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Papers by Luis Rivero-García
Se defiende para ese verso la lectura illi, gramaticalmente extraña, aportando la perspectiva lit... more Se defiende para ese verso la lectura illi, gramaticalmente extraña, aportando la perspectiva literaria de la técnica sorpresiva del ‚prosdókhtonThe reading illi, though grammatically odd, is preferable because it adds the nuance of the ‚prosdókhton technique
Exemplaria classica: journal of classical philology, 2008
On the basis of the variants transmitted by the manuscripts, the text of Aen. 5.300 is discussed,... more On the basis of the variants transmitted by the manuscripts, the text of Aen. 5.300 is discussed, centering on Virgil's usus of the language and his versification, as well as his recourse to etymologising with proper names. Aen. 5.300-301: tum duo Trinacrii iuuenes Helymus Panopesque adsueti siluis, comites senioris Acestae Helymus MP : helymusque Rp : Elymus Götte | Panopesque PR : panospesque M : panopeusque p : panopesse c | The manuscript transmission of this text presents us with variants which, in my view, are worthy of some consideration. For one thing, Rp offer a reading, helymusque, that cannot easily be explained as a mechanical copying error: Panopes[que] does not have the same ending, which might have explained a skip from like to like, nor is the possibility of a retroactive repetition plausible.
Maia Rivista Di Letterature Classiche, 2009
Hermes Zeitschrift Fur Klassische Philologie, 2004
... A. RAMiREZ DE VERGER, F. SOCAS, A. PPREZ VEGA, G. LAGUNA, A. GARCiA CALVO, F ... me gere, cum... more ... A. RAMiREZ DE VERGER, F. SOCAS, A. PPREZ VEGA, G. LAGUNA, A. GARCiA CALVO, F ... me gere, cum calidis perfundes imbribus artus, damnaque sub gemmam perfer euntis aquae. ... look at this well-known passage, Jupiter's amorous pretensions towards Danae are initially ...
espanolSe analizan algunas de las posibilidades que la edicion y critica del texto de autores lat... more espanolSe analizan algunas de las posibilidades que la edicion y critica del texto de autores latinos ofrecen para la renovacion de las disciplinas de la Filologia Latina. EnglishThis paper looks into the possibilities for the renewal of Latin Philology as offered by textual criticism and editorial technique.
Stilgraf, 2019
A new History of Classical Philology is reviewed and some considerations are made on the perspect... more A new History of Classical Philology is reviewed and some considerations are made on the perspectives and future possibilities in the field of Classical Scholarship.
The text of Ovid's Metamorphoses is not as indisputably established as one might think. 5... more The text of Ovid's Metamorphoses is not as indisputably established as one might think. 550 manuscripts, 500 editions and reprints, as well as countless critical notes must be taken into account when trying to determine the most reliable text. This volume provides a line-by-line analysis of Book XIII, thereby offering an indispensable starting point for a new critical edition not only of this, but also other parts of the poem.
Esta colección (en un solo volumen, frente a lo que ocurría con las (Más,) Canciones y soliloquio... more Esta colección (en un solo volumen, frente a lo que ocurría con las (Más,) Canciones y soliloquios) recoge en si una primera parte, titulada Del tren (40 nolas o canciones),
Exemplaria Classica, 2012
Journal of Roman Studies, 2017
Mnemosyne, 2017
The authenticity of Ov. Met. 13.377-379 is defended, based on arguments of form and literary comp... more The authenticity of Ov. Met. 13.377-379 is defended, based on arguments of form and literary composition.
Harvard Studies in Classical Philology, 2008
... 2.31.14 altera maerebat funera Tantalidos; Sil. 16.628 trinis maerentem funera lustris; Homer... more ... 2.31.14 altera maerebat funera Tantalidos; Sil. 16.628 trinis maerentem funera lustris; Homer. 838 Danai sua funera maerent [cf. 978]) or Page 14. 286 Luis Rivero Garcia as to the iniuriafati of Luc. 8.763 (9.143), the monitusfati of Stat. Theb. 11.149 (cf. 3.304), the moram ... ...
