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Papers by Anna Horatschek
Navigating Cultural Spaces: Maritime Places
Studies in neuroscience, consciousness and spirituality, 2024
Studies in neuroscience, consciousness and spirituality, 2024
Studies in neuroscience, consciousness and spirituality, 2024
Studies in neuroscience, consciousness and spirituality, 2024
Competing Knowledges – Wissen im Widerstreit, 2020
This Introduction outlines changing concepts of knowledge from the Platonic 'justified true belie... more This Introduction outlines changing concepts of knowledge from the Platonic 'justified true belief' to central theses of present-day Knowledge Research, which emphasise the embeddedness of knowledge production in historical, cultural, political, economic, and medial power constellations. Thus, the entanglement of knowledge and power under colonial conditions manifests its legacy in the current deprecation of non-Western knowledge traditions, as critics from India and other postcolonial nations have pointed out. In contradistinction to such hierarchisations of knowledge forms, contemporary Knowledge Research in the West conceptualises knowledge cultures, where propositional and non-propositional knowledge forms-like aesthetic perceptions-under specific conditions are recognised as different, yet equally valid and limited ways of being in and appropriations of the world. As this anthology brings together English and German contributions, the introduction finally offers comprehensive summaries of the individual essays in order to facilitate a panoramic overview of the analyses and central theses gathered in this book for all readers. Zusammenfassung: Die Einleitung skizziert unterschiedliche Wissenskonzepte von der platonischen ‚gerechtfertigten wahren Überzeugung' bis zu zentralen Thesen der gegenwärtigen Wissensforschung, welche die Eingebundenheit jeder Wissensproduktion in historische, kulturelle, politische, ökonomische und mediale Machtkonstellationen betonen. So schlägt sich die Verflochtenheit von Wissen und Macht im Kolonialismus heute in der generellen Geringschätzung nicht-westlicher Wissenstraditionen nieder, wie kritische Stimmen aus Indien und anderen postkolonialen Nationen hervorheben. In Absetzung von solchen Hierarchisierungen von Wissensformen konzeptualisiert die westliche Wissensforschung Wissenskulturen, in denen propositionale und nicht-propositionale Wissensformate-wie zum Beispiel ästhetische Erkenntnisse-als unterschiedliche, jedoch gleichermaßen wertvolle und begrenzte Möglichkeiten des In-der-Welt-Seins und der Aneignung von Welt anerkannt sind. Da diese Anthologie englische und deutsche Aufsätze zusammenbringt, schließt die Einleitung mit ausführlichen Zusammenfassungen der Einzelbeiträge, um allen Leserinnen und Lesern einen Überblick über die hier versammelten Studien und Thesen zu ermöglichen.
Competing Knowledges – Wissen im Widerstreit, 2020
In the 1620s, the expansionist politics of the Dutch West India Company focussed on areas of pres... more In the 1620s, the expansionist politics of the Dutch West India Company focussed on areas of present-day Brazil, then colonised by the Portuguese. For only a few years, the United Provinces appropriated the NorthEastern part of the country, where Count Johan Maurits van Nassau-Siegen spent seven years as Governor of Dutch Brazil (1636-1643). Johan Maurits presented himself as a humanistic ruler whose entourage included artists and scholars, like the painters Albert Eckhout and Frans Post, the physician Willem Piso and the German naturalist and astronomer Georg Markgraf. The artists and explorers produced knowledge about the country and its populations which proved to be formative for the next two centuries-based on close observation and simultaneously with the distanced gaze of the colonist. The essay focuses on a picture series, which Eckhout perhaps painted for the residence in Mauritsstad (todays Recife). It consists of a serial typology of different peoples of the region and still lifes. Especially the still lifes-as exponents of a genre central for Dutch painting-expose negotiations between the artist's knowledge of genre traditions, the Eurocentric hierarchies implied in colonial knowledge formations and his individual experience of landscape and people. The presentation will analyse the transformation of traditional artists' knowledge in conflict with individual experience of alterity, framed by the conditions of colonialism. Zusammenfassung: Mitte der 1620er Jahre richteten sich die Expansionsbestrebungen der niederländischen "Westindien-Kompanie" zunehmend auf das von den Portugiesen kolonisierte Gebiet des heutigen Brasiliens. Für nur wenige Jahre eigneten sich die Vereinigten Provinzen ein Gebiet im Nordosten des Landes an. Als historisch bedeutsam erwies sich vor allem der sieben Jahre währende Aufenthalt von Johan Maurits van Nassau-Siegen als General-Gouverneur (1636-1643), der sich in der Kolonie als humanistisch gebildeter Fürst gerierte, dessen Hofstaat auch Künstler und Gelehrte wie etwa die Maler Albert Eckhout und Frans Post, der Arzt Willem Piso oder der Naturkundler Georg Markgraf angehörten. Diese sammelten und generierten ein Wissen über das Land und seine Bevölkerung, das den Blick auf Brasilien für nahezu 200 Jahre prägen sollte. Der Beitrag widmet sich einem von Eckhout vielleicht für die Residenz in Mauritsstad (dem heutigen Recife) geschaffenen Gemäldezyklus, bestehend aus Typenporträts der verschiedenen Bevölkerungsgruppen der Region, und einer Reihe von Stillleben. Gerade an den Stillleben als Exponenten einer zentralen niederländischen Kunstgattung, die im Zusammenhang mit kolonialen Narrati-1 An earlier version of this article in German was published as Gludovatz 2013.
