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Books by Florence de Lussy
Correspondance 1942: "Quel est ton tourment?", 2019
Les sept lettres échangées par Simone Weil et Joë Bousquet en avril et mai 1942 sont ici rassembl... more Les sept lettres échangées par Simone Weil et Joë Bousquet en avril et mai 1942 sont ici rassemblées pour la première fois. Le texte des cinq premières, conservées à la Bibliothèque nationale de France, a été établi sur les manuscrits originaux; celui des deux dernières, sur les photocopies fournies par le Harry Ransom Humanities Research Center (Université du Texas à Austin).
Papers by Florence de Lussy
Ces textes sont issus de la journée « Alexandre Kojève », organisée par Florence de Lussy, conser... more Ces textes sont issus de la journée « Alexandre Kojève », organisée par Florence de Lussy, conservateur général honoraire au département des Manuscrits de la Bibliothèque nationale de France, qui s'est tenue le mardi 23 janvier 2003, sur le site François-Mitterrand, au Grand Auditorium. Crédits photographiques Les documents reproduits dans cet ouvrage proviennent du département des Manuscrits, ainsi que du département des Estampes et de la Photographie (fonds Kojève) de la bibliothèque nationale de France. Les numéros renvoient aux pages. Les manuscrits d'Alexandre Kojève sont reproduits avec l'aimable autorisation de
Critique, 1996
Mise en parallele des pensees de Paul Valery et de Robert Musil. L'A. explore les systemes ph... more Mise en parallele des pensees de Paul Valery et de Robert Musil. L'A. explore les systemes philosophiques elabores par les deux ecrivains et, plus particulierement, le modele du philosophe ideal qu'ils developpent tous deux, et qui se situerait a la rencontre d'un homme mathematique (rigueur), d'un homme du possible (ouverture) et d'un homme sans qualites
Dissidences en Occident des débuts du christianisme au XXe siècle, 2015
On serait vivement tenté de voir dans la personne de la philosophe Simone Weil le modèle de l’« h... more On serait vivement tenté de voir dans la personne de la philosophe Simone Weil le modèle de l’« hérétique », à savoir le type le plus parfait (au sens de « complet ») de cette attitude de celui qui – conformément à l’étymologie du mot grec qui signifie choix – ne prend pas son parti des opinions et comportements communément professés et répandus. Le terme doit par conséquent être pris dans son sens le plus large, englobant les notions-sœurs de dissidence, révolte, insoumission, indignation… L..
Cahiers de l'Association internationale des études francaises, 1995
De Lussy Florence. Le fonds Apollinaire à la Bibliothèque nationale : de nouvelles pistes de rech... more De Lussy Florence. Le fonds Apollinaire à la Bibliothèque nationale : de nouvelles pistes de recherche autour de Calligrammes. In: Cahiers de l'Association internationale des études francaises, 1995, n°47. pp. 349-370
Cahiers Simone Weil, 2007
Hommage à Alexandre Kojève
Ces textes sont issus de la journée « Alexandre Kojève », organisée par Florence de Lussy, conser... more Ces textes sont issus de la journée « Alexandre Kojève », organisée par Florence de Lussy, conservateur général honoraire au département des Manuscrits de la Bibliothèque nationale de France, qui s'est tenue le mardi 23 janvier 2003, sur le site François-Mitterrand, au Grand Auditorium. Crédits photographiques Les documents reproduits dans cet ouvrage proviennent du département des Manuscrits, ainsi que du département des Estampes et de la Photographie (fonds Kojève) de la bibliothèque nationale de France. Les numéros renvoient aux pages. Les manuscrits d'Alexandre Kojève sont reproduits avec l'aimable autorisation de
Hommage à Alexandre Kojève
Correspondance 1942: "Quel est ton tourment?", 2019
Les sept lettres échangées par Simone Weil et Joë Bousquet en avril et mai 1942 sont ici rassembl... more Les sept lettres échangées par Simone Weil et Joë Bousquet en avril et mai 1942 sont ici rassemblées pour la première fois. Le texte des cinq premières, conservées à la Bibliothèque nationale de France, a été établi sur les manuscrits originaux; celui des deux dernières, sur les photocopies fournies par le Harry Ransom Humanities Research Center (Université du Texas à Austin).