Symbolae Osloenses, 2012
ABSTRACT The authors discuss a widely ignored variant in Aen. 7.649, on the basis of a new Homeri... more ABSTRACT The authors discuss a widely ignored variant in Aen. 7.649, on the basis of a new Homeric model, an imitation of Valerius Flaccus and Virgilian usus, and accordingly defend the reading hunc in this line.
Exemplaria classica, 2004
Among the many textual problems still presented by elegy 2.15 of Ovid's Amores, I am here going t... more Among the many textual problems still presented by elegy 2.15 of Ovid's Amores, I am here going to examine those affecting lines 19-24. For the remaining problems the reader is referred to another study 1 , which also contains an overall interpretation of the poem and its less obvious key elements. L. 19: The text si dabor ut condar loculis has been emended by some editors and simply obelized by others. In my view, such problems seem to arise from a general misunderstanding of the poem rather than from the intrinsic difficulties of the transmission of the manuscripts. In fact, I am fully convinced that, as G. P. Goold points out, "The text is perfectly sound" 2 , even if I differ from his interpretation of loculis as a dative depending on dabor 3 , which * I wish to thank Jan and Catriona Zoltowski for the English version of this paper. The present article is part of a research project (BFF 2002-02113) financed by the DGICYT of Spain.
Emerita, 1996
In this paper several passages ofOvid's Medicaminajacieijemineae are critically analysed.-Medic. ... more In this paper several passages ofOvid's Medicaminajacieijemineae are critically analysed.-Medic. 51 s.: Die age, eum teneros somnus dimiserit artus, candida qua possint ora nitere modo. 51 die age (Sic age N) MABCP¡RL"M"OU Lenz, Kenney a/U : disce age P¡, (disce 1I.1. ¡.m.) proh. Heinsills, Goold (l/id. /965,p. 59) ; ergo age Mycilfus: discite wp probo Marius, Merkel Comienza aqui la segunda parte del poema (versos 51-100), e.e. el recetario. El dístico 51-52 introduce el cambio dc contenido y tono narrativo con respecto a la prímera parte (versos 1-50), a la vez que apunta ya el sentido de la primera receta. Seguramente debido a la brusquedad en ese cambio de tono, editores como Ehwa1d, Lenz, Pérez, Delia Casa y Rosati y algún estudioso como Pohlerrz (1965, p. 135), suponen la existencia de una laguna entre los versos 50 y 51, que explicaría entre otras cosas el controvertido imperativo que abre este segundo bloque, para el que se barajan tres variantes. Pero vayamos por partes. La lectura discite, recogida por un manuscrito de fines del s. Xl[ o comienzos del XIII-el Gothanus Membr. II 120 (G)-y un buen número de códices de las dos centurias siguientes, y'defendida por Marius Niger (y Merke1) dado su paralelismo con la fonna análoga del verso 1, es sospechosa precisamente por dicho paralelo y queda desautorizada al observar que en toda esta segunda * Este artículo, realizado dentro del ProycC'to de Investigación (PB92-0486) «Ovidio: Opera Amatoria Ih> de la DGICYT, es fruto de mi labor de edición del texto de los l\JJedicamina, que aparecerá en la coleccÍón «Alma Maten> (CS.J.C, Madrid). Conste mi agradecimiento a los miembros de dicho Proyecto, así como a los profesores R. Carande y J. Solana, por sus sugerencias y ayuda.
Emerita, 2003
Este trabajo se inscribe en el Proyecto de Investigación BFF2002-02113 del MCyT. Deseo agradecer ... more Este trabajo se inscribe en el Proyecto de Investigación BFF2002-02113 del MCyT. Deseo agradecer a mis compañeros los Dres. Juan Antonio Estévez y Antonio Ramírez de Verger la lectura y discusión de este trabajo; al segundo de ellos debo, además, el aparato crítico del verso que aquí reproduzco, y que pertenece a su edición teubneriana de los Carmina amatoria ovidianos (2003).
