Danièle Hervieu-Léger - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Danièle Hervieu-Léger
Archives de sciences sociales des religions, 2005
Archives de sciences sociales des religions, 2001
Archives de sciences sociales des religions | avril-juin 2001 Varia GOOSSAERT (Vincent), Dans les... more Archives de sciences sociales des religions | avril-juin 2001 Varia GOOSSAERT (Vincent), Dans les temples de la Chine. Histoire des cultes, vie des communautés
Archives de sciences sociales des religions, 2003
The problem raised by the definition of religion is one of those challenges with which the sociol... more The problem raised by the definition of religion is one of those challenges with which the sociological enterprise has been confronted since the birth of this discipline. The difficulty resides in the very traits of this multifaceted object, differentiated beyond the realm of definition. At greater depth, this is especially revealing of the structural ambiguity of the sociology of religion and what is at stake, since the emergence of a scientific interpretation of social phenomenon, when religious phenomenon are "reduced". For a short time, the sociology of religious institutions was able to desert the shifiing sands of this debate to philosophers, in order to concentrate, and to limit the field of their investigations, on the images that religions project of themselves. The argument advanced here outlines why this position of epistemological retreat is unacceptable, especially when it is a question of studying, over and above the "religious projected as such", t...
Danièle Hervieu-Léger, directrice d’études Après de longues années consacrées surtout à l’explora... more Danièle Hervieu-Léger, directrice d’études Après de longues années consacrées surtout à l’exploration des logiques contemporaines de l’individualisation du croire, la sociologie de la modernité religieuse s’est attachée prioritairement, dans la période récente, à l’analyse des formes nouvelles que la globalisation d’une part, l’affirmation des identités socio-ethniques d’autre part, impriment à la communalisation religieuse. Dans ce double mouvement, elle a porté une attention relativement ré..
Archives de sciences sociales des religions, 2020
Grief, 2014
Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de l'EHESS. Distribution électronique Cairn.in... more Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de l'EHESS. Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de l'EHESS. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-grief-2014-1-page-78.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
Transcription du colloque "Art, sacre et religion : transferts, connexions, echanges" F... more Transcription du colloque "Art, sacre et religion : transferts, connexions, echanges" Fondation Royaumont / EHESS Vendredi 16 octobre et samedi 17 octobre 2009, a la Fondation Royaumont.
Foreword by Gracie Davie. Introduction. Part I Doubt about the subject matter: . 1. Sociology in ... more Foreword by Gracie Davie. Introduction. Part I Doubt about the subject matter: . 1. Sociology in opposition to religion? Preliminary considerations. 2. The fragmentation of religion in modern societies. 3. The elusive sacred. Part II As our fathers believed:. 4. Religion as a way of believing. 5. Questions about tradition. 6. From religions to the religious. Part III A break in the chain:. 7. Religion deprived of memory. 8. The chain reinvented. Conclusion: Post--traditional society and the future of religious institutions. Notes. Select Bibliography. Index.
Daniele Hervieu-Leger, directrice d’etudes Co-anime avec Christian Decobert, directeur de recherc... more Daniele Hervieu-Leger, directrice d’etudes Co-anime avec Christian Decobert, directeur de recherche au CNRS, le seminaire a ete consacre au developpement d’une sociologie des faits de conversion, qui constitue une introduction particulierement efficace a une sociologie de la modernite religieuse. Prenant pour point de depart l’ampleur des conversions (et des mouvements conversionnistes) contemporains, on s’est interroge sur la maniere dont cette tendance recapitule et combine les traits majeu...
