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Books by Lars George-Gaentzsch

Quantified Self: Soziotechnische Konstellation in der Genese des Selbst, 2021

The research is concerned with the phenomenon of self-tracking - a type of technology-supported s... more The research is concerned with the phenomenon of self-tracking - a type of technology-supported self-analysis that can focus on aspects of one's own body or behavior, emotions or cognition and their relationship to the physiological environment. Since the beginning of the 2000s, self-tracking has experienced significant popularization, mechanization and commercialization around the world and has been able to establish itself in various social and institutional areas to this day. The work focuses in particular on different forms of self-tracking within the German quantified self-community - a community of users, developers and providers of self-tracking technologies. As part of their credo, self-knowledge through numbers, the participants of this community, who are generally considered to be the avant-garde of self-trackers, exchange ideas about the personal and social benefits of self-tracking.
The aim of the research work is to find out how self-tracking is carried out as a practice and how it can be described theoretically. The specific focus is on how people and technology interact in gaining analytical knowledge about themselves and which role the quantified self community plays in this. It is also of interest how the information and insights gained are reflected and how they become part of one's own self-construct. These analytical aspects are bundled in the central research question: How do the self, the technology and the quantified self-community – as central elements of self-tracking – come together within the self-construction?
In search of an answer, the research moves within the subject areas of general sociology, the sociology of technology and social psychology. With the aim of developing an object-
V
related theory of people, technology and community within self-construction, the methodical path of triangulation between analytical auto-ethnography and grounded theory methodology is taken. The personal completion of a one-year self-tracking project and active participation in the quantified self-community serve to discover and work out central aspects of the phenomenon. The auto-ethnographically gained knowledge in the light of a practical theoretical understanding as well as with the inclusion of theoretical concepts of the concepts of self, technology and the community or community gradually transferred into a theoretically sensitizing concept. Self-tracking understands this concept as a heterogeneous, epistemic practice network of planning, generating and reflecting on a digital self. This practice association implies varying socio-technical constellations between the user and technical artefacts, with diverging actors. The quantified self-community is conceived as a community-of-practice, i.e. a practice-related community that exchanges information about the common practice of self-tracking within the area of interest of self-knowledge through numbers. The sensitizing concept developed ensures the necessary theoretical sensitivity for the subsequent in-depth analysis in the sense of the grounded theory methodology. The user-generated content of the social media channels of the quantified self-community serves as a continuously refined central database.
The result of the research is a theoretical understanding of self-tracking as a scientifically based self-construction and self-design. The underlying specific knowledge interests of self-tracking practices allow the development of different types of a digital self - epistemological, therapeutic and practice-oriented - through which self-knowledge, design knowledge or practical knowledge is to be acquired. Certain motivations for self-trackers can be derived from corresponding cognitive interests, whereby these can be divided into certain types - the narcissist, the hypochondriac or the nerd. As a community of practice, the quantified self community serves its participants primarily for the exchange and mutual learning of practical knowledge. In large parts of the community, the idea of self-knowledge through numbers has a strong ideological or tanshumanistic connotation with regard to the relationship between people, scientific methodology and technology. As can also be seen, the quantified self-community is a phenomenon in the process of dissolving, which, however, has helped the practice of self-tracking - also in Germany - to attract more social, media, political and economic attention.

Paulina Dobroć und Andie Rothenhäusler (Hg.): 2000 Revisited - Visionen der Welt von morgen im Gestern und Heute: KIT Scientific Publishing, 2020

