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Papers by Herman Lodewyckx
Poemo Pensi Afrikanoi , 2024
Por la okcidenta mondo Afriko ‘ekzistas’ ekde la periodo de la Grekoj, kvankam ĝi estis ĉefe kona... more Por la okcidenta mondo Afriko ‘ekzistas’ ekde la periodo de la Grekoj, kvankam ĝi estis ĉefe konata pro la norda marbordo de tiu kontinentoi (1). La portugaloj ‘ekmalkovris’ la marbordojn okcidente, sude kaj oriente. Oni konas la sinsekvan historion de la sklavokomerco, de la koloniado je pretekso de civilizanta farado (kaj evangelizado de la paganoj, de la ‘prahomoj ‘). La pripenso pri « Afriko » pligrandiĝas ĉe la afrikaj verkistoj ankaŭ post la malkoloniado dum la jaroj ’60.
Bricoleur ou ingénieur ? Une fausse contradiction ? Ostende, le 16 octobre 2012-Conférence d'adie... more Bricoleur ou ingénieur ? Une fausse contradiction ? Ostende, le 16 octobre 2012-Conférence d'adieu En remontant loin dans les traditions occidentales, le philosophe grec Aristote (384 av. J.-C.-322 av. J.-C.) a lu que l'homme est un "zoon logikon", un être vivant qui se distingue des plantes et des animaux par le "logos", une chose divine qui permet de découvrir les "logiques" ou lois de la nature, mais aussi les lois de la pensée humaine, telles qu'on peut les formuler dans la discipline de la "logique". Au XVIIe siècle, nous en avons un écho lorsque le philosophe et mathématicien
unknown, 2023
Une critique de Beyond Bantu Philosophy du p. Pl. Tempels. Pour une recontextualisation de ce te... more Une critique de Beyond Bantu Philosophy du p. Pl. Tempels. Pour une recontextualisation de ce texte fondateur de Philosophie Africaine.
Verlag Karl Alber eBooks, 2018
Dans la discussion sur la philosophie africaine, personne ne peut se passer de la contribution du... more Dans la discussion sur la philosophie africaine, personne ne peut se passer de la contribution du père belge Placide Tempels et de l'abbé rwandais Alexis Kagame avec ses livres sur la philosophie bantoue. Cette contribution essaie de contribuer l'oeuvre des deux auteurs dans son contexte historique et de voir en quoi ces oeuvres peuvent inspirer la philosophie africaine contemporaine. 1. Des malentendus… 1 Il y a beaucoup de malentendus sur l'oeuvre du père Placide Tempels. On a souvent l'impression que « La Philosophie Bantoue » 2 est tombé du ciel, ou au moins dans un vide historique. Ainsi nous proposons quelques remarques préliminaires sur l'oeuvre de Tempels qui le mettent dans son contexte historique, marqué par l'époque coloniale belge du Congo. La situation et contexte historique du Congo Belge: Depuis la conférence de Berlin de 1885 le roi Léopold II obtient le Congo comme état souverain. Il invite – avec l'accord du Vatican – des congrégations de religieux et religieuses pour apporter 'la civilisation' au Congo. En 1905 le roi Léopold cède cet état à l'Etat belge. Pour continuer l'oeuvre 'civilisatrice', le gouvernement belge invite de nouveau des congrégations et des ordres religieux à fonder des nouvelles missions. Ce n'est donc qu'en 1920 que les frères-‐mineurs franciscains, l'ordre du père Placide Tempels, arrivent dans la région du Katanga, dans le Sud-‐Est du Congo. Tempels n'arrive qu'en 1933 au diocèse de Kamina en tant que jeune missionaire de 27 ans 3. L'oeuvre de Tempels s'inscrit dans une des taches données aux missionnaires par la convention avec le Vatican en 1906 qui stipule que les missionnaires doivent contribuer à l'oeuvre scientifique des études ethnographiques, géographiques, linguistiques… Depuis 1905 apparaît en effet une série de 'sociologie descriptive' sous la direction de Cyrille Van Overbergh. Il résume les résultats de presque 10 monographies dans une publication « Les nègres d'Afrique (géographie humaine) », Bruxelles, 1913. Ces études doivent contribuer à plus de respect envers les peuples autochtones de la part des agents de l'état. Il écrit 'prophétiquement ' presque : Supposez que les diverses bases religieuses des noirs puissent être ainsi utilisées, supposez que l'expérience évangélique ait trouvé les divers ponts qui permettent de faire franchir au noir la distance qui sépare sa 1 Texte préparé pour une table ronde sur " La philosophie bantoue et les philosophes africaines aujourd'hui… " , Paris, le 13 mars 2014 au Musée du Quai Branly avec Sévérine Kodjo-‐Grandvaux, Souleymane Bachir Diagne, Nadia Yala Kisukidi et Herman Lodewyckx. 2 Nous suivons la suggestion de A. Kagame d'écrire 'Bantu' et non pas 'Bantou' pour des raisons linguistiques. 3 p. A. Houbaert, o.f.m., De Franciscanen in Kongo, Overdruk uit Franciscana – Bijdragen, jg. 22, n°2-‐3, 46 p.
Conference Presentations by Herman Lodewyckx
Different models or paradigms exist in business ethics. This paper try to start from an ethical a... more Different models or paradigms exist in business ethics. This paper try to start from an ethical analysis of the question.
