José Silveira de Brito - Academia.edu (original) (raw)
Papers by José Silveira de Brito
Revista Portuguesa De Filosofia, 2004
Revista Portuguesa De Filosofia, 1999
Revista Portuguesa De Filosofia, 1996
Revista Portuguesa De Filosofia, 2012
After clarifying and distinguishing the concepts of autonomy in Kant and John Stuart Mill, who us... more After clarifying and distinguishing the concepts of autonomy in Kant and John Stuart Mill, who usually are considered to be the origin of the Principle of Autonomy in Bioethics, the authors show that the Principle of Autonomy in Anglo-Saxon Bioethics stems front the autonomy concept of Mill that, contrary to what we tend to think, is a limited autonomy for several reasons cited by the author. After showing how to articulate autonomy and dignity in European Bioethics, they distinguish between autonomy and ability to exercise autonomy, to underline the difficulties of living the principle. In the final part, they show the importance of the virtues to the experience of autonomy in clinical activity.
Eleuteria, 2010
... 4ª ed. Prol. de José Luis L. Aranguren. Madrid: Editorial Tecnos, (1986) 1994, p. 266-268 e B... more ... 4ª ed. Prol. de José Luis L. Aranguren. Madrid: Editorial Tecnos, (1986) 1994, p. 266-268 e BRITO, José Henrique Silveira de - «A ética ea autonomia da pessoa». ... felicidade, embora esta noção de felicidade tivesse mudado ao longo da história. ...
Revista portuguesa de filosofía, 2002
... Congreso Nacional de Bioética. Autores: José Henrique Silveira de Brito; Localización: Revist... more ... Congreso Nacional de Bioética. Autores: José Henrique Silveira de Brito; Localización: Revista portuguesa de filosofía, ISSN 0870-5283, Vol. 58, Fasc. 3, 2002 , págs. 706-707. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
Daímōn, 2008
Résumé/Abstract Of paramount importance was his work on ethics, which expands. Pascal's idea... more Résumé/Abstract Of paramount importance was his work on ethics, which expands. Pascal's idea of an-ordo cordis-by the construction of a hierarchical system of values. He taught that values as objective qualities are disclosed in feelings, which have a cognitive function and ...
Revista Portuguesa de Filosofia, 1994
Nao e sem razao que Heinz Heimsoeth, no seu livro Os seis grandes temas da metafisica ocidental^ ... more Nao e sem razao que Heinz Heimsoeth, no seu livro Os seis grandes temas da metafisica ocidental^ dedica o quinto capitulo a questao do individuo. Segundo ele, desde os gregos que a questao e discutida e varias tentativas de S0IU9S0 foram surgindo ao longo da ...
Theologica …, 2010
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Theologica …, 2010
Resumo Partindo do consenso de uma ética global, pretende-se encontrar quais são as condições des... more Resumo Partindo do consenso de uma ética global, pretende-se encontrar quais são as condições desta ética a partir da parábola do Bom Samaritano (Lc 10, 25-37). Atrvés da qualidade de vida, no âmbito da parábola do Bom Samaritano, encontramos os ...
RevSALUS - Revista Científica da Rede Académica das Ciências da Saúde da Lusofonia, 2019
O chamado fenómeno emocional encontra-se presente no domínio da Humanização em Saúde, onde há uma... more O chamado fenómeno emocional encontra-se presente no domínio da Humanização em Saúde, onde há uma relação entre os valores e a sua fenomenologia, que é fundamental para a humanização. Na humanização aparece a relação entre as ideais clínicas, e não só, com os seus e outros valores.
Ideas Y Valores, 2012
RESUMen El llamado fenómeno emocional se encuentra presente en el dominio de la humanización en s... more RESUMen El llamado fenómeno emocional se encuentra presente en el dominio de la humanización en salud, donde hay una relación entre los valores y su fenomenología, que es fundamental para la humanización. En la humanización aparece la relación entre las ideas clínicas y no solo con los suyos y otros valores.
Contributo para o estudo do pensamento ético-social de João Paulo II Quando o senhor Professor Pi... more Contributo para o estudo do pensamento ético-social de João Paulo II Quando o senhor Professor Pio Alves de Sousa me convidou para partici par neste painel, fiquei surpreendido e sensibilizado. Surpreendido por se ter lembrado de mim e sensibilizado por esta oportunidade me permitir participar activamente, embora com uma contribuição modesta, na homenagem a João Paulo II. Fico-lhe imensamente agradecido pelo convite. Apreparação deste trabalho, contudo, levantou-me grandes dificuldades. Pri meiramente porque o tempo de que dispunha era curto; em segundo lugar, por ser imensa a documentação a consultar; por último, e foi a maior das dificuldades, o pensamento do Papa é, como todos sabem, tão rico e tão vasto que a necessidade de seleccionar e sintetizar é uma cruz para qualquer pessoa. Atendendo ao que acabo de dizer, acabei por me restringir a três encíclicas: Laborem Exercens, Sollicitudo Rei Socialis e Centesimus Annus' e mesmo relativamente a estas, fui obrigado a ficar apenas por alguns temas aos quais sou particularmente sensível. O texto que resul tou é pobre se atendermos à riqueza do pensamento do homenageado, mas foi o possível. Peço desculpa, mas não tive nem tempo nem engenho para fazer melhor. Passemos à exposição. * Professor da Faculdade de Filosofia da UCP, Braga 1 Utilizei as traduções publicadas pela Editorial A. O., Braga, a primeira citada pela sigla LE, seguida da página, a Sollicitudo Rei Sociallis, pela sigla SRS, seguida do número do parágrafo, e a terceira, pela sigla CA, seguida também do número da parágrafo.
