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Papers by Eduardo Sinnott

Lo que se suele describir como “paso” del pensamiento mítico al pensamiento filosófico es un proc... more Lo que se suele describir como “paso” del pensamiento mítico al pensamiento filosófico es un proceso complejo en el que coexisten elementos de ruptura y elementos de continuidad. Ambos aspectos se reflejan en campos temáticos tales como el de la verdad y el del bien, que se abrieron en la poesía épica de Homero y en la poesía mítica de Hesíodo y, más tarde, llegaron a ser centrales en el pensamiento histórico y el pensamiento filosófico de la etapa clásica. En lo que sigue, se señalan los momentos que parecen haber sido los más relevantes de ese itinerario y los matices con que en cada uno de ellos se recogieron o se modificaron críticamente los contenidos. En la recepción de aquellos temas en el pensamiento sofístico y en la posterior apreciación platónica y aristotélica son audibles aún los ecos de las visiones de la verdad y las éticas presentes en la poesía homérica y en la poesía hesiódica

El capitulo xx de la Poetica es uno de los testimonios mas importantes de la reflexion aristoteli... more El capitulo xx de la Poetica es uno de los testimonios mas importantes de la reflexion aristotelica acerca del lenguaje. Como es sabido, Aristoteles no consagro al tema del lenguaje un tratado en especial, pero en muchisimos lugares del corpus se hallan las piezas separadas de una teoria del lenguaje y de la significacion particularmente rica y penetrante. En el presente trabajo me propongo avanzar en la instruccion de esa teoria mediante el examen de algunos aspectos especiales de Poetica xx 1456b22-34.

Platon considero las unidades fonicas minimas de la expresion linguistica tanto como parte del te... more Platon considero las unidades fonicas minimas de la expresion linguistica tanto como parte del temario concerniente al lenguaje cuanto como modelo o guia posible para la exploracion de otras cuestiones. En el presente trabajo se busca precisar el modo en que Aristoteles recogio la tematica y los enfoques platonicos para elaborar una teorizacion mas completa acerca de la naturaleza de los elementos fonicos, y la manera en que aplico el modelo de las letras a fin de exponer y debatir cuestiones planteadas en el marco de su Metafisica.

Circe, de clásicos y moderno, 2021

Resumen: En el Cratilo platónico se plantea por primera vez la cuestión del fundamento de la sign... more Resumen: En el Cratilo platónico se plantea por primera vez la cuestión del fundamento de la significación lingüística; se lo hace en el marco de la oposición entre naturaleza (φύσις) y convención (νόμος), en la que se basó también el debate posterior acerca del tema. En el trabajo que sigue se presenta un repaso de los aspectos teóricos más importantes de los argumentos de las tesis naturalista y convencionalista expuestas y defendidas en ese y en otros textos de la tradición antigua, y se esboza una tipología de las variedades que en esa tradición se ofrecen de aquellas dos posiciones.

En el presente articulo se examina el nucleo de la argumentacion ad hominem en favor del principi... more En el presente articulo se examina el nucleo de la argumentacion ad hominem en favor del principio de contradiccion que Aristoteles expone en el capitulo iv del libro IV de la Metafisica. Se considera la singularidad de la demostracion refutatoria presentada alli por el filosofo, atendiendose en ello particularmente al hecho de que esa argumentacion se desarrolle en el plano inmanente de la significacion linguistica tal como esta se da en las palabras con significado denotativo. Se muestra que en lo esencial Aristoteles pone de manifiesto que el principio de contradiccion es una condicion de posibilidad de la significatividad de las palabras, de lo que resulta que el solo ejercicio del lenguaje, aun para rechazar el principio de contradiccion, presupone ineludiblemente la validez de ese principio. La idea de la significacion que se pone en juego en la argumentacion contrasta con la que Aristoteles sugiere en otros lugares de su obra y que la tradicion interpretativa de manera unilat...

Desde la difusion del saussureanismo, a mediados del siglo XX, los linguistas han subrayado la im... more Desde la difusion del saussureanismo, a mediados del siglo XX, los linguistas han subrayado la importancia teorica de la tesis de la 'arbitrariedad de la significacion, vision que De Saussure contraponia a la idea de que entre signifiant y signifie existiese un lazo "natural" o de "motivacion". Es sabido que al plantear esa contraposicion De Saussure reactivaba un tema que, como otros de la linguistica teorica y de la filosofia del lenguaje modernos, se remonta al debate que los filosofos de la Antiguedad mantuvieron en tomo de la primera y mas abarcativa de las cuestiones que la tradicion planteo acerca del lenguaje, esto es, la de la relacion entre las palabras y las cosas. Las respuestas dadas a esa cuestion tendieron, en efecto, a polarizarse en dos visiones equiparables a las consideradas por De Saussure, a saber, la convencionalista, de acuerdo con la cual el fundamento de la capacidad significativa de las palabras es la costumbre (nomos, ethos) o el ac...

