Antonio Castilla Cerezo - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Antonio Castilla Cerezo
Estudios Nietzsche, 2021
Para mostrar las principales influencias del pensamiento de Nietzsche sobre la teoría literaria d... more Para mostrar las principales influencias del pensamiento de Nietzsche sobre la teoría literaria de Michel Foucault, este artículo revisa las siguientes cuatro inversiones: en primer lugar, la del modelo comunicativo de Lasswell; segundo, la del platonismo; tercero, la del hegelianismo; cuarto y último, la de schopenhauerianismo, (esta última, tanto en lo que respecta a la metafísica como a la estética). Nos ha parecido que, por contraste con estos referentes, no solo la influencia de Nietzsche sobre Foucault, sino también la posición de este último en relación al fenómeno literario, se clarifican notablemente.
Revista de Humanidades, 2005
Entre el 7 de enero y el 17 de marzo de 1976, Michel Foucault dicto en el College de France un cu... more Entre el 7 de enero y el 17 de marzo de 1976, Michel Foucault dicto en el College de France un curso titulado "Hay que defender la sociedad...". Este se ubica, pues, entre la publicacion de Vigilar y castigar (febrero de 1975) y la de La voluntad de saber (octubre de 1976), y supone tal vez por ello, como han hecho notar Alessandro Fontana y Maure Bertani, "una especie de pausa, de momento de detencion, de punto de inflexion ( ) en el que [Foucault] evalua el camino recorrido y traza las lineas de los estudios futuros". Esta situacion intermedia marca la totalidad de estas lecciones con el signo de una condicion ambigua que es especialmente visible en el tratamiento que en ellas reciben los problemas vinculados a la guerra, de entre los que destacare la importancia de aquellos que conducen a algo asi como la reivindicacion de un determinado modelo "ideal" de ser humano, que como se vera no es otro que el del barbaro. Foucault intenta dar respuesta a la ...
Aurora: papeles del Seminario María Zambrano, 2021
Gilles Deleuze considero al neorrealismo italiano un «cine de vidente», con lo que quiso decir (c... more Gilles Deleuze considero al neorrealismo italiano un «cine de vidente», con lo que quiso decir (como Maria Zambrano, y contra lo sostenido por Andre Bazin) que no supuso una nueva forma de realismo, sino una ruptura con este y, por extension, con la prolongacion de las situaciones opticas y sonoras en esquemas sensoriomotores, en sustitucion de los cuales habria dado lugar a situaciones opticas y sonoras puras. ?Por que entonces Zambrano llamo a esta peculiaridad del cine italiano de posguerra «sueno», y no «videncia», como hizo Deleuze? He aqui la pregunta a la que estas paginas quieren dar respuesta.
Revista Valenciana, estudios de filosofía y letras, 2017
Asumiendo, por un lado, que como dijo Giorgio Colli La gaya ciencia es el momento central de la v... more Asumiendo, por un lado, que como dijo Giorgio Colli La gaya ciencia es el momento central de la vida de Nietzsche y, por otro, que en ese libro el filósofo alemán es particularmente cuidadoso con la elección de los títulos, este artículo se propone analizar la relación existente en dicha obra entre los términos que vincula implícitamente el título de la misma, a saber: la ciencia y la alegría. Para ello recurre, además de a ciertos momentos estratégicos del texto publicado por Nietzsche, a diversos pasajes extraídos de su correspondencia y de sus escritos póstumos, así como a las aportaciones de pensadores posteriores (tales como Michel Foucault o el mismo Giorgio Colli) que reflexionaron sobre la mencionada conexión.
