Carlos Tolovi - Academia.edu (original) (raw)

Papers by Carlos Tolovi

We are currently living in a historical moment in which human existence itself needs to be questi... more We are currently living in a historical moment in which human existence itself needs to be questioned. The pandemic tragedy is not only sanitary; It also untangles the inner "wounds" of our society with its structural problems that compromise the health of all inhabitants of the planet. And if we think of vaccines as the solution for a return to normality, we must ask: what do we mean by normal? Social stratification and inequality; structural racism and machismo; the destruction of our ecosystems and natural reserves. Could we consider all of this as normal or natural? Furthermore, what would be the basis for these problems which affect life on our globe? We argue here that the major issue is in the field of the evaluation. Our worldview, compromised by coloniality, driven by moral values, embodied in our social relations, needs to be questioned. For this reason we are proposing reflection and debate on morality and ethics, starting from a fundamental question: to what extent would values influence the power relations that define the field of politics? And how can we think about the similarities and differences of these relations from these two domains?

Religare, Jan 19, 2019

We can say that, in a way, all human beings search for a kind of transcendence. Sometimes the rea... more We can say that, in a way, all human beings search for a kind of transcendence. Sometimes the reality of immanence can seem too hard and too limited. However, as we can naturally appeal to our imagination, we try to overcome the limits of our empirical world by exercising our capacity of transcendence. So, in the search for transcending, we also try to overcome the endless struggle of the spirit in its incomplete structure, permanently facing the incertitude of our limitation. In order to overcome this fragility or the existential anguish, man searches for holiness. In this context, dogma, myth and religious institutions are created in order to define a "place" where the spirit can rest. However, we ask if these kinds of totality would not be offering just another limit for transcendence. If transcendence is a manifestation of human freedom, wouldn't it limit human freedom when institutionalized? These questions indicate the purpose of our research: the reflection on myth and religion in the borders of human nature, having as a challenge the possibility of transcending by spirituality. We point out this hypothesis: whenever the human being tries to describe and define mystery as an objectified sacred, he will be creating a myth that imposes limits to spirituality. On the other hand, accepting the divinity inside an institution does not mean denying it. This openness to the mystery, without dogmatic ties, is the characteristic of a new spirituality that can be understood within the mystic field. The challenge is to accept the mystery without imprisoning it inside definitions.

ID on line. Revista de psicologia, Jan 17, 2011

Este artigo trata da temática economia solidária, por acreditar que esse tipo de economia se conf... more Este artigo trata da temática economia solidária, por acreditar que esse tipo de economia se configura em um conjunto de princípios, valores e idéias de um grupo social ou segmento enquanto uma categoria atuante dentro do contexto da sociedade. Neste sentido este artigo tem como objeto de estudos: a feira de produtos orgânicos em torno da qual, levanta uma discussão teórica e prática sobre o assunto economia solidária enquanto experiência desta prática vivenciada por parte de feirantes e consumidores. Este trabalho tem como método, a pesquisa exploratória. Também conclui que o consumo de produtos orgânicos por parte da sociedade cratense tem encontrado neste hábito, respostas para a busca de uma melhor qualidade da vida pessoal, comunitária e ambiental. Palavras-chave: economia solidária, aprendizagem, conscientização, integração social, Introdução O presente estudo trata da temática economia solidária, das necessidades e do poder de articulação entre sujeito homens e mulheres, que no seu dia-a-dia, procuram encontrar soluções para os problemas mais diversos que possam aparecer em seu cotidiano. Por acreditar também que esta economia representa um conjunto de valores, princípios e práticas idealizados, das vivencias das lutas históricas de grupos e classes sociais que comungam com as mesmas idéias, sonhos e objetivos. Cabe então, destacar a experiência da prática desta economia, por produtos rurais do município de Crato-CE. Para tanto, este artigo considera como objeto de estudo: a feira de produtos orgânicos do Crato. Esta feira, conta com o apoio técnico da Associação Cristã de Base (A.C.B.) que é uma Organização Não Governamental (ONG) sem fins econômicos fundada em 04 de Julho de 1982, com a missão de contribuir para que a população empobrecida adquira os meios e os conhecimentos que a torne capaz de construir o seu próprio desenvolvimento sustentável. Segundo a fala do Senhor Francisco de Assis Batista (FRANCISCO DE ASSIS BATISTA, 60 anos, nível médio técnico da A.C.B., residente no Parque Samara, Rua: São Benedito, 159-Seminário-Crato-CE. Entrevista: 12/12/2010), conta com ações como: a feira de produtos orgânicos, a Associação Cristã de Base Id on line Revista de Psicologia. Ano 5, No.

