Ghilyana Dordzhieva - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Ghilyana Dordzhieva
Чингис хааны ертөнц ба монгол судлал, 2022
XV Annual Mongolian Studies Conference, 2023
Conference paper
MONGOLICA, 2022
Статья посвящена малоизвестной коллекции фонографических записей, собранных в 1939 г. А. В. Бурду... more Статья посвящена малоизвестной коллекции фонографических записей, собранных в 1939 г. А. В. Бурдуковым и Ф. Н. Гоухберг. В ходе полевой работы было сделано 103 записи, в том числе 70 песен и 33 инструментальных наигрыша, в Троицком, Черноземельском, Улан-Хольском, Приволжском улусах Калмыцкой
АССР и в Калмыцком районе Ростовской области, а также от участников Олимпиады народного творчества
в Элисте. Исследователями были зафиксированы важнейшие жанры и формы песенного и инструментального фольклора. Уникальными оказались записи наигрышей на скрипке и хулсн бишкюр — камышовом
духовом инструменте. Материалы коллекции являются не только исключительно важным источником для
изучения основных типов и форм калмыцкой музыки, но открывают возможности для восстановления
репертуара калмыцких инструментов. В научной биографии выдающегося монголоведа А. В. Бурдукова
экспедиция 1939 г. оказалась завершающей, подытожившей многолетние наблюдения над фольклором западных монголов и калмыков. Значительный интерес представляют его рукописные материалы, в которых
дается историческая оценка значения калмыцкой музыки, рассматриваются ее стилевые характеристики.
Запись на фонограф и последующую работу c нотацией осуществляла музыковед Ф. Н. Гоухберг. Восстановление сведений о ней потребовало специальных архивных разысканий, результаты которых представлены
в приложении к основному тексту статьи
Languages and Folklore of Indigenous Peoples of Siberia, 2019
The article is devoted to the documentation of music-related phenomena of the Togrun Bi (Crane da... more The article is devoted to the documentation of music-related phenomena of the Togrun Bi (Crane dance of Kalmyks). The traditional music of Kalmyks is deeply rooted in the culture of Oirad. The new geographical and ethnic environment changed and transformed it. The most obvious shift took place in the dances and musical instruments (their organology, performing style, and tunes). At the same time, on this outskirt of the Mongolian world, some unique forms and genres have been preserved. The sources of the present research are field materials collected by author in late 1990 th in Kalmykia: non-fiarytale prose, two-string dombra tunes with singing, onomatopoeia, and round dances. The participants of Сrane praising ritual were women and children. Similar components are revealed in the ritual Togrugan biilulkhm (Force Crane to dance) and Ova täkh (a sacrifice to a host-spirit of the place). In personal stories and memoires, the mythologic idea of the curse cast by cranes made a connecti...
The Eduard Alekseyev Fieldwork Collection focuses on the musical cultures of the Republic of Sakh... more The Eduard Alekseyev Fieldwork Collection focuses on the musical cultures of the Republic of Sakha (Yakutia) in the Russian Federation. The Sakha language is considered endangered by UNESCO, just one indicator of the importance of archiving the olonkho repertoire and related genres. Eduard Alekseyev recorded audio and video of epic poetry and music in Yakutia, and those materials are preserved in the collection for research at the Archive of World Music, Harvard University. This article highlights significant content in the collection and describes folklore scholar and ethnomusicologist Alekseyev's work from the 1950s through the 1990s. Fieldwork bolstered his theoretical innovations in the study of tonal organization of early folk music systems, expanded upon by other scholars, and publicized music of Sakha (Yakut) musicians. Republic of Sakha (Yakutia), in the Russian Federation*
Рассматриваются напевы протяжных песен, приуроченных к Цаган Сар.
2002
В статье рассматриваются вопросы ритмической организации напевов калмыцких протяжных песен
Аман зохиол судлал, 2021
В статье рассматриваются напев и варианты текста протяжной песни с образом сосны - мировое древо ... more В статье рассматриваются напев и варианты текста протяжной песни с образом сосны - мировое древо в калмыцкой традиции предстает как дерево изобилия, связи верхнего и среднего миров, и посвящается восхвалению старших братьев. Примечательны параллели этого мифологического образа с культом старых сосен на севере Монголиию .
