Dimitri Pirbari - Academia.edu (original) (raw)
Uploads
Papers by Dimitri Pirbari
Вестник Института востоковедения РАН, 2021
1 октября 2020 г. в столице Иракского Курдистана — Эрбиле на 88-м году жизни скончался духовный г... more 1 октября 2020 г. в столице Иракского Курдистана — Эрбиле на 88-м году жизни скончался духовный глава езидов всего мира Баба шейх Хурто (Хато) Хаджи Исмаил, возведенный в этот сан в 1995 г. На его долю выпало наиболее сложное в новейшей истории время для езидов. После нападения ИГИЛ (запрещено в России) на район компактного проживания езидов (Синджар/Шангал) в августе 2014 г. тысячи езидов были убиты и взяты в плен, а женщины-езидки порабощены. В статье представлены некоторые сведения из биографии Баба шейха Хурто и его общественной деятельности. Отмечаются его решения, ранее не характерные для езидской религии. Статья призвана также ознакомить читателя с религиозным институтом Баба шейха, описанием его в
исторической литературе и устоявшимися правилами его избрания. Согласно традиции, привилегия посвящения в сан закреплена за представителями конкретного шейхского рода (Шейхи Фахрадин), что соотносится с особенностями функционирования замкнутой кастовой системы езидов. Особое внимание уделено процессу избрания нового главы езидов — шейха Али, который, как и эмир Хазем-бег в 2019 г., был назначен вопреки позиции значительной части общины и в условиях политического противостояния. Это усилило наблюдающийся раскол среди сообщества, что лишает два важнейших титула в езидизме сакральности, имеющей важнейшее значение для самого
существования этой этнорелигиозной народности, переживающей тяжелые времена. В статье также впервые предпринимается попытка составления хронологического списка предстоятелей езидизма.
Ethnopolitics, 2021
The genocide of the Yazidi people that began on 3 August 2014, at the hands of the Islamic State ... more The genocide of the Yazidi people that began on 3 August 2014, at the hands of the Islamic State in Iraq and Syria (ISIS), prompted a re-examination of the identity of the Yazidi as a religious minority. This article is, therefore, devoted to addressing the identity of the Yazidi who are in the process of transformation and reformation within the countries where they are located. This includes their existence in Kurdish territories and communities across different historical periods and theoretical contexts. This article will mostly focus on the scientific, historical, and political aspects of Yazidi identity. Despite the diversity of theories and hypotheses about the origins of the Yazidi people and their ethno-national affiliations, and the increasing rumours and allegations about Yazidis relating to their existence as a potential sub-ethnicity or ethno-religion or ethnic group, the important point that this study will show, is that the majority of Yazidis consider themselves religiously, culturally and historically different and distinct from other ethno-nationalist groups, nations and communities in the countries that host a Yazidi population.
![Research paper thumbnail of Пирбари Д.В., Мосаки Н.З. Сказание о Пире Дауде [The Hymn of P’īr Dāwid (Qawlē P’īr Dāwid)] // "Письменные памятники Востока". 2020, Том 17, № 3 (вып. 42), с. 115–126](https://attachments.academia-assets.com/64735848/thumbnails/1.jpg)
](Письменные памятники Востока, 2020
В статье публикуется и анализируется езидский священный гимн — кавл «О Пире Дауде» (Qawlē P’īr Dā... more В статье публикуется и анализируется езидский священный гимн — кавл «О Пире Дауде» (Qawlē P’īr Dāwid) на курманджи с переводом на русский, который осуществлен впервые. Пир Дауд является одним из соратников главного езидского святого — Шейха Ади. Авторы сверяют свой вариант кавла с опубликованным ранее на курманджи и английском языке, исправляют имеющиеся ошибки и уточняют терминологию. Отмечается содержание в данном религиозном гимне исторической составляющей.
The article publishes and analyzes a Yezidi sacred hymn — The Hymn of P’īr Dāwid (Qawlē P’īr Dāwid) in Kurmanji with a translation into Russian, which was carried out for the first time. P’īr Dāwid is one of the companions of the main Yezidi saint — Sheikh ˈAdī. The authors verify their version of the hymn (Qawl) with previously published in Kurmanji and English, correct existing errors and clarify the terminology. They also point out the historical data found in this religious hymn.