EnglishThe vulnerability is analyzed as responsibility,according to the interpretation of the Goo... more EnglishThe vulnerability is analyzed as responsibility,according to the interpretation of the Good Samaritan parabola. In this study, is presented a conceptual analysis of the vulnerability, under two aspects: the passive vulnerability and active vulnerability ,and the vulnerability as responsibility to the Other. This Other, wanting the solidarity of Another, who receives its vocation. The care is responsibility. In my responsibility that answers for the freedom of the other (helpless), in the astonishing human fraternity in which fraternity according the Good Samaritan, would not by itself explain the responsibility between separated beings it calls for. The responsibility for the other is the locus in which is situated the non-place of subjectivity from Samaritan to the Helpness (Lc 10, 30). portuguesA vulnerabilidade e analisada como responsabilidade, de acordo com a interpretacao da parabola do Bom Samaritano. Neste estudo, e apresentada uma analise conceitual da vulnerabilidad...
According to the Good Samaritan parable there is a new ethic lecture to the quality of life. This... more According to the Good Samaritan parable there is a new ethic lecture to the quality of life. This life's quality will be to become a new escathological and soteriological formulations by the Helpless at the Roadside. The life's quality defines a new plesiologic aretology and suggests a very important reception ethic according to the hospitality. The other life quality defines a new ethical sense to the poietic quality of the Samaritan, because Jesus Christ is the soteriological life quality. However, the Good Samaritan carries out different and new dimensions to the life's quality. And the very life quality is the Jesus Christ living in this World. The article concerns the critical approach taken to ethics by the Helpless at the Roadside focusing in particular on the logical quality of life.
RESUMen El llamado fenómeno emocional se encuentra presente en el dominio de la humanización en s... more RESUMen El llamado fenómeno emocional se encuentra presente en el dominio de la humanización en salud, donde hay una relación entre los valores y su fenomenología, que es fundamental para la humanización. En la humanización aparece la relación entre las ideas clínicas y no solo con los suyos y otros valores.
Revista Portuguesa De Filosofia, 2004
Revista Portuguesa De Filosofia, 1999
Revista Portuguesa De Filosofia, 1996
Revista Portuguesa De Filosofia, 2012
After clarifying and distinguishing the concepts of autonomy in Kant and John Stuart Mill, who us... more After clarifying and distinguishing the concepts of autonomy in Kant and John Stuart Mill, who usually are considered to be the origin of the Principle of Autonomy in Bioethics, the authors show that the Principle of Autonomy in Anglo-Saxon Bioethics stems front the autonomy concept of Mill that, contrary to what we tend to think, is a limited autonomy for several reasons cited by the author. After showing how to articulate autonomy and dignity in European Bioethics, they distinguish between autonomy and ability to exercise autonomy, to underline the difficulties of living the principle. In the final part, they show the importance of the virtues to the experience of autonomy in clinical activity.
Eleuteria, 2010
... 4ª ed. Prol. de José Luis L. Aranguren. Madrid: Editorial Tecnos, (1986) 1994, p. 266-268 e B... more ... 4ª ed. Prol. de José Luis L. Aranguren. Madrid: Editorial Tecnos, (1986) 1994, p. 266-268 e BRITO, José Henrique Silveira de - «A ética ea autonomia da pessoa». ... felicidade, embora esta noção de felicidade tivesse mudado ao longo da história. ...
Revista portuguesa de filosofía, 2002
... Congreso Nacional de Bioética. Autores: José Henrique Silveira de Brito; Localización: Revist... more ... Congreso Nacional de Bioética. Autores: José Henrique Silveira de Brito; Localización: Revista portuguesa de filosofía, ISSN 0870-5283, Vol. 58, Fasc. 3, 2002 , págs. 706-707. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
Daímōn, 2008
Résumé/Abstract Of paramount importance was his work on ethics, which expands. Pascal's idea... more Résumé/Abstract Of paramount importance was his work on ethics, which expands. Pascal's idea of an-ordo cordis-by the construction of a hierarchical system of values. He taught that values as objective qualities are disclosed in feelings, which have a cognitive function and ...
Revista Portuguesa de Filosofia, 1994
Nao e sem razao que Heinz Heimsoeth, no seu livro Os seis grandes temas da metafisica ocidental^ ... more Nao e sem razao que Heinz Heimsoeth, no seu livro Os seis grandes temas da metafisica ocidental^ dedica o quinto capitulo a questao do individuo. Segundo ele, desde os gregos que a questao e discutida e varias tentativas de S0IU9S0 foram surgindo ao longo da ...
