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Papers by Josebe Martínez
Revista Iberoamericana, Feb 26, 2019
Cuadernos Americanos: Nueva Epoca, 2017
La literariedad y la seManticidad hacen de Cartucho (1931) una obra insólita en la historia de la... more La literariedad y la seManticidad hacen de Cartucho (1931) una obra insólita en la historia de la literatura nacional. A partir del análisis del texto en su doble vertiente de construcción testimonial y ficción artística, este artículo se propone explorar el significado de Cartucho dentro de la dinámica histórica y literaria de México, por una parte; y por otra, mostrar las radicales estrategias que a nivel formal y semántico implementa Nellie Campobello y el potencial retador que ello implica contra la representación hegemónica de la Revolución Mexicana. Cartucho puede leerse como ficción, como autobiografía, como estudio histórico o antropológico y como crónica y memoria de la Revolución. La rebelión sacudió individuos, conciencias y sistemas sociales e hizo que códigos de expresión no habituales anteriormente alcanzaran vías de publicación provenientes de sujetos de enunciado, como en el caso de Campobello, no favorecidos por el discurso oficial. En esta autora "la otra historia" accede a la memoria y al espacio letrado americano para convertirse en la voz que apela a la alabada democratización y que muestra el horror que generó al gobierno revolucionario, por lo que su testimonio es un referente histórico-social. En el México que sucedió al conflicto bélico, este formaba parte medular de un sistema de poder en el que se hizo omnipresente mediante la ubicuidad constante del mensaje histórico emitido por el gobierno: las figuras de los dirigentes revolucionarios, las calles con nombres de batallas, ciudades nominadas en honor a los presidentes salidos de la rebelión etc., componían la legitimación del poder a través de la actualización de la propaganda revolucionaria. El espacio fue fecundo para la historia, que se fechó en conmemoraciones y fiestas nacionales y se actualizó en los noticieros y en el cine. Este ayer "oficialista" se
Montesinos eBooks, 2007
Page 1. EXILIADAS Escritoras, Guerra civil y memoria Josebe Martínez MONTESI NOS ENSAYO Page 2. P... more Page 1. EXILIADAS Escritoras, Guerra civil y memoria Josebe Martínez MONTESI NOS ENSAYO Page 2. Page 3. Page 4. JOSEBE MARTÍNEZ es desde 1996 profe-sora titular de Literatura Española y Crítica Literaria en la Universidad Estatal de California. ...
Hispanic Research Journal-iberian and Latin American Studies, May 4, 2018
El presente artículo plantea el estudio de la llamada 'cultura de la violencia' que estigmatiza M... more El presente artículo plantea el estudio de la llamada 'cultura de la violencia' que estigmatiza México, a partir de un análisis sobre la visibilidad del crimen y el arte como tecnología de identidad: aborda un estudio comparativo entre el narco arte y sus genealogías identitarias, y la violencia concebida como espectáculo en la lógica actual del crimen organizado. Lógica que impera también en el poder oficial y su utilización de la sangre como espectáculo. El estudio profundiza en las políticas que subyacen bajo el fetichismo de 'cultura de la violencia' para investigar las prácticas neocoloniales que operan en un contexto global atravesando tal concepto. Dicho examen se lleva a cabo en los casos concretos del feminicidio de Ciudad Juárez y la desaparición de 43 estudiantes de Ayotzinapa, en los que se analiza tanto la producción criminal, como el activismo social y su visibilidad en la era digital.