Se defiende para ese verso la lectura illi, gramaticalmente extraña, aportando la perspectiva lit... more Se defiende para ese verso la lectura illi, gramaticalmente extraña, aportando la perspectiva literaria de la técnica sorpresiva del ‚prosdókhtonThe reading illi, though grammatically odd, is preferable because it adds the nuance of the ‚prosdókhton technique
Exemplaria classica: journal of classical philology, 2008
On the basis of the variants transmitted by the manuscripts, the text of Aen. 5.300 is discussed,... more On the basis of the variants transmitted by the manuscripts, the text of Aen. 5.300 is discussed, centering on Virgil's usus of the language and his versification, as well as his recourse to etymologising with proper names. Aen. 5.300-301: tum duo Trinacrii iuuenes Helymus Panopesque adsueti siluis, comites senioris Acestae Helymus MP : helymusque Rp : Elymus Götte | Panopesque PR : panospesque M : panopeusque p : panopesse c | The manuscript transmission of this text presents us with variants which, in my view, are worthy of some consideration. For one thing, Rp offer a reading, helymusque, that cannot easily be explained as a mechanical copying error: Panopes[que] does not have the same ending, which might have explained a skip from like to like, nor is the possibility of a retroactive repetition plausible.
Maia Rivista Di Letterature Classiche, 2009
Hermes Zeitschrift Fur Klassische Philologie, 2004
... A. RAMiREZ DE VERGER, F. SOCAS, A. PPREZ VEGA, G. LAGUNA, A. GARCiA CALVO, F ... me gere, cum... more ... A. RAMiREZ DE VERGER, F. SOCAS, A. PPREZ VEGA, G. LAGUNA, A. GARCiA CALVO, F ... me gere, cum calidis perfundes imbribus artus, damnaque sub gemmam perfer euntis aquae. ... look at this well-known passage, Jupiter's amorous pretensions towards Danae are initially ...
espanolSe analizan algunas de las posibilidades que la edicion y critica del texto de autores lat... more espanolSe analizan algunas de las posibilidades que la edicion y critica del texto de autores latinos ofrecen para la renovacion de las disciplinas de la Filologia Latina. EnglishThis paper looks into the possibilities for the renewal of Latin Philology as offered by textual criticism and editorial technique.
Stilgraf, 2019
A new History of Classical Philology is reviewed and some considerations are made on the perspect... more A new History of Classical Philology is reviewed and some considerations are made on the perspectives and future possibilities in the field of Classical Scholarship.
The text of Ovid's Metamorphoses is not as indisputably established as one might think. 5... more The text of Ovid's Metamorphoses is not as indisputably established as one might think. 550 manuscripts, 500 editions and reprints, as well as countless critical notes must be taken into account when trying to determine the most reliable text. This volume provides a line-by-line analysis of Book XIII, thereby offering an indispensable starting point for a new critical edition not only of this, but also other parts of the poem.
Esta colección (en un solo volumen, frente a lo que ocurría con las (Más,) Canciones y soliloquio... more Esta colección (en un solo volumen, frente a lo que ocurría con las (Más,) Canciones y soliloquios) recoge en si una primera parte, titulada Del tren (40 nolas o canciones),
Exemplaria Classica, 2012
Journal of Roman Studies, 2017
Mnemosyne, 2017
The authenticity of Ov. Met. 13.377-379 is defended, based on arguments of form and literary comp... more The authenticity of Ov. Met. 13.377-379 is defended, based on arguments of form and literary composition.
Harvard Studies in Classical Philology, 2008
... 2.31.14 altera maerebat funera Tantalidos; Sil. 16.628 trinis maerentem funera lustris; Homer... more ... 2.31.14 altera maerebat funera Tantalidos; Sil. 16.628 trinis maerentem funera lustris; Homer. 838 Danai sua funera maerent [cf. 978]) or Page 14. 286 Luis Rivero Garcia as to the iniuriafati of Luc. 8.763 (9.143), the monitusfati of Stat. Theb. 11.149 (cf. 3.304), the moram ... ...
