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Papers by Emilio Xabier Dueñas
Emilio Xabier Dueñas, presidente de la sección De Folklore de Eusko Ikaskuntza presenta los traba... more Emilio Xabier Dueñas, presidente de la sección De Folklore de Eusko Ikaskuntza presenta los trabajos reunidos en este nuevo número de la publicación "Jentilbaratz. Cuadernos de Folklore"
de investigación; en cualquier caso, el notable avance que los trabajos de orden sintáctico han e... more de investigación; en cualquier caso, el notable avance que los trabajos de orden sintáctico han experimentado en los últimos tiempos permitirá abordar las relaciones vasco-latinorrománicas también en este nivel, así como introducir consideraciones de orden social (variedad de registros, como el señalado a propósito de superondo, etc.), así como pragmáticos en general que, sin duda, favorecerán el enriquecimiento de la propia reconstrucción histórica y social del euskara, que podrían ir ya recogiéndose en el nivel léxico. Tampoco se puede olvidar fácilmente que, hoy, la Sociolingüística nos ha mostrado la reciprocidad existente entre lenguas en contacto. Bien es verdad que ello no quiere decir que la incidencia mutua sea necesariamente equilibrada, pues en la mayor parte de los casos, la influencia que una de las lenguas ejerce sobre la otra suele ser más evidente que a la inversa, pero, aún siendo pequeña, existe siempre en mayor o menor grado en los dos sistemas. Claro que esta última, así como otras que acabo de señalar, es una de las varias tareas que podrían ser emprendidas por los mismos o por otros estudiosos teniendo como magnífico soporte los materiales aquí ofrecidos por Segura y Etxebarria, lo que constituye una buena muestra del valor de este libro como punto de referencia básico para el estudio exhaustivo y detallado de la naturaleza de las relaciones vasco-latinorrománicas en sus más diversas y complejas implicaciones.
Zainak Cuadernos De Antropologia Etnografia, 1997
Las formas de vida, trabajo y fiesta, interconectadas en cualquier sociedad tradicional, conforma... more Las formas de vida, trabajo y fiesta, interconectadas en cualquier sociedad tradicional, conforman en la villa vizcaína de Lekeitio, el máximo exponente de relación entre la naturaleza del oficio en la mar y el propio acto transform ado en celebración popular. Las fiestas de San Antolín, San Pedro y San Roque, han sufrido variaciones desde el siglo X V, convirtiéndose actualmente en multitudinarias: foco de atracción turística, en evidente antagonismo con la conmemoración, antaño, particular de sus vecinos.
Presentación de la Jornada celebrada en Donostia en 2006 titulada: "Festa berriak. Aintzinak... more Presentación de la Jornada celebrada en Donostia en 2006 titulada: "Festa berriak. Aintzinako Folklorea eta Gaur Egungo Ekintzak / Fiestas nuevas. El Folklore de Antaño y los Actos de Hoy
Jentilbaratz Cuadernos De Folklore, 2007
cada año nos magnetizan con actos propios del pasado. Sin embargo, la gran mayoría de elementos h... more cada año nos magnetizan con actos propios del pasado. Sin embargo, la gran mayoría de elementos han sido recuperados o reconstruidos; producto del devenir y de prohibiciones, y sostenidos por la sociedad que los detenta y de los que forma su Patrimonio revivido.
Jentilbaratz, 2007
... Indarrak sakaba-natzen ari gara, eta batasuna behar dugu. ... Si los grupos de dan-za, a cual... more ... Indarrak sakaba-natzen ari gara, eta batasuna behar dugu. ... Si los grupos de dan-za, a cualquier nivel, se mantienen y no tienen ninguna necesidad ni externa ni interna, pues nos seguiremos manteniendo en la cuerda floja como los últimos veinte años. ...
