Ekaterina Samushkina - Academia.edu (original) (raw)

Papers by Ekaterina Samushkina

В работе освещается трансформация современной праздничной культуры республик Саяно-Алтая. Праздни... more В работе освещается трансформация современной праздничной культуры республик Саяно-Алтая. Праздники рас-
сматриваются в контексте формирования этнонациональной идеологии в республиках Южной Сибири. Источниковая
база исследования включает полевые материалы автора (сценарии праздников, данные социологических опросов), матери-
алы средств массовой информации (региональная пресса и интернет). Изучение праздников Республики Алтай, Республики
Тыва, Республики Хакасии позволяет сделать выводы о том, что новые этнонациональные праздники Эл Ойын, Наадым,
Тун пайрам – один из способов воспроизводства этничности тюркоязычного сообщества региона; праздники превращаются
в форму манифестации этнонациональной идеологии, в них одновременно проявляются две тенденции – синтез традиций
в границах евразийского сообщества и архаизация ритуальной культуры. По форме это реконструкции древних обрядов с
использованием элементов традиционной праздничной культуры, но имеющие в своей основе иную идею, новое содержание;
из родовых и локальных эти праздники постепенно превращаются в общенациональные и государственные.
The present article describes changes taking place in contemporary holidays in the republics of the Sayan-Altai. Specifi c holidays are analyzed in the context of a new ethnic ideology developing in the republics of Southern Siberia, Altai, Tuva, and Khakassia. Apart from giving a description of the holidays themselves, the current study draws on field materials such as interviews, surveys, scripts from festival programs, and the media including the internet and regional press. New indigenous national festivals such as El Oyin, Naadym, and Tun Pairam are shown to be a means of maintaining the ideological continuity of native Turkic traditions. Two key tendencies are observed. The fi rst is an attempt at a pan-Eurasian synthesis, and the second, the revival of archaic rituals. The latter are based partly on the reconstruction of actual rites and partly on a new ideology in which local, clan based festivals are transformed into official, national events.

Actualization of tribal institutes in the modernizing society of Sayano-Altai (Republics of Altai... more Actualization of tribal institutes
in the modernizing society of Sayano-Altai
(Republics of Altai and
Khakassia) is considered by leaders
of ethno-national movement
as an opportunity to consolidate
Turkic peoples of the region, as a
marker of their common national
identity. They re-conceptualize
this archaic institute making it an
essential part of the civil society of
the region

В настоящее время в Российской Федерации, в том числе и Республике Алтай, происходит переосмыслен... more В настоящее время в Российской Федерации, в том числе и Республике Алтай, происходит переосмысление
роли и места историко-культурного наследия в жизни общества. Конструирование новой региональной и этниче-
ской идентичности сопровождается обращением национальных элит к образам исторического прошлого. С по-
мощью таких понятий, как «память», «наследие» и «юбилейные торжества» нации пытаются освятить свою сего-
дняшнюю идентичность. На основе архивных документов, публикаций местной периодики и авторских полевых
материалов, собранных в Чемальском и Усть-Канском районах Республики Алтай, в статье рассматривается дея-
тельность региональных учреждений культуры (музеев и этнокультурных центров), а также роль общественных и
религиозных организаций в формировании образов прошлого, сохранении и распространении историко-
культурного наследия населения региона. Анализ этнонациональных дискурсов позволил выделить следующие
виды современных коммеморативных практик: удревнение этнической культуры, идентификация своего этноса с
местными археологическими культурами, расширение этнополитических границ в территориальных и временных
рамках, возрождение прежних и создание новых священных локусов.
Ключевые слова: Республика Алтай, историко-культурное наследие, образы прошлого, этнонациональный
дискурс, коммеморативные практики, этническая и региональная идентичность.
G. V. Lyubimova, E. V. Samushkina
THE CONCEPT OF CULTURAL HERITAGE IN THE ETHNIC-NATIONAL DISCOURSE
OF THE ALTAI REPUBLIC
Currently, the role and place of the historical-cultural heritage in the social life have been reconsidered everywhere in
the Russian Federation including the Altai Republic. Constructing of the new regional and ethnic identity is accompanied
by references of national elites to images of the past. Nations try to sanctify their present identity with the help of such
terms as «memory», «heritage» and «anniversary celebration». The study is based on the archival documents, publications
of local periodicals and field materials collected in Chemal and Ust-Kan Districts of the Altai Republic. The article deals
with the activities of regional cultural institutions (museums and ethno-cultural centers) and the role of social and religious
organizations in forming of images of the past, preservation and dissemination of historical and cultural heritage of the
region. Analyses of ethnic-national discourses made it possible to distinguish the following types of modern commemorative
practices: antiquating of ethnic culture, identification of one’s own ethnic group with the local archaeological cultures,
expanding of ethnic and political boundaries in spatial and temporal frameworks, revival of the sacred places and
creation of the new ones.
Keywords: Altai Republic, historical-cultural heritage, images of the past, ethnic-national discourse, commemorative
practices, ethnic and regional identity.

