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Papers by Dominique Barbe
Unanimitas, a phrase pertaining to the Christian terminology, best expresses the communion of sai... more Unanimitas, a phrase pertaining to the Christian terminology, best expresses the communion of saints in the Western part of the late Antiquity; indeed, communio sanctorum remains a rare expression that only appeared by the end of the fourth century in the writings of Nicetas of Remesiana. For some renowned converts, unanimitas became more than just a quality deemed necessary to keep a friendly relationship: it is a genuine desire for fusion that can be found between two persons who are physically remote from each other, but also between living people and others that death, be it glorious or not, has placed in a hereafter that is difficult to reach. Unanimitas can only be achieved between Christians who experience it whenever they receive the Eucharist, or within the course of prayer. A binding leaven of the Church, it is at the core of all community life, from the family to the city and from circles of friends to monasteries. Furthermore, it breeds social practices, or justifies the...
Journal de la société des océanistes, 2018
Http Histoire Geo Ac Noumea Nc, 2010
Http Histoire Geo Ac Noumea Nc, 2010
Ouvrages generaux R.NILE & Ch.CLERK, Atlas de l'Australasie, ed.du Fanal, Amsterdam, 1995... more Ouvrages generaux R.NILE & Ch.CLERK, Atlas de l'Australasie, ed.du Fanal, Amsterdam, 1995. * J.GUIART, Decouverte de l'Oceanie, Noumea et Papeete, 2000. ss.dir. I.MERLE et M.NAEPELS, Les rivages du temps, Histoire et anthropologie du Pacifique, L'Harmattan, Paris, 2003. Sur la Nouvelle-Caledonie et les environs Fr. ANGLEVIEL, Historiographie de la Nouvelle-Caledonie, Lille, 2004. A.BENSA, Nouvelle-Caledonie, vers l'emancipation, ed. Decouverte-Gallimard, Paris, 1998.* J.BONNEMAISON, Gens de (...)
Actes du colloque de Tours, 10-12 juin 2010, 2015
Http Histoire Geo Ac Noumea Nc, 2010
Http Histoire Geo Ac Noumea Nc, 2010
Http Histoire Geo Ac Noumea Nc, 2010
Journal de la société des océanistes, 2013
Depuis le début du xx e siècle et plus encore depuis Vatican II, l'Église catholique encourage la... more Depuis le début du xx e siècle et plus encore depuis Vatican II, l'Église catholique encourage la création artistique locale. Dans des Églises désormais adultes, du monde de la mission, elle souhaite que les fidèles expriment leur foi dans les modalités artistiques qui sont les leurs. Malgré des efforts anciens mais ponctuels de quelques missionnaires, force est de constater que l'art kanak est encore absent dans de nombreuses églises de Nouvelle-Calédonie. Les raisons de cet état de fait sont à chercher non seulement dans le peu d'intérêt, à quelques exceptions prés, des prêtres pour encourager leurs ouailles dans une production artistique jugée souvent peu esthétique, mais aussi dans la conception kanak du sacré et du divin. Pensant, voyant et sentant le divin partout autour d'eux les Kanak ont toujours eu du mal d'une part à le représenter, mais aussi à l'enfermer dans un sanctuaire. C'est sans doute pour ces raisons et pour d'autres encore qu'ils continuent à investir plus l'extérieur que l'intérieur des sanctuaires.
Le Moyen Âge, que l’on peut délimiter du ive au début du xvie siècle, est marqué par trois temps ... more Le Moyen Âge, que l’on peut délimiter du ive au début du xvie siècle, est marqué par trois temps : une reprise de la colonisation de la Polynésie orientale, suivie d’une période d’intensification du peuplement et des relations dans et entre les îles et, à partir de l’entrée dans le petit âge glaciaire, un isolement de plus en plus grand des archipels. Si l’Asie est toujours demeurée un monde à part, l’Amérique n’est plus alors touchée par les Polynésiens. Hommes de la mer, les Océaniens ont donc bénéficié d’une longue période de navigation facile qui a facilité leurs relations entre eux et correspond aussi à la mise en place de chefferies puissantes. On voit apparaître une véritable thalassocratie dont le centre est l’archipel de Tonga : elle survit à la raréfaction des relations qui affectent profondément l’île de Pâques, le monde maori et, dans une moindre mesure, l’archipel hawaiien, et au passage du pouvoir aux mains des guerriers.The Middle Ages which began in the fourth Century and ended at the beginning of the sixteenth, can be divided into three periods: 1) A return to the colonization of Eastern Polynesia 2), followed by an intensification of the settlement of the islands coupled with increased interconnection within and between the islands and finally 3) with the beginning of the Little Ice Age, a period of increasing isolation for the archipelagos. While there had never been any contact with Asia, Polynesia at this time disappeared from America. Therefore, as men of the sea, the Oceanians enjoyed a long period of unhindered navigation which facilitated relations between islands and witnessed the establishment of powerful chieftainships. This period witnessed the emergence of a veritable thalassocracy centered in the Tonga Archipelago which managed to survive the vastly reduced contacts which deeply affected Easter Island, the Maori people and to a lesser extent the Archipelago of Hawaii as well as surviving the seizure of power by the warrior class
Unanimitas, a phrase pertaining to the Christian terminology, best expresses the communion of sai... more Unanimitas, a phrase pertaining to the Christian terminology, best expresses the communion of saints in the Western part of the late Antiquity; indeed, communio sanctorum remains a rare expression that only appeared by the end of the fourth century in the writings of Nicetas of Remesiana. For some renowned converts, unanimitas became more than just a quality deemed necessary to keep a friendly relationship: it is a genuine desire for fusion that can be found between two persons who are physically remote from each other, but also between living people and others that death, be it glorious or not, has placed in a hereafter that is difficult to reach. Unanimitas can only be achieved between Christians who experience it whenever they receive the Eucharist, or within the course of prayer. A binding leaven of the Church, it is at the core of all community life, from the family to the city and from circles of friends to monasteries. Furthermore, it breeds social practices, or justifies the...
