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Papers by Denisse Ariadna Salazar González
Anales de Antropología, 2014
Eduardo Viveiros de Castro, antropólogo brasileño que al indagar la cara oscura de la "luna estru... more Eduardo Viveiros de Castro, antropólogo brasileño que al indagar la cara oscura de la "luna estructuralista" ha revolucionado y explorado las fronteras del trabajo de Claude Lévi-Strauss y con ello ha nutrido la imaginación conceptual de nuestra disciplina y expandido los límites de nuestro mundo cosmopolítico, visitó por vez primera México en 2008. Convidado por Carlo Bonfiglioli, impartió el seminario "Ontologías relacionales y perspectivismo cosmológico en los mundos amerindios" en el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM y ofreció la confe-rencia magistral que inauguró el homenaje a Lévi-Strauss "Un siglo de reflexión" en el Museo Nacional de Antropología e Historia de la ciudad de México. En este marco, Alejandro Fujigaki Lares, Isabel Martínez y Denisse Salazar González-tres estudiantes de posgrado-realizamos esta entrevista en los alrededores del centro de Coyoacán, ciudad de México, el 21 de noviembre de 2008. La finalidad era conocer un Viveiros-persona, en tanto que aquello que había llegado con las lecturas de este autor no sólo eran conceptos, sino emoción y un nuevo impulso para enfrentar múltiples desencantos. Viveiros de Castro permitía ver la antropología de otra manera, desde otro punto de vista, y esta charla buscaba saber quién estaba ahí, en ese otro punto de vista, transformando nuestra propia mirada a partir de exponer el infierno metafísico de la antropología.
Eduardo Viveiros de Castro, antropólogo brasileño que al indagar la cara oscura de la “luna est... more Eduardo Viveiros de Castro, antropólogo brasileño que al indagar la cara oscura de la “luna estructuralista” ha revolucionado y explorado las fronteras del traba- jo de Claude Lévi-Strauss y con ello ha nutrido la imaginación conceptual de nuestra disciplina y expandido los límites de nuestro mundo cosmopolítico, visitó por vez primera México en 2008. Convidado por Carlo Bonfiglioli, impartió el seminario “Ontologías relacionales y perspectivismo cosmológico en los mundos amerindios” en el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la unam y ofreció la confe-rencia magistral que inauguró el homenaje a Lévi-Strauss “Un siglo de reflexión” en el Museo Nacional de Antropología e Historia de la ciudad de México.
En este marco, Alejandro Fujigaki Lares, Isabel Martínez y Denisse Salazar González –tres estudiantes de posgrado– realizamos esta entrevista en los alre- dedores del centro de Coyoacán, ciudad de México, el 21 de noviembre de 2008. La finalidad era conocer un Viveiros-persona, en tanto que aquello que había llegado con las lecturas de este autor no sólo eran conceptos, sino emoción y un nuevo impulso para enfrentar múltiples desencantos. Viveiros de Castro permitía ver la antropología de otra manera, desde otro punto de vista, y esta charla busca- ba saber quién estaba ahí, en ese otro punto de vista, transformando nuestra propia mirada a partir de exponer el infierno metafísico de la antropología.
Teaching Documents by Denisse Ariadna Salazar González
“Sembrando sostenemos el mundo” La Jornada del Campo Suplemento informativo del Periódico La Jor... more “Sembrando sostenemos el mundo”
La Jornada del Campo Suplemento informativo del Periódico La Jornada, México, 17 de julio de 2010, Número 34, Año III, p.14
Material de divulgación
Books by Denisse Ariadna Salazar González
En este ensayo antropológico, producto del trabajo de campo realizado por la autora entre 2004 y ... more En este ensayo antropológico, producto del trabajo de campo realizado por la autora entre 2004 y 2005, se describen y analizan las implicaciones sociales y culturales que la actividad industrial maderera ha tenido para algunos de los habitantes de San Juanito, un poblado semiurbano de la Sierra Tarahumara en Chihuahua, México.
Se ofrece así una descripción de los sistemas de organización del trabajo presente en los aserraderos industriales de propiedad privada y se analiza el impacto en la vida cotidiana de los cientos de trabajadores que en ellos laboran.
La tesis central a través de la cual se articula este estudio etnográfico es: para quienes deciden migrar de los pueblos y rancherías serranas, los aserraderos de San Juanito representan una oportunidad viable para enfrentar las exigencias del trabajo industrial, basado en el uso de maquinaria, los horarios y las jerarquías laborales, porque les permite continuar en un contexto semiurbano sus formas de vida y organización familiar. Esto ocurre, en gran medida, porque entre los aserraderos y las unidades domésticas de los trabajadores se establecen relaciones de simbiosis y equilibrio: mientras la unidad doméstica asegura en tiempo, cantidad y tipo la mano de obra que requieren los aserraderos, éstos pueden operar con bajos costos a pesar de que en ellos se utiliza tecnología sumamente rudimentaria, a base de sobreexplotar la mano de obra y pagar ínfimos salarios, pero permitiendo una cierta reproducción de la familia en los ámbitos laborales y extralaborales.
