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Papers by Christine Mengès-Le Pape
CONSEILS DE VINCENT DE PAUL AUX EVEQUES DES CITES MERIDIONALES : LES ANNEES AU CONSEIL DE CONSCIE... more CONSEILS DE VINCENT DE PAUL AUX EVEQUES DES CITES MERIDIONALES : LES ANNEES AU CONSEIL DE CONSCIENCE par Christine Mengès-Le Pape, professeur à l'Université des sciences sociales de Toulouse Au printemps 1643, le roi Louis XIII est à l'agonie. Le père Dinet, son confesseur, et l'évêque de Meaux, Dominique Séguier, son premier aumônier, le préparent à la mort. Dans l'accablement, Anne d'Autriche propose au roi de recevoir Vincent de Paul qui a fondé depuis dix-sept ans déjà la Congrégation de la Mission et dont la réputation de piété est grandement signalée à la cour. S'ouvrent alors à Saint-Germain-en-Laye ces quelques conférences étonnantes entre le roi malade et celui qui dans son refus du paraître se présente toujours comme « un pauvre porcher de naissance et prêtre indigne » 1. De ces entretiens marqués par une très grande sobriété, les affaires ecclésiastiques ressortent comme essentielles, et l'histoire retient la formule de Louis XIII qui dit beaucoup en peu de mots : « Ô Monsieur Vincent, si je revenais en santé, les évêques seraient trois ans chez vous 2 ». Le roi ne revient pas en santé, il meurt le 14 mai 1643 pour la fête de l'Ascension, mais sa phrase retentit parmi les souffrances spirituelles du XVII e siècle. Elle dit beaucoup sur la crise épiscopale, sur l'union de l'Eglise et de la royauté très chrétienne, et le général des pères de Saint-Lazare la reçoit comme une mission, celle d'introduire plus encore la réforme tridentine dans les diocèses, et de continuer l'oeuvre déjà entamée avec les conférences des mardis, « ces compagnies de vertueux ecclésiastiques qui confèrent des choses de Dieu », dont parle Bossuet dans la demande de béatification 3. Après la mort du roi, la régente supplie Vincent de Paul de devenir son directeur spirituel : « je vous confie mon âme, lui dit-elle, guidez-moi dans la
Érigés en 1642 à des fins fiscales et pour reduire la religion protestante, la Cour des aides et ... more Érigés en 1642 à des fins fiscales et pour reduire la religion protestante, la Cour des aides et finances de Montauban subit la crise des institutions judiciaires et la concurrence des nouveaux agents de fonction publique. Au XVIIIe siecle, pour restaurer son activité, elle prend part au mouvement d'insubordination des cours de justice contre la monarchie
Le Liban, pays de l'indéterminisme juridique, est dans le même temps et surtout celui du déte... more Le Liban, pays de l'indéterminisme juridique, est dans le même temps et surtout celui du déterminisme confessionnel. La singularité du système juridique et politique libanais trouve son acuité lorsque le regard du juriste le croise avec les législations de certains pays occidentaux mais aussi avec le droit européen qui, comme le Liban, garantissent et protègent la liberté de conscience et de pensée et plus spécifiquement l'une de leurs corollaires, la liberté de culte. En effet, si la liberté religieuse au Liban est, comme dans toute démocratie, une liberté fondamentale, sa particularité réside dans son caractère communautaire et communautarisant, renvoyant, juridiquement et politiquement, l'individu et le citoyen à leur confession d'appartenance
In France, the notion of an administrative reform has kept returning since the Enlightenment. The... more In France, the notion of an administrative reform has kept returning since the Enlightenment. The French administration assumed its modern guise after the 1789 in response to the more or less excessive criticism of the shortcomings of the Ancien Regime. Following the Napoleonian maxim, those ”granite boulders” were thrown onto French soil of institutions that would weather the storms of history and be an example to follow. Their creators were inspired by both tradition and the need of innovation, or bureaucratic excess to be exact, which, however, entailed the risk of diluting the obligations and responsibilities. Still, the 20th century saw a reform-minded movement yet again, motivated by the same criticism, the same plan which regardless of the passage of time was guided by the desire to make sure that the solutions were reasonable, efficient and cost-effective. It should be noted here that such attempts were particularly urgently made in the times of financial crises, and each ti...