The Transnational in Literary Studies, 2020
Navigating Cultural Spaces: Maritime Places, 2014
Acknowledgements Notes on Contributors Anna-Margaretha Horatschek: From Cultural Spaces to Mariti... more Acknowledgements Notes on Contributors Anna-Margaretha Horatschek: From Cultural Spaces to Maritime Places: An Introduction Chapter I. Voyages Gesa Mackenthun: Oceanic Topographies: Routes, Ships, Voyagers Joanna Rostek: Refusing to Rest on the Sea's Bed: The Sea of the Middle Passage in David Dabydeen's Turner (1994) and Fred D'Aguiar's Feeding the Ghosts (1997) Jens Martin Gurr: When China's Trade all Europe Overflows: Edward Young's Naval Lyrics, Critical (Mis)Fortune, and the Discourses of Naval Power, Trade, and Globalisation Joachim Schwend: The Trish Atlantic - Everywhere Green Is Worn Chapter II. Heterotopic Places Jonathan Rayner: What Does this Vaingloriousness Down Here?: Thomas Hardy, James Cameron, and the Titanic Alexandra Ganser: The Coastal Figuration of the Caribbean Pirate in the Late Seventeenth Century Francesca Nadja Palitzsch: 'Managing Wilderness': Insular Topographies, Outcast Identities, and Cultural Representation in James Hawes' Speak for England, Scarlett Thomas' Bright Young Things, and Yann Martel's Life of Pi Johannes Riquet: Bliss and War on the Island: Undoing Myth and Negotiating History in Stevenson's Treasure lsland (1883) and Garland's The Beach (1996) Chapter III. Liminal Spaces Wolfgang Klooss: Coast and Beach: Contested Spaces in Cultural and Literary Discourse Liz Ellison: On the Beach: Exploring the Complex Egalitarianism of the Australian Beach Ursula Kluwick: The Coast as a Site of Ecological Haunting in Iris Murdoch's The Sea, The Sea and Daphne du Maurier's Rebecca Patrizia A. Muscogiuri: Sea and Coast between Metaphor and History in Virginia Woolf's Writing Chapter IV. Maritime Border Aesthetics Stephen Wolfe: The Borders of the Sea: Spaces of Representation Ruben Moi: Ocean's Love to Ireland: Imagery of the Sea in Contemporary Irish Poetry Timothy Saunders: Coasting Classical Antiquity: Percy Shelley in the Bay of Naples Soren Frank: The Tensions between Domestic Life and Maritime Life in Sea Novels Index
Identitäten im Prozess, 2015
Identität als Fiktion im britischen Roman der Gegenwart 1 I Identität und (literarischer) Text Di... more Identität als Fiktion im britischen Roman der Gegenwart 1 I Identität und (literarischer) Text Die Beschäftigung mit Fragen der Identität ist historisch häufig mit kulturellen Krisenzeiten zusammengefallen, wenn die großen Erzählungen, die Ursprung, Bedeutung und Selbstbild einer Kultur entwerfen, noch nicht-wie im Falle eines noch zu entwerfenden "Europanarrativs"-oder nicht mehr überzeugen. "Fixity of identity is only sought in situations of instability and disruption, of conflict and change. … fixity implies disparateness …".2 Der Begriff der ‚großen Erzählung' oder der ‚Metanarration', den der französische Philosoph, Soziologe und Literaturtheoretiker Jean-François Lyotard prägte,3 verweist auf die zentrale Bedeutung des Erzählens in den Prozessen der individuellen und kollektiven Identitätsbeschreibungen. Das Ergebnis sind Texte. Individuelle und Gruppenidentitäten brauchen Geschichten-wie Biographien, Autobiographien und Familiensagas-oder Geschichte, um Selbstbeschreibung und Selbstwahrnehmung zu repräsentieren und damit auch zu kodieren als Mythen, religiöse Heilsgeschichten oder historische (Re-)Konstruktionen der Vergangenheit. Literatur übernimmt auch in der heutigen Medienlandschaft bei der Schöpfung, Verbreitung und Kritik von Identitätsnarrationen wichtige Funktionen, denn literarische Texte bilden hochkomplexe Interdiskurse, die gesellschaftlich drängende Fragestellen imaginativ dramatisieren, aber auch mit den spezifischen ästhetischen Mitteln der Literatur perspektivieren und evaluieren. So verstanden bietet die Literatur also nicht lediglich ein Abbild der Realität, das es uns in Analogie zur Subjekt-Objekt-Relation einer naturwissenschaftlichen Theorie ermöglicht, ‚die Realität' besser zu verstehen, sondern sie ist als integraler Bestandteil in das kulturelle Apriori verwoben, im Rahmen dessen allein Realität spezifische (perspektivisch gebrochene und raumzeitlich relative) Formen annehmen kann. Die Literatur bietet aber nicht nur die Möglichkeit, das