Symbolae Osloenses, 2012
ABSTRACT The authors discuss a widely ignored variant in Aen. 7.649, on the basis of a new Homeri... more ABSTRACT The authors discuss a widely ignored variant in Aen. 7.649, on the basis of a new Homeric model, an imitation of Valerius Flaccus and Virgilian usus, and accordingly defend the reading hunc in this line.
Exemplaria classica, 2004
Among the many textual problems still presented by elegy 2.15 of Ovid's Amores, I am here going t... more Among the many textual problems still presented by elegy 2.15 of Ovid's Amores, I am here going to examine those affecting lines 19-24. For the remaining problems the reader is referred to another study 1 , which also contains an overall interpretation of the poem and its less obvious key elements. L. 19: The text si dabor ut condar loculis has been emended by some editors and simply obelized by others. In my view, such problems seem to arise from a general misunderstanding of the poem rather than from the intrinsic difficulties of the transmission of the manuscripts. In fact, I am fully convinced that, as G. P. Goold points out, "The text is perfectly sound" 2 , even if I differ from his interpretation of loculis as a dative depending on dabor 3 , which * I wish to thank Jan and Catriona Zoltowski for the English version of this paper. The present article is part of a research project (BFF 2002-02113) financed by the DGICYT of Spain.
Emerita, 1996
In this paper several passages ofOvid's Medicaminajacieijemineae are critically analysed.-Medic. ... more In this paper several passages ofOvid's Medicaminajacieijemineae are critically analysed.-Medic. 51 s.: Die age, eum teneros somnus dimiserit artus, candida qua possint ora nitere modo. 51 die age (Sic age N) MABCP¡RL"M"OU Lenz, Kenney a/U : disce age P¡, (disce 1I.1. ¡.m.) proh. Heinsills, Goold (l/id. /965,p. 59) ; ergo age Mycilfus: discite wp probo Marius, Merkel Comienza aqui la segunda parte del poema (versos 51-100), e.e. el recetario. El dístico 51-52 introduce el cambio dc contenido y tono narrativo con respecto a la prímera parte (versos 1-50), a la vez que apunta ya el sentido de la primera receta. Seguramente debido a la brusquedad en ese cambio de tono, editores como Ehwa1d, Lenz, Pérez, Delia Casa y Rosati y algún estudioso como Pohlerrz (1965, p. 135), suponen la existencia de una laguna entre los versos 50 y 51, que explicaría entre otras cosas el controvertido imperativo que abre este segundo bloque, para el que se barajan tres variantes. Pero vayamos por partes. La lectura discite, recogida por un manuscrito de fines del s. Xl[ o comienzos del XIII-el Gothanus Membr. II 120 (G)-y un buen número de códices de las dos centurias siguientes, y'defendida por Marius Niger (y Merke1) dado su paralelismo con la fonna análoga del verso 1, es sospechosa precisamente por dicho paralelo y queda desautorizada al observar que en toda esta segunda * Este artículo, realizado dentro del ProycC'to de Investigación (PB92-0486) «Ovidio: Opera Amatoria Ih> de la DGICYT, es fruto de mi labor de edición del texto de los l\JJedicamina, que aparecerá en la coleccÍón «Alma Maten> (CS.J.C, Madrid). Conste mi agradecimiento a los miembros de dicho Proyecto, así como a los profesores R. Carande y J. Solana, por sus sugerencias y ayuda.
Emerita, 2003
Este trabajo se inscribe en el Proyecto de Investigación BFF2002-02113 del MCyT. Deseo agradecer ... more Este trabajo se inscribe en el Proyecto de Investigación BFF2002-02113 del MCyT. Deseo agradecer a mis compañeros los Dres. Juan Antonio Estévez y Antonio Ramírez de Verger la lectura y discusión de este trabajo; al segundo de ellos debo, además, el aparato crítico del verso que aquí reproduzco, y que pertenece a su edición teubneriana de los Carmina amatoria ovidianos (2003).