Du 10 au 13 juillet 2016, à Toulouse, se tiendra la vingt-cinquième Université d’été qu’organise,... more Du 10 au 13 juillet 2016, à Toulouse, se tiendra la vingt-cinquième Université d’été qu’organise, chaque année, le Carrefour d’histoire religieuse. Cette année, la session se penchera sur la question de la prédication dans l’histoir
The men of the Enlightenment embarked upon a big project of publishing legal work of encyclopedic... more The men of the Enlightenment embarked upon a big project of publishing legal work of encyclopedic and popularizing nature. It was in one of such works the Repertoire, that Joseph-Nicolas Guyot explained twofold reason of the publication. His book was planned to be above all a kind of compendium of judicial decisions that was designed to arouse interest of the judges of all courts and practitioners, those who wished to learn of their duties and rights as well as those who wanted to have their share in the reforming of the judiciary that was being prepared by the doctrine. According to Guyot, his work intended also to educate the parties involved in the court proceedings. In the foreword Guyot wrote: The dispute comes to being as a result of ignorance of law and it frequently causes the ruin of the family that institutes an unfair trial. The articles printed in some dictionaries and registers of cases were characterized by new methods of obtaining information. Thanks to the commentari...
Au seuil du XVIIIe siecle, le royaume de France change d’humeur, il se perd entre les souhaits de... more Au seuil du XVIIIe siecle, le royaume de France change d’humeur, il se perd entre les souhaits de l’esprit classique et les vœux de ceux qui aiment tant la nouveaute. Cette histoire belliqueuse des Anciens et des Modernes contient la querelle du luxe qui traverse l’histoire et tourmente l’Ancien Regime francais. Les debats - pour ou contre les folles depenses - vont connaitre un emballement prodigieux : une bataille tres rude s’engage, elle pose face a face la perspective des moralistes et la volonte d’une liberalisation reclamee par les economistes. Les principes alors degages paraissent tres forts, remplis de contrastes.
Czasopismo Prawno-Historyczne, Jul 26, 2017
La « laïcité » : entre la liberté d'expression et la liberté de croyance I. En France, depuis les... more La « laïcité » : entre la liberté d'expression et la liberté de croyance I. En France, depuis les « caricatures de Mahomet » et les attentats de janvier et de novembre 2015, un débat public s'est amplifi é, et les discussions ont mis en confl it les libertés d'expression et de croyance. Plusieurs questions ont inquiété, elles alarment toujours : la liberté d'expression peut-elle être absolue et illimitée ? Est-il acceptable de se moquer des religions ? Et s'il est acceptable de se moquer des croyances, peut-on alors se moquer de tout pour ne pas rompre avec le principe d'égalité ? Autre interrogation : y at -il-dans un contexte de laïcité-place pour un droit de l'homme au blasphème ? Ou au contraire le blasphème peut-il constituer une limite à la liberté d'expression ? Des réponses très diverses et souvent contradictoires ont été données à travers des disputes d'opinions et par le biais de la jurisprudence 1. Or cet embarras autour de la liberté d'expression et de la liberté religieuse est augmenté par les remous qui bousculent depuis longtemps le concept de laïcité pourtant clairement défi ni par la doctrine juridique française comme la neutralité de l'État et la liberté de pratiquer une religion ou de ne pas pratiquer de religion, cette défi nition qui venait rendre à chacun le sien, dans le respect du principe des autonomies. On se rappelle-en 1949-de la conférence du professeur Jean Rivero, intitulée « La notion juridique de laïcité » qui a été publiée une seconde fois en 2005 dans le Recueil des archives de philosophie du droit consacré à la
Rocznik Administracji Publicznej
Migration, entre gouvernance européenne et secteur associatif L' été 2018 a été marqué, en France... more Migration, entre gouvernance européenne et secteur associatif L' été 2018 a été marqué, en France, par la décision du Conseil Constitutionnel, rendue le 6 juillet 2. Y sont utilisés les termes nouveaux de « méconnaissance du principe de fraternité » 3 pour répondre à deux questions prioritaires de constitutionnalité (QPC) relatives à la liberté d'aider un étranger, dans un but humanitaire, sans considération de la régularité de son séjour sur le territoire national. Pour la première fois, le Conseil Constitutionnel a reconnu la valeur constitutionnelle du principe de fraternité, dans le rappel que « la devise de la République est Liberté, Égalité, Fraternité » et que la Constitution se réfère également à l'«idéal commun de liberté,
Studia z Prawa Wyznaniowego
Il s’agit d’une interrogation qui inquiète beaucoup, car - et le constat est déjà ancien - la séc... more Il s’agit d’une interrogation qui inquiète beaucoup, car - et le constat est déjà ancien - la sécularisation de la société française a livré une conception de la laïcité soumise à la fois aux politiques d’intégration et bousculée par les diversités religieuses.