Taboo and Transgression in British Literature from the Renaissance to the Present, 2010
SigmundFreud, Herbert Mead, Michel Foucault, and Judith Butler—despite their fundamental differen... more SigmundFreud, Herbert Mead, Michel Foucault, and Judith Butler—despite their fundamental differences—agree that the individual has to internalize the rules of the dominant culture in order to be acknowledged as a subject. In his seminal essay Totem and Taboo which has shaped our present-day discourse about taboo and transgression, Freud puts forth the thesis that societies instrumentalize taboos in order to enforce these rules by implementing differentiations between good and bad, normal and abnormal, natural and unnatural. Mead follows this lead with his contention that the development of “a complete self” (155) depends on its conformity with the “generalized other” (154). This generalized other does not only contribute to the formation of self, but prohibits any fundamental deviation from its rules. Foucault ‘s analyses address historically specific discursive mechanisms, including taboos, which are employed to regulate sexuality (cf. Foucault). Butler radicalizes the relationship between personal identity and social norms and asks: To what extent do regulatory practices of gender formation and division constitute identity, the internal coherence of the subject, indeed, the self-identical status of the person? To what extent is identity a normative ideal rather than a descriptive feature of experience? (16)
Navigating Cultural Spaces: Maritime Places
Studies in neuroscience, consciousness and spirituality, 2024
Studies in neuroscience, consciousness and spirituality, 2024
Studies in neuroscience, consciousness and spirituality, 2024
Studies in neuroscience, consciousness and spirituality, 2024
Competing Knowledges – Wissen im Widerstreit, 2020
This Introduction outlines changing concepts of knowledge from the Platonic 'justified true belie... more This Introduction outlines changing concepts of knowledge from the Platonic 'justified true belief' to central theses of present-day Knowledge Research, which emphasise the embeddedness of knowledge production in historical, cultural, political, economic, and medial power constellations. Thus, the entanglement of knowledge and power under colonial conditions manifests its legacy in the current deprecation of non-Western knowledge traditions, as critics from India and other postcolonial nations have pointed out. In contradistinction to such hierarchisations of knowledge forms, contemporary Knowledge Research in the West conceptualises knowledge cultures, where propositional and non-propositional knowledge forms-like aesthetic perceptions-under specific conditions are recognised as different, yet equally valid and limited ways of being in and appropriations of the world. As this anthology brings together English and German contributions, the introduction finally offers comprehensive summaries of the individual essays in order to facilitate a panoramic overview of the analyses and central theses gathered in this book for all readers. Zusammenfassung: Die Einleitung skizziert unterschiedliche Wissenskonzepte von der platonischen ‚gerechtfertigten wahren Überzeugung' bis zu zentralen Thesen der gegenwärtigen Wissensforschung, welche die Eingebundenheit jeder Wissensproduktion in historische, kulturelle, politische, ökonomische und mediale Machtkonstellationen betonen. So schlägt sich die Verflochtenheit von Wissen und Macht im Kolonialismus heute in der generellen Geringschätzung nicht-westlicher Wissenstraditionen nieder, wie kritische Stimmen aus Indien und anderen postkolonialen Nationen hervorheben. In Absetzung von solchen Hierarchisierungen von Wissensformen konzeptualisiert die westliche Wissensforschung Wissenskulturen, in denen propositionale und nicht-propositionale Wissensformate-wie zum Beispiel ästhetische Erkenntnisse-als unterschiedliche, jedoch gleichermaßen wertvolle und begrenzte Möglichkeiten des In-der-Welt-Seins und der Aneignung von Welt anerkannt sind. Da diese Anthologie englische und deutsche Aufsätze zusammenbringt, schließt die Einleitung mit ausführlichen Zusammenfassungen der Einzelbeiträge, um allen Leserinnen und Lesern einen Überblick über die hier versammelten Studien und Thesen zu ermöglichen.