Astrolabio Revista Internacional De Filosofia, 2011
En 1987, Jacques Ranciere publico un libro sobre la experiencia y la teoria pedagogica de Joseph ... more En 1987, Jacques Ranciere publico un libro sobre la experiencia y la teoria pedagogica de Joseph Jacotot titulado El maestro ignorante. Jacotot fue un profesor que, durante las primeras decadas del siglo XIX, suprimio toda explicacion en sus lecciones. En lugar de explicar gramatica francesa a sus alumnos holandeses, les confronto directamente con un libro frances, animandoles a buscar las herramientas necesarias para su comprension. Este metodo tenia resonancias politicas porque, segun Jacotot, el privilegio de la explicacion en la educacion es una manera de justificar la desigualdad entre individuos; asi, el > no solo ignora la tarea de la emancipacion, sino que es un obstaculo para llevarla adelante. Diecisiete anos despues, Ranciere afirmo en otro texto, El espectador emancipado, que la concepcion del espectador en las sociedades occidentales tambien esta ligada a esa justificacion de la jerarquia social. La intencion de este articulo es exponer brevemente los vinculos entre estas tres emancipaciones (pedagogica, politica y espectacular) en la obra de Ranciere.
El propósito de este artículo es recorrer la cadena de pensamientos que condujo<br> a María... more El propósito de este artículo es recorrer la cadena de pensamientos que condujo<br> a María Zambrano a discrepar de su maestro, José Ortega y Gasset, en relación al<br> vínculo que cabe establecer entre los movimientos artísticos de las primeras décadas<br> del siglo XX y los procesos de deshumanización que atraviesan la moderna cultura<br> occidental. Para ello se atiende en primer lugar a la reflexión de Zambrano a propósito<br> del expresionismo y del futurismo, y más tarde a lo que esta misma autora escribió<br> sobre el interés que las máscaras suscitaron en artistas pertenecientes a diversos<br> movimientos de vanguardia.
Estudios Nietzsche, 2014
La afinidad entre la sensibilidad de Nietzsche y la de De Chirico ha sido muy comentada por los e... more La afinidad entre la sensibilidad de Nietzsche y la de De Chirico ha sido muy comentada por los especialistas en la obra de este último. El objetivo de este artículo no es proceder a un inventario de las observaciones que en este sentido se han hecho, sino intentar esclarecer el problema que nos parece que todas ellas dejan sin resolver, y que es el siguiente: ¿por qué De Chirico, usualmente considerado un pionero de los movimientos artísticos de vanguardia, se volvió a mediados de los años veinte del siglo pasado contra toda forma de modernidad en el arte?
Aurora. Papeles del Seminario María Zambrano, 2021
En este artículo propongo una lectura de El sueño creador que partede una tesis de Max Scheler (e... more En este artículo propongo una lectura de El sueño creador que partede una tesis de Max Scheler (el serhumano como «animal ascético»),desarrollándola por recurso a una paradoja relacionada con una afirmación fundamental de Helmuth Plessner (el ser humano como «animal excéntrico»). A esta se añaden ciertas observaciones que me han llevado a aludir a unos pocos novelistas (de Cervantes a Beckett) y personajes trágicos (Edipo, Antígona), así como a la aportación de ciertos filósofos españoles (Ortega y Trías, en particular).
No cabe duda de que los zombis ocupan un lugar relevante en el imaginario de nuestro tiempo. En e... more No cabe duda de que los zombis ocupan un lugar relevante en el imaginario de nuestro tiempo. En este texto se propone una interpretacion de dicho fenomeno segun la cual este tipo de monstruos constituiria un simbolo de la moderna condicion de las imagenes, las cuales estarian a la vez vivas y muertas porque serian independientes, pero no autonomas. Para desplegar esta lectura, se recurre a lo largo de la misma en especial —pero no exclusivamente— a los films sobre zombis dirigidos por George A. Romero, que constituyen la espina dorsal de este subgenero cinematografico.