Journal de la société des océanistes, 2018
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Ouvrages generaux R.NILE & Ch.CLERK, Atlas de l'Australasie, ed.du Fanal, Amsterdam, 1995... more Ouvrages generaux R.NILE & Ch.CLERK, Atlas de l'Australasie, ed.du Fanal, Amsterdam, 1995. * J.GUIART, Decouverte de l'Oceanie, Noumea et Papeete, 2000. ss.dir. I.MERLE et M.NAEPELS, Les rivages du temps, Histoire et anthropologie du Pacifique, L'Harmattan, Paris, 2003. Sur la Nouvelle-Caledonie et les environs Fr. ANGLEVIEL, Historiographie de la Nouvelle-Caledonie, Lille, 2004. A.BENSA, Nouvelle-Caledonie, vers l'emancipation, ed. Decouverte-Gallimard, Paris, 1998.* J.BONNEMAISON, Gens de (...)
Actes du colloque de Tours, 10-12 juin 2010, 2015
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Journal de la société des océanistes, 2013
Depuis le début du xx e siècle et plus encore depuis Vatican II, l'Église catholique encourage la... more Depuis le début du xx e siècle et plus encore depuis Vatican II, l'Église catholique encourage la création artistique locale. Dans des Églises désormais adultes, du monde de la mission, elle souhaite que les fidèles expriment leur foi dans les modalités artistiques qui sont les leurs. Malgré des efforts anciens mais ponctuels de quelques missionnaires, force est de constater que l'art kanak est encore absent dans de nombreuses églises de Nouvelle-Calédonie. Les raisons de cet état de fait sont à chercher non seulement dans le peu d'intérêt, à quelques exceptions prés, des prêtres pour encourager leurs ouailles dans une production artistique jugée souvent peu esthétique, mais aussi dans la conception kanak du sacré et du divin. Pensant, voyant et sentant le divin partout autour d'eux les Kanak ont toujours eu du mal d'une part à le représenter, mais aussi à l'enfermer dans un sanctuaire. C'est sans doute pour ces raisons et pour d'autres encore qu'ils continuent à investir plus l'extérieur que l'intérieur des sanctuaires.
Le Moyen Âge, que l’on peut délimiter du ive au début du xvie siècle, est marqué par trois temps ... more Le Moyen Âge, que l’on peut délimiter du ive au début du xvie siècle, est marqué par trois temps : une reprise de la colonisation de la Polynésie orientale, suivie d’une période d’intensification du peuplement et des relations dans et entre les îles et, à partir de l’entrée dans le petit âge glaciaire, un isolement de plus en plus grand des archipels. Si l’Asie est toujours demeurée un monde à part, l’Amérique n’est plus alors touchée par les Polynésiens. Hommes de la mer, les Océaniens ont donc bénéficié d’une longue période de navigation facile qui a facilité leurs relations entre eux et correspond aussi à la mise en place de chefferies puissantes. On voit apparaître une véritable thalassocratie dont le centre est l’archipel de Tonga : elle survit à la raréfaction des relations qui affectent profondément l’île de Pâques, le monde maori et, dans une moindre mesure, l’archipel hawaiien, et au passage du pouvoir aux mains des guerriers.The Middle Ages which began in the fourth Century and ended at the beginning of the sixteenth, can be divided into three periods: 1) A return to the colonization of Eastern Polynesia 2), followed by an intensification of the settlement of the islands coupled with increased interconnection within and between the islands and finally 3) with the beginning of the Little Ice Age, a period of increasing isolation for the archipelagos. While there had never been any contact with Asia, Polynesia at this time disappeared from America. Therefore, as men of the sea, the Oceanians enjoyed a long period of unhindered navigation which facilitated relations between islands and witnessed the establishment of powerful chieftainships. This period witnessed the emergence of a veritable thalassocracy centered in the Tonga Archipelago which managed to survive the vastly reduced contacts which deeply affected Easter Island, the Maori people and to a lesser extent the Archipelago of Hawaii as well as surviving the seizure of power by the warrior class