Ces textes sont issus de la journée « Alexandre Kojève », organisée par Florence de Lussy, conser... more Ces textes sont issus de la journée « Alexandre Kojève », organisée par Florence de Lussy, conservateur général honoraire au département des Manuscrits de la Bibliothèque nationale de France, qui s'est tenue le mardi 23 janvier 2003, sur le site François-Mitterrand, au Grand Auditorium. Crédits photographiques Les documents reproduits dans cet ouvrage proviennent du département des Manuscrits, ainsi que du département des Estampes et de la Photographie (fonds Kojève) de la bibliothèque nationale de France. Les numéros renvoient aux pages. Les manuscrits d'Alexandre Kojève sont reproduits avec l'aimable autorisation de
Critique, 1996
Mise en parallele des pensees de Paul Valery et de Robert Musil. L'A. explore les systemes ph... more Mise en parallele des pensees de Paul Valery et de Robert Musil. L'A. explore les systemes philosophiques elabores par les deux ecrivains et, plus particulierement, le modele du philosophe ideal qu'ils developpent tous deux, et qui se situerait a la rencontre d'un homme mathematique (rigueur), d'un homme du possible (ouverture) et d'un homme sans qualites
Dissidences en Occident des débuts du christianisme au XXe siècle, 2015
On serait vivement tenté de voir dans la personne de la philosophe Simone Weil le modèle de l’« h... more On serait vivement tenté de voir dans la personne de la philosophe Simone Weil le modèle de l’« hérétique », à savoir le type le plus parfait (au sens de « complet ») de cette attitude de celui qui – conformément à l’étymologie du mot grec qui signifie choix – ne prend pas son parti des opinions et comportements communément professés et répandus. Le terme doit par conséquent être pris dans son sens le plus large, englobant les notions-sœurs de dissidence, révolte, insoumission, indignation… L..
Cahiers de l'Association internationale des études francaises, 1995
De Lussy Florence. Le fonds Apollinaire à la Bibliothèque nationale : de nouvelles pistes de rech... more De Lussy Florence. Le fonds Apollinaire à la Bibliothèque nationale : de nouvelles pistes de recherche autour de Calligrammes. In: Cahiers de l'Association internationale des études francaises, 1995, n°47. pp. 349-370
Cahiers Simone Weil, 2007
Hommage à Alexandre Kojève
Ces textes sont issus de la journée « Alexandre Kojève », organisée par Florence de Lussy, conser... more Ces textes sont issus de la journée « Alexandre Kojève », organisée par Florence de Lussy, conservateur général honoraire au département des Manuscrits de la Bibliothèque nationale de France, qui s'est tenue le mardi 23 janvier 2003, sur le site François-Mitterrand, au Grand Auditorium. Crédits photographiques Les documents reproduits dans cet ouvrage proviennent du département des Manuscrits, ainsi que du département des Estampes et de la Photographie (fonds Kojève) de la bibliothèque nationale de France. Les numéros renvoient aux pages. Les manuscrits d'Alexandre Kojève sont reproduits avec l'aimable autorisation de
Hommage à Alexandre Kojève
Cahiers Simone Weil, 2009
qu'elle ait pris connaissance, peu ou prou, de celle-ci, et que sa pensée en ait été influencée, ... more qu'elle ait pris connaissance, peu ou prou, de celle-ci, et que sa pensée en ait été influencée, est un fait certain qui repose sur une documentation irréfutable, quoique mince, et qui prend place au cours des ultimes semaines que la philosophe passa à Marseille, c'est-à-dire fin avril et début mai 1942. Passons en revue ces quelques faits. On sait que Simone Weil a eu entre les mains la thèse que Maurice de Gandillac consacra au Cardinal, La Philosophie de Nicolas de Cues, parue chez Aubier-Montaigne en 1941. En effet, une liste, brièvement commentée, d'auteurs de l'antiquité tardive ou du Moyen Age, est placée sous la mention en clair du Cardinal (K12, ms. 17, O.C.VI 3, 393) 1. Quelques pages plus loin dans le même cahier, S. Weil s'inspire là encore de notes de la page 114 du même volume. Le nom de Nicolas de Cues apparaît déjà par deux fois, dans le cahier 11 (mss. 48 et 50, op. cit., pp. 350 et 351), et renvoie au même ouvrage de Gandillac, ou peut-être à l'ouvrage majeur de Nicolas de Cues, qui porte en germe l'ensemble de sa pensée, à savoir son traité De docta ignorantia. Dans une lettre adressée à Hélène Honnorat peu avant de quitter Marseille, S. Weil demande à son amie de rendre à Lanza del Vasto un ouvrage de Nicolas de Cues que celui-ci lui avait prêté 2. Aucune précision n'est donnée, mais on peut légitimement supposer qu'il s'agirait de cet ouvrage 3. Ajoutons à ce bref inventaire quelques réflexions (à caractère mathématique) des Cahiers qui renvoient, plus ou moins directement, à une lecture de Nicolas de Cues. Enfin, le nom du Cardinal apparaît dans sa Lettre à un religieux, quelle rédigea, on le sait à New York, en octobre 1942.