Archives de sciences sociales des religions, 2001
Archives de sciences sociales des religions 114 | avril-juin 2001 Varia BERTRAND (Jean-René), MUL... more Archives de sciences sociales des religions 114 | avril-juin 2001 Varia BERTRAND (Jean-René), MULLER (Colette), éds., Religions et territoires
Archives de sciences sociales des religions, 2003
Archives de sciences sociales des religions, 2017
Archives de sciences sociales des religions, 179 (octobre-décembre 2017), p. 9-14 L'annonce du dé... more Archives de sciences sociales des religions, 179 (octobre-décembre 2017), p. 9-14 L'annonce du décès de Peter Berger, le 27 juin 2017, a été reçue par la plupart des sociologues français comme celle de la disparition d'une figure majeure de la sociologie de la connaissance. C'est en effet son oeuvre théorique engagée dans la première partie de sa carrière qui lui a valu d'être largement connu et lu en France, en dépit des traductions tardives de ses ouvrages. Son Invitation à la sociologie publié en anglais en 1963 et disponible en français en 1973, a été heureusement retraduit et réédité récemment par les Éditions La Découverte dans la collection de manuels universitaires Grands repères. On remarquera que l'« invitation en dix introductions » qui ouvre cette traduction ne mentionne qu'incidemment, au motif d'ailleurs justifié de souligner la mobilité de la trajectoire de P. Berger, le fait qu'il se définissait lui-même avant tout comme sociologue des religions, y compris lorsqu'il déclarait « erronées » ses propres contributions à la problématique de la « sécularisation ». C'est cependant l'ouvrage écrit à deux mains en 1966 avec Thomas Luckmann, The Social Construction of Reality, traduit en français vingt ans plus tard, qui valut à ses auteurs d'accéder ensemble au rang de « classiques » de la sociologie contemporaine 1. Les deux hommes avaient en commun d'être de culture germanique. Thomas Luckmann, disparu un an avant Berger en 2016, était né en Slovénie en 1927, Peter Ludwig Berger en 1929 à Vienne, dans une famille juive non pratiquante. Baptisé après l'Anschluss dans le protestantisme anglican en vue de l'émigration en Italie d'où sa mère était originaire, et effectivement converti au christianisme à l'adolescence, il vécut plusieurs années à Haïfa, avant de partir en 1946 pour les États-Unis où il obtint la citoyenneté américaine en 1952. Luckmann et Berger étudièrent tous deux aux États-Unis où ils nouèrent une proximité intellectuelle durable, en suivant notamment les enseignements d'Alfred Schütz à la New School for Social Research, à New York. La perspective phénoménologique schützienne
Archives de sciences sociales des religions, 2016
Il est difficile, tant elle y demeure présente, d'évoquer la mémoire de Régine dans cette Revue, ... more Il est difficile, tant elle y demeure présente, d'évoquer la mémoire de Régine dans cette Revue, à laquelle elle était si attachée et qu'elle a servie avec tant de générosité. Il est difficile pour moi d'évoquer un compagnonnage amical et intellectuel qui a duré plus de 40 ans : nous étions, comme me l'écrivait Régine en m'adressant un exemplaire de ses Lieux du judaïsme qui venait de paraître, des « amies au long cours »... Notre complicité a commencé en 1974, au moment où j'intégrais moi-même le Groupe de Sociologie des Religions du CNRS, où Régine était entrée en 1972. Je me souviens de nos premiers échanges, dans le cagibi qui lui tenait lieu de bureau et qu'elle partageait avec Doris Bensimon, * Ces deux textes reprennent les paroles prononcées par leurs auteurs à l'occasion des obsèques de Régine Azria. Cérémonie émouvante sous un ciel bleu au cimetière de Chérence dans le Val d'Oise, le 30 septembre 2016, en présence de la famille, des nombreux amis et compagnons de travail de Régine et du rabbin Yann Boissière, du Mouvement Juif Libéral de France (NDLR).
Archives de sciences sociales des religions, 2017
Les Cahiers du Centre de recherches historiques, 2007
Ce document a été généré automatiquement le 2 mai 2019. Article L.111-1 du Code de la propriété i... more Ce document a été généré automatiquement le 2 mai 2019. Article L.111-1 du Code de la propriété intellectuelle.
