KERİM BULADI - Academia.edu (original) (raw)

Papers by KERİM BULADI

Journal of The Near East University Islamic Research Center, 2020

Öz İnsan sosyal bir varlıktır ve toplu yaşamak mecburiyetindedir. Zira insanlar, ancak birbirleri... more Öz İnsan sosyal bir varlıktır ve toplu yaşamak mecburiyetindedir. Zira insanlar, ancak birbirlerine destek vererek yaşarlar. Allah Teâlâ, sosyal statüleri, bilgi seviyeleri, varlık düzeyleri ne olursa olsun insanları, birbirlerine muhtaç kılmıştır. İnsanların, birbirleriyle ilişki kurmaları, varlıklarının bir gereğidir. Bu yüzden Allah Teâlâ, müminlere, Ehl-i Kitap kapsamında değerlendirilen Yahudi ve Hıristiyanlarla, bunların dışındaki din mensuplarıyla ve diğer insan unsurlarıyla siyasî, idârî, askerî, iktisadî ve stratejik ilişkiler tesis etmeyi, ortaklıklar kurmayı ve antlaşmalar yapmayı yasaklamamıştır. Hz. Peygamber de bunu, gerek şahsi hayatında, gerek İslam'a davet çerçevesinde ve gerek devletlerarası münasebetlerde uygulamaktan geri durmamıştır. Ancak Allah Teâlâ, müminlere, kendi dışındaki din mensuplarını ve diğer insan unsurlarını sevmelerini, onları sırdaş edinmelerini ve onlarla dostluk kurmalarını yasaklamıştır. Öte yandan Allah Teâlâ, Kur'an'da kimleri sevip sevmediğini açıkça ifade etmiş ve müminlerden buna göre hareket etmelerini ve tavır almalarını istemiştir. Buna göre mümin, her şeyden önce Allah'ın sevdiklerini sevmekle mükelleftir. Her insanın, insan olması hasebiyle ihtiyaç duyduğu ve duyacağı medenî ilişkilerle güven ve itimadın tezahürleri ve dinamikleri olan sevgi, dostluk ve sırdaşlık duygularını ve ilkelerini birbirinden ayırmak, mümin olmanın da bir gereği olarak bilinmelidir.

Kur’an-i Kerim, Hz. Peygamber’e sozlu olarak vahyedilmistir. Kur’an, sozlu iletisim dilinin, guze... more Kur’an-i Kerim, Hz. Peygamber’e sozlu olarak vahyedilmistir. Kur’an, sozlu iletisim dilinin, guzel, yumusak, kolay bir uslup temeline dayandirilmasini istemistir. Kaba, cirkin ve sert sozlerle kurulan iletisimde basari saglanamayacagi gibi, ulastirilmasi istenilen mesajin etkili olmasi da soz konusu degildir. Bu yuzden muhatap kim ve anlatilmak istenilen ne olursa olsun sozlu iletisim dili, gonulleri kazanabilecek nitelik ve guzellikte olmalidir. Kur’an, insanlarla cesitli iletisim araclariyla irtibat kurmus ve mesajini iletmistir. Bu yazimizda Kur’an’in sozlu iletisimde ongordugu bazi iletisim ilkeleri uzerinde durulacak ve gereken tahliller p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 8.0px Helvetica} yapilacaktir.

Ozet: Kur’ân, rahmet kaynagi ve hidayet rehberidir. Kur’ân, in sana; Allah’a, kendisine, diger in... more Ozet: Kur’ân, rahmet kaynagi ve hidayet rehberidir. Kur’ân, in sana; Allah’a, kendisine, diger insanlara, canlilara ve esyaya olan sorumlulugunu anlatmak ve onu sirat-i mustakime ulastirmak icin cesitli metotlara basvurmustur. Kur’ân kissalari da bu yontemlerden biridir. Kissalar, gecmiste vuku bulan hadiseleri somut bir sekilde ortaya koyarlar. Kur’ân’in anlatimlarinda canli, hare- ketli, etkili bir tasavvur vardir. Karun kisasinin iyi okunmasi ve anlasilmasi, gunumuzde hâkim kilinmak istenilen bireyselligin dolayisiyla kendi menfaatinden baska bir deger tanimayan zihin karmasasinin da sorgulanmasina yardimci olacaktir. Karun kissasi, otekileri unutturan sekuler bir yaklasimin, pragmatist bir dusuncenin, evreni ne hale getirdiginin anlasilmasina katki saglayacaktir. Ulusal ve kuresel olcekte olusan ekonomik ve sosyal krizlerin alt yapisini, bu zihniyetin olusturdugu soylenebilir. Ulusal ve kuresel zenginligin belirli ellerde ve devletlerde tekellesmesi, bu anlayisin ve psikolojinin...