Вопросы этномузыкознания, 2021
В статье рассматриваются наигрыши, исполняемые на товшуре синьцзянских ойратов. В научный оборо... more В статье рассматриваются наигрыши, исполняемые на товшуре синьцзянских ойратов. В научный оборот впервые вводится описание инструментальных мелодий, объединенных в цикл Арвн хойр айс ‘двенадцать наигрышей’, публикуются образцы нотаций с указанием характерных исполнительских приемов игры.
Основным материалом для исследования послужили видео и аудиозаписи ойратских товшурчи Ч. Сайнкишиг, торгутки из Хобуксар, и Д. Чиӊсана, торгута из Эрен Хавирга. В работе представлены этнографические комментарии к названиям и содержанию наигрышей, прослеживается связь мелодий с определенным танцем или типом хореграфического движения, песенным сюжетом или изобразительно-программной идеей. Наряду с тематической группировкой выделены группы наигрышей с равномерно-акцентной ритмикой и четной пульсацией; с равномерно-акцентной ритмикой и триольной пульсацией (в качестве примера анализируется наигрыш Сәврдң, открывающий цикл двенадцати мелодий), а также наигрыши с более сложной ритмической организацией, связанной с выразительность жеста или спецификой вербального текста.
Автор рассматривает синьцзянские наигрыши в контексте исполнительства на калмыцкой домбре и указывает на общие черты данного типа двуструнного щипкового инструмента в родственных ойратской и калмыцкой традициях: единые названия частей инструмента, приемы звукоизвлечения, типологическая однородность принципов структурно-композиционной и ритмической организации.
Journal of Arctic studies, 2021
Экспедиционные открытия последних лет: Статьи и материалы. Вып. 2. Народная музыка, словесность, обряды в записях 1986-2006 гг. / сост. и отв. ред. М. А. Лобанов. СПб., 2009. с.244-258, 2009
Вопросы этномузыкознания: Научно-периодическое издание / гл. ред. Л. М. Белогурова. , 2016
Языки и фольклор коренных народов Сибири. 2019. № 2 (38). С. 33–44, 2019
The article is devoted to the documentation of music-related phenomena of the Togrun Bi (Crane da... more The article is devoted to the documentation of music-related phenomena of the Togrun Bi (Crane dance of Kalmyks). The traditional music of Kalmyks is deeply rooted in the culture of Oirad. The new geographical and ethnic environment changed and transformed it. The most obvious shift took place in the dances and musical instruments (their organology, performing style, and tunes). At the same time, on this outskirt of the Mongolian world, some unique forms and genres have been preserved. The sources of the present research are field materials collected by author in late 1990th in Kalmykia: non-fiarytale prose, two-string dombra tunes with singing, onomatopoeia, and round dances. The participants of Сrane praising ritual were women and children. Similar components are revealed in the ritual Togrugan biilulkhm (Force Crane to dance) and Ova täkh (a sacrifice to a host-spirit of the place). In personal stories and memoires, the mythologic idea of the curse cast by cranes made a connection to arrests, exile and other tragic events in the history of the Kalmyks in the XX century. Characteristics of Crane dances is presented in the musical notations (made by author) and their description.
There are the similarities between the Kalmyk round dance with imitations of Crane movements and calls (video recording from the settlement of Yashkul) and circular dances of Evenki, Yakuts, and some other Turkic-languages peoples of Siberia. These rare elements of Kalmyk tradition trail to the regions of South Siberia and Central Asia, from
where some Oirad groups brought it to Volga region.
Keywords: Kalmyks, Oirad, ritual music, text pragmatics, mythology, non-fairytale prose, dombra, onomatopoeia,
round dance
Books by Ghilyana Dordzhieva
Композитор, 2018
Книга знакомит читателей с протяжными песнями калмыков. в исследовании рассматривается поэтика, м... more Книга знакомит читателей с протяжными песнями калмыков. в исследовании рассматривается поэтика, музыкальная стилистика и контекст бытования уулюлдг дун (песен, заставляющих плакать). разнообразные музыкальные воплощения cюжета «Сайг сәәхн саарлыннь» представляют богатейший мелодический мир калмыцкого фольклора. Представление о «живом» звучании дает аудиоприложение к книге. издание адресовано этномузыкологам, фольклористам, этнографам, этнолингвистам, культурологам; оно может быть полезно музыкантам-исполнителям и всем, кого интересует традиционная культура калмыков россии.