Der Begriff Transhumanismus bezeichnet eine philosophische Denkbewegung, die über Menschen, Techn... more Der Begriff Transhumanismus bezeichnet eine philosophische Denkbewegung, die über Menschen, Technik und Gesellschaft in ihrer derzeitigen Konstitution hinaus strebt und tief in westlicher und fernöstlicher Kultur verankert ist. Eine weitgehende Vernetzung und Verschmelzung von Menschen und Technik soll-so die Vision-eine radikale Veränderung der conditio humana sowie der biologischen Natur des Menschen ermögli-chen. Als wirkungsmächtige Denktradition inspiriert der Transhumanismus seit mindes-tens 60 Jahren nicht nur die Populärkultur, sondern nimmt Einfluss auf technologische, soziale und politische Diskurse und Entwicklungen. Schon immer visionieren die Transhumanisten soziotechnische Deadlines wie etwa das Jahr 2000. Was Mitte des 20. Jahrhunderts noch als Fiktion erschien, gehört spätestens seit der Jahrtausendwende zum technologischen Alltag: Die Emergenz des Internets zum Web 2.0 und zum Internet der Dinge hat Menschen und Technologien weltweit miteinander vernetzt. Um eine digitale Dimension erweitert, hat sich das soziale, ökonomische und politische Leben grundlegend gewandelt. Menschen bewegen sich heute in zunehmend vernetzten Umgebungen wie Smart Citys,-Homes oder-Offices. Gleichsam sind Smartphones und andere mobil devices zu alltäglichen Begleitern ge-worden. Intelligente Algorithmen filtern und sortieren Suchanfragen und Webinhalte, sie erfassen das Surfverhalten und navigieren Menschen durch die Offline-Welt. Am oder sogar im Körper implementiert, zeichnen smarte Technologien auch vermehrt verschiedenste Lebensaspekte auf. Diese zunehmend populären und facettenreichen Praxen einer systematischen Erfassung und Auswertung von Verhaltens-, Bio-, Umwelt-, Emotions-und Kognitionsdaten firmieren unter dem Begriff Self-Tracking. Das implizier-te intime Verhältnis von Menschen und Technik soll eine zahlenbasierte Erkenntnis des eigenen Selbst ermöglichen. Verschiedene Praxisformen des Self-Tracking sind konstitu-tives Element der Quantified Self-Community-einer internationalen Gemeinschaft von Anwendern, Entwicklern und Anbietern entsprechender Technologien. Unter dem Credo: Self-Knowledge through numbers tauschen sich Gleichgesinnte und Interessierte über den individuellen und gesellschaftlichen Nutzen des Self-Trackings aus.

Dieser Beitrag zeigt (wissenschafts-)theoretische, methodische und semantische Analogien sowie di... more Dieser Beitrag zeigt (wissenschafts-)theoretische, methodische und semantische Analogien sowie diskursive Bezüge zwischen den Self-Tracking-Praxen der Quantified-Self-Community und wissenschaftlicher Forschungspraxis auf. Den Ausgangspunkt der Argumentation bilden epistemische Praxen der Generierung und Reflexion personenbezogener Daten, die sich unter dem Begriff Self-Tracking subsumieren lassen. Das Ziel dieser Praxen ist die Ermöglichung zahlenbasierter Erkenntnisse über das eigene Verhalten, den eigenen Körper, die eigenen Emotionen oder kurz: über das eigene Selbst. Unter Zuhilfenahme un-terschiedlichster Technologien werden Daten etwa über Nahrungsmittel und Nährwerte, Fitness und sportliche Aktivitäten, Bio- und Gesundheitsparameter, Arbeitszeiten und Produktivität, Gewohnheiten und Laster, Finanzen, Emotio-nen, Schlafphasen, Aufenthaltsorte und vieles mehr gesammelt, gespeichert und in Form von Zahlen, Tabellen, Graphen und Diagrammen dargestellt. Über die Reflexion der Daten soll Erkenntnis als Selbsterkenntnis möglich werden. Die spezifischen Analogien zur wissenschaftlichen Forschungspraxis eröffnen gleich-sam ein Verständnis des Self-Trackings als verwissenschaftlichte, weil daten-basierte und methodisierte, Selbsterkenntnis. Diese Form der Selbsterkenntnis erfordert ein forschungspraktisches Wissen hinsichtlich der Routinen und Me-thoden der Datenerhebung und Datenauswertung, des praktischen Einsatzes von Technologien sowie der Interpretation der Daten. Unter anderem dient der Wissens- und Erfahrungsaustausch mit anderen Self-TrackerInnen als zentrales Element der Quantified-Self-Community der Aneignung einer entsprechenden „wissenschaftlichen Expertise“ (vgl. Zillien et al. 2015; Ders. 2016; Heyen 2016). Während die Community durch spezifische Semantiken ihr Handeln in einen wissenschaftlichen Kontext stellt, dienen weitere für eine klare Distanzierung von wissenschaftlichen Gütekriterien.

