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Papers by Jason De Elohim
4.1.2 Relevancia para la Profecía de Amós 4.1.3 Oráculos en el libro de Amos 4.1.4 Doxologí... more 4.1.2 Relevancia para la Profecía de Amós 4.1.3 Oráculos en el libro de Amos 4.1.4 Doxologías en Amós 4.2 EL PROFETA OSEAS 4.2.1Ascenso del Imperio Asirio 4.2.2 Inestabilidad Política en Israel 4.2.3 Alianzas Políticas y Religiosas 4.2.4 La Metáfora Matrimonial de Oseas 4.2.5 Críticas a la Confianza en Asiria 4.2.6 Segunda parte del libro de Oseas 4.2.7 Tercera parte del libro de Oseas 5. LOS PROFETAS EN TIEMPOS DEL IMPERO ASIRIO (S. VIII A.C.): PROTO-ISAÍAS (1-39) Y MIQUEAS 5.1 PROTO-ISAÍAS (1-39) 5.1.2 Los pasajes delinean los pasos principales de la amenaza asiria
Al tocar esto tus labios, desaparece tu culpa y se perdona tu pecado'". Después del v.6, Isaías p... more Al tocar esto tus labios, desaparece tu culpa y se perdona tu pecado'". Después del v.6, Isaías pasa de ser un espectador asombrado y silencioso a un actor que interactúa y dialoga con Dios. En primer lugar, uno de los serafines toma del altar un carbón para tocar sus labios (órgano de la palabra) y purificarlo de su culpa. Así queda en condiciones de proclamar ante el pueblo la Palabra de Dios. Un componente fundamental de este relato de vocación es la solidaridad del profeta con su pueblo: "Soy hombre de labios impuros y habito en medio de un pueblo de labios impuros". El profeta reconoce su condición personal y el estado espiritual de su nación. Al manifestar el vínculo de solidaridad que lo une al pueblo, él cumple con un requisito indispensable para el efectivo desempeño de su misión profética. 3 Es decir, se pretende expresar una santidad suprema, inigualable. 4 El concepto de santidad, tratándose del hombre, incluye también un aspecto moral, el de hacer la voluntad de Dios evitando el pecado.
4.1.2 Relevancia para la Profecía de Amós 4.1.3 Oráculos en el libro de Amos 4.1.4 Doxologí... more 4.1.2 Relevancia para la Profecía de Amós 4.1.3 Oráculos en el libro de Amos 4.1.4 Doxologías en Amós 4.2 EL PROFETA OSEAS 4.2.1Ascenso del Imperio Asirio 4.2.2 Inestabilidad Política en Israel 4.2.3 Alianzas Políticas y Religiosas 4.2.4 La Metáfora Matrimonial de Oseas 4.2.5 Críticas a la Confianza en Asiria 4.2.6 Segunda parte del libro de Oseas 4.2.7 Tercera parte del libro de Oseas 5. LOS PROFETAS EN TIEMPOS DEL IMPERO ASIRIO (S. VIII A.C.): PROTO-ISAÍAS (1-39) Y MIQUEAS 5.1 PROTO-ISAÍAS (1-39) 5.1.2 Los pasajes delinean los pasos principales de la amenaza asiria
Al tocar esto tus labios, desaparece tu culpa y se perdona tu pecado'". Después del v.6, Isaías p... more Al tocar esto tus labios, desaparece tu culpa y se perdona tu pecado'". Después del v.6, Isaías pasa de ser un espectador asombrado y silencioso a un actor que interactúa y dialoga con Dios. En primer lugar, uno de los serafines toma del altar un carbón para tocar sus labios (órgano de la palabra) y purificarlo de su culpa. Así queda en condiciones de proclamar ante el pueblo la Palabra de Dios. Un componente fundamental de este relato de vocación es la solidaridad del profeta con su pueblo: "Soy hombre de labios impuros y habito en medio de un pueblo de labios impuros". El profeta reconoce su condición personal y el estado espiritual de su nación. Al manifestar el vínculo de solidaridad que lo une al pueblo, él cumple con un requisito indispensable para el efectivo desempeño de su misión profética. 3 Es decir, se pretende expresar una santidad suprema, inigualable. 4 El concepto de santidad, tratándose del hombre, incluye también un aspecto moral, el de hacer la voluntad de Dios evitando el pecado.