Latomus, 2019
Antón AlvAr Nuño, Cadenas invisibles. Los usos de la magia entre los esclavos en el Imperio roman... more Antón AlvAr Nuño, Cadenas invisibles. Los usos de la magia entre los esclavos en el Imperio romano, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, 2017, 22 × 16 cm, 219 p., 20 €, ISBN 978-2-84867-585-5. L'objectif de cette étude réalisée par Antón Alvar Nuño dans le cadre de recherches postdoctorales menées à l'Institut des sciences et techniques de l'Antiquité de l'université de Franche-Comté est d'étudier l'usage de la magie par les esclaves en la replaçant dans le contexte économique et social qui a été relégué au second plan dans les recherches de la deuxième moitié du XX e siècle, surtout marquées par les affrontements idéologiques. Il s'agit, pour l'auteur, de se fonder sur l'analyse de cas concrets fournis par des documents variés dont on apprécie la diversité, depuis les tablettes de malédiction, amulettes ou papyrus magiques jusqu'aux nombreux textes littéraires. Dans ses analyses, l'auteur s'attache à préciser l'identité des acteurs et des victimes des pratiques magiques, ce qui permet de cerner le contexte social de leur mise en oeuvre. Bien qu'il soit souvent difficile de déterminer le statut social des acteurs, il semble que les malédictions soient souvent réalisées par des esclaves envers d'autres esclaves avec qui ils sont en rivalité. Contrairement aux thèses développées au siècle précédent, les pratiques magiques ne sont pas un moyen de résister à l'oppression de la classe dominante mais constituent, dans des situations de tension ou de détresse individuelles, un recours plus ou moins conditionné par un ensemble d'usages. Ces pratiques ne sont pas irrationnelles et antisociales, opposées à la religion, comme le voulaient les sociologues héritiers de la pensée de Mauss. Les textes renvoient une image paradoxale. En effet, alors que les juges condamnent les suspects s'adonnant à de tels rites quelle que soit leur origine sociale, la magie représente une stratégie de gestion du risque pour les esclaves, qui n'ont pas accès à la protection juridique. L'auteur montre que c'était un recours reconnu par la communauté au sein de laquelle on l'utilisait. La possibilité de lancer une malédiction permettait de rétablir par l'intervention divine un équilibre brisé à cause d'une injustice ou d'une situation économique instable, souvent causées par le fonctionnement de la domus : le maître stimulait l'activité des esclaves en entretenant des rivalités entre eux, ce qui favorisait le développement de jalousies et d'actes malveillants dans la domesticité. Les textes permettent d'envisager la variété et la complexité de ces situations. Néanmoins, aucune source ne permet de conclure que la magie était un recours spécifiquement utilisé par les esclaves ; on constate au contraire une certaine fluidité dans les rapports sociaux. En effet, les textes de malédiction prouvent que les esclaves avaient des relations avec des individus de condition sociale différente. Ils pouvaient aussi pratiquer des actes de magie pour le compte de leurs maîtres. De riches individus achetaient les services de mages professionnels qui exerçaient en officine au profit d'un maître. L'esclave instruit dans les pratiques magiques constituait dans ce cas une source de revenus, comme beaucoup d'autres esclaves dont les connaissances ou les capacités diverses étaient des objets économiques. En outre, si les pratiques magiques sont un moyen de résoudre les tensions internes à la domesticité, elles sont aussi employées par les maîtres, comme le révèlent des textes faisant référence à des malédictions lancées pour le compte de maîtres victimes de mouvements de révolte, de tentatives de fuite ou de rumeurs offensantes -tous actes d'opposition de la domesticité. On comprend que la magie ne peut être considérée comme un outil de résistance de la classe servile, mais
Berlin: De Gruyter. Sammlung wissenschaftlicher Commentare., 2018
The text of Ovid's Metamorphoses is not as indisputably established as one might think. 550 manus... more The text of Ovid's Metamorphoses is not as indisputably established as one might think. 550 manuscripts, 500 editions and reprints, as well as countless critical notes must be taken into account when trying to determine the most reliable text. This volume provides a line-by-line analysis of Book XIII, thereby offering an indispensable starting point for a new critical edition not only of this, but also other parts of the poem.