Felipe S A N T I A G O Cortez (original) (raw)
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Papers by Felipe S A N T I A G O Cortez
Este artículo analiza el proceso de congregación de tres lugares cuya historia a través de los si... more Este artículo analiza el proceso de congregación de tres lugares cuya historia a través de los siglos se entrelaza. Como hipótesis se plantea que la política de reducción de estos pueblos del valle de Toluca contrasta con el modelo planteado desde la corona, al no tratarse de sujetos que se movía a su cabecera ancestral, sino que más bien eran pueblos-altepeme-con sus tierras propias, gobernador y santo patrón. Los resultados de esta política muestran una serie de eventos ligados a la tenencia de la tierra, sobre todo a su defensa, efectos que hasta el día de hoy se notan en estas comunidades. Como ejemplo de esto expongo un problema entre los pueblos de Tepexoyuca y Acazulco, aún vigente, derivado de su congregación.
Throughout the historiography about Indian towns, there is a line of research tending to study th... more Throughout the historiography about Indian towns, there is a line of research tending to study the indigenous nobility. Various works trace the continuity or disappearance of the main lineages once conquered by Spanish. Few works concerning the existence of nobles in colonial times at the Toluca valley can be found; in an attempt to fill this gap, the present work discusses how a group of Otopame lineages from San Juan de los Jarros, a town subjected to Atlacomulco, refused to disappear negotiating its promotion and participation in the natural council with some Spanish, like the encomendero and the priest. There is a possibility that these lineages are reminiscent of those Otomi-Mazahua who inhabited the Mazahuacan province in prehispanic Mexico.
El objetivo de este artículo es analizar la participación del clero secular en las congregaciones... more El objetivo de este artículo es analizar la participación del clero secular en las congregaciones de los pueblos de indios. Mi contribución al debate sobre las congregaciones es estudiar el papel de los curas como actores sociales complejos que no se circunscribe a escenarios propios de su actividad religiosa, sino que actúan como verdaderos negociadores, intermediarios y agentes políticos de los pueblos. Para ello, analizo el caso
En la Nueva España, desde el siglo XVI, tuvo lugar un proceso fundamental para entender la relaci... more En la Nueva España, desde el siglo XVI, tuvo lugar un proceso fundamental para entender la relación incipiente entre dos civilizaciones: la congregación de naturales. Este procedimiento consistió en desarticular poblaciones indígenas, moverlas y mez-clarlas entre sí para crear nuevos asentamientos, lo cual implicó cambios profundos en la conformación de la sociedad colonial y no pocos sufrimientos a los individuos que lo padecieron. Se han conservado en buena medida los mandamientos virrei-nales que ordenaron el proceso de congregación; sin embargo, contamos con pocos ejemplos publicados de la forma en que se llevó a cabo casa por casa. Algunos de estos documentos han llegado hasta nosotros, como el de este libro, el cual se en-contró dentro de un expediente judicial del siglo xv111 abierto con motivo de un conflicto de tierras. Las congregaciones del periodo del virrey conde de Monterrey (fines del siglo XVI y principios del xv11) constituyen un título de propiedad, por ello, para la defensa de las tierras, es frecuente encontrar en los expedientes judiciales más tardíos el traslado del documento. Se registran los nombres de los habitantes, su organización familiar, la distribución de las tierras, los objetos que usaban en la vida cotidiana, la disposición de sus viviendas y hasta su actitud frente a las autoridades de la Corona, eclesiásticas e indígenas. Así, como afirma el transcriptor de este do-cumento, constituyen verdaderas joyas coloniales.
Drafts by Felipe S A N T I A G O Cortez
Resumen. Este artículo trata sobre cómo un indio mazahua de nombre Francisco de Villegas logró ad... more Resumen. Este artículo trata sobre cómo un indio mazahua de nombre Francisco de Villegas logró adecuarse al sistema colonial, aliándose con su encomendero homónimo para obtener un poder notable en recursos económicos en todo el valle de Toluca. A partir de entonces, la familia Villegas Chimal se convirtió en la nueva nobleza mazahua y cada uno de sus descendientes sustentó una riqueza e influencia política en dos pueblos de indios durante tres siglos: Atlacomulco y San Miguel Temascalcingo.