Theologica …, 2010
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Theologica …, 2010
Resumo Partindo do consenso de uma ética global, pretende-se encontrar quais são as condições des... more Resumo Partindo do consenso de uma ética global, pretende-se encontrar quais são as condições desta ética a partir da parábola do Bom Samaritano (Lc 10, 25-37). Atrvés da qualidade de vida, no âmbito da parábola do Bom Samaritano, encontramos os ...
RevSALUS - Revista Científica da Rede Académica das Ciências da Saúde da Lusofonia, 2019
O chamado fenómeno emocional encontra-se presente no domínio da Humanização em Saúde, onde há uma... more O chamado fenómeno emocional encontra-se presente no domínio da Humanização em Saúde, onde há uma relação entre os valores e a sua fenomenologia, que é fundamental para a humanização. Na humanização aparece a relação entre as ideais clínicas, e não só, com os seus e outros valores.
Ideas Y Valores, 2012
RESUMen El llamado fenómeno emocional se encuentra presente en el dominio de la humanización en s... more RESUMen El llamado fenómeno emocional se encuentra presente en el dominio de la humanización en salud, donde hay una relación entre los valores y su fenomenología, que es fundamental para la humanización. En la humanización aparece la relación entre las ideas clínicas y no solo con los suyos y otros valores.
Contributo para o estudo do pensamento ético-social de João Paulo II Quando o senhor Professor Pi... more Contributo para o estudo do pensamento ético-social de João Paulo II Quando o senhor Professor Pio Alves de Sousa me convidou para partici par neste painel, fiquei surpreendido e sensibilizado. Surpreendido por se ter lembrado de mim e sensibilizado por esta oportunidade me permitir participar activamente, embora com uma contribuição modesta, na homenagem a João Paulo II. Fico-lhe imensamente agradecido pelo convite. Apreparação deste trabalho, contudo, levantou-me grandes dificuldades. Pri meiramente porque o tempo de que dispunha era curto; em segundo lugar, por ser imensa a documentação a consultar; por último, e foi a maior das dificuldades, o pensamento do Papa é, como todos sabem, tão rico e tão vasto que a necessidade de seleccionar e sintetizar é uma cruz para qualquer pessoa. Atendendo ao que acabo de dizer, acabei por me restringir a três encíclicas: Laborem Exercens, Sollicitudo Rei Socialis e Centesimus Annus' e mesmo relativamente a estas, fui obrigado a ficar apenas por alguns temas aos quais sou particularmente sensível. O texto que resul tou é pobre se atendermos à riqueza do pensamento do homenageado, mas foi o possível. Peço desculpa, mas não tive nem tempo nem engenho para fazer melhor. Passemos à exposição. * Professor da Faculdade de Filosofia da UCP, Braga 1 Utilizei as traduções publicadas pela Editorial A. O., Braga, a primeira citada pela sigla LE, seguida da página, a Sollicitudo Rei Sociallis, pela sigla SRS, seguida do número do parágrafo, e a terceira, pela sigla CA, seguida também do número da parágrafo.
EnglishThe vulnerability is analyzed as responsibility,according to the interpretation of the Goo... more EnglishThe vulnerability is analyzed as responsibility,according to the interpretation of the Good Samaritan parabola. In this study, is presented a conceptual analysis of the vulnerability, under two aspects: the passive vulnerability and active vulnerability ,and the vulnerability as responsibility to the Other. This Other, wanting the solidarity of Another, who receives its vocation. The care is responsibility. In my responsibility that answers for the freedom of the other (helpless), in the astonishing human fraternity in which fraternity according the Good Samaritan, would not by itself explain the responsibility between separated beings it calls for. The responsibility for the other is the locus in which is situated the non-place of subjectivity from Samaritan to the Helpness (Lc 10, 30). portuguesA vulnerabilidade e analisada como responsabilidade, de acordo com a interpretacao da parabola do Bom Samaritano. Neste estudo, e apresentada uma analise conceitual da vulnerabilidad...
According to the Good Samaritan parable there is a new ethic lecture to the quality of life. This... more According to the Good Samaritan parable there is a new ethic lecture to the quality of life. This life's quality will be to become a new escathological and soteriological formulations by the Helpless at the Roadside. The life's quality defines a new plesiologic aretology and suggests a very important reception ethic according to the hospitality. The other life quality defines a new ethical sense to the poietic quality of the Samaritan, because Jesus Christ is the soteriological life quality. However, the Good Samaritan carries out different and new dimensions to the life's quality. And the very life quality is the Jesus Christ living in this World. The article concerns the critical approach taken to ethics by the Helpless at the Roadside focusing in particular on the logical quality of life.
RESUMen El llamado fenómeno emocional se encuentra presente en el dominio de la humanización en s... more RESUMen El llamado fenómeno emocional se encuentra presente en el dominio de la humanización en salud, donde hay una relación entre los valores y su fenomenología, que es fundamental para la humanización. En la humanización aparece la relación entre las ideas clínicas y no solo con los suyos y otros valores.