Journal of Iberian and Latin American Research, Sep 2, 2018
This article analyzes the concept of culture of violence based on hypotheses endorsed by differen... more This article analyzes the concept of culture of violence based on hypotheses endorsed by different social scientists regarding the feminicides of Ciudad Juárez and the disappearance of the 43 students in Ayotzinapa. It articulates several epistemic approaches that address key issues to critically think about the social reality of countries that, like Mexico, live through situations of mass violence. It examines the visibility of organized crime and violence, conceived as a spectacle, in order to deepen our understanding of the global order of the neoliberal interconnections and colonial practices that underline the concept and its significance in the digital age. RESUMEN Este artículo reflexiona sobre el concepto de cultura de la violencia basándose en hipótesis avaladas por distintos científicos sociales con respecto a los feminicidios de Ciudad Juárez y la desaparición de los 43 estudiantes en Ayotzinapa. Articula diferentes enfoques epistémicos que abordan temas clave para pensar críticamente la realidad social de países que, como México, viven situaciones de violencia masiva. Examina la visibilidad del crimen organizado y la violencia concebida como espectáculo, para profundizar en el orden global de interconexiones neoliberales y prácticas coloniales que atraviesan el concepto, y su significado en la era digital.
Sangre y filiación en los relatos del dolor, 2018
La literariedad y la seManticidad hacen de Cartucho (1931) una obra insólita en la historia de la... more La literariedad y la seManticidad hacen de Cartucho (1931) una obra insólita en la historia de la literatura nacional. A partir del análisis del texto en su doble vertiente de construcción testimonial y ficción artística, este artículo se propone explorar el significado de Cartucho dentro de la dinámica histórica y literaria de México, por una parte; y por otra, mostrar las radicales estrategias que a nivel formal y semántico implementa Nellie Campobello y el potencial retador que ello implica contra la representación hegemónica de la Revolución Mexicana. Cartucho puede leerse como ficción, como autobiografía, como estudio histórico o antropológico y como crónica y memoria de la Revolución. La rebelión sacudió individuos, conciencias y sistemas sociales e hizo que códigos de expresión no habituales anteriormente alcanzaran vías de publicación provenientes de sujetos de enunciado, como en el caso de Campobello, no favorecidos por el discurso oficial. En esta autora "la otra historia" accede a la memoria y al espacio letrado americano para convertirse en la voz que apela a la alabada democratización y que muestra el horror que generó al gobierno revolucionario, por lo que su testimonio es un referente histórico-social. En el México que sucedió al conflicto bélico, este formaba parte medular de un sistema de poder en el que se hizo omnipresente mediante la ubicuidad constante del mensaje histórico emitido por el gobierno: las figuras de los dirigentes revolucionarios, las calles con nombres de batallas, ciudades nominadas en honor a los presidentes salidos de la rebelión etc., componían la legitimación del poder a través de la actualización de la propaganda revolucionaria. El espacio fue fecundo para la historia, que se fechó en conmemoraciones y fiestas nacionales y se actualizó en los noticieros y en el cine. Este ayer "oficialista" se
Hispanic Research Journal, 2018
El presente artículo plantea el estudio de la llamada 'cultura de la violencia' que estigmatiza M... more El presente artículo plantea el estudio de la llamada 'cultura de la violencia' que estigmatiza México, a partir de un análisis sobre la visibilidad del crimen y el arte como tecnología de identidad: aborda un estudio comparativo entre el narco arte y sus genealogías identitarias, y la violencia concebida como espectáculo en la lógica actual del crimen organizado. Lógica que impera también en el poder oficial y su utilización de la sangre como espectáculo. El estudio profundiza en las políticas que subyacen bajo el fetichismo de 'cultura de la violencia' para investigar las prácticas neocoloniales que operan en un contexto global atravesando tal concepto. Dicho examen se lleva a cabo en los casos concretos del feminicidio de Ciudad Juárez y la desaparición de 43 estudiantes de Ayotzinapa, en los que se analiza tanto la producción criminal, como el activismo social y su visibilidad en la era digital.