Este artículo analiza el proceso de congregación de tres lugares cuya historia a través de los si... more Este artículo analiza el proceso de congregación de tres lugares cuya historia a través de los siglos se entrelaza. Como hipótesis se plantea que la política de reducción de estos pueblos del valle de Toluca contrasta con el modelo planteado desde la corona, al no tratarse de sujetos que se movía a su cabecera ancestral, sino que más bien eran pueblos-altepeme-con sus tierras propias, gobernador y santo patrón. Los resultados de esta política muestran una serie de eventos ligados a la tenencia de la tierra, sobre todo a su defensa, efectos que hasta el día de hoy se notan en estas comunidades. Como ejemplo de esto expongo un problema entre los pueblos de Tepexoyuca y Acazulco, aún vigente, derivado de su congregación.
Throughout the historiography about Indian towns, there is a line of research tending to study th... more Throughout the historiography about Indian towns, there is a line of research tending to study the indigenous nobility. Various works trace the continuity or disappearance of the main lineages once conquered by Spanish. Few works concerning the existence of nobles in colonial times at the Toluca valley can be found; in an attempt to fill this gap, the present work discusses how a group of Otopame lineages from San Juan de los Jarros, a town subjected to Atlacomulco, refused to disappear negotiating its promotion and participation in the natural council with some Spanish, like the encomendero and the priest. There is a possibility that these lineages are reminiscent of those Otomi-Mazahua who inhabited the Mazahuacan province in prehispanic Mexico.
El objetivo de este artículo es analizar la participación del clero secular en las congregaciones... more El objetivo de este artículo es analizar la participación del clero secular en las congregaciones de los pueblos de indios. Mi contribución al debate sobre las congregaciones es estudiar el papel de los curas como actores sociales complejos que no se circunscribe a escenarios propios de su actividad religiosa, sino que actúan como verdaderos negociadores, intermediarios y agentes políticos de los pueblos. Para ello, analizo el caso
En la Nueva España, desde el siglo XVI, tuvo lugar un proceso fundamental para entender la relaci... more En la Nueva España, desde el siglo XVI, tuvo lugar un proceso fundamental para entender la relación incipiente entre dos civilizaciones: la congregación de naturales. Este procedimiento consistió en desarticular poblaciones indígenas, moverlas y mez-clarlas entre sí para crear nuevos asentamientos, lo cual implicó cambios profundos en la conformación de la sociedad colonial y no pocos sufrimientos a los individuos que lo padecieron. Se han conservado en buena medida los mandamientos virrei-nales que ordenaron el proceso de congregación; sin embargo, contamos con pocos ejemplos publicados de la forma en que se llevó a cabo casa por casa. Algunos de estos documentos han llegado hasta nosotros, como el de este libro, el cual se en-contró dentro de un expediente judicial del siglo xv111 abierto con motivo de un conflicto de tierras. Las congregaciones del periodo del virrey conde de Monterrey (fines del siglo XVI y principios del xv11) constituyen un título de propiedad, por ello, para la defensa de las tierras, es frecuente encontrar en los expedientes judiciales más tardíos el traslado del documento. Se registran los nombres de los habitantes, su organización familiar, la distribución de las tierras, los objetos que usaban en la vida cotidiana, la disposición de sus viviendas y hasta su actitud frente a las autoridades de la Corona, eclesiásticas e indígenas. Así, como afirma el transcriptor de este do-cumento, constituyen verdaderas joyas coloniales.
Resumen. Este artículo trata sobre cómo un indio mazahua de nombre Francisco de Villegas logró ad... more Resumen. Este artículo trata sobre cómo un indio mazahua de nombre Francisco de Villegas logró adecuarse al sistema colonial, aliándose con su encomendero homónimo para obtener un poder notable en recursos económicos en todo el valle de Toluca. A partir de entonces, la familia Villegas Chimal se convirtió en la nueva nobleza mazahua y cada uno de sus descendientes sustentó una riqueza e influencia política en dos pueblos de indios durante tres siglos: Atlacomulco y San Miguel Temascalcingo.