Mediante esta tesis se pretende hacer aflorar a un autor aun desconocido por muchos en Espana: Gi... more Mediante esta tesis se pretende hacer aflorar a un autor aun desconocido por muchos en Espana: Giorgio Colli. Un autor, sin embargo, cuya imagen intelectual intentamos “profanar” unicamente a traves de las distintas figuras o modos de expresion que el mismo eligio a lo largo de su vida para desplegarla. Es decir, la del filologo, el editor y el escritor. De esta manera, durante la primera parte de nuestro texto nos adentramos en lo que dijo un joven Giorgio Colli que descubrimos influenciado por la mirada filologica del tambien joven Nietzsche. Una mirada que, sustentada en el esquema Dionisos-Apolo por parte del aleman, entendemos que encomendara al filologo la tarea de ser una especie de traductor de una verdad fuera de escena y que sin embargo nuestro autor mas alla de proyectarla sobre los tragicos sera capaz, a la vez, de enfocarla sobre los conocedores arcaicos. No de otra manera, el logos de sabios como Anaximandro y Parmenides sera interpretado novedosamente como un simple d...
Nietzsche O El Espiritu De Ligereza 2007 Isbn 84 96780 04 X Pags 121 138, 2007
Daimon Revista De Filosofia, 2005
Resumen: Pese a la popularidad del término «masoquismo», la obra de Sacher-masoch sigue siendo ca... more Resumen: Pese a la popularidad del término «masoquismo», la obra de Sacher-masoch sigue siendo casi desconocida, y más aún sus aspectos filosóficos. Después de Gilles Deleuze, se ha analizado la relación entre el masoquismo y el platonismo, pero siempre tomando «La venus de las pieles» como punto de partida. Por el contrario, creemos que es «El amor de Platón», su novela filosófica por antonomasia, la que puede darnos las claves para la lectura filosófica de su autor. Si la filosofía es «amor al saber», ¿por qué negar que el amor es su objeto prioritario? Pero, entonces, ese objeto no será un ser, sino un vínculo con un ser, una relación. Partiendo de esta idea, hemos examinado las relaciones presentes en las principales novelas de Sacher-Masoch, para construir un cuadro, una especie de tipología que creemos verosímil y, sobre todo, útil para la lectura de su obra.
Convivium Revista De Filosofia, 2011
expresión es un problema insoluble para el cartesianismo, y que el spinozismo intentó explorar es... more expresión es un problema insoluble para el cartesianismo, y que el spinozismo intentó explorar este asunto para mostrar la naturaleza paradójica de este concepto. El estudio se centra en dos obras de Deleuze: Spinoza y el problema de la expresión y Spinoza: filosofía práctica.
Themata Revista De Filosofia, 2012
Resumen: En una entrevista con H. Gamper, Peter Handke definió su actividad como narrador por med... more Resumen: En una entrevista con H. Gamper, Peter Handke definió su actividad como narrador por medio de los siguientes tres rasgos: primero, por un intento de "narrar anticipadamente", no "posteriormente"; segundo, tratando de que la cabeza no "trabajase dividida", es decir, separada de la sensibilidad; por úlimo, reflexionando "en" una imagen. La intención de este artículo es mostrar cuáles son las principales consecuencias de estas tres afirmaciones, con una especial atención a la manera en que son expresadas en una novela corta de Handke titulada El chino del dolor.
Prisma Social Revista De Ciencias Sociales, 2010
Por una sociología trágica de la vida cotidiana" 5 prismasocial-Nº 5 | diciembre 2010 | revista d... more Por una sociología trágica de la vida cotidiana" 5 prismasocial-Nº 5 | diciembre 2010 | revista de ciencias sociales 2 Resumen La modernidad, con su idea de progreso, concibe el tiempo como una línea encaminada a un punto final, lo que para Maffesoli es la transposición a términos seculares de la filosofía cristiana de la historia. La postmodernidad, para este autor, está por el contrario relacionada con la tragedia y el escepticismo, porque asume el presente y rechaza toda proposición moral. La tragedia, sin embargo, existía ya antes de la modernidad; si el pensamiento moderno la reprimió, será necesario decir que asistimos a su retorno, que acontece bajo las figuras de lo efímero y de lo espectacular, las cuales encuentran en la vida cotidiana su dominio natural.
