Ibrahim R. Surchy - Academia.edu (original) (raw)

Drafts by Ibrahim R. Surchy

فەلسەفەی باڵاپۆشێین بۆ ئاڤرەت لە چی هاتوە .. بێ گومان ئەو نەریتە ئاینیە پێش ئیسلامیش بوونی هەبوو... more فەلسەفەی باڵاپۆشێین بۆ ئاڤرەت لە چی هاتوە .. بێ گومان ئەو نەریتە ئاینیە پێش ئیسلامیش بوونی هەبووە بەڵام نەک بەو شێوەیەی ئێستا لە ئارادایە و دین سەپاندوویەتی ، ئەگەر دقەت بدەین لە قداس و بۆنە ئاینیەکانی مەسیحی و جوداییش ئافرەت سەری خۆی دادەپۆشێ..لەڕاستیا نەریتەکە بۆ ئەو بۆچونە زمانەوانی و دینی دەگەڕێتەوە کاتێ مێیینە پۆلینکرا بەلایەنی تاریکی و جەستە و ژمارە دوو ، ئەمە لەو تێرم و ناوانە بە ئاشکرا بە دی دەکرێ کە بۆ ژن دانراون و ناوەکانیانن بۆ نموونە وشەی (نساء و نسوة) له وشەی نسێ واتە تاریکی قاشکراوە هەروەها وشەی ماد و مێ لە ڕەنگی مات و تاریکی مردن وەرگیراوە ، وشەی ژنیش هەڵگەراوەی وشەی نس-ە (نسxسن/زن/ژن) هەرەوها هەمان وشەی( ثن) ی عەرەبیە واتە ژمارە دوو کە ناوەکانی کوردیش( دا، دایک و دۆت) هەر شێوەیێکی داڕێژراوی ناوی دوو و دوانەیین ، لە زمانی تورکیشا( کادن) لە وشەی ساتن هاتوە ،کە ژن لە ئایندا بە هیمای شەیتان دانراوە ..بێ گومان بەهەمان شێوە دەتوانرێ ناوەکانی ژنان لە زمانەکانی تریش شیکەینەوە کە سەربە هەمان بوچونی دینی زمانەوانین ، واتە ژن دەبێ خۆی داپۆشێ تاکو جەستەی دیارنەبێ هەروەکو تاریکی سیفەتی نادیاری پێوەیە ئەویش دەبێ نادیاربێ.

بۆچی ناوی ماد ناوی نەتەوەی کوردە- ماذ/مادەر/ماك/میترا لە زمانی سكایی و بلۆجی كۆن بە دایكیان دەوت... more بۆچی ناوی ماد ناوی نەتەوەی کوردە-
ماذ/مادەر/ماك/میترا
لە زمانی سكایی و بلۆجی كۆن بە دایكیان دەوت (ماس)، بە سیفەتی كارا-یی ناوەكەیان دووت (ماسەر/مودەر/میسەر) .، لە ئاڤستا-ش ناوەكە وەك (میسر/میثر) دەبینرێت .دواتر بە تێپەربوونی دەمان و زەمان تیپی (س) بەرەو (ك، ت/د) رۆشتوە ، ئینجا ناوی (ماس) لە كوردیدا بوو بە (ماك) نموونەی وشەی زكماك واتە هەر لە زكی دایكیدا ، ماسەر-یش لە یۆنانیدا بوو بە (ماتەر/میتر)..ناوەكە لەسەردەمی بیزنتیەكانیشدا (میتراس) بووە .
لەراستیدا ناوی میتراس لە زمانی رومیدا و میترا لە گریكیدا ناوی خۆر/خورشید بوون كە وەك دایكی ئاسمانییان دائەنا ، ئاسمانیش بە دەریا دانراوە بۆیە ناوەكە لە بنەچەدا ناوی ئاوە ، سەیری وشەكانی كوردی (میز/مەسینە) بكە ، كە لە سەردەمە كۆنەكان هەر شتیك بە ناوی ئەو جێگایە ناو ئەنرا كە تیایە ، نموونەی ناوی ماسی/ماهی چونكە لە ئاودا دەژێت بۆیە ناوی ئاوی وەرگرتوە ، بە هەمان شێوە ناوی خۆر و هۆر و خورشیدیش ناوی ئاون ، سەیری زۆر جێگا لە كەنداوا هەن تادەگاتە ولاتی یەمەنیش كە لێواری ئاوەكان ناوی خۆر و هۆر هەلدەگرن..
كەواتە میترایی وەكو ئایین و دین واتە سەردەمی دایكسالاری و خۆرپەرستی بەوەی خۆر هیمای ماك و دایك بوە.
بەلێ ماد واتە دایک بەوەی کورد ھیمای دایک(خۆەرشید) ی پەرستوە گەلانیش هەمیشە بەناوی خواوەندەکانیان ناو ئەبران، کەواتە ماد واتە میترایی...