Competing Knowledges – Wissen im Widerstreit, 2020
In the 1620s, the expansionist politics of the Dutch West India Company focussed on areas of pres... more In the 1620s, the expansionist politics of the Dutch West India Company focussed on areas of present-day Brazil, then colonised by the Portuguese. For only a few years, the United Provinces appropriated the NorthEastern part of the country, where Count Johan Maurits van Nassau-Siegen spent seven years as Governor of Dutch Brazil (1636-1643). Johan Maurits presented himself as a humanistic ruler whose entourage included artists and scholars, like the painters Albert Eckhout and Frans Post, the physician Willem Piso and the German naturalist and astronomer Georg Markgraf. The artists and explorers produced knowledge about the country and its populations which proved to be formative for the next two centuries-based on close observation and simultaneously with the distanced gaze of the colonist. The essay focuses on a picture series, which Eckhout perhaps painted for the residence in Mauritsstad (todays Recife). It consists of a serial typology of different peoples of the region and still lifes. Especially the still lifes-as exponents of a genre central for Dutch painting-expose negotiations between the artist's knowledge of genre traditions, the Eurocentric hierarchies implied in colonial knowledge formations and his individual experience of landscape and people. The presentation will analyse the transformation of traditional artists' knowledge in conflict with individual experience of alterity, framed by the conditions of colonialism. Zusammenfassung: Mitte der 1620er Jahre richteten sich die Expansionsbestrebungen der niederländischen "Westindien-Kompanie" zunehmend auf das von den Portugiesen kolonisierte Gebiet des heutigen Brasiliens. Für nur wenige Jahre eigneten sich die Vereinigten Provinzen ein Gebiet im Nordosten des Landes an. Als historisch bedeutsam erwies sich vor allem der sieben Jahre währende Aufenthalt von Johan Maurits van Nassau-Siegen als General-Gouverneur (1636-1643), der sich in der Kolonie als humanistisch gebildeter Fürst gerierte, dessen Hofstaat auch Künstler und Gelehrte wie etwa die Maler Albert Eckhout und Frans Post, der Arzt Willem Piso oder der Naturkundler Georg Markgraf angehörten. Diese sammelten und generierten ein Wissen über das Land und seine Bevölkerung, das den Blick auf Brasilien für nahezu 200 Jahre prägen sollte. Der Beitrag widmet sich einem von Eckhout vielleicht für die Residenz in Mauritsstad (dem heutigen Recife) geschaffenen Gemäldezyklus, bestehend aus Typenporträts der verschiedenen Bevölkerungsgruppen der Region, und einer Reihe von Stillleben. Gerade an den Stillleben als Exponenten einer zentralen niederländischen Kunstgattung, die im Zusammenhang mit kolonialen Narrati-1 An earlier version of this article in German was published as Gludovatz 2013.
The Transnational in Literary Studies, 2020
Navigating Cultural Spaces: Maritime Places, 2014
Acknowledgements Notes on Contributors Anna-Margaretha Horatschek: From Cultural Spaces to Mariti... more Acknowledgements Notes on Contributors Anna-Margaretha Horatschek: From Cultural Spaces to Maritime Places: An Introduction Chapter I. Voyages Gesa Mackenthun: Oceanic Topographies: Routes, Ships, Voyagers Joanna Rostek: Refusing to Rest on the Sea's Bed: The Sea of the Middle Passage in David Dabydeen's Turner (1994) and Fred D'Aguiar's Feeding the Ghosts (1997) Jens Martin Gurr: When China's Trade all Europe Overflows: Edward Young's Naval Lyrics, Critical (Mis)Fortune, and the Discourses of Naval Power, Trade, and Globalisation Joachim Schwend: The Trish Atlantic - Everywhere Green Is Worn Chapter II. Heterotopic Places Jonathan Rayner: What Does this Vaingloriousness Down Here?: Thomas Hardy, James Cameron, and the Titanic Alexandra Ganser: The Coastal Figuration of the Caribbean Pirate in the Late Seventeenth Century Francesca Nadja Palitzsch: 'Managing Wilderness': Insular Topographies, Outcast Identities, and Cultural Representation in James Hawes' Speak for England, Scarlett Thomas' Bright Young Things, and Yann Martel's Life of Pi Johannes Riquet: Bliss and War on the Island: Undoing Myth and Negotiating History in Stevenson's Treasure lsland (1883) and Garland's The Beach (1996) Chapter III. Liminal Spaces Wolfgang Klooss: Coast and Beach: Contested Spaces in Cultural and Literary Discourse Liz Ellison: On the Beach: Exploring the Complex Egalitarianism of the Australian Beach Ursula Kluwick: The Coast as a Site of Ecological Haunting in Iris Murdoch's The Sea, The Sea and Daphne du Maurier's Rebecca Patrizia A. Muscogiuri: Sea and Coast between Metaphor and History in Virginia Woolf's Writing Chapter IV. Maritime Border Aesthetics Stephen Wolfe: The Borders of the Sea: Spaces of Representation Ruben Moi: Ocean's Love to Ireland: Imagery of the Sea in Contemporary Irish Poetry Timothy Saunders: Coasting Classical Antiquity: Percy Shelley in the Bay of Naples Soren Frank: The Tensions between Domestic Life and Maritime Life in Sea Novels Index
Identitäten im Prozess, 2015
Identität als Fiktion im britischen Roman der Gegenwart 1 I Identität und (literarischer) Text Di... more Identität als Fiktion im britischen Roman der Gegenwart 1 I Identität und (literarischer) Text Die Beschäftigung mit Fragen der Identität ist historisch häufig mit kulturellen Krisenzeiten zusammengefallen, wenn die großen Erzählungen, die Ursprung, Bedeutung und Selbstbild einer Kultur entwerfen, noch nicht-wie im Falle eines noch zu entwerfenden "Europanarrativs"-oder nicht mehr überzeugen. "Fixity of identity is only sought in situations of instability and disruption, of conflict and change. … fixity implies disparateness …".2 Der Begriff der ‚großen Erzählung' oder der ‚Metanarration', den der französische Philosoph, Soziologe und Literaturtheoretiker Jean-François Lyotard prägte,3 verweist auf die zentrale Bedeutung des Erzählens in den Prozessen der individuellen und kollektiven Identitätsbeschreibungen. Das Ergebnis sind Texte. Individuelle und Gruppenidentitäten brauchen Geschichten-wie Biographien, Autobiographien und Familiensagas-oder Geschichte, um Selbstbeschreibung und Selbstwahrnehmung zu repräsentieren und damit auch zu kodieren als Mythen, religiöse Heilsgeschichten oder historische (Re-)Konstruktionen der Vergangenheit. Literatur übernimmt auch in der heutigen Medienlandschaft bei der Schöpfung, Verbreitung und Kritik von Identitätsnarrationen wichtige Funktionen, denn literarische Texte bilden hochkomplexe Interdiskurse, die gesellschaftlich drängende Fragestellen imaginativ dramatisieren, aber auch mit den spezifischen ästhetischen Mitteln der Literatur perspektivieren und evaluieren. So verstanden bietet die Literatur also nicht lediglich ein Abbild der Realität, das es uns in Analogie zur Subjekt-Objekt-Relation einer naturwissenschaftlichen Theorie ermöglicht, ‚die Realität' besser zu verstehen, sondern sie ist als integraler Bestandteil in das kulturelle Apriori verwoben, im Rahmen dessen allein Realität spezifische (perspektivisch gebrochene und raumzeitlich relative) Formen annehmen kann. Die Literatur bietet aber nicht nur die Möglichkeit, das
Taboo and Transgression in British Literature from the Renaissance to the Present, 2010
SigmundFreud, Herbert Mead, Michel Foucault, and Judith Butler—despite their fundamental differen... more SigmundFreud, Herbert Mead, Michel Foucault, and Judith Butler—despite their fundamental differences—agree that the individual has to internalize the rules of the dominant culture in order to be acknowledged as a subject. In his seminal essay Totem and Taboo which has shaped our present-day discourse about taboo and transgression, Freud puts forth the thesis that societies instrumentalize taboos in order to enforce these rules by implementing differentiations between good and bad, normal and abnormal, natural and unnatural. Mead follows this lead with his contention that the development of “a complete self” (155) depends on its conformity with the “generalized other” (154). This generalized other does not only contribute to the formation of self, but prohibits any fundamental deviation from its rules. Foucault ‘s analyses address historically specific discursive mechanisms, including taboos, which are employed to regulate sexuality (cf. Foucault). Butler radicalizes the relationship between personal identity and social norms and asks: To what extent do regulatory practices of gender formation and division constitute identity, the internal coherence of the subject, indeed, the self-identical status of the person? To what extent is identity a normative ideal rather than a descriptive feature of experience? (16)