Conference Presentations by Ghilyana Dordzhieva
Materials of the International Scientific Conference “Mongolian studies at the beginning of the 21st century: current state and development prospects – II». Elista, October 6–9, 2020, 2020
Thesis Chapters by Ghilyana Dordzhieva
Journal of Arctic Studies. Edited by Qu Feng. Shanghai,, 2021
Чингис хааны ертөнц ба монгол судлал, 2022
XV Annual Mongolian Studies Conference, 2023
Conference paper
MONGOLICA, 2022
Статья посвящена малоизвестной коллекции фонографических записей, собранных в 1939 г. А. В. Бурду... more Статья посвящена малоизвестной коллекции фонографических записей, собранных в 1939 г. А. В. Бурдуковым и Ф. Н. Гоухберг. В ходе полевой работы было сделано 103 записи, в том числе 70 песен и 33 инструментальных наигрыша, в Троицком, Черноземельском, Улан-Хольском, Приволжском улусах Калмыцкой
АССР и в Калмыцком районе Ростовской области, а также от участников Олимпиады народного творчества
в Элисте. Исследователями были зафиксированы важнейшие жанры и формы песенного и инструментального фольклора. Уникальными оказались записи наигрышей на скрипке и хулсн бишкюр — камышовом
духовом инструменте. Материалы коллекции являются не только исключительно важным источником для
изучения основных типов и форм калмыцкой музыки, но открывают возможности для восстановления
репертуара калмыцких инструментов. В научной биографии выдающегося монголоведа А. В. Бурдукова
экспедиция 1939 г. оказалась завершающей, подытожившей многолетние наблюдения над фольклором западных монголов и калмыков. Значительный интерес представляют его рукописные материалы, в которых
дается историческая оценка значения калмыцкой музыки, рассматриваются ее стилевые характеристики.
Запись на фонограф и последующую работу c нотацией осуществляла музыковед Ф. Н. Гоухберг. Восстановление сведений о ней потребовало специальных архивных разысканий, результаты которых представлены
в приложении к основному тексту статьи
Languages and Folklore of Indigenous Peoples of Siberia, 2019
The article is devoted to the documentation of music-related phenomena of the Togrun Bi (Crane da... more The article is devoted to the documentation of music-related phenomena of the Togrun Bi (Crane dance of Kalmyks). The traditional music of Kalmyks is deeply rooted in the culture of Oirad. The new geographical and ethnic environment changed and transformed it. The most obvious shift took place in the dances and musical instruments (their organology, performing style, and tunes). At the same time, on this outskirt of the Mongolian world, some unique forms and genres have been preserved. The sources of the present research are field materials collected by author in late 1990 th in Kalmykia: non-fiarytale prose, two-string dombra tunes with singing, onomatopoeia, and round dances. The participants of Сrane praising ritual were women and children. Similar components are revealed in the ritual Togrugan biilulkhm (Force Crane to dance) and Ova täkh (a sacrifice to a host-spirit of the place). In personal stories and memoires, the mythologic idea of the curse cast by cranes made a connecti...
The Eduard Alekseyev Fieldwork Collection focuses on the musical cultures of the Republic of Sakh... more The Eduard Alekseyev Fieldwork Collection focuses on the musical cultures of the Republic of Sakha (Yakutia) in the Russian Federation. The Sakha language is considered endangered by UNESCO, just one indicator of the importance of archiving the olonkho repertoire and related genres. Eduard Alekseyev recorded audio and video of epic poetry and music in Yakutia, and those materials are preserved in the collection for research at the Archive of World Music, Harvard University. This article highlights significant content in the collection and describes folklore scholar and ethnomusicologist Alekseyev's work from the 1950s through the 1990s. Fieldwork bolstered his theoretical innovations in the study of tonal organization of early folk music systems, expanded upon by other scholars, and publicized music of Sakha (Yakut) musicians. Republic of Sakha (Yakutia), in the Russian Federation*
Рассматриваются напевы протяжных песен, приуроченных к Цаган Сар.
2002
В статье рассматриваются вопросы ритмической организации напевов калмыцких протяжных песен
Аман зохиол судлал, 2021
В статье рассматриваются напев и варианты текста протяжной песни с образом сосны - мировое древо ... more В статье рассматриваются напев и варианты текста протяжной песни с образом сосны - мировое древо в калмыцкой традиции предстает как дерево изобилия, связи верхнего и среднего миров, и посвящается восхвалению старших братьев. Примечательны параллели этого мифологического образа с культом старых сосен на севере Монголиию .