Статья посвящена проблеме формирования этнонациональной идентичности автохтонного населения Алтая... more Статья посвящена проблеме формирования этнонациональной идентичности автохтонного населения Алтая. На материалах централь-
ной и региональной прессы, архивных и фольклорных источников анализируется советский этнополитический дискурс. Рассматривается
процесс формирования коллективной памяти и структурирования самосознания алтайского народа в ходе советского строительства. Осо-
бое внимание уделяется фольклорным текстам, трактующим революционные события и социально-политические преобразования в крае.
На основе анализа советского этнополитического дискурса выделяются следующие идеологемы: мотив жертвы, колонизационная парадиг-
ма в отношениях автохтонного тюркоязычного населения с Российским государством, акцент на классовом расслоении внутри этнической
группы, критика родового строя алтайцев и традиционных форм хозяйствования, образ семьи, дружба советских народов, конструирование
образа политического лидера с использованием фольклорных мотивов. Делается вывод о том, что в официальной прессе 1930-х гг. консти-
туируется разрыв с этническим прошлым, традициями, традиционными социальными институтами. Важнейшей функцией советской социо-
нормативной культуры становится сплочение людей на социально-классовой основе. Показано изменение культурной парадигмы: ставка
делается на «нового» человека, не связанного с прошлым, устремленного в будущее и, по сути, лишенного этнических корней. Одной из
центральных категорий, используемых для описания периода революции и Гражданской войны, становится трудящийся народ. На первый
план при рассмотрении различных сфер жизни выходит представление о преобразующей деятельности, в том числе в области фольклора и
истории. Происходит конструирование новой реальности, в том числе и образов прошлого.