Estudios Nietzsche, 2021
Para mostrar las principales influencias del pensamiento de Nietzsche sobre la teoría literaria d... more Para mostrar las principales influencias del pensamiento de Nietzsche sobre la teoría literaria de Michel Foucault, este artículo revisa las siguientes cuatro inversiones: en primer lugar, la del modelo comunicativo de Lasswell; segundo, la del platonismo; tercero, la del hegelianismo; cuarto y último, la de schopenhauerianismo, (esta última, tanto en lo que respecta a la metafísica como a la estética). Nos ha parecido que, por contraste con estos referentes, no solo la influencia de Nietzsche sobre Foucault, sino también la posición de este último en relación al fenómeno literario, se clarifican notablemente.
Revista de Humanidades, 2005
Entre el 7 de enero y el 17 de marzo de 1976, Michel Foucault dicto en el College de France un cu... more Entre el 7 de enero y el 17 de marzo de 1976, Michel Foucault dicto en el College de France un curso titulado "Hay que defender la sociedad...". Este se ubica, pues, entre la publicacion de Vigilar y castigar (febrero de 1975) y la de La voluntad de saber (octubre de 1976), y supone tal vez por ello, como han hecho notar Alessandro Fontana y Maure Bertani, "una especie de pausa, de momento de detencion, de punto de inflexion ( ) en el que [Foucault] evalua el camino recorrido y traza las lineas de los estudios futuros". Esta situacion intermedia marca la totalidad de estas lecciones con el signo de una condicion ambigua que es especialmente visible en el tratamiento que en ellas reciben los problemas vinculados a la guerra, de entre los que destacare la importancia de aquellos que conducen a algo asi como la reivindicacion de un determinado modelo "ideal" de ser humano, que como se vera no es otro que el del barbaro. Foucault intenta dar respuesta a la ...
Aurora: papeles del Seminario María Zambrano, 2021
Gilles Deleuze considero al neorrealismo italiano un «cine de vidente», con lo que quiso decir (c... more Gilles Deleuze considero al neorrealismo italiano un «cine de vidente», con lo que quiso decir (como Maria Zambrano, y contra lo sostenido por Andre Bazin) que no supuso una nueva forma de realismo, sino una ruptura con este y, por extension, con la prolongacion de las situaciones opticas y sonoras en esquemas sensoriomotores, en sustitucion de los cuales habria dado lugar a situaciones opticas y sonoras puras. ?Por que entonces Zambrano llamo a esta peculiaridad del cine italiano de posguerra «sueno», y no «videncia», como hizo Deleuze? He aqui la pregunta a la que estas paginas quieren dar respuesta.
Revista Valenciana, estudios de filosofía y letras, 2017
Asumiendo, por un lado, que como dijo Giorgio Colli La gaya ciencia es el momento central de la v... more Asumiendo, por un lado, que como dijo Giorgio Colli La gaya ciencia es el momento central de la vida de Nietzsche y, por otro, que en ese libro el filósofo alemán es particularmente cuidadoso con la elección de los títulos, este artículo se propone analizar la relación existente en dicha obra entre los términos que vincula implícitamente el título de la misma, a saber: la ciencia y la alegría. Para ello recurre, además de a ciertos momentos estratégicos del texto publicado por Nietzsche, a diversos pasajes extraídos de su correspondencia y de sus escritos póstumos, así como a las aportaciones de pensadores posteriores (tales como Michel Foucault o el mismo Giorgio Colli) que reflexionaron sobre la mencionada conexión.