Anales de Antropología, 2014
Eduardo Viveiros de Castro, antropólogo brasileño que al indagar la cara oscura de la "luna estru... more Eduardo Viveiros de Castro, antropólogo brasileño que al indagar la cara oscura de la "luna estructuralista" ha revolucionado y explorado las fronteras del trabajo de Claude Lévi-Strauss y con ello ha nutrido la imaginación conceptual de nuestra disciplina y expandido los límites de nuestro mundo cosmopolítico, visitó por vez primera México en 2008. Convidado por Carlo Bonfiglioli, impartió el seminario "Ontologías relacionales y perspectivismo cosmológico en los mundos amerindios" en el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM y ofreció la confe-rencia magistral que inauguró el homenaje a Lévi-Strauss "Un siglo de reflexión" en el Museo Nacional de Antropología e Historia de la ciudad de México. En este marco, Alejandro Fujigaki Lares, Isabel Martínez y Denisse Salazar González-tres estudiantes de posgrado-realizamos esta entrevista en los alrededores del centro de Coyoacán, ciudad de México, el 21 de noviembre de 2008. La finalidad era conocer un Viveiros-persona, en tanto que aquello que había llegado con las lecturas de este autor no sólo eran conceptos, sino emoción y un nuevo impulso para enfrentar múltiples desencantos. Viveiros de Castro permitía ver la antropología de otra manera, desde otro punto de vista, y esta charla buscaba saber quién estaba ahí, en ese otro punto de vista, transformando nuestra propia mirada a partir de exponer el infierno metafísico de la antropología.
Eduardo Viveiros de Castro, antropólogo brasileño que al indagar la cara oscura de la “luna est... more Eduardo Viveiros de Castro, antropólogo brasileño que al indagar la cara oscura de la “luna estructuralista” ha revolucionado y explorado las fronteras del traba- jo de Claude Lévi-Strauss y con ello ha nutrido la imaginación conceptual de nuestra disciplina y expandido los límites de nuestro mundo cosmopolítico, visitó por vez primera México en 2008. Convidado por Carlo Bonfiglioli, impartió el seminario “Ontologías relacionales y perspectivismo cosmológico en los mundos amerindios” en el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la unam y ofreció la confe-rencia magistral que inauguró el homenaje a Lévi-Strauss “Un siglo de reflexión” en el Museo Nacional de Antropología e Historia de la ciudad de México.
En este marco, Alejandro Fujigaki Lares, Isabel Martínez y Denisse Salazar González –tres estudiantes de posgrado– realizamos esta entrevista en los alre- dedores del centro de Coyoacán, ciudad de México, el 21 de noviembre de 2008. La finalidad era conocer un Viveiros-persona, en tanto que aquello que había llegado con las lecturas de este autor no sólo eran conceptos, sino emoción y un nuevo impulso para enfrentar múltiples desencantos. Viveiros de Castro permitía ver la antropología de otra manera, desde otro punto de vista, y esta charla busca- ba saber quién estaba ahí, en ese otro punto de vista, transformando nuestra propia mirada a partir de exponer el infierno metafísico de la antropología.
“Sembrando sostenemos el mundo” La Jornada del Campo Suplemento informativo del Periódico La Jor... more “Sembrando sostenemos el mundo”
La Jornada del Campo Suplemento informativo del Periódico La Jornada, México, 17 de julio de 2010, Número 34, Año III, p.14
Material de divulgación
En este ensayo antropológico, producto del trabajo de campo realizado por la autora entre 2004 y ... more En este ensayo antropológico, producto del trabajo de campo realizado por la autora entre 2004 y 2005, se describen y analizan las implicaciones sociales y culturales que la actividad industrial maderera ha tenido para algunos de los habitantes de San Juanito, un poblado semiurbano de la Sierra Tarahumara en Chihuahua, México.
Se ofrece así una descripción de los sistemas de organización del trabajo presente en los aserraderos industriales de propiedad privada y se analiza el impacto en la vida cotidiana de los cientos de trabajadores que en ellos laboran.
La tesis central a través de la cual se articula este estudio etnográfico es: para quienes deciden migrar de los pueblos y rancherías serranas, los aserraderos de San Juanito representan una oportunidad viable para enfrentar las exigencias del trabajo industrial, basado en el uso de maquinaria, los horarios y las jerarquías laborales, porque les permite continuar en un contexto semiurbano sus formas de vida y organización familiar. Esto ocurre, en gran medida, porque entre los aserraderos y las unidades domésticas de los trabajadores se establecen relaciones de simbiosis y equilibrio: mientras la unidad doméstica asegura en tiempo, cantidad y tipo la mano de obra que requieren los aserraderos, éstos pueden operar con bajos costos a pesar de que en ellos se utiliza tecnología sumamente rudimentaria, a base de sobreexplotar la mano de obra y pagar ínfimos salarios, pero permitiendo una cierta reproducción de la familia en los ámbitos laborales y extralaborales.