Revue européenne des sciences sociales, 2006
à l'Ecole des hautes études en sciences sociales et directrice du Centre d'études interdisciplina... more à l'Ecole des hautes études en sciences sociales et directrice du Centre d'études interdisciplinaires des faits religieux au CNRS ;
SSRN Electronic Journal, 2014
What are the different understandings of marriage, family, and rights that have been developed du... more What are the different understandings of marriage, family, and rights that have been developed during recent debates regarding same sex marriage, and polygamy in France and in North America? What modes of justification and repertoires are used today in order to define marriage and claim the rights it entails? What changes in the anthropological conception of marriage in Western societies do the present disputes imply? These two papers examine these questions from different angles and contexts. They both address the new tension between law, the reference to nature, and the Church. Law now seems to accept the idea of the homosexual family, and it even equates it to the biological family. This legal evolution deconstructs the assumption of an "order of nature". It is leading in several Western States to a redefinition of the marriage institution and to its opening to same sex partners (Netherlands in 2001; Belgium in 2003; Spain and Canada in 2005; Sweden and Norway in 2009).Whereas law rejects the relevance of the reference to nature, the Catholic Church has sought for several years to base its opposition to same sex marriage on the need to respect a natural order
Archives de sciences sociales des religions, 2005
Archives de sciences sociales des religions, 2001
Archives de sciences sociales des religions | avril-juin 2001 Varia GOOSSAERT (Vincent), Dans les... more Archives de sciences sociales des religions | avril-juin 2001 Varia GOOSSAERT (Vincent), Dans les temples de la Chine. Histoire des cultes, vie des communautés
Archives de sciences sociales des religions, 2003
The problem raised by the definition of religion is one of those challenges with which the sociol... more The problem raised by the definition of religion is one of those challenges with which the sociological enterprise has been confronted since the birth of this discipline. The difficulty resides in the very traits of this multifaceted object, differentiated beyond the realm of definition. At greater depth, this is especially revealing of the structural ambiguity of the sociology of religion and what is at stake, since the emergence of a scientific interpretation of social phenomenon, when religious phenomenon are "reduced". For a short time, the sociology of religious institutions was able to desert the shifiing sands of this debate to philosophers, in order to concentrate, and to limit the field of their investigations, on the images that religions project of themselves. The argument advanced here outlines why this position of epistemological retreat is unacceptable, especially when it is a question of studying, over and above the "religious projected as such", t...
Danièle Hervieu-Léger, directrice d’études Après de longues années consacrées surtout à l’explora... more Danièle Hervieu-Léger, directrice d’études Après de longues années consacrées surtout à l’exploration des logiques contemporaines de l’individualisation du croire, la sociologie de la modernité religieuse s’est attachée prioritairement, dans la période récente, à l’analyse des formes nouvelles que la globalisation d’une part, l’affirmation des identités socio-ethniques d’autre part, impriment à la communalisation religieuse. Dans ce double mouvement, elle a porté une attention relativement ré..
Archives de sciences sociales des religions, 2020
Grief, 2014
Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de l'EHESS. Distribution électronique Cairn.in... more Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de l'EHESS. Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de l'EHESS. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-grief-2014-1-page-78.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
Transcription du colloque "Art, sacre et religion : transferts, connexions, echanges" F... more Transcription du colloque "Art, sacre et religion : transferts, connexions, echanges" Fondation Royaumont / EHESS Vendredi 16 octobre et samedi 17 octobre 2009, a la Fondation Royaumont.
Foreword by Gracie Davie. Introduction. Part I Doubt about the subject matter: . 1. Sociology in ... more Foreword by Gracie Davie. Introduction. Part I Doubt about the subject matter: . 1. Sociology in opposition to religion? Preliminary considerations. 2. The fragmentation of religion in modern societies. 3. The elusive sacred. Part II As our fathers believed:. 4. Religion as a way of believing. 5. Questions about tradition. 6. From religions to the religious. Part III A break in the chain:. 7. Religion deprived of memory. 8. The chain reinvented. Conclusion: Post--traditional society and the future of religious institutions. Notes. Select Bibliography. Index.
Daniele Hervieu-Leger, directrice d’etudes Co-anime avec Christian Decobert, directeur de recherc... more Daniele Hervieu-Leger, directrice d’etudes Co-anime avec Christian Decobert, directeur de recherche au CNRS, le seminaire a ete consacre au developpement d’une sociologie des faits de conversion, qui constitue une introduction particulierement efficace a une sociologie de la modernite religieuse. Prenant pour point de depart l’ampleur des conversions (et des mouvements conversionnistes) contemporains, on s’est interroge sur la maniere dont cette tendance recapitule et combine les traits majeu...