CONSEILS DE VINCENT DE PAUL AUX EVEQUES DES CITES MERIDIONALES : LES ANNEES AU CONSEIL DE CONSCIE... more CONSEILS DE VINCENT DE PAUL AUX EVEQUES DES CITES MERIDIONALES : LES ANNEES AU CONSEIL DE CONSCIENCE par Christine Mengès-Le Pape, professeur à l'Université des sciences sociales de Toulouse Au printemps 1643, le roi Louis XIII est à l'agonie. Le père Dinet, son confesseur, et l'évêque de Meaux, Dominique Séguier, son premier aumônier, le préparent à la mort. Dans l'accablement, Anne d'Autriche propose au roi de recevoir Vincent de Paul qui a fondé depuis dix-sept ans déjà la Congrégation de la Mission et dont la réputation de piété est grandement signalée à la cour. S'ouvrent alors à Saint-Germain-en-Laye ces quelques conférences étonnantes entre le roi malade et celui qui dans son refus du paraître se présente toujours comme « un pauvre porcher de naissance et prêtre indigne » 1. De ces entretiens marqués par une très grande sobriété, les affaires ecclésiastiques ressortent comme essentielles, et l'histoire retient la formule de Louis XIII qui dit beaucoup en peu de mots : « Ô Monsieur Vincent, si je revenais en santé, les évêques seraient trois ans chez vous 2 ». Le roi ne revient pas en santé, il meurt le 14 mai 1643 pour la fête de l'Ascension, mais sa phrase retentit parmi les souffrances spirituelles du XVII e siècle. Elle dit beaucoup sur la crise épiscopale, sur l'union de l'Eglise et de la royauté très chrétienne, et le général des pères de Saint-Lazare la reçoit comme une mission, celle d'introduire plus encore la réforme tridentine dans les diocèses, et de continuer l'oeuvre déjà entamée avec les conférences des mardis, « ces compagnies de vertueux ecclésiastiques qui confèrent des choses de Dieu », dont parle Bossuet dans la demande de béatification 3. Après la mort du roi, la régente supplie Vincent de Paul de devenir son directeur spirituel : « je vous confie mon âme, lui dit-elle, guidez-moi dans la
Érigés en 1642 à des fins fiscales et pour reduire la religion protestante, la Cour des aides et ... more Érigés en 1642 à des fins fiscales et pour reduire la religion protestante, la Cour des aides et finances de Montauban subit la crise des institutions judiciaires et la concurrence des nouveaux agents de fonction publique. Au XVIIIe siecle, pour restaurer son activité, elle prend part au mouvement d'insubordination des cours de justice contre la monarchie
Le Liban, pays de l'indéterminisme juridique, est dans le même temps et surtout celui du déte... more Le Liban, pays de l'indéterminisme juridique, est dans le même temps et surtout celui du déterminisme confessionnel. La singularité du système juridique et politique libanais trouve son acuité lorsque le regard du juriste le croise avec les législations de certains pays occidentaux mais aussi avec le droit européen qui, comme le Liban, garantissent et protègent la liberté de conscience et de pensée et plus spécifiquement l'une de leurs corollaires, la liberté de culte. En effet, si la liberté religieuse au Liban est, comme dans toute démocratie, une liberté fondamentale, sa particularité réside dans son caractère communautaire et communautarisant, renvoyant, juridiquement et politiquement, l'individu et le citoyen à leur confession d'appartenance
In France, the notion of an administrative reform has kept returning since the Enlightenment. The... more In France, the notion of an administrative reform has kept returning since the Enlightenment. The French administration assumed its modern guise after the 1789 in response to the more or less excessive criticism of the shortcomings of the Ancien Regime. Following the Napoleonian maxim, those ”granite boulders” were thrown onto French soil of institutions that would weather the storms of history and be an example to follow. Their creators were inspired by both tradition and the need of innovation, or bureaucratic excess to be exact, which, however, entailed the risk of diluting the obligations and responsibilities. Still, the 20th century saw a reform-minded movement yet again, motivated by the same criticism, the same plan which regardless of the passage of time was guided by the desire to make sure that the solutions were reasonable, efficient and cost-effective. It should be noted here that such attempts were particularly urgently made in the times of financial crises, and each ti...