ID on line. Revista de psicologia, May 30, 2020

Resumo: A maior crise enfrentada pela humanidade nos tempos atuais pode ser identificada como lig... more Resumo: A maior crise enfrentada pela humanidade nos tempos atuais pode ser identificada como ligada a dimensão de valores. E quando falamos em valoração, do ponto de vista axiológico, nos remetemos automaticamente ao campo onde estão inseridas a ética e a moral. E se este está ligado diretamente a uma aceitação coletiva, que define a visão de mundo de um determinado grupo social, ele está também conectado às relações de poder. Mesmo porque, em todos os processos de colonização, que se transformam em colonialidade, quem possui o poder de normatizar é também quem normaliza as hierarquias, determinando o que deve ser obedecido. Porém, enquanto a moral serve para normatizar e justificar as relações de poder, a ética pode servir como elemento de reflexão que, na busca de fundamentação, pode questionar esta estrutura, despertando a consciência crítica. E nosso objetivo neste ensaio consiste em explicitar as diferenças entre ética e moral tomando como referência as relações de poder.

Tomando a figura de Padre Cicero como referencia e possivel perceber um processo de santificacao ... more Tomando a figura de Padre Cicero como referencia e possivel perceber um processo de santificacao que coincide com a construcao de um mito. Porem, este santo mitificado tem algo de especifico: ele foi construido pela religiosidade popular e ainda hoje pertence a ela. Afinal, o patriarca do Juazeiro do Norte, carinhosamente chamado como meu padim e um santo que vive no sol pelo fato de ter morrido afastado das Ordens Sacerdotais. Decisao eclesial que permanece ate os dias de hoje. Padre Cicero ainda nao foi reabilitado pela hierarquia da Igreja Catolica. Portanto, e proclamado santo pelos seus romeiros e romeiras, mas ainda nao pode entrar na Igreja e ocupar um espaco ao lado de outros santos em sua grande maioria, europeus. Reflexo de uma ideologia colonialista que, por meio do controle do sagrado estabelece uma relacao de poder caracterizado como clerical, centralizador e hierarquico. Uma realidade historica que so pode ser compreendida a partir de um cenario mais amplo, onde tambem estao inseridos Padre Ibiapina, Conselheiro e Ze Lourenco. Cenario de grandes e marcantes conflitos entre a hierarquia da Igreja catolica, a religiosidade popular e o Estado brasileiro. E dentro deste contexto que procuramos compreender a estrutura do mito em torno da figura de Padre Cicero. Uma figura aparentemente enigmatica e contraditoria. Porem, do ponto de vista da religiosidade popular ele estara inserido num universo coerente e pleno de sentido, na luta pela sobrevivencia, abrindo brechas nas estruturas de poder constituidas. E nesta perspectiva que podemos compreender um processo de mitificacao envolvendo a figura de Padre Cicero, com impactos direto na realidade politica, social e economica que envolve Juazeiro do Norte, a Regiao do Cariri, o Estado do Ceara, com reflexos imediatos no cenario das disputas pelo poder a nivel nacional. Enfim, a partir de Padre Cicero e Juazeiro do Norte podemos perceber que o mito possui uma intima relacao com a religiao, influenciando diretamente as relacoes sociais

Cicero Romao Batista: um padre afastado de suas ordens sacerdotais, acusado de desobediencia para... more Cicero Romao Batista: um padre afastado de suas ordens sacerdotais, acusado de desobediencia para com a hierarquia da Igreja Catolica, e proclamado santo pela religiosidade popular no nordeste brasileiro. Como afirmam seus romeiros: “um Santo do sol” – pelo fato de nao poder “entrar na igreja”. Passou a ser reconhecido como “Meu Padim” e se tornou um simbolo dinamizador da transformacao geografica, politica, social e economica de Juazeiro do Norte (CE). Contudo, no mesmo periodo em que ocorre esse fenomeno no Cariri, esta ocorrendo outro, de proporcoes ainda maiores no que se refere ao impacto conflitante entre a religiosidade popular, a Igreja Catolica oficial e o Estado. Estamos falando de Canudos, do Beato Conselheiro. E como se nao bastasse, neste mesmo periodo, e ao lado de Juazeiro, ja esta em formacao o Caldeirao do Beato Ze Lourenco. Um dos seguidores de padre Cicero que, como Conselheiro, organiza uma comunidade que tinha como base a fe e o trabalho. Contudo, os dois movime...