Jentilbaratz Cuadernos De Folklore, 2007
Josu Larrinagaren hitzaldiaren ondoren, moderatzailearen galdera] Zergatik dabiltza hainbeste ume... more Josu Larrinagaren hitzaldiaren ondoren, moderatzailearen galdera] Zergatik dabiltza hainbeste ume, eta gero ia denek utzi egiten dute?... José Mariano Barrenetxea: Umeena da: "Zer ikusi, han ikasi!" Orain datu batzuk emango ditut [hitzez hitz irakurri du]: "El año 1611, según los libros eclesiásticos, por salir tañendo y por tocar en las vísperas y día de Nuestra Señora de Agosto en la Salve de Galdakao, al tamborilero se le pagaron veinte reales. En aquel tiempo, se prohibió tocar las campanas por la víspera de Santa Águeda". Santa Ageda bezperan jendea atera egiten zen kantatzera, eta orduan abadeak Txistulari Banda hartu zuen berekin, jendea elizara eramateko.
[es] El mundo, o los mundos, de la Danza y Musica Tradicionales, en conjunto y por separado, han ... more [es] El mundo, o los mundos, de la Danza y Musica Tradicionales, en conjunto y por separado, han convivido a lo largo de la historia, con las vicisitudes propias de cada momento, complementandose y mimetizandose en su aspecto de transmision intergeneracional. A pesar de cierto enquistamiento, los ultimos anos han servido para promocionar la investigacion y las formas estetico-representacionales.
[es] Presentacion de los textos aqui publicados y emanados del Seminario de Folklore: La investig... more [es] Presentacion de los textos aqui publicados y emanados del Seminario de Folklore: La investigacion sobre musica y danza tradicionales en el momento actual, celebrado en Donostia en 2003.
[es] El pluralismo de la sociedad actual choca fuertemente con la simplicidad de la de antano. Ro... more [es] El pluralismo de la sociedad actual choca fuertemente con la simplicidad de la de antano. Romper la monotonia, significaba realizar ciertos actos, considerados mayormente de orden festivo. El valle de Aramaio no ha sido una excepcion y, entre lo estrictamente religioso, y lo puramente bullicioso, el ambiente creado tenia un significado de relacion familiar, vecinal, local e interpoblacional, con fines socialmente establecidos: conocimiento entre las personas, amistad, mantenimiento de la tradicion, fidelidad a la religion, conversacion y juego (ocio), etc. Contraste llamativo supone el ejercer los oficios liturgicos, procesiones y misas, con las cuestaciones en favor de obtener una suculenta cena, y la romeria cuya concentracion servia de regocijo, dentro de las normas prefijadas, ante el duro trabajo en el campo.
Page 1. 57 Rev. int. estud. vascos. Cuad., 1, 2007, 57-102 La Cultura de la Tradición. RIEV: entr... more Page 1. 57 Rev. int. estud. vascos. Cuad., 1, 2007, 57-102 La Cultura de la Tradición. RIEV: entre el Folklore... y la Antropología (The Culture of Tradition. RIEV: between Folklore and Anthropology) Dueñas Pérez, Emilio Xabier Eusko Ikaskuntza. Mª Díaz de Haro, 11. ...
Jentilbaratz: …, 2007
... Indarrak sakaba-natzen ari gara, eta batasuna behar dugu. ... Si los grupos de dan-za, a cual... more ... Indarrak sakaba-natzen ari gara, eta batasuna behar dugu. ... Si los grupos de dan-za, a cualquier nivel, se mantienen y no tienen ninguna necesidad ni externa ni interna, pues nos seguiremos manteniendo en la cuerda floja como los últimos veinte años. ...
Jentilbaratz: …, 2007
... En el aspecto de la dan-za tradicional, tenía preparadas unas preguntas: ¿Quién dictamina la ... more ... En el aspecto de la dan-za tradicional, tenía preparadas unas preguntas: ¿Quién dictamina la originali-dad de una danza ... Tradiziozaleen eta berritzaileen arte-ko eztabaida antzua errepikatzen ari gara, eta gure eguneroko diskurtsoan ez du toki-rik eztabaida horrek; ez dago ...