Astrolabio Revista Internacional De Filosofia, 2011
En 1987, Jacques Ranciere publico un libro sobre la experiencia y la teoria pedagogica de Joseph ... more En 1987, Jacques Ranciere publico un libro sobre la experiencia y la teoria pedagogica de Joseph Jacotot titulado El maestro ignorante. Jacotot fue un profesor que, durante las primeras decadas del siglo XIX, suprimio toda explicacion en sus lecciones. En lugar de explicar gramatica francesa a sus alumnos holandeses, les confronto directamente con un libro frances, animandoles a buscar las herramientas necesarias para su comprension. Este metodo tenia resonancias politicas porque, segun Jacotot, el privilegio de la explicacion en la educacion es una manera de justificar la desigualdad entre individuos; asi, el > no solo ignora la tarea de la emancipacion, sino que es un obstaculo para llevarla adelante. Diecisiete anos despues, Ranciere afirmo en otro texto, El espectador emancipado, que la concepcion del espectador en las sociedades occidentales tambien esta ligada a esa justificacion de la jerarquia social. La intencion de este articulo es exponer brevemente los vinculos entre estas tres emancipaciones (pedagogica, politica y espectacular) en la obra de Ranciere.
El propósito de este artículo es recorrer la cadena de pensamientos que condujo<br> a María... more El propósito de este artículo es recorrer la cadena de pensamientos que condujo<br> a María Zambrano a discrepar de su maestro, José Ortega y Gasset, en relación al<br> vínculo que cabe establecer entre los movimientos artísticos de las primeras décadas<br> del siglo XX y los procesos de deshumanización que atraviesan la moderna cultura<br> occidental. Para ello se atiende en primer lugar a la reflexión de Zambrano a propósito<br> del expresionismo y del futurismo, y más tarde a lo que esta misma autora escribió<br> sobre el interés que las máscaras suscitaron en artistas pertenecientes a diversos<br> movimientos de vanguardia.
Estudios Nietzsche, 2014
La afinidad entre la sensibilidad de Nietzsche y la de De Chirico ha sido muy comentada por los e... more La afinidad entre la sensibilidad de Nietzsche y la de De Chirico ha sido muy comentada por los especialistas en la obra de este último. El objetivo de este artículo no es proceder a un inventario de las observaciones que en este sentido se han hecho, sino intentar esclarecer el problema que nos parece que todas ellas dejan sin resolver, y que es el siguiente: ¿por qué De Chirico, usualmente considerado un pionero de los movimientos artísticos de vanguardia, se volvió a mediados de los años veinte del siglo pasado contra toda forma de modernidad en el arte?
Aurora. Papeles del Seminario María Zambrano, 2021
En este artículo propongo una lectura de El sueño creador que partede una tesis de Max Scheler (e... more En este artículo propongo una lectura de El sueño creador que partede una tesis de Max Scheler (el serhumano como «animal ascético»),desarrollándola por recurso a una paradoja relacionada con una afirmación fundamental de Helmuth Plessner (el ser humano como «animal excéntrico»). A esta se añaden ciertas observaciones que me han llevado a aludir a unos pocos novelistas (de Cervantes a Beckett) y personajes trágicos (Edipo, Antígona), así como a la aportación de ciertos filósofos españoles (Ortega y Trías, en particular).
No cabe duda de que los zombis ocupan un lugar relevante en el imaginario de nuestro tiempo. En e... more No cabe duda de que los zombis ocupan un lugar relevante en el imaginario de nuestro tiempo. En este texto se propone una interpretacion de dicho fenomeno segun la cual este tipo de monstruos constituiria un simbolo de la moderna condicion de las imagenes, las cuales estarian a la vez vivas y muertas porque serian independientes, pero no autonomas. Para desplegar esta lectura, se recurre a lo largo de la misma en especial —pero no exclusivamente— a los films sobre zombis dirigidos por George A. Romero, que constituyen la espina dorsal de este subgenero cinematografico.