Pensar-Revista Eletrônica da FAJE, Jul 20, 2011

O ser humano, diferentemente de todos os outros seres, nao tem como desafio apenas adaptar-se ao ... more O ser humano, diferentemente de todos os outros seres, nao tem como desafio apenas adaptar-se ao mundo no qual ele passa a habitar. O Homem tem como desafio indispensavel localizar-se no mundo, compreender-se no mundo, explicar e dar sentido ao mundo para sentir-se seguro dentro dele. Em meio a este desafio existencial o ser humano, na construcao de seu universo cultural, sempre construiu, junto com este, mitos e religioes. E, assim como em nossa narrativa das origens Deus criou o Homem a partir do “barro primordial”, o mito e a religiao sao construidos com o barro da cultura de um determinado grupo social, que busca organizar-se coletivamente na perspectiva da relacao interindividual. Com isso, mito e religiao passam a fazer parte das relacoes sociais, sedimentando valores morais que se transformam em parâmetros institucionais. Nesta perspectiva, o nosso ensaio tem por objetivo propor uma reflexao critica sobre a relacao entre mito e religiao, facilitando, por meio de uma linguagem simples e direta, o entendimento de que estes sao formas de manifestacoes humanas que fazem parte da estrutura e da organizacao social. Mesmo porque, as instituicoes religiosas sustentam os mitos, e os mitos se sustentam a partir de uma perspectiva religiosa. E, tanto ontem quanto hoje, ambos sao cooptados pelos sistemas socio-politico-economicos para sustentarem uma visao de mundo e uma forma de organizacao social. Por outro lado, somos desafiados a pensarmos esse movimento numa perspectiva dialetica, como algo que diz respeito ao ser humano historicamente situado e desafiado pelas suas condicoes de sobrevivencia, pelos outros e pela natureza, buscando organizar um “lugar seguro” para habitar. Abstract: The human beings, differently of all others species, do not have only the challenge to adapt themselves in the world in which they inhabit. They also have as an indispensable challenge to establish themselves in the world, understand this world, explain and make sense to this world in order to feel secure inside it. Among this existential challenge, into the construction of their cultural universe, the human beings ever constructed myths and religions at the side of the same cultural universe. So, likely in the narrative of the origins, god created the men from the “primordial mud”, the myth and religion were constructed with the mud of the culture linked to a determined social group, which search to organize themselves collectively in the perspective of the inter-individual relationship. In this way, myth and religion start to be a part of the social relations strengthening the moral values which are transformed into institutional parameters. In this perspective, this essay aims to propose a critical reflection on the relationship between myth and religion, facilitating, through a simple and direct language, the understanding that these are forms of human manifestation that are part of the social structure and organization. Even because religious institutions support the myths, and the myths are sustained from a religious perspective. And, both yesterday and today, both systems are co-opted by the socio-politic-economic in order to sustain a world view and a form of social organization. Moreover, we are challenged to think about this movement in a dialectical perspective, as something that concerns the human beings historically situated and challenged by their conditions for survival, for others and for nature, seeking to organize a “safe place” to live.

ID on line REVISTA DE PSICOLOGIA, 2011

Na madrugada do dia 1o de marco de 1889, Maria de Araujo estava reunida com outras mulheres na pe... more Na madrugada do dia 1o de marco de 1889, Maria de Araujo estava reunida com outras mulheres na pequena capela de Juazeiro do Norte. Ao receber a comunhao das maos de Padre Cicero percebe que a hostia sangra em sua boca. A partir daquele momento tudo mudaria em sua vida e no pequeno lugarejo onde habitava. As grandes romarias comecam a transformar Juazeiro em “Terra Santa”. Contudo, se o milagre foi o elemento propulsor de toda transformacao que ocorreu neste lugar, e se este aconteceu na boca de Maria de Araujo, o que explica o fato de Padre Cicero ter se tornado santo por meio da religiosidade popular? Nossa proposta consiste em uma reflexao critica, baseado em pesquisa documental, que busca evidenciar as bases epistemologicas e ideologicas do colonialismo religioso dentro das estruturas de poder da Igreja Catolica da epoca, tendo como referencia os conflitos em Juazeiro do Norte.

ID on line REVISTA DE PSICOLOGIA, 2009

ID on line REVISTA DE PSICOLOGIA

A maior crise enfrentada pela humanidade nos tempos atuais pode ser identificada como ligada a di... more A maior crise enfrentada pela humanidade nos tempos atuais pode ser identificada como ligada a dimensão de valores. E quando falamos em valoração, do ponto de vista axiológico, nos remetemos automaticamente ao campo onde estão inseridas a ética e a moral. E se este está ligado diretamente a uma aceitação coletiva, que define a visão de mundo de um determinado grupo social, ele está também conectado às relações de poder. Mesmo porque, em todos os processos de colonização, que se transformam em colonialidade, quem possui o poder de normatizar é também quem normaliza as hierarquias, determinando o que deve ser obedecido. Porém, enquanto a moral serve para normatizar e justificar as relações de poder, a ética pode servir como elemento de reflexão que, na busca de fundamentação, pode questionar esta estrutura, despertando a consciência crítica. E nosso objetivo neste ensaio consiste em explicitar as diferenças entre ética e moral tomando como referência as relações de poder. Palavras-cha...

Religare: Revista do Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões da UFPB

Podemos dizer que, de certa maneira, todo ser humano busca uma forma de transcendência. Em determ... more Podemos dizer que, de certa maneira, todo ser humano busca uma forma de transcendência. Em determinados momentos a realidade “nua e crua” da imanência pode nos parece demasiadamente dura ou muito limitada. Porém, como somos dotados do recurso natural da imaginação, buscamos transcender os limites do nosso “mundo” empírico exercitando a nossa liberdade de transcender. Sendo assim, na busca de transcendência buscamos também superar o caráter infindável de luta do espírito em constante incompletude, tendo de enfrentar permanentemente as incertezas da contingência. E para superar essa fragilidade ou angústia da existência o ser humano busca a totalidade. É neste contexto que são criados os dogmas, os mitos e as instituições religiosas, tendo em vista a definição de um “lugar” onde o espírito possa repousar. Contudo, estas formas de totalidade não estariam justamente oferecendo um outro limite para a transcendência? Se a transcendência significa uma das formas de manifestação da liberdad...