Вопросы этномузыкознания, 2021
В статье рассматриваются наигрыши, исполняемые на товшуре синьцзянских ойратов. В научный оборо... more В статье рассматриваются наигрыши, исполняемые на товшуре синьцзянских ойратов. В научный оборот впервые вводится описание инструментальных мелодий, объединенных в цикл Арвн хойр айс ‘двенадцать наигрышей’, публикуются образцы нотаций с указанием характерных исполнительских приемов игры.
Основным материалом для исследования послужили видео и аудиозаписи ойратских товшурчи Ч. Сайнкишиг, торгутки из Хобуксар, и Д. Чиӊсана, торгута из Эрен Хавирга. В работе представлены этнографические комментарии к названиям и содержанию наигрышей, прослеживается связь мелодий с определенным танцем или типом хореграфического движения, песенным сюжетом или изобразительно-программной идеей. Наряду с тематической группировкой выделены группы наигрышей с равномерно-акцентной ритмикой и четной пульсацией; с равномерно-акцентной ритмикой и триольной пульсацией (в качестве примера анализируется наигрыш Сәврдң, открывающий цикл двенадцати мелодий), а также наигрыши с более сложной ритмической организацией, связанной с выразительность жеста или спецификой вербального текста.
Автор рассматривает синьцзянские наигрыши в контексте исполнительства на калмыцкой домбре и указывает на общие черты данного типа двуструнного щипкового инструмента в родственных ойратской и калмыцкой традициях: единые названия частей инструмента, приемы звукоизвлечения, типологическая однородность принципов структурно-композиционной и ритмической организации.
Journal of Arctic studies, 2021
Экспедиционные открытия последних лет: Статьи и материалы. Вып. 2. Народная музыка, словесность, обряды в записях 1986-2006 гг. / сост. и отв. ред. М. А. Лобанов. СПб., 2009. с.244-258, 2009
Вопросы этномузыкознания: Научно-периодическое издание / гл. ред. Л. М. Белогурова. , 2016
Языки и фольклор коренных народов Сибири. 2019. № 2 (38). С. 33–44, 2019
The article is devoted to the documentation of music-related phenomena of the Togrun Bi (Crane da... more The article is devoted to the documentation of music-related phenomena of the Togrun Bi (Crane dance of Kalmyks). The traditional music of Kalmyks is deeply rooted in the culture of Oirad. The new geographical and ethnic environment changed and transformed it. The most obvious shift took place in the dances and musical instruments (their organology, performing style, and tunes). At the same time, on this outskirt of the Mongolian world, some unique forms and genres have been preserved. The sources of the present research are field materials collected by author in late 1990th in Kalmykia: non-fiarytale prose, two-string dombra tunes with singing, onomatopoeia, and round dances. The participants of Сrane praising ritual were women and children. Similar components are revealed in the ritual Togrugan biilulkhm (Force Crane to dance) and Ova täkh (a sacrifice to a host-spirit of the place). In personal stories and memoires, the mythologic idea of the curse cast by cranes made a connection to arrests, exile and other tragic events in the history of the Kalmyks in the XX century. Characteristics of Crane dances is presented in the musical notations (made by author) and their description.
There are the similarities between the Kalmyk round dance with imitations of Crane movements and calls (video recording from the settlement of Yashkul) and circular dances of Evenki, Yakuts, and some other Turkic-languages peoples of Siberia. These rare elements of Kalmyk tradition trail to the regions of South Siberia and Central Asia, from
where some Oirad groups brought it to Volga region.
Keywords: Kalmyks, Oirad, ritual music, text pragmatics, mythology, non-fairytale prose, dombra, onomatopoeia,
round dance
Композитор, 2018
Книга знакомит читателей с протяжными песнями калмыков. в исследовании рассматривается поэтика, м... more Книга знакомит читателей с протяжными песнями калмыков. в исследовании рассматривается поэтика, музыкальная стилистика и контекст бытования уулюлдг дун (песен, заставляющих плакать). разнообразные музыкальные воплощения cюжета «Сайг сәәхн саарлыннь» представляют богатейший мелодический мир калмыцкого фольклора. Представление о «живом» звучании дает аудиоприложение к книге. издание адресовано этномузыкологам, фольклористам, этнографам, этнолингвистам, культурологам; оно может быть полезно музыкантам-исполнителям и всем, кого интересует традиционная культура калмыков россии.
Materials of the International Scientific Conference “Mongolian studies at the beginning of the 21st century: current state and development prospects – II». Elista, October 6–9, 2020, 2020
Journal of Arctic Studies. Edited by Qu Feng. Shanghai,, 2021