libros... more Resumen Este ar! culo estudia la visión del Oriente en las traducciones al aragonés de los libros de Marco Polo y John Mandeville. En par" cular, se analizan el Oriente y sus muchedumbres, las "nuevas maravillas" de Marco Polo y las maravillas etnográfi cas de Juan de Mandevilla.

A partir de la distincion entre espacios percibidos, concebidos y vividos, y entre espacios y lug... more A partir de la distincion entre espacios percibidos, concebidos y vividos, y entre espacios y lugares, este articulo analiza la representacion de la pampa argentina como «espacio abierto» en obras y autores de los siglos XIX, XX y XXI. La conversion del «desierto» (como se denomina habitualmente a la llanura) en lugares se produce cuando se crea un «centro», o punto de convergencia, es decir, cuando al espacio se lo «humaniza». Esta «produccion del espacio» adopta varias formas: puede tratarse de un proceso transitorio, por medio de los rodeos, las caravanas de carretas o los fogones, o permanente, con el trazado de rastrilladas, huellas y caminos o con las sepulturas en medio de la llanura.

This research focuses on representations of peasant women in popular Medieval Spanish Literature.... more This research focuses on representations of peasant women in popular Medieval Spanish Literature. The problem of their study is primarily related to chronology, habits of their social life, documentation and sources, idealization and realities of rural life. The picture offers a significant sample of rural female world in its varied forms, based on different texts that make visible the universe of rural women.

géneros de vida ("volup tuosa", activa y contemplativa) expuesta por Don Juan Manuel en di versos... more géneros de vida ("volup tuosa", activa y contemplativa) expuesta por Don Juan Manuel en di versos momentos de su obra y que coincide, en lo fundamental, con lo establecido por Santo Tomás en la Suma Teológica, II parte, 2-2 q. 179 a 182. Se encuentra sintetizada en el siguiente pasaje del exemplo L (De lo que contesgió a Saladín con una dueña, muger de un su vasallo) de El conde Lucanor-. (vida "voluptuosa") Et para saber quál es en sí, asse de mostrar en las obras que faze a Dios et al mundo; ca muchos parescen que fazen buenas obras, et [non] son buenas: que todo el [su] bien es para este mundo. Et creet que esta vondat quel costará muy cara, ca por este vien que dura un día, sufrirá mucho mal sin fin. (vida contemplativa) Et otros fazen buenas obras para servicio de Dios et non cuydan en lo del mundo; et commo quier que éstos escogen la mejor parte et la que nunca les será tirada nin la per derán; (vida activa) pero los unos nin los otros non guardan entreamas las carreras, que son lo de Dios et del mundo L brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

O livro do tempo: escritas e reescritas: teatro greco-latino e sua recepção II

espanol"El limite" de Alberto de Zavalia reescribe el mito de Antigona con la muerte de... more espanol"El limite" de Alberto de Zavalia reescribe el mito de Antigona con la muerte de Marco Manuel de Avellaneda, ejecutado por su oposicion a Juan Manuel de Rosas. Contra las ordenes del general Manuel Oribe, Fortunata Garcia roba la cabeza del degollado, expuesta en la plaza de Tucuman, y le da sepultura. EnglishAlberto de Zavalia´s "El limite" reworks Antigone´s myth with Marco Manuel de Avellaneda´s death, executed because of his opposition to Juan Manuel de Rosas. Against General Manuel Oribe´s orders, Fortunata Garcia takes Avellaneda´s head, exposed in Tucuman´s main square, and buries it.

A Handbook to the Reception of Greek Drama, 2016

Cuestiones De Historia Medieval Vol 2 2010 Isbn 978 987 26952 1 7 Pags 33 70, 2010

Auster, 2007

Otras líneas argumentales Todo lo observado en la primera parte de este artículo corresponde a un... more Otras líneas argumentales Todo lo observado en la primera parte de este artículo corresponde a una primera serie vertebradora, compuesta grosso modo por acontecimientos de la

Olivar, 2001

se presenta por medio de dos tipos de discurso: el retrato inicial, que lo describe como un monar... more se presenta por medio de dos tipos de discurso: el retrato inicial, que lo describe como un monarca ejemplar (capitulo 846), según la imagen del gobernante ideal de la segunda Partida, y la narración de su reinado, que revela una personalidad mucho más compleja y contradictoria (capítulos 845 y 847-964). La oposición entre atemporalidad = esencialidad del retrato y temporalidad = individualidad de la narración plantea, entre otros muchos, dos problemas clave para entender los métodos del taller historiográfico alfonsí: la concepción de Ia personalidad humana, en el marco del proceso de "descubrimiento del individuo" estudiado por Morris (1987), y Ia comprensión de los hechos históricos únicos e irrepetibles a la luz de principios y categorías generales.