Kur'ân'in temel konusu insan, onun hidayeti ve egitimidir. O, insanligin dunya ve âhiret ... more Kur'ân'in temel konusu insan, onun hidayeti ve egitimidir. O, insanligin dunya ve âhiret saadetini temin etmek icin gonderilmistir. Bu yuzden Kur'ân, kendisinin okunmasini ve uzerinde ciddi olarak dusunulmesini istemektedir. Hic suphesiz Kur'ân'in mukaddes metni, butun fikir hareketlerinin ilham kaynagidir. Boyle mukemmel ve kiyâmete kadar Alla h tarafindan koruma vaadi ile nitelenen Kur'ân'i anlamak, oncelikle ona muhatap olanlarin en onemli gorevlerinden biridir. Kur'ân, insani bir butun olarak ele alir. Bu sebeple Kur'ân'in aciklamalarinin ve ortaya koydugu ilkelerinin bir butunluk icerisinde degerlendirilmesinin zarureti ortadadir. Bir âyetin ihtiva ettigi mesajin daha iyi anlasilabilmesi, onun diger âyetlerle olan baglami goz onune alinarak mumkun olabilir. Lafizlarin baglamlarindan koparilarak yorumlanmasinin, Kur'ân'in butunlugu icerisinde anlam daralmasina sebep oldugu da unutulmamalidir.

Istanbul Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi, 2012

Journal of The Near East University Islamic Research Center, 2020

Öz İnsan sosyal bir varlıktır ve toplu yaşamak mecburiyetindedir. Zira insanlar, ancak birbirleri... more Öz İnsan sosyal bir varlıktır ve toplu yaşamak mecburiyetindedir. Zira insanlar, ancak birbirlerine destek vererek yaşarlar. Allah Teâlâ, sosyal statüleri, bilgi seviyeleri, varlık düzeyleri ne olursa olsun insanları, birbirlerine muhtaç kılmıştır. İnsanların, birbirleriyle ilişki kurmaları, varlıklarının bir gereğidir. Bu yüzden Allah Teâlâ, müminlere, Ehl-i Kitap kapsamında değerlendirilen Yahudi ve Hıristiyanlarla, bunların dışındaki din mensuplarıyla ve diğer insan unsurlarıyla siyasî, idârî, askerî, iktisadî ve stratejik ilişkiler tesis etmeyi, ortaklıklar kurmayı ve antlaşmalar yapmayı yasaklamamıştır. Hz. Peygamber de bunu, gerek şahsi hayatında, gerek İslam'a davet çerçevesinde ve gerek devletlerarası münasebetlerde uygulamaktan geri durmamıştır. Ancak Allah Teâlâ, müminlere, kendi dışındaki din mensuplarını ve diğer insan unsurlarını sevmelerini, onları sırdaş edinmelerini ve onlarla dostluk kurmalarını yasaklamıştır. Öte yandan Allah Teâlâ, Kur'an'da kimleri sevip sevmediğini açıkça ifade etmiş ve müminlerden buna göre hareket etmelerini ve tavır almalarını istemiştir. Buna göre mümin, her şeyden önce Allah'ın sevdiklerini sevmekle mükelleftir. Her insanın, insan olması hasebiyle ihtiyaç duyduğu ve duyacağı medenî ilişkilerle güven ve itimadın tezahürleri ve dinamikleri olan sevgi, dostluk ve sırdaşlık duygularını ve ilkelerini birbirinden ayırmak, mümin olmanın da bir gereği olarak bilinmelidir.