Journal of Iberian and Latin American Research, 2018
This article analyzes the concept of culture of violence based on hypotheses endorsed by differen... more This article analyzes the concept of culture of violence based on hypotheses endorsed by different social scientists regarding the feminicides of Ciudad Juárez and the disappearance of the 43 students in Ayotzinapa. It articulates several epistemic approaches that address key issues to critically think about the social reality of countries that, like Mexico, live through situations of mass violence. It examines the visibility of organized crime and violence, conceived as a spectacle, in order to deepen our understanding of the global order of the neoliberal interconnections and colonial practices that underline the concept and its significance in the digital age. RESUMEN Este artículo reflexiona sobre el concepto de cultura de la violencia basándose en hipótesis avaladas por distintos científicos sociales con respecto a los feminicidios de Ciudad Juárez y la desaparición de los 43 estudiantes en Ayotzinapa. Articula diferentes enfoques epistémicos que abordan temas clave para pensar críticamente la realidad social de países que, como México, viven situaciones de violencia masiva. Examina la visibilidad del crimen organizado y la violencia concebida como espectáculo, para profundizar en el orden global de interconexiones neoliberales y prácticas coloniales que atraviesan el concepto, y su significado en la era digital.
Kamchatka. Revista de análisis cultural., 2017
Presentación del monográfico por Ileana Rodríguez y Josebe Martínez.
Kamchatka. Revista de análisis cultural., 2015
Algunas monografías suyas son: Las intelectuales, de la Segunda República al exilio, Exiliadas. E... more Algunas monografías suyas son: Las intelectuales, de la Segunda República al exilio, Exiliadas. Escritoras, Guerra civil y memoria, Ciudad final, Postcolonialidades latinoamericanas y colonialismos ibéricos, Las santas rojas. Sexualidad y poder en la II República. Autora de numerosos artículos en revistas españolas y extranjeras. Actualmente dirige y coordina la serie Estudios postcoloniales Transatlánticos, 8 volúmenes, de la Editorial Anthropos. Puede consultarse una entrevista audiovisual a la autora en torno al problema de Ciudad Juárez.
Page 1. EXILIADAS Escritoras, Guerra civil y memoria Josebe Martínez MONTESI NOS ENSAYO Page 2. P... more Page 1. EXILIADAS Escritoras, Guerra civil y memoria Josebe Martínez MONTESI NOS ENSAYO Page 2. Page 3. Page 4. JOSEBE MARTÍNEZ es desde 1996 profe-sora titular de Literatura Española y Crítica Literaria en la Universidad Estatal de California. ...
Revista Iberoamericana, Feb 26, 2019
Cuadernos Americanos: Nueva Epoca, 2017
La literariedad y la seManticidad hacen de Cartucho (1931) una obra insólita en la historia de la... more La literariedad y la seManticidad hacen de Cartucho (1931) una obra insólita en la historia de la literatura nacional. A partir del análisis del texto en su doble vertiente de construcción testimonial y ficción artística, este artículo se propone explorar el significado de Cartucho dentro de la dinámica histórica y literaria de México, por una parte; y por otra, mostrar las radicales estrategias que a nivel formal y semántico implementa Nellie Campobello y el potencial retador que ello implica contra la representación hegemónica de la Revolución Mexicana. Cartucho puede leerse como ficción, como autobiografía, como estudio histórico o antropológico y como crónica y memoria de la Revolución. La rebelión sacudió individuos, conciencias y sistemas sociales e hizo que códigos de expresión no habituales anteriormente alcanzaran vías de publicación provenientes de sujetos de enunciado, como en el caso de Campobello, no favorecidos por el discurso oficial. En esta autora "la otra historia" accede a la memoria y al espacio letrado americano para convertirse en la voz que apela a la alabada democratización y que muestra el horror que generó al gobierno revolucionario, por lo que su testimonio es un referente histórico-social. En el México que sucedió al conflicto bélico, este formaba parte medular de un sistema de poder en el que se hizo omnipresente mediante la ubicuidad constante del mensaje histórico emitido por el gobierno: las figuras de los dirigentes revolucionarios, las calles con nombres de batallas, ciudades nominadas en honor a los presidentes salidos de la rebelión etc., componían la legitimación del poder a través de la actualización de la propaganda revolucionaria. El espacio fue fecundo para la historia, que se fechó en conmemoraciones y fiestas nacionales y se actualizó en los noticieros y en el cine. Este ayer "oficialista" se
Montesinos eBooks, 2007
Page 1. EXILIADAS Escritoras, Guerra civil y memoria Josebe Martínez MONTESI NOS ENSAYO Page 2. P... more Page 1. EXILIADAS Escritoras, Guerra civil y memoria Josebe Martínez MONTESI NOS ENSAYO Page 2. Page 3. Page 4. JOSEBE MARTÍNEZ es desde 1996 profe-sora titular de Literatura Española y Crítica Literaria en la Universidad Estatal de California. ...