Emilio Xabier Dueñas, presidente de la sección De Folklore de Eusko Ikaskuntza presenta los traba... more Emilio Xabier Dueñas, presidente de la sección De Folklore de Eusko Ikaskuntza presenta los trabajos reunidos en este nuevo número de la publicación "Jentilbaratz. Cuadernos de Folklore"
de investigación; en cualquier caso, el notable avance que los trabajos de orden sintáctico han e... more de investigación; en cualquier caso, el notable avance que los trabajos de orden sintáctico han experimentado en los últimos tiempos permitirá abordar las relaciones vasco-latinorrománicas también en este nivel, así como introducir consideraciones de orden social (variedad de registros, como el señalado a propósito de superondo, etc.), así como pragmáticos en general que, sin duda, favorecerán el enriquecimiento de la propia reconstrucción histórica y social del euskara, que podrían ir ya recogiéndose en el nivel léxico. Tampoco se puede olvidar fácilmente que, hoy, la Sociolingüística nos ha mostrado la reciprocidad existente entre lenguas en contacto. Bien es verdad que ello no quiere decir que la incidencia mutua sea necesariamente equilibrada, pues en la mayor parte de los casos, la influencia que una de las lenguas ejerce sobre la otra suele ser más evidente que a la inversa, pero, aún siendo pequeña, existe siempre en mayor o menor grado en los dos sistemas. Claro que esta última, así como otras que acabo de señalar, es una de las varias tareas que podrían ser emprendidas por los mismos o por otros estudiosos teniendo como magnífico soporte los materiales aquí ofrecidos por Segura y Etxebarria, lo que constituye una buena muestra del valor de este libro como punto de referencia básico para el estudio exhaustivo y detallado de la naturaleza de las relaciones vasco-latinorrománicas en sus más diversas y complejas implicaciones.
Zainak Cuadernos De Antropologia Etnografia, 1997
Las formas de vida, trabajo y fiesta, interconectadas en cualquier sociedad tradicional, conforma... more Las formas de vida, trabajo y fiesta, interconectadas en cualquier sociedad tradicional, conforman en la villa vizcaína de Lekeitio, el máximo exponente de relación entre la naturaleza del oficio en la mar y el propio acto transform ado en celebración popular. Las fiestas de San Antolín, San Pedro y San Roque, han sufrido variaciones desde el siglo X V, convirtiéndose actualmente en multitudinarias: foco de atracción turística, en evidente antagonismo con la conmemoración, antaño, particular de sus vecinos.
Presentación de la Jornada celebrada en Donostia en 2006 titulada: "Festa berriak. Aintzinak... more Presentación de la Jornada celebrada en Donostia en 2006 titulada: "Festa berriak. Aintzinako Folklorea eta Gaur Egungo Ekintzak / Fiestas nuevas. El Folklore de Antaño y los Actos de Hoy
Jentilbaratz Cuadernos De Folklore, 2007
cada año nos magnetizan con actos propios del pasado. Sin embargo, la gran mayoría de elementos h... more cada año nos magnetizan con actos propios del pasado. Sin embargo, la gran mayoría de elementos han sido recuperados o reconstruidos; producto del devenir y de prohibiciones, y sostenidos por la sociedad que los detenta y de los que forma su Patrimonio revivido.
Jentilbaratz, 2007
... Indarrak sakaba-natzen ari gara, eta batasuna behar dugu. ... Si los grupos de dan-za, a cual... more ... Indarrak sakaba-natzen ari gara, eta batasuna behar dugu. ... Si los grupos de dan-za, a cualquier nivel, se mantienen y no tienen ninguna necesidad ni externa ni interna, pues nos seguiremos manteniendo en la cuerda floja como los últimos veinte años. ...