Quantified Self: Soziotechnische Konstellation in der Genese des Selbst, 2021

The research is concerned with the phenomenon of self-tracking - a type of technology-supported s... more The research is concerned with the phenomenon of self-tracking - a type of technology-supported self-analysis that can focus on aspects of one's own body or behavior, emotions or cognition and their relationship to the physiological environment. Since the beginning of the 2000s, self-tracking has experienced significant popularization, mechanization and commercialization around the world and has been able to establish itself in various social and institutional areas to this day. The work focuses in particular on different forms of self-tracking within the German quantified self-community - a community of users, developers and providers of self-tracking technologies. As part of their credo, self-knowledge through numbers, the participants of this community, who are generally considered to be the avant-garde of self-trackers, exchange ideas about the personal and social benefits of self-tracking.
The aim of the research work is to find out how self-tracking is carried out as a practice and how it can be described theoretically. The specific focus is on how people and technology interact in gaining analytical knowledge about themselves and which role the quantified self community plays in this. It is also of interest how the information and insights gained are reflected and how they become part of one's own self-construct. These analytical aspects are bundled in the central research question: How do the self, the technology and the quantified self-community – as central elements of self-tracking – come together within the self-construction?
In search of an answer, the research moves within the subject areas of general sociology, the sociology of technology and social psychology. With the aim of developing an object-
V
related theory of people, technology and community within self-construction, the methodical path of triangulation between analytical auto-ethnography and grounded theory methodology is taken. The personal completion of a one-year self-tracking project and active participation in the quantified self-community serve to discover and work out central aspects of the phenomenon. The auto-ethnographically gained knowledge in the light of a practical theoretical understanding as well as with the inclusion of theoretical concepts of the concepts of self, technology and the community or community gradually transferred into a theoretically sensitizing concept. Self-tracking understands this concept as a heterogeneous, epistemic practice network of planning, generating and reflecting on a digital self. This practice association implies varying socio-technical constellations between the user and technical artefacts, with diverging actors. The quantified self-community is conceived as a community-of-practice, i.e. a practice-related community that exchanges information about the common practice of self-tracking within the area of interest of self-knowledge through numbers. The sensitizing concept developed ensures the necessary theoretical sensitivity for the subsequent in-depth analysis in the sense of the grounded theory methodology. The user-generated content of the social media channels of the quantified self-community serves as a continuously refined central database.
The result of the research is a theoretical understanding of self-tracking as a scientifically based self-construction and self-design. The underlying specific knowledge interests of self-tracking practices allow the development of different types of a digital self - epistemological, therapeutic and practice-oriented - through which self-knowledge, design knowledge or practical knowledge is to be acquired. Certain motivations for self-trackers can be derived from corresponding cognitive interests, whereby these can be divided into certain types - the narcissist, the hypochondriac or the nerd. As a community of practice, the quantified self community serves its participants primarily for the exchange and mutual learning of practical knowledge. In large parts of the community, the idea of self-knowledge through numbers has a strong ideological or tanshumanistic connotation with regard to the relationship between people, scientific methodology and technology. As can also be seen, the quantified self-community is a phenomenon in the process of dissolving, which, however, has helped the practice of self-tracking - also in Germany - to attract more social, media, political and economic attention.

Paulina Dobroć und Andie Rothenhäusler (Hg.): 2000 Revisited - Visionen der Welt von morgen im Gestern und Heute: KIT Scientific Publishing, 2020