Азия и Африка сегодня, 2019
28 января 2019 г. скончался эмир (мир) езидов, правивший на протяжении 75 лет, - Тахсин-бег. В ст... more 28 января 2019 г. скончался эмир (мир) езидов, правивший на протяжении 75 лет, - Тахсин-бег. В статье представлены некоторые биографические штрихи главы езидов, отмечены важные аспекты института эмирства, его роль и место в езидском сообществе. Особое внимание уделено изменениям, произошедшим в езидском обществе после нападения ИГИЛ на район компактного проживания езидов - Синджар в августе 2014 г. Проанализирован возникший «монархический кризис» по избранию нового эмира. Отмечается, что избрание 24 июля 2019 г. миром сына Тахсин-бега - Хазема лишь усугубило наблюдающийся кризис в езидском обществе.
Ключевые слова: эмир езидов, езиды, Тахсин-бег, Синджар, Шангал, Лалыш, курды, Иракский Курдистан
On January 28, 2019 the religious and secular head of the Yezidis, Emir (Mir) Tahsin Beg died. The article presents some biographical features of the head of the Yezidis, highlights important aspects of the institution of Emir, its role and place in the Yezidi
community. Particular attention was paid to the changes that have taken place in the Yezidi society after the attack of ISIS on the Sinjar area in August 2014, which was the main center of Yezidi community. Thousands of Yezidi men were killed, and captured
Yezidi women were enslaved. The Kurdish Peshmerga guaranteed security to the Yezidis before terrorist attacks on Yezidi areas, but had fled from the Sinjar. This vividly showed the historical character of the Yezidi-Kurdish relations and led in a part of the
Yezidi community to increased anti-Kurdish sentiment. This period coincided with the disease of the Emir who was not able to carry out the vigorous activity necessary in circumstances so tragic for his people. After the death of the Emir, a crisis arose regarding the election of a new head of the Yezidis. Сrisis resolution requires changes in the rules of the institution of Emir and the system of governance in the Yezidi community. In order to overcome the crisis, in the Yezidi diaspora work was initiated on the development of a “constitution”, which provides for the formalization, systematization and standardization of various aspects of religious life. An
important aspect of the proposed changes is limiting the rights of the Emir, increasing the role of collective institutions, primarily the Supreme Religious Council, by introducing members of the diaspora and a number of authoritative religious figures of the Yezidis of Iraq. However, the new Emir Hazem was elected contrary to the position of part of the community. This intensified the split among the Yezidis.
Keywords: Mir Tahsin Beg, Yezidis, Sinjar, Shingal, Lalesh, Kurds, Iraqi Kurdistan
Dialog so Vremenem, 2018
Статья посвящена первому генералу русской императорской армии курдского происхождения, участнику ... more Статья посвящена первому генералу русской императорской армии курдского происхождения, участнику Крымской войны Джафар-аге. Начав службу в 1853 г., он в 1871 г. дослужился до генерал-майора. Его военная карьера не была характерной для русского офицера, она определялась политическими мотивами. Он был лишь призван командовать курдами. Во время Крымской войны Джафар-ага содействовал привлечению на русскую сторону турецко-подданных курдов, при его непосредственном участии было сформировано два курдских полка: один – в составе
Эриванского отряда (преимущественно из курдов – жителей Эриванской губернии), второй – в составе Александропольского отряда. После Крымской войны и вплоть до своей кончины Джафар-ага продолжал командовать курдами, большей частью
русско-подданными, но его влияние распространялось и на турецкую территорию, что обеспечивало безопасность в пограничных областях. Его служба в русской армии имела важное значение для политики России в отношении курдов.
Ключевые слова: Джафар-ага, Крымская война, русско-турецкая война, курды, Османская империя, Россия, курдский полк
The article focuses on the first general of Kurdish origin in the Russian Imperial army –Jafar Agha. Having begun his service in 1853, he was promoted to the rank of major-general in 1871. His military career is not a typical one for Russian officer, as the latter were often motivated by political aspirations. Jafar Agha was enlisted into the imperial military in order to command and establish Kurdish divisions within the army. During the Crimean War (1853-56), he was tasked with recruiting Kurdish subjects of the Ottoman Empire into the Russian forces; through his direct involvement two regiments were established – one within the Yerevan division, made up primarily of Kurds of the eponymous province, and another one within the Alexandropol division. Following the war, and up until his death, Jafar Agha continued his military service commanding Kurdish regiments. Although the majority of those under his command were subjects of the Russian state, his fame and influence spread into the Ottoman territory thus providing further security for the Russian frontier regions. This articles aims to discuss and assess the importance of his role in the evolution of the Russian Empire’s relations with the Kurds.