Caballeros Monjas Y Maestros En La Edad Media 1996 Isbn 968 36 5374 X Pags 455 466, 1996

En Recurdo De Beatriz Rabaza Comedias Tragedias Y Leyendas Grecorromanas En El Teatro Del Siglo Xx 2009 Isbn 978 84 338 4902 1 Pags 111 122, 2009

Auster, 2000

La presencia de los historiadores romanos en la Estoria de Espanna (= EE), o Primera crónica gene... more La presencia de los historiadores romanos en la Estoria de Espanna (= EE), o Primera crónica general, y en la General Estoria (= GE) es uno de los muchos temas planteados por la recepción de la Antigüedad en el corpus alfonsí a la espera todavía de un estudio exhaustivo. Si bien existen trabajos dedicados a examinar algunos de estos problemas, aún hace falta una visión de conjunto que explique de qué manera y con qué fundamentos historiográficos las estorias se acercan al pasado romano para entenderlo en sus propios términos, para comprender los orígenes de los pueblos ibéricos y también para iluminar el presente de la España de la segunda mitad del siglo XIII.' Y, para circunscribir el campo de investigación, un cotejo detallado de la relación entre la EE y De Vita Caesarum (= DVC) de Suetonio contribuiría en buena medida a una comprensión más afinada de los métodos de trabajo de lo que Catalán denomina el "taller historiográfico alfonsí". Semejante tarea sería imposible en los límites de este artículo, pero es de esperar que el estudio de una sola de las vitae, la de Tito, sirva de guía para futuras investigaciones. La deuda de Alfonso X hacia Suetonio se complica por la función mediadora entre ambos del Speculum Historiale (SH), una de las cuatro partes del Speculum Quadruplex sive Speculum Maius de Vincentius Bellovacencis (= Vicente de Beauvais), vastísima enciclopedia que los colaboradores del rey sabio consultaron asiduamente para la redacción de la crónica.' La relación entre estas tres obras fue puesta en claro hace ya más de medio siglo por Dorothy Donald: que el SH sirvió de intermediario entre los textos latino y castellano se puede comprobar en las tablas indicadoras de los capítulos de Suetonio recogidos por el SH AUSTER / 2000,