Kur’an-i Kerim, Hz. Peygamber’e sozlu olarak vahyedilmistir. Kur’an, sozlu iletisim dilinin, guze... more Kur’an-i Kerim, Hz. Peygamber’e sozlu olarak vahyedilmistir. Kur’an, sozlu iletisim dilinin, guzel, yumusak, kolay bir uslup temeline dayandirilmasini istemistir. Kaba, cirkin ve sert sozlerle kurulan iletisimde basari saglanamayacagi gibi, ulastirilmasi istenilen mesajin etkili olmasi da soz konusu degildir. Bu yuzden muhatap kim ve anlatilmak istenilen ne olursa olsun sozlu iletisim dili, gonulleri kazanabilecek nitelik ve guzellikte olmalidir. Kur’an, insanlarla cesitli iletisim araclariyla irtibat kurmus ve mesajini iletmistir. Bu yazimizda Kur’an’in sozlu iletisimde ongordugu bazi iletisim ilkeleri uzerinde durulacak ve gereken tahliller p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 8.0px Helvetica} yapilacaktir.

Ozet: Kur’ân, rahmet kaynagi ve hidayet rehberidir. Kur’ân, in sana; Allah’a, kendisine, diger in... more Ozet: Kur’ân, rahmet kaynagi ve hidayet rehberidir. Kur’ân, in sana; Allah’a, kendisine, diger insanlara, canlilara ve esyaya olan sorumlulugunu anlatmak ve onu sirat-i mustakime ulastirmak icin cesitli metotlara basvurmustur. Kur’ân kissalari da bu yontemlerden biridir. Kissalar, gecmiste vuku bulan hadiseleri somut bir sekilde ortaya koyarlar. Kur’ân’in anlatimlarinda canli, hare- ketli, etkili bir tasavvur vardir. Karun kisasinin iyi okunmasi ve anlasilmasi, gunumuzde hâkim kilinmak istenilen bireyselligin dolayisiyla kendi menfaatinden baska bir deger tanimayan zihin karmasasinin da sorgulanmasina yardimci olacaktir. Karun kissasi, otekileri unutturan sekuler bir yaklasimin, pragmatist bir dusuncenin, evreni ne hale getirdiginin anlasilmasina katki saglayacaktir. Ulusal ve kuresel olcekte olusan ekonomik ve sosyal krizlerin alt yapisini, bu zihniyetin olusturdugu soylenebilir. Ulusal ve kuresel zenginligin belirli ellerde ve devletlerde tekellesmesi, bu anlayisin ve psikolojinin...

Kur'ân'in temel konusu insan, onun hidayeti ve egitimidir. O, insanligin dunya ve âhiret ... more Kur'ân'in temel konusu insan, onun hidayeti ve egitimidir. O, insanligin dunya ve âhiret saadetini temin etmek icin gonderilmistir. Bu yuzden Kur'ân, kendisinin okunmasini ve uzerinde ciddi olarak dusunulmesini istemektedir. Hic suphesiz Kur'ân'in mukaddes metni, butun fikir hareketlerinin ilham kaynagidir. Boyle mukemmel ve kiyâmete kadar Alla h tarafindan koruma vaadi ile nitelenen Kur'ân'i anlamak, oncelikle ona muhatap olanlarin en onemli gorevlerinden biridir. Kur'ân, insani bir butun olarak ele alir. Bu sebeple Kur'ân'in aciklamalarinin ve ortaya koydugu ilkelerinin bir butunluk icerisinde degerlendirilmesinin zarureti ortadadir. Bir âyetin ihtiva ettigi mesajin daha iyi anlasilabilmesi, onun diger âyetlerle olan baglami goz onune alinarak mumkun olabilir. Lafizlarin baglamlarindan koparilarak yorumlanmasinin, Kur'ân'in butunlugu icerisinde anlam daralmasina sebep oldugu da unutulmamalidir.

Istanbul Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi, 2012