Keywords: Jafar-Agha, Crimean War, Kurds, Ottoman Empire, Russia, Kurdish regiment (battalion)
Books by Dimitri Pirbari
Вестник Института востоковедения РАН, 2021
1 октября 2020 г. в столице Иракского Курдистана — Эрбиле на 88-м году жизни скончался духовный г... more 1 октября 2020 г. в столице Иракского Курдистана — Эрбиле на 88-м году жизни скончался духовный глава езидов всего мира Баба шейх Хурто (Хато) Хаджи Исмаил, возведенный в этот сан в 1995 г. На его долю выпало наиболее сложное в новейшей истории время для езидов. После нападения ИГИЛ (запрещено в России) на район компактного проживания езидов (Синджар/Шангал) в августе 2014 г. тысячи езидов были убиты и взяты в плен, а женщины-езидки порабощены. В статье представлены некоторые сведения из биографии Баба шейха Хурто и его общественной деятельности. Отмечаются его решения, ранее не характерные для езидской религии. Статья призвана также ознакомить читателя с религиозным институтом Баба шейха, описанием его в
исторической литературе и устоявшимися правилами его избрания. Согласно традиции, привилегия посвящения в сан закреплена за представителями конкретного шейхского рода (Шейхи Фахрадин), что соотносится с особенностями функционирования замкнутой кастовой системы езидов. Особое внимание уделено процессу избрания нового главы езидов — шейха Али, который, как и эмир Хазем-бег в 2019 г., был назначен вопреки позиции значительной части общины и в условиях политического противостояния. Это усилило наблюдающийся раскол среди сообщества, что лишает два важнейших титула в езидизме сакральности, имеющей важнейшее значение для самого
существования этой этнорелигиозной народности, переживающей тяжелые времена. В статье также впервые предпринимается попытка составления хронологического списка предстоятелей езидизма.
Ethnopolitics, 2021
The genocide of the Yazidi people that began on 3 August 2014, at the hands of the Islamic State ... more The genocide of the Yazidi people that began on 3 August 2014, at the hands of the Islamic State in Iraq and Syria (ISIS), prompted a re-examination of the identity of the Yazidi as a religious minority. This article is, therefore, devoted to addressing the identity of the Yazidi who are in the process of transformation and reformation within the countries where they are located. This includes their existence in Kurdish territories and communities across different historical periods and theoretical contexts. This article will mostly focus on the scientific, historical, and political aspects of Yazidi identity. Despite the diversity of theories and hypotheses about the origins of the Yazidi people and their ethno-national affiliations, and the increasing rumours and allegations about Yazidis relating to their existence as a potential sub-ethnicity or ethno-religion or ethnic group, the important point that this study will show, is that the majority of Yazidis consider themselves religiously, culturally and historically different and distinct from other ethno-nationalist groups, nations and communities in the countries that host a Yazidi population.
Письменные памятники Востока, 2020
В статье публикуется и анализируется езидский священный гимн — кавл «О Пире Дауде» (Qawlē P’īr Dā... more В статье публикуется и анализируется езидский священный гимн — кавл «О Пире Дауде» (Qawlē P’īr Dāwid) на курманджи с переводом на русский, который осуществлен впервые. Пир Дауд является одним из соратников главного езидского святого — Шейха Ади. Авторы сверяют свой вариант кавла с опубликованным ранее на курманджи и английском языке, исправляют имеющиеся ошибки и уточняют терминологию. Отмечается содержание в данном религиозном гимне исторической составляющей.
The article publishes and analyzes a Yezidi sacred hymn — The Hymn of P’īr Dāwid (Qawlē P’īr Dāwid) in Kurmanji with a translation into Russian, which was carried out for the first time. P’īr Dāwid is one of the companions of the main Yezidi saint — Sheikh ˈAdī. The authors verify their version of the hymn (Qawl) with previously published in Kurmanji and English, correct existing errors and clarify the terminology. They also point out the historical data found in this religious hymn.