Auster, 2002

Sobre las ruinas en las literaturas europeas modernas se ha escrito tanto que parecería inútil ag... more Sobre las ruinas en las literaturas europeas modernas se ha escrito tanto que parecería inútil agregar un estudio más a la vasta bibliografía dedicada al tema. Pero si bien podría pensarse que ya se habría dicho todo y que nada nuevo cabría añadir, al menos en lo que concierne a la literatura española queda lugar todavía para nuevas lecturas de textos ya analizados, para el tratamiento de obras aún no suficientemente estudiadas y para presentar nuevos planteamientos y, quizás también, aventurar nuevas propuestas y soluciones. El corpus poético sobre las ruinas comprende todas las literaturas occidentales (clásica, medieval, neolatina, española, francesa, italiana, inglesa ...) y en todos sus períodos (Antigüedad, Edad Media, Renacimiento, Barroco, Ilustración, Romanticismo ...) y géneros (poesía, narrativa, ensayo, relatos de viajes ...). Y, en las otras artes, pero especialmente en la pintura y a partir del Renacimiento, la visión de las ruinas constituye asimismo un tema que ha atraído repetidamente la mirada de los artistas'. Por supuesto, no son propósitos de este artículo ni la lectura de toda la literatura consagrada al tema en la lírica renacentista y barroca peninsular (de ello ya se han ocupado, entre otros, Wardropper y López Bueno), ni tampoco intentar abarcar en un solo estudio de conjunto la totalidad de las letras españolas, ampliando la visión hasta el presente: semejante proyecto requeriría todo un volumen, como el de Mortier para la literatura francesa, el de Springer para la italiana, o los de Goldstein y Janowitz para la inglesa2. Ahora, en cambio, se trata más bien de replantear ciertos problemas desde otras perspectivas y proponer otras líneas de investigación para futuros y más detallados estudios. Por todo ello, los textos seleccionados para los análisis que han de seguir lo han sido, ante todo, por su pertinencia y utilidad metodológicas y por ser aquéllos que mejor ejemplificarían los temas y problemas en cuestión. Para las voces española y latina véanse Corominas 92-93 y Emout-Meillet 582-83, respectivamente. "Un campo léxico es, desde el punto de vista estructural, un paradigma léxico que resulta de la repartición de un contenido léxico continuo entre diferentes unidades dadas en la lengua como palabras y que se oponen de manera inmediata unas a otras, por medio de rasgos distintivos mínimos." (Coseriu 146; véame también 135, 170 y 210). "¡Ruina!-de mere-, lo que se ha venido abajo, lo caído, cadente o decadente. Es lamentable, señores, que cuanto existe en el Universo no exista con plenitud y en perfeccción , sino que, por el contrario, a la gracia y virtud más perfectas les llega inexorablemente la hora de su ruina." (Ortega y Gasset 447-48). 4 Si bien no es tema de este artículo, nótese en el segundo terceto un motivo recurrente en la poesía española del Siglo de Oro: la identificación de la situación personal del poeta con el estado de las ruinas (veánse López Bueno 64 y Wardropper 298-300). Para las personas como "ruinas" véanse Simmel 263 y Ortega y Gasset 447-48. "The eighteenth century had an undeniable mania for physical representafions of decay. Louis XIV incorporated six hundred columns from the ruined Roman city Leptis Magna into Versailles. On a smaller scale, English noblemen placed classical ruins on their estates or, most notorious in this period, constructed new ruins to create particular effects." (Goldstein 4-5). Véanse también Zucker, "Ruins" 124-25 y Fascination 195-245, Roth 5, Wardropper 305 y Martínez-Burgos García 227. 6 "For this reason, a good many Roman ruins, however interesting they may be otherwise, lack the specific fascination of the ruin-to the extent, that is, to which one notices in them the destruction by man; for this contradicts the contrast between humart work and the effect of nature on which rests the significance of the ruin as such." (Simmel 26; subrayados de Sirnmel). Sobre Simmel comenta Mortier: "Il y aurait beaucoup á redire sur ce que Simmel écrit á propos des ruines romaines, mais son analyse générale est trés pénétrante." (10, nota 1). Para Zucker, la fascinación de las ruinas reside justamente en la acción paciente y deliberada del tiempo (Fascination 249). .86

Gramma, Aug 28, 2014

Si bien mantiene, en esencial, los temas tratados en la conferencia dictada el 17 de julio de 201... more Si bien mantiene, en esencial, los temas tratados en la conferencia dictada el 17 de julio de 2012 en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad del Salvador, este artículo la rehace considerablemente, con algunas supresiones y muchos agregados y una bibliografía final en la que se incluyen los trabajos tenidos en cuenta para su redacción. No hace falta aclarar que ni los temas aquí analizados agotan toda la problemática de los estudios literarios en el medievalismo actual ni la bibliografía pretende ser exhaustiva. Finalmente, conservando de alguna manera la presentación oral de la conferencia, se ha prescindido de las notas a pie de página: muchas podrían haberse incluido, sobre todo para citar pasajes que aclararían bastantes cuestiones y sugerirían otras, pero de haberlo hecho, este artículo habría superado con mucho la extensión permitida por las normas editoriales de Gramma. Tanto la conferencia como este artículo nos han dado la oportunidad de compartir, primero con los oyentes y ahora con los lectores, algunas reflexiones sobre el presente y el futuro de los estudios medievales, en particular en relación con los estudios literarios, y sin descuidar las conexiones del medievalismo con el hispanismo en general. El pasado, por supuesto, no queda fuera de consideración, pero incluirlo aquí excedería el espacio concedido para este trabajo.