Günther Emlein - Academia.edu (original) (raw)

Papers by Günther Emlein

Wege zum Menschen, Sep 2, 2022

Familiendynamik, Apr 1, 1989

â€˜¿ destructive entitlement', a lack ofremorse over destruc tive or exploitative behaviour, whic... more â€˜¿ destructive entitlement', a lack ofremorse over destruc tive or exploitative behaviour, which results from being deprived or exploited. This is one of the main features described by Kernberg as characteristic of narcissistic disorders; interestingly, Boszormenyi-Nagy comments: â€oe¿ This freedom from remorse is not a psychological distortion. Tragically, it was actually earned through having been exploited. It is in consequence of a destruc tive realityâ€•.However, I am left wondering to what

Wege zum Menschen, Jul 1, 2012

Was kommt heraus, wenn man mit den Mitteln der Systemtheorie Psychotherapie beobachtet, und was h... more Was kommt heraus, wenn man mit den Mitteln der Systemtheorie Psychotherapie beobachtet, und was hat das mit Seelsorge zu tun? Der Soziologe und Systemtheoretiker Peter Fuchs widmet sich im Dialog mit einer Gruppe systemisch orientierter Fachleute aus Linz und Wien dieser Frage und macht dabei einige Bemerkungen über Seelsorge. aus Sicht der Systemtheorie haben Psychotherapie und Seelsorge mehr Gemeinsamkeiten und an anderer Stelle, als man üblicherweise vermutet. Die Methode der Systemtheorie ist der Äquivalenzfunktionalismus. Dieser sucht nicht nach ursachen, sondern nach Kontexten, in denen ein Vorfall als Lösung zu einem Problem interpretiert werden kann, sucht nach weiteren Lösungen zu derselben Frage und vergleicht die Lösungen. Diese Theorie versteht Psychotherapie als antwort auf jene Lasten, die der Ordnungsverlust der Moderne für die Individuen bedeutet. Das Individuum weiß nicht mehr, wer es ist, es bildet keine einheitliche Identität mehr (eine Denkfigur der Romantik; vgl. Henning Luthers "Leben als Fragment"). Die (funktional differenzierte) Gesellschaft erzwingt, dass das Individuum eine Vielheit von Persönlichkeiten ("Rollen") ausbildet. Diese Vielheit ist heterarchisch und widersprüchlich, es gibt kein verbindliches Oben und unten, die Zuschreibungen zur Person sind vielfach miteinander inkompatibel. Die Theorie spricht von Polykontexturalität.-Zu Psychotherapie gibt es eine funktionale alternative, also ein anderes Setting, das auf dasselbe Bezugsproblem antwortet: die Seelsorge (32). Kein Wunder: der Theologe der Romantik, Friedrich Schleiermacher, hat eine erste Seelsorgetheorie vorlegt, die systematisch die Irritationen des Irdischen einbezieht. Der Blick auf die Funktion lädt dazu ein, Psychotherapie und Seelsorge nicht als isolierte unternehmen zu betrachten, sondern auf die Schnittstelle zwischen Individuum und Sozialität-die "soziale adresse" (74ff., 92)-zu beziehen, indem man die Probleme als (symptomatische) antworten auf Schwierigkeiten im Sozialen interpretiert, die die Person massiv einschränken. Psychotherapie und Seelsorge haben jene Themen gemeinsam, die mit der Fragmentierung zu tun haben: es sind Irritationen des Selbst, Befindlichkeiten, (existentielle) Betroffenheit (50). Diese Themen haben eine gemeinsame Charakteristik: Sie sind unpräzise. So kommt Fuchs dazu zu sagen, Psychotherapie verwalte die "vagen Dinge" (Paul Valéry, Cahiers/Hefte, Bd. 2, Frankfurt a. M., 477)-wie es nach Valéry auch Priester (Seelsorger!), Magier und Dichter tun. "Vage" sind jene Dinge, die keine eindeutigen Definitionen erlauben. Definitionen setzen voraus, dass man Vorfälle einem gesellschaftlichen Funktionssystem zuordnen kann wie Medizin, Recht, Politik, erziehung, Wissenschaft u.a. und sie entsprechend codieren kann. Befindlichkeiten und Irritationen sind weder krankhaft noch unrechtmäßig, weder transzendent noch wissenschaftlich. Vage und unklar werden Themen dadurch, dass Betroffene sich in ihre Sichtweisen hinein verlieren (Valéry, Cahiers/Hefte, Bd. 1, Frankfurt

Familiendynamik, Apr 1, 2023

Familiendynamik, Oct 1, 1996

Die Autoren untersuchen moralische Implikationen der systemischen Therapie. In Teil 1 betrachten ... more Die Autoren untersuchen moralische Implikationen der systemischen Therapie. In Teil 1 betrachten sie Moral aus systemtheoretischer Sicht und bestimmen in Anlehnung an Luhmann Ethik als Reflexionstheorie der Moral: Moral ist eine spezifische Weise, Unterscheidungen zu treffen. Dieser Teil endet mit der Formulierung eines »kategorischen Imperativs« fur Kommunikation. In Teil 2 nehmen die Autoren zu verschiedenen Aspekten systemischer Therapie Stellung.

Frühförderung interdisziplinär, Mar 20, 2005

Fruhforderfachkrafte machen gelegentlich die Erfahrung, dass der Prozess mit dem Kind stagniert, ... more Fruhforderfachkrafte machen gelegentlich die Erfahrung, dass der Prozess mit dem Kind stagniert, dass Eltern als storend oder als ablehnend erlebt werden oder das Helferkarussell sich dreht. Systemisches Denken bietet fur solche Situationen andersartige Beschreibungen an, die einen neuen Blick ermoglichen und die Handlungsfahigkeit in der Gesprachsfuhrung wieder herstellen. Das Papier stellt Ideen systemischer Praxis dar und macht sie fur Fruhforderung nutzbar. Stilmittel und Gesprachsmoglichkeiten werden vorgestellt.

Familiendynamik, Jul 1, 2018

Frühförderung interdisziplinär, Dec 20, 2016

Die Systemtheorie im Anschluss an Niklas Luhmann interpretiert Inklusion als die eine Seite eines... more Die Systemtheorie im Anschluss an Niklas Luhmann interpretiert Inklusion als die eine Seite eines zweiseitigen Beobachtungsschemas „Inklusion/Exklusion“ und sie beschreibt die Frage der Inklusion als Problem der Moderne. Inklusion ist in allen Bereichen des Lebens ein Thema, nicht nur im Umgang mit der Einschrankung von Menschen. Das Papier zeichnet die theoretischen Vorstellungen nach und zieht Folgerungen fur die Fruhforderung.