Der Begriff Transhumanismus bezeichnet eine philosophische Denkbewegung, die über Menschen, Techn... more Der Begriff Transhumanismus bezeichnet eine philosophische Denkbewegung, die über Menschen, Technik und Gesellschaft in ihrer derzeitigen Konstitution hinaus strebt und tief in westlicher und fernöstlicher Kultur verankert ist. Eine weitgehende Vernetzung und Verschmelzung von Menschen und Technik soll-so die Vision-eine radikale Veränderung der conditio humana sowie der biologischen Natur des Menschen ermögli-chen. Als wirkungsmächtige Denktradition inspiriert der Transhumanismus seit mindes-tens 60 Jahren nicht nur die Populärkultur, sondern nimmt Einfluss auf technologische, soziale und politische Diskurse und Entwicklungen. Schon immer visionieren die Transhumanisten soziotechnische Deadlines wie etwa das Jahr 2000. Was Mitte des 20. Jahrhunderts noch als Fiktion erschien, gehört spätestens seit der Jahrtausendwende zum technologischen Alltag: Die Emergenz des Internets zum Web 2.0 und zum Internet der Dinge hat Menschen und Technologien weltweit miteinander vernetzt. Um eine digitale Dimension erweitert, hat sich das soziale, ökonomische und politische Leben grundlegend gewandelt. Menschen bewegen sich heute in zunehmend vernetzten Umgebungen wie Smart Citys,-Homes oder-Offices. Gleichsam sind Smartphones und andere mobil devices zu alltäglichen Begleitern ge-worden. Intelligente Algorithmen filtern und sortieren Suchanfragen und Webinhalte, sie erfassen das Surfverhalten und navigieren Menschen durch die Offline-Welt. Am oder sogar im Körper implementiert, zeichnen smarte Technologien auch vermehrt verschiedenste Lebensaspekte auf. Diese zunehmend populären und facettenreichen Praxen einer systematischen Erfassung und Auswertung von Verhaltens-, Bio-, Umwelt-, Emotions-und Kognitionsdaten firmieren unter dem Begriff Self-Tracking. Das implizier-te intime Verhältnis von Menschen und Technik soll eine zahlenbasierte Erkenntnis des eigenen Selbst ermöglichen. Verschiedene Praxisformen des Self-Tracking sind konstitu-tives Element der Quantified Self-Community-einer internationalen Gemeinschaft von Anwendern, Entwicklern und Anbietern entsprechender Technologien. Unter dem Credo: Self-Knowledge through numbers tauschen sich Gleichgesinnte und Interessierte über den individuellen und gesellschaftlichen Nutzen des Self-Trackings aus.

Dieser Beitrag zeigt (wissenschafts-)theoretische, methodische und semantische Analogien sowie di... more Dieser Beitrag zeigt (wissenschafts-)theoretische, methodische und semantische Analogien sowie diskursive Bezüge zwischen den Self-Tracking-Praxen der Quantified-Self-Community und wissenschaftlicher Forschungspraxis auf. Den Ausgangspunkt der Argumentation bilden epistemische Praxen der Generierung und Reflexion personenbezogener Daten, die sich unter dem Begriff Self-Tracking subsumieren lassen. Das Ziel dieser Praxen ist die Ermöglichung zahlenbasierter Erkenntnisse über das eigene Verhalten, den eigenen Körper, die eigenen Emotionen oder kurz: über das eigene Selbst. Unter Zuhilfenahme un-terschiedlichster Technologien werden Daten etwa über Nahrungsmittel und Nährwerte, Fitness und sportliche Aktivitäten, Bio- und Gesundheitsparameter, Arbeitszeiten und Produktivität, Gewohnheiten und Laster, Finanzen, Emotio-nen, Schlafphasen, Aufenthaltsorte und vieles mehr gesammelt, gespeichert und in Form von Zahlen, Tabellen, Graphen und Diagrammen dargestellt. Über die Reflexion der Daten soll Erkenntnis als Selbsterkenntnis möglich werden. Die spezifischen Analogien zur wissenschaftlichen Forschungspraxis eröffnen gleich-sam ein Verständnis des Self-Trackings als verwissenschaftlichte, weil daten-basierte und methodisierte, Selbsterkenntnis. Diese Form der Selbsterkenntnis erfordert ein forschungspraktisches Wissen hinsichtlich der Routinen und Me-thoden der Datenerhebung und Datenauswertung, des praktischen Einsatzes von Technologien sowie der Interpretation der Daten. Unter anderem dient der Wissens- und Erfahrungsaustausch mit anderen Self-TrackerInnen als zentrales Element der Quantified-Self-Community der Aneignung einer entsprechenden „wissenschaftlichen Expertise“ (vgl. Zillien et al. 2015; Ders. 2016; Heyen 2016). Während die Community durch spezifische Semantiken ihr Handeln in einen wissenschaftlichen Kontext stellt, dienen weitere für eine klare Distanzierung von wissenschaftlichen Gütekriterien.