Claudia Rosas Lauro - Academia.edu (original) (raw)

Uploads

Papers by Claudia Rosas Lauro

espanolEl Bicentenario de la Independencia del Peru se aproxima. Por ello, mas alla del tono cele... more espanolEl Bicentenario de la Independencia del Peru se aproxima. Por ello, mas alla del tono celebratorio y conmemorativo que comporta la efemeride, los editores de este libro han convocado a un nutrido grupo de especialistas en esta tematica, la mayoria jovenes investigadores, para profundizar en el estudio de la independencia peruana como un proceso historico revolucionario. Es decir, con avances, con retrocesos, con contradicciones, con singularidades, con lugares comunes, con realidades historicas regionales diversas... EnglishThree countries maintained intensive slavery for production purposes until very late in the century of progress: the United States (1865), Cuba (1886) and Brazil (1888). The expansion of slavery after 1800 was part of a renewed international division of labour that went hand in hand with the expansion of a capitalism, using different forms of work to exploit large regions. In the second age of slavery, modern technology was used on big plantations for prod...

Pluralidad y Consenso, May 18, 2021

Histórica

en 1990. En esta interesante investigación sobre la esclavitud, Aguirre intenta darle a los escla... more en 1990. En esta interesante investigación sobre la esclavitud, Aguirre intenta darle a los esclavos un importante protagonismo en el proceso de desintegración de la esclavitud. Lo novedoso de este enfoque está-entonces-en estudiar a los esclavos como agentes históricos, como agentes de su propio destino y, por ende, "agentes de su propia libertad". Ello implica, tal como lo afirma el autor, superar dos mitos frecuentes sobre los esclavos: el considerarlos víctimas pasivas de la dominación o, dentro de una visión de corte romántico, en estado de permanente rebeldía. En este sentido es que, a nuestro parecer, Aguirre prefiere hablar de una desintegración de la esclavitud más que de una abolición de la misma. En efecto, el término abolición nos lleva a pensar en una medida legal o política impuesta desde arriba a los pasivos esclavos. Esta medida coyuntural habría respondido, para muchos testigos de la época e historiadores contemporáneos, al oportunismo o al humanitarismo de Castilla. En cambio, la abolición de la esclavitud, para nuestro autor, sería más bien la culminación de un proceso gradual de desintegración de este sistema. Tal proceso, inscrito en la larga duración, estaría lejos de ser una consecuencia inevitable del desarrollo del capitalismo mundial (como lo han pretendido algunos autores); por lo que

Bulletin de l’Institut français d’études andines, 2013

espanolEl Bicentenario de la Independencia del Peru se aproxima. Por ello, mas alla del tono cele... more espanolEl Bicentenario de la Independencia del Peru se aproxima. Por ello, mas alla del tono celebratorio y conmemorativo que comporta la efemeride, los editores de este libro han convocado a un nutrido grupo de especialistas en esta tematica, la mayoria jovenes investigadores, para profundizar en el estudio de la independencia peruana como un proceso historico revolucionario. Es decir, con avances, con retrocesos, con contradicciones, con singularidades, con lugares comunes, con realidades historicas regionales diversas... EnglishThree countries maintained intensive slavery for production purposes until very late in the century of progress: the United States (1865), Cuba (1886) and Brazil (1888). The expansion of slavery after 1800 was part of a renewed international division of labour that went hand in hand with the expansion of a capitalism, using different forms of work to exploit large regions. In the second age of slavery, modern technology was used on big plantations for prod...

Pluralidad y Consenso, May 18, 2021

Histórica

en 1990. En esta interesante investigación sobre la esclavitud, Aguirre intenta darle a los escla... more en 1990. En esta interesante investigación sobre la esclavitud, Aguirre intenta darle a los esclavos un importante protagonismo en el proceso de desintegración de la esclavitud. Lo novedoso de este enfoque está-entonces-en estudiar a los esclavos como agentes históricos, como agentes de su propio destino y, por ende, "agentes de su propia libertad". Ello implica, tal como lo afirma el autor, superar dos mitos frecuentes sobre los esclavos: el considerarlos víctimas pasivas de la dominación o, dentro de una visión de corte romántico, en estado de permanente rebeldía. En este sentido es que, a nuestro parecer, Aguirre prefiere hablar de una desintegración de la esclavitud más que de una abolición de la misma. En efecto, el término abolición nos lleva a pensar en una medida legal o política impuesta desde arriba a los pasivos esclavos. Esta medida coyuntural habría respondido, para muchos testigos de la época e historiadores contemporáneos, al oportunismo o al humanitarismo de Castilla. En cambio, la abolición de la esclavitud, para nuestro autor, sería más bien la culminación de un proceso gradual de desintegración de este sistema. Tal proceso, inscrito en la larga duración, estaría lejos de ser una consecuencia inevitable del desarrollo del capitalismo mundial (como lo han pretendido algunos autores); por lo que

Bulletin de l’Institut français d’études andines, 2013