Archives de sciences sociales des religions, 2001
Archives de sciences sociales des religions 114 | avril-juin 2001 Varia BERTRAND (Jean-René), MUL... more Archives de sciences sociales des religions 114 | avril-juin 2001 Varia BERTRAND (Jean-René), MULLER (Colette), éds., Religions et territoires
Archives de sciences sociales des religions, 2003
Archives de sciences sociales des religions, 2017
Archives de sciences sociales des religions, 179 (octobre-décembre 2017), p. 9-14 L'annonce du dé... more Archives de sciences sociales des religions, 179 (octobre-décembre 2017), p. 9-14 L'annonce du décès de Peter Berger, le 27 juin 2017, a été reçue par la plupart des sociologues français comme celle de la disparition d'une figure majeure de la sociologie de la connaissance. C'est en effet son oeuvre théorique engagée dans la première partie de sa carrière qui lui a valu d'être largement connu et lu en France, en dépit des traductions tardives de ses ouvrages. Son Invitation à la sociologie publié en anglais en 1963 et disponible en français en 1973, a été heureusement retraduit et réédité récemment par les Éditions La Découverte dans la collection de manuels universitaires Grands repères. On remarquera que l'« invitation en dix introductions » qui ouvre cette traduction ne mentionne qu'incidemment, au motif d'ailleurs justifié de souligner la mobilité de la trajectoire de P. Berger, le fait qu'il se définissait lui-même avant tout comme sociologue des religions, y compris lorsqu'il déclarait « erronées » ses propres contributions à la problématique de la « sécularisation ». C'est cependant l'ouvrage écrit à deux mains en 1966 avec Thomas Luckmann, The Social Construction of Reality, traduit en français vingt ans plus tard, qui valut à ses auteurs d'accéder ensemble au rang de « classiques » de la sociologie contemporaine 1. Les deux hommes avaient en commun d'être de culture germanique. Thomas Luckmann, disparu un an avant Berger en 2016, était né en Slovénie en 1927, Peter Ludwig Berger en 1929 à Vienne, dans une famille juive non pratiquante. Baptisé après l'Anschluss dans le protestantisme anglican en vue de l'émigration en Italie d'où sa mère était originaire, et effectivement converti au christianisme à l'adolescence, il vécut plusieurs années à Haïfa, avant de partir en 1946 pour les États-Unis où il obtint la citoyenneté américaine en 1952. Luckmann et Berger étudièrent tous deux aux États-Unis où ils nouèrent une proximité intellectuelle durable, en suivant notamment les enseignements d'Alfred Schütz à la New School for Social Research, à New York. La perspective phénoménologique schützienne
Archives de sciences sociales des religions, 2016
Il est difficile, tant elle y demeure présente, d'évoquer la mémoire de Régine dans cette Revue, ... more Il est difficile, tant elle y demeure présente, d'évoquer la mémoire de Régine dans cette Revue, à laquelle elle était si attachée et qu'elle a servie avec tant de générosité. Il est difficile pour moi d'évoquer un compagnonnage amical et intellectuel qui a duré plus de 40 ans : nous étions, comme me l'écrivait Régine en m'adressant un exemplaire de ses Lieux du judaïsme qui venait de paraître, des « amies au long cours »... Notre complicité a commencé en 1974, au moment où j'intégrais moi-même le Groupe de Sociologie des Religions du CNRS, où Régine était entrée en 1972. Je me souviens de nos premiers échanges, dans le cagibi qui lui tenait lieu de bureau et qu'elle partageait avec Doris Bensimon, * Ces deux textes reprennent les paroles prononcées par leurs auteurs à l'occasion des obsèques de Régine Azria. Cérémonie émouvante sous un ciel bleu au cimetière de Chérence dans le Val d'Oise, le 30 septembre 2016, en présence de la famille, des nombreux amis et compagnons de travail de Régine et du rabbin Yann Boissière, du Mouvement Juif Libéral de France (NDLR).
Archives de sciences sociales des religions, 2017
Les Cahiers du Centre de recherches historiques, 2007
Ce document a été généré automatiquement le 2 mai 2019. Article L.111-1 du Code de la propriété i... more Ce document a été généré automatiquement le 2 mai 2019. Article L.111-1 du Code de la propriété intellectuelle.
Revue européenne des sciences sociales, 2006
à l'Ecole des hautes études en sciences sociales et directrice du Centre d'études interdisciplina... more à l'Ecole des hautes études en sciences sociales et directrice du Centre d'études interdisciplinaires des faits religieux au CNRS ;
SSRN Electronic Journal, 2014
What are the different understandings of marriage, family, and rights that have been developed du... more What are the different understandings of marriage, family, and rights that have been developed during recent debates regarding same sex marriage, and polygamy in France and in North America? What modes of justification and repertoires are used today in order to define marriage and claim the rights it entails? What changes in the anthropological conception of marriage in Western societies do the present disputes imply? These two papers examine these questions from different angles and contexts. They both address the new tension between law, the reference to nature, and the Church. Law now seems to accept the idea of the homosexual family, and it even equates it to the biological family. This legal evolution deconstructs the assumption of an "order of nature". It is leading in several Western States to a redefinition of the marriage institution and to its opening to same sex partners (Netherlands in 2001; Belgium in 2003; Spain and Canada in 2005; Sweden and Norway in 2009).Whereas law rejects the relevance of the reference to nature, the Catholic Church has sought for several years to base its opposition to same sex marriage on the need to respect a natural order