Jentilbaratz Cuadernos De Folklore, 2007
Josu Larrinagaren hitzaldiaren ondoren, moderatzailearen galdera] Zergatik dabiltza hainbeste ume... more Josu Larrinagaren hitzaldiaren ondoren, moderatzailearen galdera] Zergatik dabiltza hainbeste ume, eta gero ia denek utzi egiten dute?... José Mariano Barrenetxea: Umeena da: "Zer ikusi, han ikasi!" Orain datu batzuk emango ditut [hitzez hitz irakurri du]: "El año 1611, según los libros eclesiásticos, por salir tañendo y por tocar en las vísperas y día de Nuestra Señora de Agosto en la Salve de Galdakao, al tamborilero se le pagaron veinte reales. En aquel tiempo, se prohibió tocar las campanas por la víspera de Santa Águeda". Santa Ageda bezperan jendea atera egiten zen kantatzera, eta orduan abadeak Txistulari Banda hartu zuen berekin, jendea elizara eramateko.
[es] El mundo, o los mundos, de la Danza y Musica Tradicionales, en conjunto y por separado, han ... more [es] El mundo, o los mundos, de la Danza y Musica Tradicionales, en conjunto y por separado, han convivido a lo largo de la historia, con las vicisitudes propias de cada momento, complementandose y mimetizandose en su aspecto de transmision intergeneracional. A pesar de cierto enquistamiento, los ultimos anos han servido para promocionar la investigacion y las formas estetico-representacionales.
[es] Presentacion de los textos aqui publicados y emanados del Seminario de Folklore: La investig... more [es] Presentacion de los textos aqui publicados y emanados del Seminario de Folklore: La investigacion sobre musica y danza tradicionales en el momento actual, celebrado en Donostia en 2003.
[es] El pluralismo de la sociedad actual choca fuertemente con la simplicidad de la de antano. Ro... more [es] El pluralismo de la sociedad actual choca fuertemente con la simplicidad de la de antano. Romper la monotonia, significaba realizar ciertos actos, considerados mayormente de orden festivo. El valle de Aramaio no ha sido una excepcion y, entre lo estrictamente religioso, y lo puramente bullicioso, el ambiente creado tenia un significado de relacion familiar, vecinal, local e interpoblacional, con fines socialmente establecidos: conocimiento entre las personas, amistad, mantenimiento de la tradicion, fidelidad a la religion, conversacion y juego (ocio), etc. Contraste llamativo supone el ejercer los oficios liturgicos, procesiones y misas, con las cuestaciones en favor de obtener una suculenta cena, y la romeria cuya concentracion servia de regocijo, dentro de las normas prefijadas, ante el duro trabajo en el campo.
Page 1. 57 Rev. int. estud. vascos. Cuad., 1, 2007, 57-102 La Cultura de la Tradición. RIEV: entr... more Page 1. 57 Rev. int. estud. vascos. Cuad., 1, 2007, 57-102 La Cultura de la Tradición. RIEV: entre el Folklore... y la Antropología (The Culture of Tradition. RIEV: between Folklore and Anthropology) Dueñas Pérez, Emilio Xabier Eusko Ikaskuntza. Mª Díaz de Haro, 11. ...
Jentilbaratz: …, 2007
... Indarrak sakaba-natzen ari gara, eta batasuna behar dugu. ... Si los grupos de dan-za, a cual... more ... Indarrak sakaba-natzen ari gara, eta batasuna behar dugu. ... Si los grupos de dan-za, a cualquier nivel, se mantienen y no tienen ninguna necesidad ni externa ni interna, pues nos seguiremos manteniendo en la cuerda floja como los últimos veinte años. ...
Jentilbaratz: …, 2007
... En el aspecto de la dan-za tradicional, tenía preparadas unas preguntas: ¿Quién dictamina la ... more ... En el aspecto de la dan-za tradicional, tenía preparadas unas preguntas: ¿Quién dictamina la originali-dad de una danza ... Tradiziozaleen eta berritzaileen arte-ko eztabaida antzua errepikatzen ari gara, eta gure eguneroko diskurtsoan ez du toki-rik eztabaida horrek; ez dago ...