Poemo Pensi Afrikanoi , 2024
Por la okcidenta mondo Afriko ‘ekzistas’ ekde la periodo de la Grekoj, kvankam ĝi estis ĉefe kona... more Por la okcidenta mondo Afriko ‘ekzistas’ ekde la periodo de la Grekoj, kvankam ĝi estis ĉefe konata pro la norda marbordo de tiu kontinentoi (1). La portugaloj ‘ekmalkovris’ la marbordojn okcidente, sude kaj oriente. Oni konas la sinsekvan historion de la sklavokomerco, de la koloniado je pretekso de civilizanta farado (kaj evangelizado de la paganoj, de la ‘prahomoj ‘). La pripenso pri « Afriko » pligrandiĝas ĉe la afrikaj verkistoj ankaŭ post la malkoloniado dum la jaroj ’60.
Bricoleur ou ingénieur ? Une fausse contradiction ? Ostende, le 16 octobre 2012-Conférence d'adie... more Bricoleur ou ingénieur ? Une fausse contradiction ? Ostende, le 16 octobre 2012-Conférence d'adieu En remontant loin dans les traditions occidentales, le philosophe grec Aristote (384 av. J.-C.-322 av. J.-C.) a lu que l'homme est un "zoon logikon", un être vivant qui se distingue des plantes et des animaux par le "logos", une chose divine qui permet de découvrir les "logiques" ou lois de la nature, mais aussi les lois de la pensée humaine, telles qu'on peut les formuler dans la discipline de la "logique". Au XVIIe siècle, nous en avons un écho lorsque le philosophe et mathématicien
unknown, 2023
Une critique de Beyond Bantu Philosophy du p. Pl. Tempels. Pour une recontextualisation de ce te... more Une critique de Beyond Bantu Philosophy du p. Pl. Tempels. Pour une recontextualisation de ce texte fondateur de Philosophie Africaine.
Verlag Karl Alber eBooks, 2018
Dans la discussion sur la philosophie africaine, personne ne peut se passer de la contribution du... more Dans la discussion sur la philosophie africaine, personne ne peut se passer de la contribution du père belge Placide Tempels et de l'abbé rwandais Alexis Kagame avec ses livres sur la philosophie bantoue. Cette contribution essaie de contribuer l'oeuvre des deux auteurs dans son contexte historique et de voir en quoi ces oeuvres peuvent inspirer la philosophie africaine contemporaine. 1. Des malentendus… 1 Il y a beaucoup de malentendus sur l'oeuvre du père Placide Tempels. On a souvent l'impression que « La Philosophie Bantoue » 2 est tombé du ciel, ou au moins dans un vide historique. Ainsi nous proposons quelques remarques préliminaires sur l'oeuvre de Tempels qui le mettent dans son contexte historique, marqué par l'époque coloniale belge du Congo. La situation et contexte historique du Congo Belge: Depuis la conférence de Berlin de 1885 le roi Léopold II obtient le Congo comme état souverain. Il invite – avec l'accord du Vatican – des congrégations de religieux et religieuses pour apporter 'la civilisation' au Congo. En 1905 le roi Léopold cède cet état à l'Etat belge. Pour continuer l'oeuvre 'civilisatrice', le gouvernement belge invite de nouveau des congrégations et des ordres religieux à fonder des nouvelles missions. Ce n'est donc qu'en 1920 que les frères-‐mineurs franciscains, l'ordre du père Placide Tempels, arrivent dans la région du Katanga, dans le Sud-‐Est du Congo. Tempels n'arrive qu'en 1933 au diocèse de Kamina en tant que jeune missionaire de 27 ans 3. L'oeuvre de Tempels s'inscrit dans une des taches données aux missionnaires par la convention avec le Vatican en 1906 qui stipule que les missionnaires doivent contribuer à l'oeuvre scientifique des études ethnographiques, géographiques, linguistiques… Depuis 1905 apparaît en effet une série de 'sociologie descriptive' sous la direction de Cyrille Van Overbergh. Il résume les résultats de presque 10 monographies dans une publication « Les nègres d'Afrique (géographie humaine) », Bruxelles, 1913. Ces études doivent contribuer à plus de respect envers les peuples autochtones de la part des agents de l'état. Il écrit 'prophétiquement ' presque : Supposez que les diverses bases religieuses des noirs puissent être ainsi utilisées, supposez que l'expérience évangélique ait trouvé les divers ponts qui permettent de faire franchir au noir la distance qui sépare sa 1 Texte préparé pour une table ronde sur " La philosophie bantoue et les philosophes africaines aujourd'hui… " , Paris, le 13 mars 2014 au Musée du Quai Branly avec Sévérine Kodjo-‐Grandvaux, Souleymane Bachir Diagne, Nadia Yala Kisukidi et Herman Lodewyckx. 2 Nous suivons la suggestion de A. Kagame d'écrire 'Bantu' et non pas 'Bantou' pour des raisons linguistiques. 3 p. A. Houbaert, o.f.m., De Franciscanen in Kongo, Overdruk uit Franciscana – Bijdragen, jg. 22, n°2-‐3, 46 p.
Different models or paradigms exist in business ethics. This paper try to start from an ethical a... more Different models or paradigms exist in business ethics. This paper try to start from an ethical analysis of the question.