Du 10 au 13 juillet 2016, à Toulouse, se tiendra la vingt-cinquième Université d’été qu’organise,... more Du 10 au 13 juillet 2016, à Toulouse, se tiendra la vingt-cinquième Université d’été qu’organise, chaque année, le Carrefour d’histoire religieuse. Cette année, la session se penchera sur la question de la prédication dans l’histoir
The men of the Enlightenment embarked upon a big project of publishing legal work of encyclopedic... more The men of the Enlightenment embarked upon a big project of publishing legal work of encyclopedic and popularizing nature. It was in one of such works the Repertoire, that Joseph-Nicolas Guyot explained twofold reason of the publication. His book was planned to be above all a kind of compendium of judicial decisions that was designed to arouse interest of the judges of all courts and practitioners, those who wished to learn of their duties and rights as well as those who wanted to have their share in the reforming of the judiciary that was being prepared by the doctrine. According to Guyot, his work intended also to educate the parties involved in the court proceedings. In the foreword Guyot wrote: The dispute comes to being as a result of ignorance of law and it frequently causes the ruin of the family that institutes an unfair trial. The articles printed in some dictionaries and registers of cases were characterized by new methods of obtaining information. Thanks to the commentari...
Au seuil du XVIIIe siecle, le royaume de France change d’humeur, il se perd entre les souhaits de... more Au seuil du XVIIIe siecle, le royaume de France change d’humeur, il se perd entre les souhaits de l’esprit classique et les vœux de ceux qui aiment tant la nouveaute. Cette histoire belliqueuse des Anciens et des Modernes contient la querelle du luxe qui traverse l’histoire et tourmente l’Ancien Regime francais. Les debats - pour ou contre les folles depenses - vont connaitre un emballement prodigieux : une bataille tres rude s’engage, elle pose face a face la perspective des moralistes et la volonte d’une liberalisation reclamee par les economistes. Les principes alors degages paraissent tres forts, remplis de contrastes.
Czasopismo Prawno-Historyczne, Jul 26, 2017
La « laïcité » : entre la liberté d'expression et la liberté de croyance I. En France, depuis les... more La « laïcité » : entre la liberté d'expression et la liberté de croyance I. En France, depuis les « caricatures de Mahomet » et les attentats de janvier et de novembre 2015, un débat public s'est amplifi é, et les discussions ont mis en confl it les libertés d'expression et de croyance. Plusieurs questions ont inquiété, elles alarment toujours : la liberté d'expression peut-elle être absolue et illimitée ? Est-il acceptable de se moquer des religions ? Et s'il est acceptable de se moquer des croyances, peut-on alors se moquer de tout pour ne pas rompre avec le principe d'égalité ? Autre interrogation : y at -il-dans un contexte de laïcité-place pour un droit de l'homme au blasphème ? Ou au contraire le blasphème peut-il constituer une limite à la liberté d'expression ? Des réponses très diverses et souvent contradictoires ont été données à travers des disputes d'opinions et par le biais de la jurisprudence 1. Or cet embarras autour de la liberté d'expression et de la liberté religieuse est augmenté par les remous qui bousculent depuis longtemps le concept de laïcité pourtant clairement défi ni par la doctrine juridique française comme la neutralité de l'État et la liberté de pratiquer une religion ou de ne pas pratiquer de religion, cette défi nition qui venait rendre à chacun le sien, dans le respect du principe des autonomies. On se rappelle-en 1949-de la conférence du professeur Jean Rivero, intitulée « La notion juridique de laïcité » qui a été publiée une seconde fois en 2005 dans le Recueil des archives de philosophie du droit consacré à la
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Migration, entre gouvernance européenne et secteur associatif L' été 2018 a été marqué, en France... more Migration, entre gouvernance européenne et secteur associatif L' été 2018 a été marqué, en France, par la décision du Conseil Constitutionnel, rendue le 6 juillet 2. Y sont utilisés les termes nouveaux de « méconnaissance du principe de fraternité » 3 pour répondre à deux questions prioritaires de constitutionnalité (QPC) relatives à la liberté d'aider un étranger, dans un but humanitaire, sans considération de la régularité de son séjour sur le territoire national. Pour la première fois, le Conseil Constitutionnel a reconnu la valeur constitutionnelle du principe de fraternité, dans le rappel que « la devise de la République est Liberté, Égalité, Fraternité » et que la Constitution se réfère également à l'«idéal commun de liberté,
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Il s’agit d’une interrogation qui inquiète beaucoup, car - et le constat est déjà ancien - la séc... more Il s’agit d’une interrogation qui inquiète beaucoup, car - et le constat est déjà ancien - la sécularisation de la société française a livré une conception de la laïcité soumise à la fois aux politiques d’intégration et bousculée par les diversités religieuses.