من هم السومریون و لغتھم ضمن المجموعات اللغویة الرئیسیة الثلاثة فی العالم (مجموعة اللغات الھندواور... more من هم السومریون و لغتھم ضمن المجموعات اللغویة الرئیسیة الثلاثة فی العالم (مجموعة اللغات الھندواورپیە و مجموعة اللغات السامیة و مجموعة اللغات الآلتیة):
من المعلوم ان تصنیف اي شعب من شعوب العالم تترکز و تتمحور في المقام الاول علی جذور لغتە و مفرداتھا و مدی ارتباطاتە الاتیمۆلۆجیە و الفلسفیة مع اللغات القدیمە وخاصة الادوات والکلمات القاموسیة في ھذە اللغە او ذاک مقارنة مع اللغات القدیمة ، علی سبیل المثال ادوات النفي في ایة مجموعـة لغویة ھي نفسھا او متشابھاتھا في تللک المجموعە فادوات النفي في اللغات السامیە ھي الادوات (لا و مثیلاتھا) و في المجموعة الآلتیە تتكون من ھذە الادوات من (ھایر/ یوخ و مثیلاتھا) و في مجموعة اللغات الھندو اورپیە ھي (نۆ/نا و مثیلاتھا ) و عندما نقارن اقدم لغة موثوقة في العالم اي اللغة السومریە نجد ان ادوات النفي فیھا هي ( نا/نە) اي ان ھي نفسھا الموجودة في مجموعة اللغات الھندواورپیە و من ضمنھا اللغة الکردیة الاقرب جغرافیا ایضا من سومر وھذا من الادلة الدامغة بان السومریون ولغتھم ھم الاصل للشعوب التي تنتسب الی مجموعة اللغات الھندو اوروپیة..
بالاضافة الی ذالک و بخصوص اللغة الکردیة فوجود الکلمات القاموسیە الرئیسیە المشترکة الاخری مثل اسماء الماء بین اللغە السومریة واللغة الکردیة اي الاسمین (آب و ما/اما /مێ/ماك) وارتباطات ھذین الاسمین من الناحیة الفلسفیة مع الجنسین الذکري والانثوي(الاب والام) في اللغتین یبرھن مدی قرابة ھذە اللغتین من بعضھما وانتسابهما الی نفس البنیان اللغوي وحتی النظام الفلسفي الدیني المشترك .

:سۆمەریەکان کێن لەنێو ھەرسێ کۆمەلە زمانی... more :سۆمەریەکان کێن لەنێو ھەرسێ کۆمەلە زمانی جیھانی
یەکێک لە نیشانەکان کە سۆمەریەکان بنەمای گەلانی هیندو ئەوروپین ، وشەسەرەکیەکانی قاموس و ئامرازەکانی زمانیانە، لەو وشە سەرەکیانە کە بەشێوەیێکی نەریتی لە ناو کۆمەڵە زمانێک شێوەی جۆن یەکیان هەیە ئامرازێ نەهی کردنە کە بۆ نموونە لە ناو گەلانی ئاری نەژاد و زمانە ئەوروپیەکان شێوەی ( نا / نۆ و هاوشێوەکانی ) لەناو هەموویان وەک یەکە و لەناو کۆمەلە زمانە شیمیەکان ئامرازی ( لا و هاوشێوەکانیە)،ھەروەھا لە ناو کۆمەڵە زمانە ئاڵتایی تورک و مەغولیەکان ( هایر و یۆخ و هاوشێوەکانیەتی) ) ، لە زمانی سۆمەری هەمان ئامرازی زمانە هیندوئەوروپیەکانە واتە وشەی ( نا/ نە)یە کەواتە ئەو سۆمەریانە بنەما یان لە هەمان ڕەگەزی کۆمەڵە زمانة هندۆئەوروپیەکانن و پەیویوەدیان بە
.هەردو کۆمەڵە زمانی شیمی و ئاڵتاییەوە نییە
بێ لەوەش سسمی زمانی سۆمەری بنەمای سستمی دینی /زمانەوانی خڕ ئاری نەژادەکانە کە دواتر کۆمەلە زمانێ وەکو شیمی و ئالتایی سودیان لەو سستمە وەرگرتوە بۆ داھێنانی ھەندێ ھۆزوارشی تر بۆ
.. ھندێ گۆیش و زمانیتر

Throughout human history and to not expose himself to any risks, avoiding fears, premonition, and... more Throughout human history and to not expose himself to any risks, avoiding fears, premonition, and his apprehension, human being have been in a constant struggle to understand his surroundings and the secrets of natural phenomena, following his advantages and making it a method and principles for his daily life and survival. concurrently rejecting hostile forces as evil in order to overcome the disadvantages, this reflects into the sphere of the history of mythology and cosmology, In addition to language development. At first their thoughts revolve around things that caught their eyes like the phenomenon of night and day, through their occurrence and their resulting qualities, they felt the advantages and the disadvantages. So they began to realize that the night and its darkness bring fear, distress and discomfort, unlike the light of the day, which brings tranquility, happiness and joy. So when the sun rises and spreads its rays, they used the adjective mono, the first rank, and the adjective of prominence to it.