Mediante esta tesis se pretende hacer aflorar a un autor aun desconocido por muchos en Espana: Gi... more Mediante esta tesis se pretende hacer aflorar a un autor aun desconocido por muchos en Espana: Giorgio Colli. Un autor, sin embargo, cuya imagen intelectual intentamos “profanar” unicamente a traves de las distintas figuras o modos de expresion que el mismo eligio a lo largo de su vida para desplegarla. Es decir, la del filologo, el editor y el escritor. De esta manera, durante la primera parte de nuestro texto nos adentramos en lo que dijo un joven Giorgio Colli que descubrimos influenciado por la mirada filologica del tambien joven Nietzsche. Una mirada que, sustentada en el esquema Dionisos-Apolo por parte del aleman, entendemos que encomendara al filologo la tarea de ser una especie de traductor de una verdad fuera de escena y que sin embargo nuestro autor mas alla de proyectarla sobre los tragicos sera capaz, a la vez, de enfocarla sobre los conocedores arcaicos. No de otra manera, el logos de sabios como Anaximandro y Parmenides sera interpretado novedosamente como un simple d...
Nietzsche O El Espiritu De Ligereza 2007 Isbn 84 96780 04 X Pags 121 138, 2007
Daimon Revista De Filosofia, 2005
Resumen: Pese a la popularidad del término «masoquismo», la obra de Sacher-masoch sigue siendo ca... more Resumen: Pese a la popularidad del término «masoquismo», la obra de Sacher-masoch sigue siendo casi desconocida, y más aún sus aspectos filosóficos. Después de Gilles Deleuze, se ha analizado la relación entre el masoquismo y el platonismo, pero siempre tomando «La venus de las pieles» como punto de partida. Por el contrario, creemos que es «El amor de Platón», su novela filosófica por antonomasia, la que puede darnos las claves para la lectura filosófica de su autor. Si la filosofía es «amor al saber», ¿por qué negar que el amor es su objeto prioritario? Pero, entonces, ese objeto no será un ser, sino un vínculo con un ser, una relación. Partiendo de esta idea, hemos examinado las relaciones presentes en las principales novelas de Sacher-Masoch, para construir un cuadro, una especie de tipología que creemos verosímil y, sobre todo, útil para la lectura de su obra.
Convivium Revista De Filosofia, 2011
expresión es un problema insoluble para el cartesianismo, y que el spinozismo intentó explorar es... more expresión es un problema insoluble para el cartesianismo, y que el spinozismo intentó explorar este asunto para mostrar la naturaleza paradójica de este concepto. El estudio se centra en dos obras de Deleuze: Spinoza y el problema de la expresión y Spinoza: filosofía práctica.
Themata Revista De Filosofia, 2012
Resumen: En una entrevista con H. Gamper, Peter Handke definió su actividad como narrador por med... more Resumen: En una entrevista con H. Gamper, Peter Handke definió su actividad como narrador por medio de los siguientes tres rasgos: primero, por un intento de "narrar anticipadamente", no "posteriormente"; segundo, tratando de que la cabeza no "trabajase dividida", es decir, separada de la sensibilidad; por úlimo, reflexionando "en" una imagen. La intención de este artículo es mostrar cuáles son las principales consecuencias de estas tres afirmaciones, con una especial atención a la manera en que son expresadas en una novela corta de Handke titulada El chino del dolor.
Prisma Social Revista De Ciencias Sociales, 2010
Por una sociología trágica de la vida cotidiana" 5 prismasocial-Nº 5 | diciembre 2010 | revista d... more Por una sociología trágica de la vida cotidiana" 5 prismasocial-Nº 5 | diciembre 2010 | revista de ciencias sociales 2 Resumen La modernidad, con su idea de progreso, concibe el tiempo como una línea encaminada a un punto final, lo que para Maffesoli es la transposición a términos seculares de la filosofía cristiana de la historia. La postmodernidad, para este autor, está por el contrario relacionada con la tragedia y el escepticismo, porque asume el presente y rechaza toda proposición moral. La tragedia, sin embargo, existía ya antes de la modernidad; si el pensamiento moderno la reprimió, será necesario decir que asistimos a su retorno, que acontece bajo las figuras de lo efímero y de lo espectacular, las cuales encuentran en la vida cotidiana su dominio natural.