Hispanic Research Journal-iberian and Latin American Studies, May 4, 2018
El presente artículo plantea el estudio de la llamada 'cultura de la violencia' que estigmatiza M... more El presente artículo plantea el estudio de la llamada 'cultura de la violencia' que estigmatiza México, a partir de un análisis sobre la visibilidad del crimen y el arte como tecnología de identidad: aborda un estudio comparativo entre el narco arte y sus genealogías identitarias, y la violencia concebida como espectáculo en la lógica actual del crimen organizado. Lógica que impera también en el poder oficial y su utilización de la sangre como espectáculo. El estudio profundiza en las políticas que subyacen bajo el fetichismo de 'cultura de la violencia' para investigar las prácticas neocoloniales que operan en un contexto global atravesando tal concepto. Dicho examen se lleva a cabo en los casos concretos del feminicidio de Ciudad Juárez y la desaparición de 43 estudiantes de Ayotzinapa, en los que se analiza tanto la producción criminal, como el activismo social y su visibilidad en la era digital.
Journal of Iberian and Latin American Research, Sep 2, 2018
This article analyzes the concept of culture of violence based on hypotheses endorsed by differen... more This article analyzes the concept of culture of violence based on hypotheses endorsed by different social scientists regarding the feminicides of Ciudad Juárez and the disappearance of the 43 students in Ayotzinapa. It articulates several epistemic approaches that address key issues to critically think about the social reality of countries that, like Mexico, live through situations of mass violence. It examines the visibility of organized crime and violence, conceived as a spectacle, in order to deepen our understanding of the global order of the neoliberal interconnections and colonial practices that underline the concept and its significance in the digital age. RESUMEN Este artículo reflexiona sobre el concepto de cultura de la violencia basándose en hipótesis avaladas por distintos científicos sociales con respecto a los feminicidios de Ciudad Juárez y la desaparición de los 43 estudiantes en Ayotzinapa. Articula diferentes enfoques epistémicos que abordan temas clave para pensar críticamente la realidad social de países que, como México, viven situaciones de violencia masiva. Examina la visibilidad del crimen organizado y la violencia concebida como espectáculo, para profundizar en el orden global de interconexiones neoliberales y prácticas coloniales que atraviesan el concepto, y su significado en la era digital.
Sangre y filiación en los relatos del dolor, 2018
La literariedad y la seManticidad hacen de Cartucho (1931) una obra insólita en la historia de la... more La literariedad y la seManticidad hacen de Cartucho (1931) una obra insólita en la historia de la literatura nacional. A partir del análisis del texto en su doble vertiente de construcción testimonial y ficción artística, este artículo se propone explorar el significado de Cartucho dentro de la dinámica histórica y literaria de México, por una parte; y por otra, mostrar las radicales estrategias que a nivel formal y semántico implementa Nellie Campobello y el potencial retador que ello implica contra la representación hegemónica de la Revolución Mexicana. Cartucho puede leerse como ficción, como autobiografía, como estudio histórico o antropológico y como crónica y memoria de la Revolución. La rebelión sacudió individuos, conciencias y sistemas sociales e hizo que códigos de expresión no habituales anteriormente alcanzaran vías de publicación provenientes de sujetos de enunciado, como en el caso de Campobello, no favorecidos por el discurso oficial. En esta autora "la otra historia" accede a la memoria y al espacio letrado americano para convertirse en la voz que apela a la alabada democratización y que muestra el horror que generó al gobierno revolucionario, por lo que su testimonio es un referente histórico-social. En el México que sucedió al conflicto bélico, este formaba parte medular de un sistema de poder en el que se hizo omnipresente mediante la ubicuidad constante del mensaje histórico emitido por el gobierno: las figuras de los dirigentes revolucionarios, las calles con nombres de batallas, ciudades nominadas en honor a los presidentes salidos de la rebelión etc., componían la legitimación del poder a través de la actualización de la propaganda revolucionaria. El espacio fue fecundo para la historia, que se fechó en conmemoraciones y fiestas nacionales y se actualizó en los noticieros y en el cine. Este ayer "oficialista" se