Статья посвящена анализу процессов конструирования этничности в современном общесвенно-политиче-с... more Статья посвящена анализу процессов конструирования этничности в современном общесвенно-политиче-ском дискурсе Республики Алтай. На основе программ культурного развития, концепций сохранения историко-культурного наследия, проектов создания туристической инфраструктуры выявляются элементы этнической идентичности коренного тюркоязычного населения региона. Особое внимание уделяется изучению религиозных аспектов в формировании образа этнической группы. Формулируя этнонациональную идею, интеллигенция Республики Алтай широко использует традиционные духовные ценности, мобилизуя не только этническое, но и религиозное сознание. Сохранение священных мест, проведение обрядов в сакральном локусе, по мысли интеллектуальной элиты, способствуют поддержанию этнической специфики, а также формируют систему ценностей регионального цивилизационного уровня. Предметы традиционной материальной культуры, объекты археологического наследия региона, экологические практики коренного населения становятся символами алтайцев при воспроизводстве этничности. Возвращение к традиционной религии, по мысли научных и творческих кругов республики, является гарантией успешного развития аборигенных этнических групп и всего региона в будущем. С опорой на материальные следы памяти – памятники археологии, элементы этнокультурного ландшафта реги-она, объекты материальной традиционной культуры и объекты нематериального наследия – в этнонациональных дискурсах республики конституируется культурная преемственность носителей различных археологических культур с современными алтайцами. На основе образов прошлого аборигенного населения формируется список сакральных мест, обладающих высоким семиотическим статусом. Анализируя практики описания этничности общественно-политического дискурса Республики Алтай начала 2000-х гг., можно сделать вывод, что обращение к этнополитическим проблемам перешло в символическую плоскость. Ключевые слова: этническая идентичность, образы прошлого, сакральные места, историко-культурное наследие, неоязычество, этнонациональная интеллигенция. This study analyzes the ethnical constructing in present political discourse of the Altai Republic. We identifi ed the elements of ethnic identity among the indigenous Turkic-speaking people on the ground of the program reviews of cultural development, the concepts of preservation of historical and cultural heritage, the projects of tourism infrastructure development. The study of religious perspectives in formation of the ethnic group image is in focus. The clerisy of the Altai Republic extensively use the traditional spiritual values, mobilizing not only ethnic, but also religious consciousness in formulation of the ethno-national idea. The sacred place preservation, ritual activity support the ethnic specifi city and form the system of values on the regional and civilization level in sacred locus, according to the symbolic elites. The objects of traditional material culture, objects of regional archaeological heritage and the environmental practices of indigenous peoples become the symbols of Altai in the reproduction of ethnicity. Coming round to the traditional religion is the guarantee of successful development of the indigenous ethnic groups of the region in the future, according to scientifi c and artistic clerisy. The ethno-national republican discourse state the cultural continuation of various archaeological culture in modern Altaian. They bases on the material traces – archaeological sites, elements of ethno-cultural regional landscape, objects of material culture and the traditional intangible heritage. Starting out from images of the aboriginal

В работе рассмотрена деятельность алтайской интеллектуальной элиты по формированию символической... more В работе рассмотрена
деятельность алтайской интеллектуальной
элиты по формированию символической
системы, дискуссии о путях развития
алтайцев. Анализ алтайской идентичности
осуществлен в контексте рассмотрения
социо-культурной модернизации. Изучение
конструктивистской деятельности
интеллектуальной элиты позволит выявить
системы символов, путей развития
этнической группы в общественно-
политических дискурсах конца XIX – начала
XX в.

Статья посвящена анализу воспроизводства этничности ойротов и хакасов в советском общественно- по... more Статья посвящена анализу воспроизводства этничности ойротов и хакасов в советском общественно-
политическом дискурсе. Автор выявляет его основные идеологемы: отсталость "туземного населения" до
Октябрьской революции, русификаторская политика Алтайской духовной миссии, идея разрыва с прошлым, мотив
дружбы народов и преодоления хозяйственной и культурной отсталости под руководством советской власти.
Особое внимание уделяется рассмотрению деятельности музеев, направленной на формирование образов
автохтонного населения Сибири в публичном пространстве.
The article is devoted to the analysis of the reproduction of the ethnicity of the Oyrots and the Khakass in Soviet socio-political
discourse. The author identifies its basic ideologemes: the backwardness of the “native population” before October Revolution,
the Russification policy of the Altai spiritual mission, the idea of breaking with the past, the motive of friendship between peoples
and overcoming economic and cultural backwardness under the leadership of Soviet power. Special attention is paid to the consideration
of the museums activity aimed at the formation of the images of the autochthonous population of Siberia in public space.
Key words and phrases: images of the past; ethno-national policy; transformation of traditional culture; Soviet ethno-political
discourse; agricultural and handicraft industrial exhibition; museum practices.

Books by Ekaterina Samushkina

Монография посвящена анализу этнонационального дискурса 1990-2000-х гг. в республиках Южной Сибир... more Монография посвящена анализу этнонационального дискурса 1990-2000-х гг. в республиках Южной Сибири. В работе выявляются основные тенденции в формировании и актуализации этничности, формы ее символического оформления. Впервые проведен анализ современной этнополитической мифологии, сформированной символьной элитой республик Южной Сибири, рассмотрены символьные практики этнонационального дискурса, современные этнополитические движения региона, включая родовое движение, идеологию и программы этнонационального возрождения, систему символов и атрибутов этничности, современную праздничную культуру.