Азия и Африка сегодня, 2019
28 января 2019 г. скончался эмир (мир) езидов, правивший на протяжении 75 лет, - Тахсин-бег. В ст... more 28 января 2019 г. скончался эмир (мир) езидов, правивший на протяжении 75 лет, - Тахсин-бег. В статье представлены некоторые биографические штрихи главы езидов, отмечены важные аспекты института эмирства, его роль и место в езидском сообществе. Особое внимание уделено изменениям, произошедшим в езидском обществе после нападения ИГИЛ на район компактного проживания езидов - Синджар в августе 2014 г. Проанализирован возникший «монархический кризис» по избранию нового эмира. Отмечается, что избрание 24 июля 2019 г. миром сына Тахсин-бега - Хазема лишь усугубило наблюдающийся кризис в езидском обществе.
Ключевые слова: эмир езидов, езиды, Тахсин-бег, Синджар, Шангал, Лалыш, курды, Иракский Курдистан
On January 28, 2019 the religious and secular head of the Yezidis, Emir (Mir) Tahsin Beg died. The article presents some biographical features of the head of the Yezidis, highlights important aspects of the institution of Emir, its role and place in the Yezidi
community. Particular attention was paid to the changes that have taken place in the Yezidi society after the attack of ISIS on the Sinjar area in August 2014, which was the main center of Yezidi community. Thousands of Yezidi men were killed, and captured
Yezidi women were enslaved. The Kurdish Peshmerga guaranteed security to the Yezidis before terrorist attacks on Yezidi areas, but had fled from the Sinjar. This vividly showed the historical character of the Yezidi-Kurdish relations and led in a part of the
Yezidi community to increased anti-Kurdish sentiment. This period coincided with the disease of the Emir who was not able to carry out the vigorous activity necessary in circumstances so tragic for his people. After the death of the Emir, a crisis arose regarding the election of a new head of the Yezidis. Сrisis resolution requires changes in the rules of the institution of Emir and the system of governance in the Yezidi community. In order to overcome the crisis, in the Yezidi diaspora work was initiated on the development of a “constitution”, which provides for the formalization, systematization and standardization of various aspects of religious life. An
important aspect of the proposed changes is limiting the rights of the Emir, increasing the role of collective institutions, primarily the Supreme Religious Council, by introducing members of the diaspora and a number of authoritative religious figures of the Yezidis of Iraq. However, the new Emir Hazem was elected contrary to the position of part of the community. This intensified the split among the Yezidis.
Keywords: Mir Tahsin Beg, Yezidis, Sinjar, Shingal, Lalesh, Kurds, Iraqi Kurdistan
Dialog so Vremenem, 2018
Статья посвящена первому генералу русской императорской армии курдского происхождения, участнику ... more Статья посвящена первому генералу русской императорской армии курдского происхождения, участнику Крымской войны Джафар-аге. Начав службу в 1853 г., он в 1871 г. дослужился до генерал-майора. Его военная карьера не была характерной для русского офицера, она определялась политическими мотивами. Он был лишь призван командовать курдами. Во время Крымской войны Джафар-ага содействовал привлечению на русскую сторону турецко-подданных курдов, при его непосредственном участии было сформировано два курдских полка: один – в составе
Эриванского отряда (преимущественно из курдов – жителей Эриванской губернии), второй – в составе Александропольского отряда. После Крымской войны и вплоть до своей кончины Джафар-ага продолжал командовать курдами, большей частью
русско-подданными, но его влияние распространялось и на турецкую территорию, что обеспечивало безопасность в пограничных областях. Его служба в русской армии имела важное значение для политики России в отношении курдов.
Ключевые слова: Джафар-ага, Крымская война, русско-турецкая война, курды, Османская империя, Россия, курдский полк
The article focuses on the first general of Kurdish origin in the Russian Imperial army –Jafar Agha. Having begun his service in 1853, he was promoted to the rank of major-general in 1871. His military career is not a typical one for Russian officer, as the latter were often motivated by political aspirations. Jafar Agha was enlisted into the imperial military in order to command and establish Kurdish divisions within the army. During the Crimean War (1853-56), he was tasked with recruiting Kurdish subjects of the Ottoman Empire into the Russian forces; through his direct involvement two regiments were established – one within the Yerevan division, made up primarily of Kurds of the eponymous province, and another one within the Alexandropol division. Following the war, and up until his death, Jafar Agha continued his military service commanding Kurdish regiments. Although the majority of those under his command were subjects of the Russian state, his fame and influence spread into the Ottoman territory thus providing further security for the Russian frontier regions. This articles aims to discuss and assess the importance of his role in the evolution of the Russian Empire’s relations with the Kurds.
Keywords: Jafar-Agha, Crimean War, Kurds, Ottoman Empire, Russia, Kurdish regiment (battalion)