Hispanic Research Journal, 2018
El presente artículo plantea el estudio de la llamada 'cultura de la violencia' que estigmatiza M... more El presente artículo plantea el estudio de la llamada 'cultura de la violencia' que estigmatiza México, a partir de un análisis sobre la visibilidad del crimen y el arte como tecnología de identidad: aborda un estudio comparativo entre el narco arte y sus genealogías identitarias, y la violencia concebida como espectáculo en la lógica actual del crimen organizado. Lógica que impera también en el poder oficial y su utilización de la sangre como espectáculo. El estudio profundiza en las políticas que subyacen bajo el fetichismo de 'cultura de la violencia' para investigar las prácticas neocoloniales que operan en un contexto global atravesando tal concepto. Dicho examen se lleva a cabo en los casos concretos del feminicidio de Ciudad Juárez y la desaparición de 43 estudiantes de Ayotzinapa, en los que se analiza tanto la producción criminal, como el activismo social y su visibilidad en la era digital.
Journal of Iberian and Latin American Research, 2018
This article analyzes the concept of culture of violence based on hypotheses endorsed by differen... more This article analyzes the concept of culture of violence based on hypotheses endorsed by different social scientists regarding the feminicides of Ciudad Juárez and the disappearance of the 43 students in Ayotzinapa. It articulates several epistemic approaches that address key issues to critically think about the social reality of countries that, like Mexico, live through situations of mass violence. It examines the visibility of organized crime and violence, conceived as a spectacle, in order to deepen our understanding of the global order of the neoliberal interconnections and colonial practices that underline the concept and its significance in the digital age. RESUMEN Este artículo reflexiona sobre el concepto de cultura de la violencia basándose en hipótesis avaladas por distintos científicos sociales con respecto a los feminicidios de Ciudad Juárez y la desaparición de los 43 estudiantes en Ayotzinapa. Articula diferentes enfoques epistémicos que abordan temas clave para pensar críticamente la realidad social de países que, como México, viven situaciones de violencia masiva. Examina la visibilidad del crimen organizado y la violencia concebida como espectáculo, para profundizar en el orden global de interconexiones neoliberales y prácticas coloniales que atraviesan el concepto, y su significado en la era digital.
Kamchatka. Revista de análisis cultural., 2017
Presentación del monográfico por Ileana Rodríguez y Josebe Martínez.
Kamchatka. Revista de análisis cultural., 2015
Algunas monografías suyas son: Las intelectuales, de la Segunda República al exilio, Exiliadas. E... more Algunas monografías suyas son: Las intelectuales, de la Segunda República al exilio, Exiliadas. Escritoras, Guerra civil y memoria, Ciudad final, Postcolonialidades latinoamericanas y colonialismos ibéricos, Las santas rojas. Sexualidad y poder en la II República. Autora de numerosos artículos en revistas españolas y extranjeras. Actualmente dirige y coordina la serie Estudios postcoloniales Transatlánticos, 8 volúmenes, de la Editorial Anthropos. Puede consultarse una entrevista audiovisual a la autora en torno al problema de Ciudad Juárez.
Page 1. EXILIADAS Escritoras, Guerra civil y memoria Josebe Martínez MONTESI NOS ENSAYO Page 2. P... more Page 1. EXILIADAS Escritoras, Guerra civil y memoria Josebe Martínez MONTESI NOS ENSAYO Page 2. Page 3. Page 4. JOSEBE MARTÍNEZ es desde 1996 profe-sora titular de Literatura Española y Crítica Literaria en la Universidad Estatal de California. ...