Circe, de clásicos y moderno, 2020

Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons 4.0 Internacional (Atribución-No Comercial-Comp... more Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons 4.0 Internacional (Atribución-No Comercial-Compartir Igual) a menos que se indique lo contrario.

Nuevo Itinerario, 2019

Aristóteles heredó de Platón una visión de la significación lingüística en la que se distinguen l... more Aristóteles heredó de Platón una visión de la significación lingüística en la que se distinguen las dos dimensiones que hoy comúnmente se reconocen ella, esto es, la del significado y la de la referencia. Pero la tradición interpretativa concerniente a la visión aristotélica de la significación ha puesto énfasis unilateral en las líneas iniciales del De interpretatione, donde aquella distinción no es evidente. Eso ha llevado a muchos autores a negar que haya en Aristóteles una visión cabal de la significación lingüística tal como hoy en general se la concibe. La consideración de otros lugares de la obra de Aristóteles muestra que no es así: Aristóteles reconoce, aparte de la referencialidad, dos niveles en el sentido de las unidades léxicas, a saber, el nivel del sentido denotativo y el del sentido gramatical. Por otra parte, en el marco de la visión aristotélica es posible localizar en el ámbito de la experiencia (empeiría), la

Signos Universitarios Revista De La Universidad Del Salvador, 1992

Stromata, 2001

En el periodo helenistico la consideracion filosofica del lenguaje recibio un notable impulso por... more En el periodo helenistico la consideracion filosofica del lenguaje recibio un notable impulso por obra de los filosofos estoicos. Las nuevas condiciones generales del pensamiento durante ese periodo y la orientacion peculiar de la filosofia estoica le confirieron a la teoria filosofica del lenguaje un sesgo propio que difiere en muchos aspectos del que habia exhibido en la fase anterior. Con todo, las raices de la vision estoica del lenguaje se hallan en autores del periodo clasico: en Platon y, sobre todo, en Aristoteles. La incidencia platonica es visible en una de las principales tesis generales del estoicismo acerca del lenguaje, a saber, la de su caracter physei; esa tesis se inspira en el Cratilo, lo mismo que la metodologia etimologica correspondiente. La presencia de ideas aristotelicas es mas difusa; se las puede reconocer con nitidez en el trasfondo de la concepcion estoica general de la dialectica y en varios aspectos de detalle del analisis del lenguaje.

Stromata, 2003

Los filosofos estoicos elaboraron una concepcion de la dialectica que derivaba de las fuentes cla... more Los filosofos estoicos elaboraron una concepcion de la dialectica que derivaba de las fuentes clasicas pero se apartaba de ellas, entre otras cosas, por postular una solidaridad ultima entre pensamiento y lenguaje. Esa vision, que le restituia al logos su unidad esencial, podia sugerir, al menos en principio, que entre los dos topoi o niveles que, en el estoicismo, comprende aquella disciplina -esto es, el nivel de la expresion linguistica (la phone o la semainonta) y el de los contenidos conceptuales o semanticos (los lecta o semainomena)- debia darse un paralelismo que se tradujese en la correlacion regular entre las unidades fonicas y las unidades del significado.

Stromata, 1995

Las consideraciones acerca de la narracion y la deliberacion en Aristoteles presentadas en este t... more Las consideraciones acerca de la narracion y la deliberacion en Aristoteles presentadas en este trabajo parten de la siguiente observacion de Claude Bremond.

Stromata, 2024

En este trabajo se examina, en general al hilo de la lectura, la terminología, el detalle, el dec... more En este trabajo se examina, en general al hilo de la lectura, la terminología, el detalle, el decurso y los criterios de los análisis que en De anima III iii Aristóteles elabora con el propósito de establecer la noción de φαντασία como capacidad psicológica específica, y justificarla o legitimarla de ese modo como parte de la temática de la psicología. El sesgo del tratamiento aristotélico de la φαντασία en ese capítulo es exclusivamente dialéctico o descriptivo y se atiene a la metodología establecida en los Tópicos. Como por tener la índole señalada los análisis se atienen al nivel descriptivo del fenómeno de la φαντασία, requieren como complemento la consideración del enfoque explicativo o “natural” acerca del mismo tema, que Aristóteles presenta en los Parva naturalia.